能於食以平等性，而入一切法平等性，以一切法平等之性，入於一切佛平等性，其能如是乃可取食。」 「『尊者善現！若能不斷貪、恚、 愚癡，亦不與俱，不壞薩迦耶見入一趣道，不滅無明、并諸有愛，而起慧明及以解脫。能以無間平等法性而入解脫平等法性，無脫無縛，不見四諦非不見諦，非得果，非異生非離異生法，非聖非不聖，雖成就一切法而離諸法想，乃可取食。」 「『若尊者善現不見佛、不聞法、不事僧，彼外道六師，滿迦葉波、末薩羯離瞿舍離子、想吠多子、無勝髪、愒幫迦衍那、離繫親子，是尊者師，依之出家，彼六師墮，尊者亦墮，乃可取食。」 「『若尊者善現墮諸見趣而不至中邊，入八無暇不得無暇，同諸雜染離於清淨，若諸有情所得無諍尊者亦得，而不名為清淨福田。諸有布施尊者之食墮諸惡趣，而以尊者為與眾魔共連一手，將諸煩惱作其伴侶，一切煩惱自性即是尊者自性，於諸有情起怨害想，謗于諸佛、毀一切法、不預僧數，畢竟無有涅槃時，若如是者乃可取食。』時我，世尊！得聞斯語，猶拘重闇，迷失諸方，不識是何言，不知以何答，便捨自缽欲出其舍。時無垢稱即謂我言：『尊者善現！取缽勿懼，於意云何？若諸如來所作化者，以是事詰，寧有懼不？』我言：『不也！』無垢稱言：『諸法性相皆如幻化，一切有情及諸言說性相亦爾，諸有智者於文字中，不應執著亦無怖畏。所以者何？一切言說皆離性相。何以故？一切文字性相亦離，都非文字是則解脫，解脫相者即一切法。』世尊！彼大居士說是法時，二萬天子遠塵離垢，於諸法中得法眼淨；五百天子得順法忍。時我，默然頓喪，言辦不能加對，故我不任詣彼問疾。」 爾時，世尊告滿慈子：「汝應往詣無垢稱所，問安其疾。」 時，滿慈子白言：「世尊！我不堪任詣彼問疾。所以者何？憶念我昔於一時間在大林中，為諸新學苾芻說法。時無垢稱來到彼所，稽首我足而作是言：『唯！滿慈子！先當入定觀苾芻心，然後乃應為其說法，無以穢食置於寶器，應先了知是諸苾芻有何意樂，勿以無價吠琉璃寶同諸危脆水精珠。」 「『尊者慈滿！勿不觀察諸有情類根性差別，授以少分根所受法，彼自無瘡，勿傷之也！欲行大道莫示小徑，無以日光等彼螢火，無以大海內於牛跡，無以妙高山內於芥子，無以大師子吼同野干鳴。」 「『尊者滿慈！是諸苾芻皆於往昔發趣大乘心祈菩提，中忘是意，如何示以聲聞乘法？我觀聲聞智慧微淺過於生盲無有大乘，觀諸有情根性妙智，不能分別一切有情根之利鈍。』時無垢稱便以如是勝三摩地，令諸苾芻隨意無量...