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大方廣佛華嚴經卷第十二 于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 如來名號品第七 爾時世尊。在摩竭提國阿蘭若法菩提場中。始成正覺。於普光明殿。坐蓮華藏師子之座。妙悟皆滿。二行永絕。達無相法。住於佛住。得佛平等。到無障處。不可轉法。所行無礙。立不思議。普見三世。與十佛剎微塵數。諸菩薩俱。莫不皆是一生補處。悉從他方。而共來集。普善觀察諸眾生界。法界世界。涅槃界。諸業果報。心行次第。一切文義。世出世間。有為無為。過現未來。時諸菩薩。作是思惟。若世尊見愍我等。願隨所樂。開示佛剎。佛住。佛剎莊嚴。佛法性。佛剎清淨。佛所說法。佛剎體性。佛威德。佛剎成就。佛大菩提。如十方一切世界。諸佛世尊。為成就一切菩薩故。令如來種性。不斷故。救護一切眾生故。令諸眾生。永離一切煩惱故。了知一切諸行故。演說一切諸法故。淨除一切雜染故。永斷一切疑網故。拔除一切希望故。滅壞一切愛著處故。說諸菩薩。十住十行。十迴向十藏。十地十願。十定十通。十頂。及說如來地。如來境界。如來神力。如來所行。如來力。如來無畏。如來三昧。如來神通。如來自在。如來無礙。如來眼。如來耳。如來鼻。如來舌。如來身。如來意。如來辯才。如來智慧。如來最勝。願佛世尊。亦為我說。 爾時世尊。知諸菩薩。心之所念。各隨其類。為現神通。現神通已。東方過十佛剎。微塵數世界。有世界。名金色。佛號不動智。彼世界中。有菩薩。名文殊師利。與十佛剎。微塵數諸菩薩俱。來詣佛所。到已作禮。即於東方。化作蓮華藏師子之座。結跏趺坐。南方過十佛剎。微塵數世界。有世界。名妙色。佛號無礙智。彼有菩薩。名曰覺首。與十佛剎。微塵數諸菩薩俱。來詣佛所。到已作禮。即於南方。化作蓮華藏師子之座。結跏趺坐。西方過十佛剎。微塵數世界。有世界。名蓮華色。佛號滅暗智。彼有菩薩。名曰財首。與十佛剎。微塵數諸菩薩俱。來詣佛所。到已作禮。即於西方。化作蓮華藏師子之座。結跏趺坐。北方過十佛剎。微塵數世界。有世界。名薝蔔華色。佛號威儀智。彼有菩薩。名曰寶首。與十佛剎。微塵數諸菩薩俱。來詣佛所。到已作禮。即於北方。化作蓮華藏師子之座。結跏趺坐。東北方。過十佛剎。微塵數世界。有世界。名優?羅華色。佛號明相智。彼有菩薩。名功德首。與十佛剎。微塵數諸菩薩俱。來詣佛所。到已作禮。即於東北方。化作蓮華藏師子之座。結跏趺坐。東南方。過十佛剎。微塵數世界。有世界。名金色。佛號究竟智。彼有菩薩。名目首。與十佛剎。微塵數諸菩薩俱。來詣...

為蘊界處垢衣所纏，貪恚癡等妄分別垢之所污染，如無價寶在垢衣中，外道說我是常作者，離於求那自在無滅。世尊所說如來藏義，豈不同於外道說我耶？ 佛言：大慧，我說如來藏不同外道所說之我。大慧，如來應正等覺，以性空、實際、涅槃、不生、無相、無願等諸義句，說如來藏，為令愚夫離無我怖，說無分別、無影像處如來藏門，未來、現在諸菩薩摩訶薩，不應於此執著於我。大慧，譬如陶師於泥聚中，以人功、水杖、輪繩方便作種種器，如來亦爾，於遠離一切分別相無我法中，以種種智慧方便善巧，或說如來藏，或說為無我，種種名字各各差別。大慧，我說如來藏，為攝著我諸外道，令離妄見入三解脫，速得證於阿耨多羅三藐三菩提，是故如來說如來藏，不同外道所說之我，若欲離於外道見者，應知無我如來藏義。 爾時，世尊即說頌曰： 士夫相續蘊，眾緣及微塵， 勝自在作者，此但分別心。 爾時，大慧菩薩觀未來一切眾生，復請佛言：願為我說具修行法，如諸菩薩摩訶薩成大修行。 佛言：大慧，菩薩摩訶薩具四種法成大修行。何者為四？謂觀察自心所現故，遠離生住滅見故，善知外法無性故，專求自證聖智故。