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大方廣佛華嚴經卷第六 于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 如來現相品第二 爾時諸菩薩。及一切世間主。作是思惟。云何是諸佛地。云何是諸佛境界。云何是諸佛加持。云何是諸佛所行。云何是諸佛力。云何是諸佛無所畏。云何是諸佛三昧。云何是諸佛無能攝取。云何是諸佛眼。云何是諸佛耳。云何是諸佛鼻。云何是諸佛舌。云何是諸佛身。云何是諸佛意。云何是諸佛身光。云何是諸佛光明。云何是諸佛聲。云何是諸佛智。唯願世尊。哀愍我等。開示演說。又十方世界海。一切諸佛。皆為諸菩薩。說世界海。眾生海。佛海。佛波羅蜜海。佛解脫海。佛變化海。佛演說海。佛名號海。佛壽量海。及一切菩薩誓願海。一切菩薩發趣海。一切菩薩助道海。一切菩薩乘海。一切菩薩行海。一切菩薩出離海。一切菩薩神通海。一切菩薩波羅蜜海。一切菩薩地海。一切菩薩智海。願佛世尊。亦為我等。如是而說。爾時諸菩薩。威神力故。於一切供養具雲中。自然出音。而說頌言。 　無量劫中修行滿　　菩提樹下成正覺 　為度眾生普現身　　如雲充遍盡未來 　眾生有疑皆使斷　　廣大信解悉令發 　無邊際苦普使除　　諸佛安樂咸令證 　菩薩無數等剎塵　　俱來此會同瞻仰 　願隨其意所應受　　演說妙法除疑惑 　云何了知諸佛地　　云何觀察如來境 　佛所加持無有邊　　願示此法令清淨 　云何是佛所行處　　而以智慧能明入 　佛力清淨廣無邊　　為諸菩薩應開示 　云何廣大諸三昧　　云何淨治無畏法 　神通力用不可量　　願隨眾生心樂說 　諸佛法王如世主　　所行自在無能制 　及餘一切廣大法　　為利益故當開演 　佛眼云何無有量　　耳鼻舌身亦復然 　意無有量復云何　　願示能知此方便 　如諸剎海眾生海　　法界所有安立海 　及諸佛海亦無邊　　願為佛子咸開暢 　永出思議眾度海　　普入解脫方便海 　所有一切法門海　　此道場中願宣說 爾時世尊。知諸菩薩心之所念。即於面門眾齒之間。放佛剎微塵數光明。所謂。眾寶華遍照光明。出種種音莊嚴法界光明。垂布微妙雲光明。十方佛坐道場現神變光明。一切寶焰雲蓋光明。充滿法界無礙光明。遍莊嚴一切佛剎光明逈建立清淨金剛寶幢光明。普莊嚴菩薩眾會道場光明。妙音稱揚一切佛名號光明。如是等佛剎微塵數。一一復有佛剎微塵數光明。以為眷屬。其光悉具眾妙寶色。普照十方各一億佛剎微塵數世界海。彼世界海諸菩薩眾。於光明中。各得見此華藏莊嚴世界海。以佛神力。其光於彼一切菩薩眾會之前。而說頌言。 　無量劫中修行海　　供養十方...

淨土五經 佛說阿彌陀經 姚秦三藏法師鳩麼羅什譯 如是我聞：一時，佛在舍衛國，祇樹給孤獨園，與大比丘僧千二百五十人俱。皆是大阿羅漢眾所知識，長老舍利弗、摩訶目犍連、摩訶迦葉、摩訶迦旃延、摩訶俱絺羅、離婆多、周利槃陀伽、難陀、阿難陀、羅睺羅、憍梵波提、賓頭盧頗羅墮、迦留陀夷、摩訶劫賓那、薄拘羅、阿絻樓馱、如是等諸大弟子；并諸菩薩摩訶薩，文殊師利法王子、阿逸多菩薩、乾陀訶提菩薩、常精進菩薩，與如是等諸大菩薩，及釋提桓因等無量諸天大眾俱。 爾時，佛告長老舍利弗：「從是西方過十萬億佛土，有世界名曰極樂。其土有佛，號阿彌陀，今現在說法。舍利弗！彼土何故名為極樂？其國眾生無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。又舍利弗！極樂國土，七重欄楯、七重羅網、七重行樹，皆是四寶周帀圍繞，是故彼國名為極樂。又舍利弗！極樂國土有七寶池，八功德水充滿其中，池底純以金沙布地。四邊階道，金、銀、瑠璃、玻瓈合成。上有樓閣，亦以金、銀、瑠璃、玻瓈、硨磲、赤珠、碼碯而嚴飾之。池中蓮花大如車輪，青色青光，黃色黃光，赤色赤光，白色白光，微妙香潔。舍利弗！極樂國土成就如是功德莊嚴。又舍利弗！彼佛國土常作天樂，黃金為地，晝夜六時，雨天曼陀羅華。