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乃是真實滅。諸佛之導師，為息說涅槃， 既知是息已， 引入於佛慧。 妙法蓮華經卷第三 妙 法蓮華經卷第四 後秦茲國三藏法師鳩摩羅什奉詔譯 五百弟子授記品第八 爾時富樓那彌多羅尼子從佛聞是智慧方便隨宜說法，又聞授諸大弟子阿耨多羅三藐三菩提記，復聞宿世因緣之事，復聞諸佛有大自在神通之力，得未曾有，心淨踊躍。即從座起到於佛前，頭面禮足卻住一面，瞻仰尊顏目不暫捨，而作是念：「世尊甚奇特！所為希有！隨順世間若干種性，以方便知見而為說法，拔出眾生處處貪著。我等於佛功德言不能宣，唯佛世尊能知我等深心本願。」 爾時佛告諸比丘：「汝等見是富樓那彌多羅尼子不？我常稱其於說法人中最為第一，亦常歎其種種功德，精勤護持助宣我法，能於四眾示教利喜，具足解釋佛之正法，而大饒益同梵行者。自捨如來，無能盡其言論之辯。」 「汝等勿謂富樓那但能護持助宣我法，亦於過去九十億諸佛所，護持助宣佛之正法，於彼說法人中亦最第一。又於諸佛所說空法明了通達，得四無礙智，常能審諦清淨說法無有疑惑，具足菩薩神通之力，隨其壽命常修梵行，彼佛世人咸皆謂之實是聲聞。而富樓那以斯方便，饒益無量百千眾生，又化無量阿僧祇人，令立阿耨多羅三藐三菩提，為淨佛土故，常作佛事教化眾生。」 「諸比丘！富樓那亦於七佛說法人中而得第一，今於我所說法人中亦為第一，於賢劫中當來諸佛說法人中亦復第一，而皆護持助宣佛法。亦於未來護持助宣無量無邊諸佛之法，教化饒益無量眾生，令立阿耨多羅三藐三菩提。為淨佛土故，常勤精進教化眾生，漸漸具足菩薩之道。過無量阿僧祇劫，當於此土得阿耨多羅三藐三菩提。號曰法明如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。」 「其佛以恒河等三千大千世界為一佛土，七寶為地，地平如掌，無有山陵、谿澗溝壑。七寶臺觀充滿其中，諸天宮殿近處虛空，人天交接兩得相見。無諸惡道亦無女人，一切眾生皆以化生無有婬欲，得大神通，身出光明飛行自在，志念堅固精進智慧，普皆金色，三十二相而自莊嚴。其國眾生常以二食，一者、法喜食，二者、禪稅食。有無量阿僧祇千萬億那由他諸菩薩眾，得大神通、四無礙智，善能教化眾生之類。其聲聞眾算數校計所不能知，皆得具足六神通、三明及八解脫。其佛國土有如是等無量功德莊嚴成就。劫名寶明，國名善淨。其佛壽命無量阿僧祇劫，法住甚久。佛滅度後，起七寶塔遍滿其國。」 爾時世尊欲重宣此義而說偈言： 諸比丘諦聽，...

