觀者，名為邪觀。」
佛告阿難及韋提希：「中品上生者，若有眾生，受持五戒，持八戒齋，修行諸戒不造五逆，無眾過患，以此善根，迴向願求生於西方極樂世界。臨命終時，阿彌陀佛與諸比丘，眷屬圍繞，放金光明，至其人所，演說苦空無常無我，讚歎出家，得離眾苦。行者見已，心大歡喜。自見已身坐蓮華臺，長跪合掌，為佛作禮。未舉頭頃，即得往生極樂世界，蓮華尋開。當華敷時，聞眾聲音，讚歎四諦，應時即得阿羅漢道，三明六通，具八解脫，是名中品上生者。中品中生者，若有眾生，若一日一夜持八戒齋，若一日一夜持沙彌戒，若一日一夜持具足戒，威儀無缺。以此功德迴向願求生極樂國。戒香熏修，如此行者，命欲終時，見阿彌陀佛，與諸眷屬，放金色光，持七寶蓮華，至行者前，行者自聞空中有聲，讚言：「善男子！如汝善人，隨順三世諸佛教故，我來迎汝。」行者自見坐蓮華上，蓮華即合，生於西方極樂世界。在寶池中，經於七日，蓮華乃敷。華即敷已，開目合掌，讚歎世尊。聞法歡喜，得須陀洹，經半劫已，成阿羅漢，是名中品中生者。中品下生者，若有善男子、善女人，孝養父母，行世仁慈，此人命欲終時，遇善知識，為其廣說阿彌陀佛國土樂事，亦說法藏比丘四十八願。聞此事已，尋即命終。譬如壯士屈伸臂頃，即生西方極樂世界。經七日已，遇觀世音及大勢至，聞法歡喜。得須陀洹，過一小劫，成阿羅漢。是名中品下生者。是名中輩生想，名第十五觀。作是觀者，名為正觀。若他觀者，名為邪觀。」
佛告阿難及韋提希：「下品上生者，或有眾生，作眾惡業，雖不誹謗方等經典，如此愚人，多造惡法，無有慚愧，命欲終時，遇善知識，為說大乘十二部經首題名字，以聞如是諸經名故，除卻千劫極重惡業。智者復教合掌叉手，稱南無阿彌陀佛。稱佛名故，除五十億劫生死之罪。爾時彼佛，即遣化佛，化觀世音，化大勢至，至行者前讚言：「善男子！以汝稱佛名故，諸罪消滅，我來迎汝。」作是語已，行者即見化佛光明，遍滿其室，見已歡喜，即便命終。乘寶蓮華，隨化佛後，生寶池中，經七七日，蓮華乃敷，當華敷時，大悲觀世音菩薩，及大勢至菩薩，放大光明，住其人前，為說甚深十二部經。聞已信解，發無上道心。經十小劫，具百法明門，得入初地，是名下品上生者。」
佛告阿難及韋提希：「下品中生者，或有眾生，毀犯五戒、八戒，及具足戒，如此愚人，偷僧祇物，盜現前僧物，不淨說法，無有慚愧，以諸惡業而自莊嚴。如此惡人，以惡業故，應墮地獄。命欲終時，地獄眾火，一時俱至，遇善知識，以大慈悲，即為讚說阿彌陀佛十力威德，廣讚彼佛光明神力，亦讚戒、定、慧、解脫、解脫知見。此人聞已，除八十億劫生死之罪。地獄猛火，化為清涼風，吹諸天華。華上皆有化佛、菩薩，迎接此人。如一念頃，即得往生七寶池中蓮華之內，經於六劫，蓮華乃敷。觀世音、大勢至，以梵音聲，安慰彼人，為說大乘甚深經典，聞此法已，應時即發無上道心。是名下品中生者。」
佛告阿難及韋提希：「下品下生者，或有眾生，作不善業，五逆、十惡，具諸不善。如此愚人，以惡業故，應墮惡道，經歷多劫，受苦無窮。如此愚人，臨命終時，遇善知識，種種安慰，為說妙法，教令念佛，彼人苦逼，不遑念佛。善友告言：「汝若不能念彼佛者，應稱無量壽佛。如是至心，令聲不絕，具足十念，稱南無阿彌陀佛。」稱佛名故，於念念中，除八十億劫生死之罪。命終之時，見金蓮華，猶如日輪，住其人前，如一念頃，即得往生極樂世界。於蓮華中，滿十二大劫，蓮華方開。當華敷時，觀世音、大勢至，以大悲音聲，為其廣說諸法實相，除滅罪法。聞已歡喜，應時即發菩提之心，是名下品下生者，是名下輩生想，名第十六觀。」
爾時世尊說是語時，韋提希與五百侍女，聞佛所說，應時即見極樂世界廣長之相。得見佛身及二菩薩。心生歡喜，歎未曾有，豁然大悟，逮無生忍。五百侍女，發阿耨多羅三藐三菩提心，願生彼國。世尊悉記，皆當往生。生彼國已，獲得諸佛現前三昧，無量諸天，發無上道心。