其土眾生，常以清旦，各以衣祴盛眾妙華供養他方十萬億佛。即以食時還到本國，飯食經行。舍利弗！極樂國土，成就如是功德莊嚴。復次！舍利弗！彼國常有種種奇妙雜色之鳥，白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥。是諸眾鳥，晝夜六時出和雅音，其音演暢五根、五力、七菩提分、八聖道分如是等法。其土眾生聞是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗！汝勿謂此鳥實是罪報所生。所以者何？彼佛國土無三惡道。舍利弗！其佛國土尚無惡道之名，何况有實？是諸眾鳥皆是阿彌陀佛，欲令法音宣流變化所作。舍利弗！彼佛國土，微風吹動諸寶行樹及寶羅網，出微妙音，譬如百千種樂同時俱作。聞是音者，自然皆生念佛念法念僧之心。舍利弗！其佛國土成就如是功德莊嚴。舍利弗！於汝意云何？彼佛何故號阿彌陀？舍利弗！彼佛光明無量，照十方國無所障礙，是故號為阿彌陀。又舍利弗！彼佛壽命及其人民，無量無邊阿僧祇劫，故名阿彌陀。舍利弗！阿彌陀佛成佛以來，於今十劫。又舍利弗！彼佛有無量無邊聲聞弟子，皆阿羅漢，非是算數之所能知。諸菩薩眾亦復如是。舍利弗！彼佛國土，成就如是功德莊嚴。又舍利弗！極樂國土眾生生者，皆是阿鞞跋致。其中多有一生補處，其數甚多，非是算數所能...

大方廣佛華嚴經卷第五 于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 世主妙嚴品第一之五 復次普賢菩薩摩訶薩。入不思議解脫門方便海。入如來功德海。所謂。有解脫門。名嚴淨一切佛國土調伏眾生令究竟出離。有解脫門。名普詣一切如來所修具足功德境界。有解脫門。名安立一切菩薩地諸大願海。有解脫門。名普現法界微塵數無量身。有解脫門。名演說遍一切國土不可思議數差別名。有解脫門。名一切微塵中悉現無邊諸菩薩神通境界。有解脫門。名一念中現三世劫成壞事。有解脫門。名示現一切菩薩諸根海各入自境界。有解脫門。名能以神通力化現種種身遍無邊法界。有解脫門。名顯示一切菩薩修行法次第門入一切智廣大方便。爾時普賢菩薩摩訶薩。以自功德。復承如來威神之力。普觀一切眾會海已。即說頌言。 　佛所莊嚴廣大剎　　等於一切微塵數 　清淨佛子悉滿中　　雨不思議最妙法 　如於此會見佛坐　　一切塵中悉如是 　佛身無去亦無來　　所有國土皆明現 　顯示菩薩所修行　　無量趣地諸方便 　及說難思真實理　　令諸佛子入法界 　出生化佛如塵數　　普應群生心所欲 　入深法界方便門　　廣大無邊悉開演 　如來名號等世間　　十方國土悉充遍 　一切方便無空過　　調伏眾生皆離垢 　佛於一切微塵中　　示現無邊大神力 　悉坐道場能演說　　如佛往昔菩提行 　三世所有廣大劫　　佛念念中皆示現 　彼諸成壞一切事　　不思議智無不了 　佛子眾會廣無限　　欲共測量諸佛地 　諸佛法門無有邊　　能悉了[智>知]甚為難 　佛如虛空無分別　　等真法界無所依 　化現周行靡不至　　悉坐道場成正覺 　佛以妙音廣宣暢　　一切諸地皆明了 　普現一一眾生前　　盡與如來平等法 復次淨德妙光菩薩摩訶薩。得遍往十方菩薩眾會莊嚴道場解脫門。普德最勝燈光照菩薩摩訶薩。得一念中現無盡成正覺門教化成熟不思議眾生界解脫門。普光師子幢菩薩摩訶薩。得修習菩薩福德莊嚴出生一切佛國土解脫門。普寶焰妙光菩薩摩訶薩。得觀察佛神通境界無迷惑解脫門。普音功德海幢菩薩摩訶薩。得於一眾會道場中示現一切佛土莊嚴解脫門。普智光照如來境菩薩摩訶薩。得隨逐如來觀察甚深廣大法界藏解脫門。普清淨無盡福威光菩薩摩訶薩。得普入一切世間行出生菩薩無邊行門解脫門。普相最勝光菩薩摩訶薩。得能於無相法界中出現一切諸佛境界解脫門。爾時淨德妙光菩薩摩訶薩。承佛威力。普觀一切菩薩解脫門海已。即說頌言。 　十方所有諸國土　　一剎那中悉嚴淨 　以妙音聲轉法輪　　普遍...