而賜佛音聲。 若知我深心，見為授記者，如以甘露灑，除熱得清涼。 如從饑國來，忽遇大王膳，時猶懷疑懼，未敢即便食， 若復得王教，然後乃敢食。我等亦如是，每惟小乘過， 不知當云何，得佛無上慧？雖聞佛音聲，言我等作佛， 心尚懷憂懼，如未說便食，若蒙佛授記，爾乃快安樂。 大雄猛世尊，常欲安世間，願賜我等記，如飢須教食！ 爾時世尊知諸大弟子心之所念，告諸比丘：「是須菩提於當來世，奉覲三百萬億那由他佛，供養恭敬尊重讚歎，常修梵行具菩薩道。於最後身得成為佛，號曰名相如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。劫名有寶，國名寶生。」 「其土平正，頗梨為地，寶樹莊嚴，無諸丘坑、沙礫、荊棘、便利之穢。寶華覆地周遍清淨，其土人民皆處寶臺、珍妙樓閣。聲聞弟子無量無邊，算數譬喻所不能知，諸菩薩眾無數千萬億那由他。佛壽十二小劫，正法住世二十小劫，像法亦住二十小劫，其佛常處虛空為眾說法，度脫無量菩薩及聲聞眾。」 爾時世尊欲重宣此義而說偈言： 諸比丘眾，今告汝等，皆當一心，聽我所說。 我大弟子，須菩提者，當得作佛，號曰名相。 當供無數，萬億諸佛，隨佛所行，漸具大道。 最後身得，三十二相，端正姝妙，猶如寶山。 其佛國土，嚴淨第一，眾生見者，無不愛樂， 佛於其中，度無量眾。其佛法中，多諸菩薩， 皆悉利根，轉不退輪，彼國常以，菩薩莊嚴。 諸聲聞眾，不可稱數，皆得三明，具六神通， 住八解脫，有大威德。其佛說法，現於無量， 神通變化，不可思議。諸天人民，數如恒沙， 皆共合掌，聽受佛語。其佛當壽，十二小劫， 正法住世，二十小劫，像法亦住，二十小劫。 爾時世尊復告諸比丘眾：「我今語汝，是大迦旃於當來世，以諸供具供養奉事八千億佛，恭敬尊重。諸佛滅後，各起塔廟高千由旬。縱廣正等五百由旬，皆以金銀、琉璃、硨磲、碼碯、真珠、玫瑰七寶合成，眾華、瓔珞、塗香、末香、燒香、繒蓋、幢幡，供養塔廟。過是已後，當復供養二萬億佛，亦復如是。」 「供養是諸佛已，具菩薩道，當得作佛，號曰閻浮那提金光如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。其土平正，頗梨為地，寶樹莊嚴，黃金為繩以界道側，妙花覆地周遍清淨，見者歡喜。無四惡道地獄、餓鬼、畜生、阿修羅道，多有天、人，諸聲聞眾及諸菩薩無量萬億，莊嚴其國。佛壽十二小劫，正法住世二十小劫，像法亦...

，令得脫離， 是故諸人，我今快樂。爾時諸子，知父安坐， 皆詣父所，而白父言：願賜我等，三種寶車， 如前所許。諸子出來，當以三車，隨汝所欲， 今正是時，唯垂給與。長者大富，庫藏眾多， 金銀琉璃，硨磲碼碯，以眾寶物，造諸大車。 莊校嚴飾，周匝欄楯，四面懸鈴，金繩交絡。 真珠羅網，張施其上，金華諸瓔，處處垂下。 眾綵雜飾，周匝圍繞，柔軟繒纊，以為茵蓐。 上妙細氈，價直千億，鮮白淨潔，以覆其上。 有大白牛，肥壯多力，形體姝好，以駕寶車。 屬諸儐從，而侍衛之。以是妙車，等賜諸子。 諸子是時，歡喜踊躍，乘是寶車，遊於四方， 嬉戲快樂，自在無礙。告舍利弗，我亦如是， 眾聖中尊，世間之父。一切眾生，皆是吾子， 深著世樂，無有慧心。三界無安，猶如火宅， 眾苦充滿，甚可怖畏。常有生老，病死憂患， 如是等火，熾然不息。如來已離，三界火宅， 寂然閑居，安處林野。今此三界，皆是我有， 其中眾生，悉是吾子。而今此處，多諸患難， 唯我一人，能為救護。雖復教詔，而不信受， 於諸欲染，貪著深故。以是方便，為說三乘， 令諸眾生，知三界苦。開示演說，出世間道。 是諸子等，若心決定，具足三明，及六神通， 有得緣覺，不退菩薩。汝舍利弗！我為眾生， 以此譬喻，說一佛乘。汝等若能，信受是語， 一切皆當，成得佛道。是乘微妙，清淨第一， 於諸世間，為無有上。佛所悦可，一切眾生， 所應稱讚，供養禮拜。無量億千，諸力解脫， 禪定智慧，及佛餘法。得如是乘，令諸子等， 日夜劫數，常得遊戲。與諸菩薩。及聲聞眾， 乘此寶乘，直至道場。以是因緣，十方諦求， 更無餘乘，除佛方便。告舍利弗，汝諸人等， 皆是吾子，我則是父？汝等累劫，眾苦所燒， 我皆濟拔，令出三界。我雖先說，汝等滅度， 但盡生死，而實不滅，今所應作，唯佛智慧。 若有菩薩，於是眾中，能一心聽，諸佛實法。 諸佛世尊，雖以方便，所化眾生，皆是菩薩。 若人小智，深著愛欲，為此等故，說是苦諦。 眾生心喜，得未曾有，佛說苦諦，真實無異。 若有眾生，不知苦本，深著苦因，不能暫捨。 為是等故，方便說道：諸苦所因，貪欲為本。 若滅貪欲，無所依止，滅盡諸苦，名第三諦。 為滅諦故，修行於道，離諸苦縛，名得解脫。 是人於何，而得解脫，但離虛妄，名為解脫。 其實未得，一切解脫，佛說是人，未實滅度。 斯人未得，...

