No.817（no.818） 佛說大淨法門經 西晉月支三藏竺法護譯 聞如是，一時，佛遊王舍城靈鷲山，與大比丘眾俱，比丘五百，菩薩八千，一切大眾，得總持辯才無量，其所建立分別慧，解三脫門。於三世慧無所罣礙，得三昧定不可轉移，十力無畏一切具足。爾時王舍大城有逸女人，名曰上金光首，端正殊妙見莫不悅，色像清淨威耀如華，往古所修德本之報，形體自然紫磨金色，所可遊居臥寐住立，坐起經行，其地變現亦如身像。設著綵帛，其服自然轉為金色，無央數人莫不敬重。見此女者視之無厭，言辭不麁柔和美麗，顏貌光澤無有憔悴。其於王舍大城之中，國王太子大臣，長者居士諸子，興貪愛心，志欲得見隨其所遊，園觀河側里巷樹間，便就從之。男女大小無央數人，悉追其後欲觀察之。上金光首在於異日，與畏間長者子俱，市買好物而相貢上，供辦美食至遊觀園，駕駟馬車幢蓋珍寶，明月之珠紫金校飾，布好座具齎持雜香，思夷之華，從諸妓人至遊觀圍，而相娛樂，音聲唱和鼓樂前導，供養之具載從其後，不可計人逐而觀之。文殊師利者（晉名溥首童真），於時從燕室出，常發大哀愍傷群生，何所人者，可以勸化令發大乘？以三品法興隆道慧，神足變化，說法變化，教授變化，導利入律。時文殊師利，見上金光首，與畏間長者子俱侶，共載乘行詣遊觀園，知女往昔本行根源，宿世有德，吾應化之，當為說法必令解達，文殊師利尋時變身，化為少年，端正絕妙顏貌踰天，見者喜悅莫不欣戴，姿容威曜蔽日月光，被服像類現於人間，其所被服照四十里，自現其身如有所好。文殊師利被服嚴訖，觀察逸女所遊之路，尋在彼路而於前立。適在前立，其長者子所乘，及上金光首車馬被服，尋則覆蔽遏不復現，光曜滅盡，猶如聚墨在明珠邊。上金光首遊逸之女，時見文殊師利，顏貌英妙猶如天子，身體之明煒煒難及，肌色悅澤被服有異，光曜灼灼從其身出。適見此已，則自察己不以為奇，貪其被服心自念言：「今欲捨此長者之子，下車棄去，當與斯人共相娛樂。又願吾身得是衣服，形貌光像。」適念此已，文殊師利建立威神，令息意天王化作男子，謂彼女曰：「且止且止，用為發是遊逸之心，所以者何？如斯人者不志色欲。」女曰何故？息意天王報言：「是者名為，文殊師利菩薩也。」女又問曰：「何因作字正謂菩薩？為是天子乎？為龍鬼神犍沓和，迦留羅，真陀羅，摩休勒？釋梵四天王耶？」息意報曰：「女欲知之非天龍神，亦非釋梵，斯者名曰為菩薩矣。又能充足一切人願，見眾生心有所求索，不逆人意故...