勝，以大乘教成菩薩僧；心無放逸不失眾善。行如此法，是名菩薩不盡有為。」 「何謂菩薩不住無為？謂修學空，不以空為證；修學無相無作，不以無相無作為証；修學無起，不以無起為証；觀於無常，而不厭善本；觀世間苦，而不惡生死；觀於無我，而誨人不倦；觀於寂滅，而不永盡；觀於遠離，而身心修善；觀無所歸，而歸趣善法；觀於無生，而以生法荷負一切；觀於無漏，而不斷諸漏；觀無所行，而以行法教化眾生；觀於空無，而不捨大悲；觀正法位，而不隨小乘；觀諸法虛妄，無牢、無人、無主、無相、本願未滿，而不虛福德禪定智慧。修如此法，是名菩薩不住無為。」 「又具福德故不住無為，具智慧故不盡有為；大慈悲故不住無為，滿本願故不盡有為；集法藥故不住無為，隨授藥故不盡有為；知眾生病故不住無為，滅眾生病故不盡有為。諸正士菩薩以修此法，不盡有為，不住無為，是名盡無盡解脫法門。汝等當學。」 爾時，彼諸菩薩聞說是法皆大歡喜，以眾妙華若干種色、若干種香，散遍三千大千世界，供養於佛及此經法并諸菩薩已；稽首佛足，歎未曾有，言：「釋迦牟尼佛！乃能於此善行方便。」言已忽然不現，還到彼國。 維摩詰所說經見阿閃佛品第十二 爾時，世尊問維摩詰：「汝欲見如來，為以何等觀如來乎？」 維摩詰言：「如自觀身實相，觀佛亦然！我觀如來，前際不來，後際不去，今則不住；不觀色，不觀色如，不觀色性；不觀受、想、行、識，不觀識如，不觀識性；非四大起，同於虛空；六入無積，眼、耳、鼻、舌、身、心已過，不在三界，三垢已離；順三脫門，具足三明與無明等；不一相，不異相；不自相，不他相；非無相，非取相；不此岸，不彼岸，不中流，而化眾生；觀於寂滅，亦不永滅。不此不彼，不以此不以彼；不可以智知，不可以識識；無晦、無明、無名、無相、無強、無弱、非淨、非穢；不在方，不離方；非有為非無為；無示無說，不施不慳，不戒不犯，不忍不恚，不進不怠，不定不亂，不智不愚，不誠不欺，不來不去，不出不入，一切言語道斷；非福田，非不福田；非應供養，非不應供養；非取非捨；非有相非無相；同真際等法性；不可稱不可量，過諸稱量；非大非小；非見、非聞、非覺、非知，離眾結縛；等諸智同眾生，於諸法無分別；一切無失、無漏無惱、無作無起、無生無滅、無畏無憂、無喜無厭、無著、無已有、無當有、無今有，不可以一切言說分別顯示。世尊！如來身為若此，作如是觀。以斯觀者名為正觀，若他觀者名為邪觀。」 爾時，舍利弗問維摩詰：「汝...