爾時阿難，即從座起，白佛言：「世尊！當何名此經？此法之要，當云何受持？」佛告阿難：「此經名觀極樂國土，無量壽佛，觀世音菩薩，大勢至菩薩。亦名淨除業障，生諸佛前。汝當受持，毋令忘失！行此三昧者，現身得見無量壽佛及二大士。若善男子及善女人，但聞佛名、二菩薩名，除無量劫生死之罪，何況憶念！若念佛者，當知此人，則是人中分陀利華，觀世音菩薩，大勢至菩薩，為其勝友。當坐道場，生諸佛家。」佛告阿難：「汝好持是語。持是語者，即是持無量壽佛名。」佛說此語時，尊者目犍連、尊者阿難及韋提希等，聞佛所說，皆大歡喜。爾時，世尊足步虛空，還耆闍崛山。爾時，阿難廣為大眾說如上事。無量諸天龍夜叉，聞佛所說，皆大歡喜，禮佛而退。」
佛說觀無量壽佛經終
佛說無量壽經 卷上
曹魏天竺三藏康僧鎧譯
我聞如是：一時，佛住王舍城，耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人俱。一切大聖，神通已達。其名曰：尊者了本際、尊者正願、尊者正語、尊者大號，尊者仁賢、尊者離垢、尊者名聞、尊者善實、尊者具足、尊者牛王、尊者優樓頻螺迦葉、尊者伽耶迦葉、尊者那提迦葉、尊者摩訶迦葉、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者劫賓那、尊者大住、尊者大淨志、尊者摩訶周那、尊者滿願子、尊者離障、尊者流灌、尊者堅伏、尊者面王、尊者異乘、尊者仁性、尊者嘉樂、尊者善來、尊者羅云、尊者阿難、皆如斯等上首者也。又與大乘眾菩薩俱：普賢菩薩、妙德菩薩、慈氏菩薩等，此賢劫中一切菩薩。又賢護等十六正士，善思議菩薩、信慧菩薩、空無菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩 ，皆遵普賢大士之德，具諸菩薩無量行願，安住一切功德之法。遊步十方，行權方便，入佛法藏，究竟彼岸，於無量世界，現成等覺，處兜術天，宏宣正法。捨彼天宮，降神母胎，從右脅生，現行七步，光明顯曜，普照十方無量佛土，六種震動，舉聲自稱：「吾當於世，為無上尊。」釋梵奉侍，天人歸仰。示現算計、文藝、射御，博綜道術，貫練群籍。遊於後園，講武試藝。現處宮中，色味之間，見老病死，悟世非常。棄國財位，入山學道。服乘白馬，寶冠、瓔珞，遣之令還。捨珍妙衣而著法服，剃除鬚髪，端坐樹下，勤苦六年，行如所應。現五濁剎，隨順群生，示有塵垢，沐浴金流。天按樹枝，得攀出池。靈禽翼從，往詣道場，吉祥感徵，表章功祚。哀受施草，敷佛樹下，跏趺而坐。奮大光明，使魔知之，魔率官屬而來逼試。制以智力，皆令降伏，得微妙法，成最正覺。釋梵祈勸，請轉法輪，以佛遊步，佛吼而吼。扣法鼓、吹法螺、執法劍、建法幢、震法雷、曜法電、澍法雨、演法施，常以法音，覺諸世間。光明普照，無量佛土。一切世界，六種震動，總攝魔界，動魔宮殿，眾魔慴怖，莫不歸伏。摑裂邪網，消滅諸見。散諸塵勞，壞諸欲塹。嚴護法城，開闡法門。洗濯垢汙，顯明清白。光融佛法，宣流正化。入國分衛，獲諸豐饍。贍功德、示福田，欲宣法、現欣笑。以諸法藥，救療三苦，顯現道意無量功德。授菩薩記，成等正覺。示現滅度，拯濟無極。消除諸漏，植眾德本，具足功德，微妙難量。遊諸佛國，普現道教，其所修行，清淨無穢。譬如幻師，現眾異像，為男、為女，無所不變。本學明了，在意所為。此諸菩薩，亦復如是。學一切法，貫綜縷練，所住安諦，靡不感化，無數佛土，皆悉普現。未曾慢恣，愍傷眾生，如是之法，一切具足。菩薩經典，究暢要妙，名稱普至，道御十方，無量諸佛，咸共護念。佛所住者，皆已得住；大聖所立，而皆已立。如來導化，各能宣布，為諸菩薩而作大師。以甚深禪慧，開導眾生，通諸法性，達眾生相。明了諸國，供養諸佛。化現其身，猶如電光。善學無畏之網，曉了幻化之法。