awe部落格

大方廣佛華嚴經卷第十五 于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 賢首品第十二之二 　有勝三昧名安樂　　能普救度諸群生 　放大光明不思議　　令其見者悉調伏 　所放光明名善現　　若有眾生遇此光 　必令獲益不唐捐　　因是得成無上智 　彼光示現於諸佛　　示法示僧示正道 　亦示佛塔及形像　　是故得成此光明 　又放光明名照耀　　映蔽一切諸天光 　所有闇障靡不除　　普為眾生作饒益 　此光覺悟一切眾　　令執燈明供養佛 　以燈供養諸佛故　　得成世中無上燈 　然諸油燈及酥燈　　亦然種種諸明炬 　眾香妙藥上寶燭　　以是供佛獲此光 　又放光明名濟度　　此光能覺一切眾 　令其普發大誓心　　度脫欲海諸群生 　若能普發大誓心　　度脫欲海諸群生 　則能越度四瀑流　　示導無憂解脫城 　於諸行路大水處　　造立橋梁及船筏 　毀呰有為讚寂靜　　是故得成此光明 　又放光明名滅愛　　此光能覺一切眾 　令其捨[難>離]於五欲　　專思解脫妙法味 　若能捨離於五欲　　專思解脫妙法味 　則能以佛甘露雨　　普滅世間諸渴愛 　惠施池井及泉流　　專求無上菩提道 　毀呰五欲讚禪定　　是故得成此光明 　又放光明名歡喜　　此光能覺一切眾 　令其愛慕佛菩提　　發心願證無師道 　造立如來大悲像　　眾相莊嚴坐華座 　恒歎最勝諸功德　　是故得成此光明 　又放光明名愛樂　　此光能覺一切眾 　令其心樂於諸佛　　及以樂法樂眾僧 　若常心樂於諸佛　　及以樂法樂眾僧 　則在如來眾會中　　逮成無上深法忍 　開悟眾生無有量　　普使念佛法僧寶 　及示發心功德行　　是故得成此光明 　又放光明名福聚　　此光能覺一切眾 　令行種種無量施　　以此願求無上道 　設大施會無遮限　　有來求者皆滿足 　不令其心有所乏　　是故得成此光明 　又放光明名具智　　此光能覺一切眾 　令於一法一念中　　悉解無量諸法門 　為諸眾生分別法　　及以決了真實義 　善說法義無虧減　　是故得成此光明 　又放光明名慧燈　　此光能覺一切眾 　令知眾生性空寂　　一切諸法無所有 　演說諸法空無主　　如幻如焰水中月 　乃至猶如夢影像　　是故得成此光明 　又放光名法自在　　此光能覺一切眾 　令得無盡陀羅尼　　悉持一切諸佛法 　恭敬供養持法者　　給侍守護諸賢聖 　以種種法施眾生　　是故得成此光明 　又放光明名能捨　　此光覺悟慳眾生 　令知財寶悉非常　　恒樂惠施心無著 　慳心難調而能調　　解財如夢如浮雲 　增長惠...

，本性清淨，離無常過，離於我論。其餘七識，意，意識等，念念生滅，妄想為因，境相為緣，和合而生，不了色等，自心所現，計著名相起苦樂受，名相纏縛，既從貪生，復生於貪。若因及所緣，諸趣根滅，不相續生，自慧分別苦樂受者，或得滅定，或得四禪，或復善入諸諦解脫，便妄生於得解脫想，而實未捨未轉如來藏中藏識之名，若無藏識，七識則滅，何以故？因彼及所緣而得生故，然非一切外道二乘諸修行者所知境界，以彼惟了人無我性，於蘊界處取於自相及共相故。 若見如來藏五法自性諸法無我，隨地次第而漸轉滅，不為外道惡見所動，住不動地得於十種三昧樂門，為三昧力諸佛所持，觀察不思議佛法及本願力，不住實際及三昧樂，獨自證智，不與二乘諸外道共，得十聖種性道及意生智身，離於諸行。是故，大慧，菩薩摩訶薩欲得勝法，應淨如來藏藏識之名。大慧，若無如來藏名藏識者則無生滅，然諸凡夫及以聖人悉有生滅。是故，一切諸修行者雖見內境界，住現法樂，而不捨於勇猛精進。 大慧，此如來藏藏識本性清淨，客塵所染而為不淨，一切二乘及諸外道，臆度起見，不能現證，如來於此分別現見，如觀掌中菴摩勒果。大慧，我為勝鬘夫人，及餘深妙淨智菩薩說如來藏名藏識與七識俱起，令諸聲聞見法無我。大慧，為勝鬘夫人說佛境界，非是外道二乘境界。大慧，此如來藏藏識是佛境界，與汝等比淨智菩薩隨順義者所行之處，非是一切執著文字外道二乘所行處。是故，汝及諸菩薩摩訶薩於如來藏藏識當勤觀察，莫但聞已便生足想。 爾時，世尊重說頌言： 甚深如來藏，而與七識俱， 執著二種生，了知則遠離。 無始習所薰，如像現於心， 若能如實觀，境相悉無有， 如愚見指月，觀指不觀月， 計著文字者，不見我真實， 心如工技兒，意如和技者， 五識為伴侶，妄想觀技眾。 爾時，大慧菩薩摩訶薩復白佛言：世尊，願為我說五法自性諸識無我差別之相，我及諸菩薩摩訶薩，善知此已，漸修諸地，具諸佛法，至於自證之位。 佛言：諦聽，當為汝說。大慧，五法自性諸識無我，所謂名、相、分別、正智、如如。若修行者，觀察此法，入於如來自證境界，遠離常斷、有無等見，得現法樂甚深三昧。大慧，凡愚不了五法自性諸識無我，於心所現，見有外物而起分別，非諸聖人。 大慧白言：云何不了而起分別？ 佛言：大慧，凡愚不知名是假立，心隨流動見種種相，計我我所，染著於色，覆障聖智，起貪癡瞋，造作諸業，如蠶作繭，妄想纏縛，墮於諸趣生死大海，如汲水輪，...