大方廣佛華嚴經卷第四 于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 世主妙嚴品第一之四 復次普光焰藏主火神。得悉除一切世間闇解脫門。普集光幢主火神。得能息一切眾生諸惑漂流熱惱苦解脫門。大光遍照主火神。得無動福力大悲藏解脫門。無盡光髻主火神。得光明照耀無邊虛空界解脫門。種種焰眼主火神。得種種福莊嚴寂靜光解脫門。十方宮殿如須彌山主火神。得能滅一切世間諸趣熾然苦解脫門。威光自在主火神。得自在開悟一切世間解脫門。光照十方主火神。得永破一切愚癡執著見解脫門。雷音電光主火神。得成就一切願力大震吼解脫門。爾時普光焰藏主火神承佛威力。遍觀一切主火神眾。而說頌言。 　汝觀如來精進力　　廣大億劫不思議 　為利眾生現世間　　所有暗障皆令滅 　眾生愚癡起諸見　　煩惱如流及火然 　導師方便悉滅除　　普集光幢於此悟 　福德如空無有盡　　求其邊際不可得 　此佛大悲無動力　　光照悟入心生喜 　我觀如來之所行　　經於劫海無邊際 　如是示現神通力　　眾妙宮神所了知 　億劫修成不可思　　求其邊際莫能知 　演法實相令歡喜　　無盡光神所觀見 　十方所有廣大眾　　一切現前瞻仰佛 　寂靜光明照世間　　此妙焰神所能了 　牟尼出現諸世間　　坐於一切宮殿中 　普雨無邊廣大法　　此十方神之境界 　諸佛智慧最甚深　　於法自在現世間 　能悉闡明真實理　　威光悟此心欣慶 　諸見愚癡為暗蓋　　眾生迷惑常流轉 　佛為開闡妙法門　　此照方神能悟入 　願門廣大不思議　　力度修治已清淨 　如昔願心皆出現　　此震音神之所了 復次普興雲幢主水神。得平等利益一切眾生慈解脫門。海潮雲音主水神。得無邊法莊嚴解脫門。妙色輪髻主水神。得觀所應化方便普攝解脫門。善巧漩澓主水神。得普演諸佛甚深境界解脫門。離垢香積主水神。得普現清淨大光明解脫門。福橋光音主水神。得清淨法界無相無性解脫門。知足自在主水神。得無盡大悲海解脫門。淨喜善音主水神。得於菩薩眾會道場中為大歡喜藏解脫門。普現威光主水神。得以無礙廣大福德力普出現解脫門。吼聲遍海主水神。得觀察一切眾生發起如虛空調伏方便解脫門。爾時普興雲幢主水神。承佛威力。遍觀一切主水神眾。而說頌言。 　清淨慈門剎塵數　　共生如來一妙相 　一一諸相莫不然　　是故見者無厭足 　世尊往昔修行時　　普詣一切如來所 　種種修治無懈倦　　如是方便雲音入 　佛於一切十方中　　寂然不動無來去 　應化眾生悉令見　　此是髻輪之所知 　如來境界無邊量　　一切眾...

佛之法。」 「舍利弗！此室常現八未曾有之法。何等為八？此室常以金色光照晝夜無異，不以日月所照為明，是為一未曾有難得之法。此室入者不為諸垢之所惱也！是為二未曾有難得之法。此室常有釋、梵、四天王、他方菩薩來會不絕，是為三未曾有難得之法。此室常說六波羅蜜不退轉法，是為四未曾有難得之法。此室有四大藏眾寶積滿，賙窮濟乏求得無盡，是為六未曾有難得之法。此室釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、阿閃佛、寶積、寶炎、寶月、寶嚴、難勝、師子響、一切利成，如是等十方無量諸佛，是上人念時，即皆為來廣說諸佛秘要法藏，說已還去，是為七未曾有難得之法。此室一切諸天嚴飾宮殿、諸佛淨土皆於中現，是為八未曾有難得之法。舍利弗！此室常現八未曾有難得之法，誰有見斯不思議事，而復樂於聲聞法乎？」 舍利弗言：「汝何以不轉女身？」 天曰：「我從十二年來求女人相了不可得，當何所轉？譬如幻師化作幻女，若有人問：『何以不轉女身？』是人為正問不？」 舍利弗言：「不也！幻無定相，當何所轉。」 天曰：「一切諸法亦復如是無有定相，云何乃問不轉女身？」 即時天女以神通力，變舍利弗令如天女，天自化身如舍利弗，而問言：「何以不轉女身？」 舍利弗以天女像而答言：「我今不知何轉而變為女身。」 天曰：「舍利弗！若能轉此女身，則一切女人亦當能轉，如舍利弗非女而現女身，一切女人亦復如是，雖現女身而非女也！是故佛說一切法非男非女。」 即時天女還攝神力，舍利弗身還復如故。 天問：「舍利弗！女身色相今何所在？」 舍利弗言：「女身色相無在無不在。」 天曰：「一切諸法亦復如是，無在無不在。夫無在無不在者佛所說也！」 舍利弗問天：「汝於此沒當生何所？」 天曰：「佛化所生，吾如彼生。」 曰：「佛化所生非沒生也？」 天曰：「眾生猶然，無沒生也！」 舍利弗問天：「汝久如當得阿耨多羅三藐三菩提？」 天曰：「如舍利弗還為凡夫，我乃當成阿耨多羅三藐三菩提。」 舍利弗言：「我作凡夫，無有是處。」 天曰：「我得阿耨多羅三藐三菩提，亦無是處。所以者何？菩提無住處，是故無有得者。」 舍利弗言：「今諸佛得阿耨多羅三藐三菩提，已得當得，如恒河沙，皆謂何乎？」 天曰：「皆以世俗文字數，故說有三世，非謂菩提有去、來、今。」 天曰：「舍利弗！汝得阿羅漢道耶？」 曰：「無所得故得。」 天曰：「諸佛薩亦復如是，無所得故而得。」 爾時，維摩詰語舍利弗：「是天女已曾供養九十二...