壞裂魔網，解諸纏縛，超越聲聞、緣覺之地，得空、無相、無願三昧。善立方便，顯示三乘。於此化終，而現滅度。亦無所作，亦無所有，不起不滅，得平等法。具足成就無量總持百千三昧，諸根智慧，廣普寂定。深入菩薩法藏，得佛華嚴三昧，宣揚演說一切經典。住深定門，悉覩現在無量諸佛。一念之頃，無不周遍。濟諸劇難，諸閑不閑，分別顯示真實之際，得諸如來辯才之智。入眾言音，開化一切，超過世間諸所有法，心常諦住度世之道。於一切萬物，隨意自在。為諸庶類，作不請之友，荷負羣生，為之重擔。受持如來甚深法藏，護佛種性，常使不絕。興大悲、愍眾生，演慈辯、授法眼，杜三趣、開善門。以不請之法，施講黎庶。如純孝之子，愛敬父母。於諸眾生，視若自已。一切善本，皆度彼岸，悉獲諸佛無量功德，智慧聖明，不可思議。如是之等菩薩大士，不可稱計，一時來會。爾時，世尊諸根悅豫，姿色清淨，光顏巍巍。尊者阿難，承佛聖旨，即從座起，偏袒右肩，長跪合掌，而白佛言：「今日世尊，諸根悅豫，姿色清淨，光顏巍巍，如明鏡淨，影暢表裏，威容顯耀，超絕無量。未曾瞻覩殊妙如今。雖然，大聖！我心念言：今日世尊，住奇特之法；今日世雄，住諸佛所住；今日世眼，住導師之行；今日世英，住最勝之道；今日天尊，行如來之德。去、來、現在，佛佛相念，得無今佛念諸佛耶？何故威神光光乃爾？」於是世尊告阿難曰：「云何，阿難！諸天教汝來問佛耶？自以慧見問威顏乎？」阿難白佛：「無有諸天來教我者，自以所見，問斯義耳。」佛言：「善哉！阿難！所問甚快，發深智慧，真妙辯才，愍念眾生，問斯慧義。如來以無盡大悲，矜哀三界，所以出興於世，光闡道教。欲拯濟羣萌，惠以真實之利，無量億劫，難值難見！猶靈瑞華，時時乃出。今所問者，多所饒益，開化一切諸天人民。阿難當知，如來正覺，其智難量，多所導御，慧見無礙，無能遏絕。以一餐之力，能住壽命億百千劫，無數無量，復過於此。諸根悅豫，不以毀損，姿色不變，光顏無異。所以者何？如來定慧，究暢無極，於一切法，而得自在。阿難！諦聽，今為汝說。」對曰：「唯然，願樂欲聞。」
佛告阿難：「乃往過去久遠無量不可思議無央數劫，錠光如來，興出於世，教化度脫無量眾生，皆令得道，乃取滅度。次有如來，名曰：光遠。次名月光，次名栴檀香，次名善山王，次名須彌習冠，次名須彌等矅，次名月色，次名正念，次名離垢，次名無著，次名龍天，次名夜光，次名安頂，次名不動地，次名琉璃妙華，次名琉璃金色，次名金藏，次名炎光，次名炎根，次名地種，次名月像，次名日音，次名解脫，次名莊嚴光明，次名海覺神通，次名水光，次名大香，次名離塵垢，次名捨厭意，次名寶炎，次名妙頂，次名勇立，次名功德持慧，次名蔽日月光，次名日月琉璃光，次名無上琉璃光，次名最上首，次名菩提華，次名月明，次名日光，次名華色王，次名水月光，次名除癡冥，次名度蓋行，次名淨信，次名善宿，次名威神，次名法慧，次名鸞音，次名師子音，次名龍音，次名處世。如此諸佛，皆悉已過。爾時，次有佛，名世自在王如來、應供、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。時有國王，聞佛說法，心懷悅豫，尋發無上正真道意，棄國捐王，行作沙門，號曰法藏。高材勇哲，與世超異，詣世自在王如來所，稽首佛足，右繞三帀，長跪合掌，以頌讚曰：「光顏巍巍，威神無極。如是炎明，無與等者。日月摩尼，珠光炎耀，皆悉隱蔽，猶如聚墨。如來顏容，超世無倫。正覺大音，響流十方。戒聞精進，三昧智慧，威德無侶，殊勝稀有。深諦善念，諸佛法海，窮深盡奧，究其涯底。無明欲怒，世尊永無。人雄師子，神德無量。功勳廣大，智慧深妙，光明威相，震動大千。願我作佛，齊聖法王。過度生死，靡不解脫。布施調意，戒忍精進，如是三昧，智慧為上。吾誓得佛，普行此願。一切恐懼，為作大安。假令有佛，百千億萬，無量大聖，數如恒沙，供養一切，斯等諸佛，不如求道，堅正不卻。譬如恒沙，諸佛世界，復不可計，無數剎土，光明悉照，遍此諸國。如是精進，威神難量。令我作佛，國土第一。其眾甚妙，道場超絕。國如泥洹，而無等雙。我當愍哀，度脫一切。十方來生，心悅清淨，已至我國，快樂安隱。幸佛明信，是我真證。發願於彼，力精所欲。十方世尊，智慧無礙，常令此尊，知我心行。假使身止，諸苦毒中，我行精進，忍終不悔。」」
