歷史漫談-6

以後的戰爭，戰到三十五年後，人死光，應是毀滅世界的佔領，然後再生人，及再建設，就是韓國發生事情，美日攻朝，中國幫北韓打，造成美日打中國，蘇俄攻中國北部，中國必敗，不願向日本，蘇俄割地，賠款，才會硬打到沒人，沒年青人及少年人，可是中國若剩下一半人，六億人左右，日本恐怕剩幾千萬人，又何必如此呢？而且戰後很多土地受核污染，不能利用。現在敘利亞，伊拉克的戰爭，房屋受炮彈攻擊，殘破不堪，但還沒受到核彈攻擊，所以，以後的戰爭，比敘利亞，伊拉克更殘破。 應是2月2日，台變已被以色列佔了，控制了，佔四十幾年，那天台灣南投信義鄉的濁水溪清了，濁水溪清就會改朝換代，大概台灣的重要人物，被以色列人換掉了，以後若國民黨成為執政黨，也一樣是以色列人控制的，應是以色列本國，及美，英，蘇的以色列人都有，太概三十幾年後，會戰到沒青年人及少年人，所以，美中戰爭，也可說是中日戰爭，在五年或十年後，應是比較局部，小規模的，如在北韓那裏，可是局部戰爭，中國常輸給日本，大概會割地賠款。 台灣的以色列人，應是從花蓮，來西部或北部的，應是把花蓮的日本人及平埔人，換成以色列人， 日本核輻射食品若輸台灣，若不吃也有麻煩，把這污染的食物，埋在地裏，變成地被輻射污染，而使此污染的地不能用，若把輻射食品燒毀，燒毀處的地及灰，也被輻射污染，此地也不能用，所以，不必打核彈來台灣，使台灣的地不能用，輸入核污染的食物來台灣，一段時間後，也會使台灣的地，受污染不能用。 南故宮的龍藏，在康熙八年就完成了，是參考明末的集經而修作，龍藏中的包裹經書的布，有七條龍是與明朝的龍一樣，所以，龍藏不但是參考明末的經集，應是龍藏有一小部分，在明崇禎皇帝時，已開始做了，所以，才會有明朝龍的包經的黃布。這應注意，是不是只有最初完成的經篋，有明朝龍的包經布？還是全部經篋的包經布，都有明朝七條龍的包經布？大概只有最初完成的有？ 應是參考明朝藏文的經集。就是那有明朝龍的包經布，應是有一部份，是明朝人做成的。 台灣的蔬菜水果貴了二至四倍，應是有大陸人，把大菜販，大賣場，果菜市場的菜全買了，然後再賣給菜販，大賣場等，其實沒把果菜，空運去大陸，又賣回台灣，包裝印日本進口等，其實是台灣果菜，又賣回台灣，所以，果菜的供應量沒增加，價格才不會下降，如白米真有外國米進口，及豬肉真有外國豬進口，供給量增加，才會使這幾種物品，的價格下降，果菜沒有真的進口，所以，價格才不會下降，台灣好像也有進口雞肉，供給量多，又有外國人在注意，大陸才不敢，把台變雞肉，全買了再賣回台灣。台灣的水果少了，大賣場裏的巨蜂葡蔔不見了，柳丁也不見，連台灣進口的外國柳丁，大概也被大陸買去了，有空運出去。香蕉，鳳梨，柚子等也是，就是能保留久的，大陸少的或喜歡吃的水果，也 有空運出去的，連台灣進口的蘋果，也貴好幾倍，應也被大陸買去了，可是大陸為什麼，不直接向美國，日本等進口蘋果等，是不是有禁運條款等，或不願賣給大陸的情形。 泰國皇帝逝世那天，感覺釋迦牟尼佛，及日本皇帝在我臥房，的牆壁邊，我聯想到，好像逝世的泰皇，是日本人，大概這泰皇的父親年輕時，留學美國學醫，泰皇是在美國生的，後回泰國，後又去瑞士讀書，發生打鬥，有一眼瞎了，所以，泰皇應是在美國或瑞士，被日本人換掉了，換一位瞎了一眼的，日本人來做泰皇 台灣恐怕會因美日聯防，美國與中國大陸，若在太平島，釣漁台，或韓國，發生戰爭，日本幫美國打戰，若打勝中共，會又一次要求中國，割讓台灣，就是以前1895年甲午戰爭，馬關條約的翻版，甲午戰爭起因於，日軍進攻韓國，韓國王求救於中國，中國派兵救援，而引起甲午戰爭，戰敗後割讓台澎，賠償二億三千萬兩，內河航行權，各港設工廠等，中國救援韓國，才導至台澎割讓給日本，這值美國深察也！ 有一卷經，寫阿彌陀佛，我父親是轉輪聖王，阿彌陀佛也有兒子，雖阿彌陀佛是化生的，如西藏蓮華生大士，在藏王的蓮花池中化生，也算是藏王的兒子，阿彌陀佛應也有母親，也就是極樂世界的邊地，是有女人的，如欲界第三天，兜率天的彌勒內院，是化生的，而彌勤內院外，是父母生的，在男天子的膝上而生，是有父母的，所以，阿彌陀佛的淨土，應是極樂世界的內院，唯聖所居土。 極樂世界的邊地，是凡聖同居土，雖下品中生下生，是化生的，欲與胎生的男女，住在一起。文殊師利成佛，號普現如來，他的世界比阿彌陀佛極樂世界，美上無數倍，極樂世界的未來佛，觀世音菩薩，及大勢至菩薩的極樂世界，也比阿彌陀佛的極樂世界，美好幾倍。 