，令得脫離， 是故諸人，我今快樂。爾時諸子，知父安坐， 皆詣父所，而白父言：願賜我等，三種寶車， 如前所許。諸子出來，當以三車，隨汝所欲， 今正是時，唯垂給與。長者大富，庫藏眾多， 金銀琉璃，硨磲碼碯，以眾寶物，造諸大車。 莊校嚴飾，周匝欄楯，四面懸鈴，金繩交絡。 真珠羅網，張施其上，金華諸瓔，處處垂下。 眾綵雜飾，周匝圍繞，柔軟繒纊，以為茵蓐。 上妙細氈，價直千億，鮮白淨潔，以覆其上。 有大白牛，肥壯多力，形體姝好，以駕寶車。 屬諸儐從，而侍衛之。以是妙車，等賜諸子。 諸子是時，歡喜踊躍，乘是寶車，遊於四方， 嬉戲快樂，自在無礙。告舍利弗，我亦如是， 眾聖中尊，世間之父。一切眾生，皆是吾子， 深著世樂，無有慧心。三界無安，猶如火宅， 眾苦充滿，甚可怖畏。常有生老，病死憂患， 如是等火，熾然不息。如來已離，三界火宅， 寂然閑居，安處林野。今此三界，皆是我有， 其中眾生，悉是吾子。而今此處，多諸患難， 唯我一人，能為救護。雖復教詔，而不信受， 於諸欲染，貪著深故。以是方便，為說三乘， 令諸眾生，知三界苦。開示演說，出世間道。 是諸子等，若心決定，具足三明，及六神通， 有得緣覺，不退菩薩。汝舍利弗！我為眾生， 以此譬喻，說一佛乘。汝等若能，信受是語， 一切皆當，成得佛道。是乘微妙，清淨第一， 於諸世間，為無有上。佛所悦可，一切眾生， 所應稱讚，供養禮拜。無量億千，諸力解脫， 禪定智慧，及佛餘法。得如是乘，令諸子等， 日夜劫數，常得遊戲。與諸菩薩。及聲聞眾， 乘此寶乘，直至道場。以是因緣，十方諦求， 更無餘乘，除佛方便。告舍利弗，汝諸人等， 皆是吾子，我則是父？汝等累劫，眾苦所燒， 我皆濟拔，令出三界。我雖先說，汝等滅度， 但盡生死，而實不滅，今所應作，唯佛智慧。 若有菩薩，於是眾中，能一心聽，諸佛實法。 諸佛世尊，雖以方便，所化眾生，皆是菩薩。 若人小智，深著愛欲，為此等故，說是苦諦。 眾生心喜，得未曾有，佛說苦諦，真實無異。 若有眾生，不知苦本，深著苦因，不能暫捨。 為是等故，方便說道：諸苦所因，貪欲為本。 若滅貪欲，無所依止，滅盡諸苦，名第三諦。 為滅諦故，修行於道，離諸苦縛，名得解脫。 是人於何，而得解脫，但離虛妄，名為解脫。 其實未得，一切解脫，佛說是人，未實滅度。 斯人未得，...