若諸菩薩成此四法，則得名為大修行者。大慧，云何觀察自心所現？謂觀三界唯是自心，離我、我所、無動作，無來去，無始執著過習所薰，三界種種色行名言繫縛，身資所住分別隨入之所顯現，菩薩摩訶薩如是觀察自心所現。 大慧，云何得離生住滅見？所謂觀一切法如幻夢生，自他及俱皆不生故，隨自心量之所現故，見外物無有故，見諸識不起故，及眾緣無積故，分別因緣起三界故，如是觀時，若內若外一切諸法皆不可得，知無體實遠離生見，證如幻性即時逮得無生法忍，住第八地，了心意意識五法自性二無我境，轉所依止，獲意生身。 大慧言：世尊，以何因緣名意生身？ 佛言：大慧，意生身者，譬如意去速疾無礙，名意生身。大慧，譬如心意於無量百千由旬之外，憶先所見種種諸物，念念相續疾詣於彼，非是其身及山河石壁所能為礙，意生身者亦復如是，如幻三昧力通自在諸相莊嚴，憶本成就眾生願故，猶如意去於一切諸聖眾中，是名菩薩摩訶薩得遠離於生住滅見。大慧，云何觀察外法無性？謂觀察一切法如陽焰、如夢境、如毛輪，無始戲論種種執著，虛妄惡習為其因故，如是觀察一切法時，即是專求自證聖智。大慧，是名菩薩具四種法成大修行。汝應如是勤加修學。 爾時，大慧菩薩摩訶薩復請佛言：願說一切法因緣相，令我及諸菩薩摩訶薩了達其義，離有無見不妄執諸法...

大方廣佛華嚴經卷第十一于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 毘盧遮那品第六 爾時。普賢菩薩。復告大眾言。諸佛子。乃往古世。過世界微塵數劫。復倍是數。有世界海。名普門淨光明。此世界海中有世界。名勝音。依摩尼華網海住。須彌山微塵數世界。而為眷屬。其形正圓。其地具有無量莊嚴。三百重眾寶樹輪圍山。所共圍遶。一切寶雲。而覆其上。清淨無垢。光明照耀。城邑宮殿。如須彌山。衣服飲食。隨念而至。其劫名曰種種莊嚴。諸佛子。彼勝音世界中。有香水海。名清淨光明。其海中。有大華。須彌山出現。名華焰普莊嚴幢。十寶欄楯。周匝圍遶。於其山上。有一大林。名摩尼華枝輪。無量華樓閣。無量寶臺觀。周迴布列。無量妙香幢。無量寶山幢。逈極莊嚴。無量寶芬陀利華。處處敷榮。無量香摩尼蓮華網。周匝垂布。樂音和悅。香雲照耀。數各無量。不可紀極。有百萬億那由他城。周匝圍遶。種種眾生。於中止住。諸佛子。此林東有一大城。名焰光明。人王所都。百萬億那由他城。周匝圍遶。清淨妙寶。所共成立。縱廣各有七千由旬。七寶為廓。樓櫓却敵。悉皆崇麗。七重寶塹香水盈滿。優鉢羅華。波頭摩華。拘物頭華。芬陀利華。悉是眾寶。處處分布。以為嚴飾。寶多羅樹。七重圍遶。宮殿樓閣。悉寶莊嚴。種種妙網。張施其上。塗香散華。芬瑩其中。有百萬億那由他門。悉寶莊嚴。一一門前。各有四十九寶尸羅幢。次第行列。 復有百萬億園林。周匝圍遶。其中皆有種種雜香。摩尼樹香。周流普熏。眾鳥和鳴。聽者歡悅。此大城中。所有居人。靡不成就業報神足。乘空往來。行同諸天。心有所欲。應念皆至。其城次南。有一天城。名樹華莊嚴。其次右旋。有大龍城。名曰究竟。次有夜叉城。名金剛勝妙幢。次有乾闥婆城。名曰妙宮。次有阿脩羅城。名曰寶輪。次有迦樓羅城。名妙寶莊嚴。次有梵天王城。名種種妙莊嚴。如是等。百萬億那由他數。此一一城。各有百萬億那由他樓閣。所共圍遶。一一皆有無量莊嚴。諸佛子。此寶華枝輪大林之中。有一道場。名寶華遍照。以眾大寶。分布莊嚴。摩尼華輪。遍滿開敷。然以香燈。具眾寶色焰雲彌覆。光網普照。諸莊嚴具。常出妙寶。一切樂中。恒奏雅音。摩尼寶王。現菩薩身。種種妙華。周遍十方。其道場前。有一大海。名香摩尼金剛。出大蓮華。名華蘂焰輪。其華廣大。百億由[句>旬]。莖葉鬚臺。皆是妙寶。十不可說。百千億那由他蓮華。所共圍遶。常放光明。恒出妙音。周遍十方。諸佛子。彼勝音世界。最初劫中。有十須彌山。微塵數如來。出興於世...