太平島被仲裁為礁，使周圍200海里的經濟領域，或國土範圍，縮減為12海里，使美，日，菲等國，進入這周圍200海里，而不必非告我方，而菲方或在這兩百海里中，射殺我方漁船船圓，若交由國際仲裁，變成沒罪，或除罰較輕，若太平島在菲方，另一島的200里的範圍之內，就是被菲方這島嶼所包圍，以後，我方若要進入太平島，須向菲方借路，或畫定固定路線進入等，至於我方及菲方島嶼，200海里重複的地方，是一方用一邊？還是兩方共用重複區？也應察一下，若太平島周圍200海里，縮為12海里，這周圍200海里，也不會全部變成公海，有些變成菲方，某島的200海里私海。所以經過那裏，也需向菲通報，只是被通報國不同，未必比較方便。 美日也不能在那，菲方私海裏捕魚等. 大寶積經120卷以後大寶積經，都是在120卷裏都有，只是譯的人不同，有的連譯的年代也不同，所以同一經，有的被譯三至四次，都集在大寶部裏了，雖會看到相同，而不同人譯的經，當做復習也不錯. 剛才電視報導，軍公教退休金，想改成只能領35年，不能領終身，但老人有時沒人照顧，也需要用錢，不能沒錢，所以，似乎應改成領35年後，改領退休會的一半等，會不會農保也這樣樣改？ 電視上有時，會有日本佛教的報導，久了才發現，日本佛教不收女眾，為出家比丘尼，就是日本，女人不能出家，現在世界上，佛教比較正的，都是不讓女眾出家的，如泰國等東亞佛教，及西藏佛教，所以，台灣佛光山去日本建寺弘法，會收日本女的出家，這與日本國法及日本佛教，有些沖突不合，應要注意到這點，比較好，應不能在日本，收女人出家，包括日本女人，及外國女人，可是現在連一貫道都去日本了，所以，佛光山去日本弘法，也未嘗不可。 高句麗國建國於， 西元前三十七年，就是西漢末年，是鮮卑族的一支，扶餘人建立的，佔領了漢朝在韓國，建立的六郡之二，玄菟，樂浪兩郡，在東北境內的土地，高句麗國建都高句麗城，本是玄菟郡的都城，後成為高句麗的都城，高句麗國被唐太宗，趕出東北，只剩北韓。高句麗遷都北韓境內，鮮卑人才成為北韓人，但本來鮮卑人不是北韓人，後唐高宗派謝仁貴東征，滅高句麗國，置郡縣，高句麗國滅亡，高句麗國共立國 七百年。 漢朝時冒頓單于破東胡，餘部逃烏桓山，另一部人逃至大興安嶺北邊，的一座鮮卑山定居，這部份人才叫做鮮卑族。後烏桓族，被匈奴族與漢朝合攻滅亡， 唐太宗的宰相房玄齡，是鮮卑人，雖他居住在廣東曲江。廣東有高源氏，是鮮卑族，卻去大興安嶺北面，的鮮卑山掃墓，就是漢朝有高句麗人內付，隨晉室南渡，遷至廣東。 高句麗國亡後，渤海國建立，亡於契丹，就是與北宋打戰的遼國，建國二百三十年左右，武則天曾兩次，派年攻打渤海國，一次派十萬兵，一次派十七萬兵，都全部戰死，遼國有一部份人是室韋族，也是鮮卑人，室韋族也有成為蒙古人的。 渤海國是靺鞨人所建，是屬栗末（松花江）靺鞨，在高句麗北邊，常與高句麗爭戰，高句麗亡後三十年，才建國，靺鞨古稱肅慎，居於長白山下，鴨綠江之源，漢時稱挹婁，南北朝時稱勿吉，唐朝時稱靺鞨，五代後稱女真，所以，渤海國，金國，清朝，都差不多是同一族的 鮮卑族建的高句麗，在漢朝時有內附內遷，於關中平原的，羌族也有被內遷，至關中平原的，就是住在帝都長安之旁，若作亂非常危險， 唐朝土谷渾也是鮮卑人，建立的國家，也有一部分內遷關中平原，唐高宗時滅高句麗，好像也有高句麗人，內遷關中平原，唐雖亡於黃巢將領朱溫，但土谷渾等高句麗人，應是有依附於朱溫，其他安祿山等之下，而作亂，雖沒以自己名譽，出來作亂，鮮卑族有拓拔鮮卑，宇文鮮卑，慕容鮮卑等，有人說鮮卑人是白人，應是黃人與白人都有，說鮮卑人極為殘忍，殺戮兇殘，有時捊擄漢族女人，一次十五萬人，一次七萬人左右，可是漢族人不放行，但因也有劫掠成功的。 西藏有三種主要民族，就是藏族，羌族，土谷渾族，而士谷渾是鮮卑族。 台灣在民進黨執政以後，廟會遊行常發生打鬥，應是民進黨中的北韓人，煽動的。以後在政治上，恐怕也會有很多這種事情。 看電腦地圖，黃河以北，有一條漳河，其上流在山西省，是涅河與另外一條河，合流後成濁漳河，後成漳河，從河北勃海出海，流經三省獨自出海，未流入黃河及其他河流。漳河邊有不少，以漳字為名的地名，福建省漳州人，應是由此流域南遷而來的人，雖是河洛人，但地近河南，河北交界。 在奇美博物館裏，的武器展裏，在伊郎西北，波斯灣北邊二百公里處，有一古民族的武器，與中國人的青銅器，的外型完全相同，在此地住的時間是，二千六百年前至三千三百年前，就是中國商朝中期至西周末年，住在那裏，這民族應是從中國搬去的，與黃帝或神農同族，至西周末年搬去別處居住，應是一部分，隨西戎來打西周，大部分遷至希臘，與馬其頓城邦的，希臘人同住。