大方廣佛華嚴經卷第十四 于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 淨行品第十一 爾時智首菩薩。問文殊師利菩薩言。佛子。菩薩云何得無過失身語意業。云何得不害身語意業。云何得不可毀身語意業。云何得不可壞身語意業。云何得不退轉身語意業。云何得不可動身語意業。云何得殊勝身語意業。云何得清淨身語意業。云何得無染身語意業。云何得智為先導身語意業。云何得生處具足。種族具足。家具足。色具足。相具足。念具足。慧具足。行具足。無畏具足。覺悟具足。云何得勝慧。第一慧。最上慧。最勝慧。無量慧。無數慧。不思議慧。無與等慧。不可量慧。不可說慧。云何得因力。欲力。方便力。緣力所緣力。根力。觀察力。奢摩他力。毘鉢舍那力。思惟力。云何得蘊善巧。界善巧。處善巧。緣起善巧。欲界善巧。色界善巧。無色界善巧。過去善巧未來善巧。現在善巧。云何善修習念覺分。擇法覺分。精進覺分。喜覺分。猗覺分。定覺分。捨覺分。空無相無願。云何得圓滿檀波羅蜜。尸波羅蜜。羼提波羅蜜。毘梨耶波羅蜜。禪那波羅蜜。般若波羅蜜。及以圓滿慈悲喜捨。云何得處非處智力。過未現在業報智力。根勝劣智力。種種界智力。種種解智力。一切至處道智力。禪解脫三昧染淨智力。宿住念智力。無障礙天眼智力。斷諸習智力。云何常得天王。龍王。夜叉王。乾闥婆王。阿脩羅王。迦樓羅王。緊那羅王。摩睺羅伽王。人王。梵王之所守護。恭敬供養。云何得與一切眾生。為依為救。為歸為趣。為炬為明。為照為導。為勝導為普導。云何於一切眾生中。為第一為大。為勝為最勝。為妙為極妙。為上為無上。為無等為無等等。 爾時文殊師利菩薩。告智首菩薩言。善哉佛子。汝今為欲多所饒益。多所安隱。哀愍世間。利樂天人。問如是義。佛子。若諸菩薩。善用其心。則獲一切勝妙功德。於諸佛法。心無所礙。住去來今。諸佛之道。隨眾生住。恒不捨離。如諸法相。悉能通達。斷一切惡。具足眾善。當如普賢。色像第一。一切行願。皆得具足。於一切法。無不自在。而為眾生第二導師。佛子。云何用心。能獲一切勝妙功德。佛子。 　菩薩在家　　當願眾生　　知家性空 　免其逼迫　　孝事父母　　當願眾生 　善事於佛　　護養一切　　妻子集會 　當願眾生　　怨親平等　　永離貪著 　若得五欲　　當願眾生　　拔除欲箭 　究竟安隱　　妓樂聚會　　當願眾生 　以法自娛　　了妓非實　　若在宮室 　當願眾生　　入於聖地　　永除穢欲 　著瓔珞時　　當願眾生　　捨諸偽飾 　到真實處　　上昇樓閣　　當...