佛告阿難：「法藏比丘說此頌已，而白佛言：『唯然！世尊！我發無上正覺之心，願佛為我廣宣經法。我當修行，攝取佛國清淨莊嚴無量妙土。令我於世，速成正覺，拔諸生死勤苦之本。』佛告阿難：「時世自在王佛語法藏比丘：『如所修行，莊嚴佛土，汝自當知。』比丘白佛：『斯義宏深，非我境界。惟願世尊！廣為敷演諸佛如來淨土之行。我聞此已，當如說修行，成滿所願。』爾時世自在王佛，知其高明，志願深廣。即為法藏比丘而說經言：『譬如大海，一人斗量，經歷劫數，尚可窮底，得其妙寶。人有至心精進，求道不止，會當剋果，何願不得？』於是世自在王佛即為廣說二百一十億諸佛剎土，天人之善惡，國土之粗妙，應其心願，悉現與之。時彼比丘聞佛所說嚴淨國土，皆悉覩見，起發無上殊勝之願。其心寂靜，志無所著。一切世間，無能及者。具足五劫，思惟攝取莊嚴佛國清淨之行。」阿難白佛：「彼佛國土，壽量幾何？」佛言：「其佛壽命四十二劫。」時法藏比丘攝取二百一十億諸佛妙土清淨之行。如是修已，詣彼佛所，稽首禮足，繞佛三帀，合掌而住。白佛言：『世尊！我已攝取莊嚴佛土清淨之行。』佛告比丘：『汝今可說，宜知是時，發起悅可一切大眾。』菩薩聞已，修行此法，緣致滿足無量大願。比丘白佛：『惟垂聽察，如我所願，當具說之： 一、設我得佛，國有地獄、餓鬼、畜生者，不取正覺。
二、設我得佛，國中天人，壽終之後，復更三惡道者，不取正覺。
三、設我得佛，國中天人，不悉真金色者，不取正覺。
四、設我得佛，國中天人，形色不同，有好醜者，不取正覺。
五、設我得佛，國中天人，不識宿命，不至知百千億那由他諸劫事者，不取正覺。
六、設我得佛，國中天人，不得天眼，下至見百千億那由他諸佛國者，不取正覺。
七、設我得佛，國中天人，不得天耳，下至聞百千億那由他諸佛國者，不取正覺。
八、設我得佛，國中天人，不得見他心智，上至知百千億那由他諸佛國中眾生心念者，不取正覺。
九、設我得佛，國中天人，不得神足，於一念頃，下至不能超過百千億那由他諸佛國者，不取正覺。
十、設我得佛，國中天人，若起想念、貪計身者，不取正覺。
十一、設我得佛，國中天人，不住定聚，必至滅度者，不取正覺。
十二、設我得佛，光明有限量，下至不照百千億那由他諸佛國者，不取正覺。
十三、設我得佛，壽命有限量，下至百千億那由他劫者，不取正覺。
十四、設我得佛，國中聲聞，有能計量，乃至三千大千世界眾生，悉成緣覺，於百千劫， 悉共計校，知其數者，不取正覺。
十五、設我得佛，國中天人，壽命無能限量。除其本願，修短自在。若不爾者，不取正覺。
十六、設我得佛，國中天人，乃至聞有不善名者，不取正覺。
十七、設我得佛，十方世界無量諸佛，不悉咨嗟稱我名者，不取正覺。
十八、設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。惟除五逆，誹謗正法。
十九、設我得佛，十方眾生，發菩提心，修諸功德，至心發願，欲生我國，臨壽終時，假令不與大眾圍繞現其人前者，不取正覺。
二十、設我得佛，十方眾生，聞我名號，繫念我國，植眾德本，至心迴向，欲生我國，不果遂者，不取正覺。
二十一、設我得佛，國中天人，不悉成滿三十二大人相者，不取正覺。
二十二、設我得佛，他方佛土諸菩薩眾，來生我國，究竟必至一生補處。除其本願，自在所化。為眾生故，披宏誓鎧。積累德本，度脫一切。遊諸佛土，修菩薩行。供養十方諸佛如來。開化恒沙無量眾生。使立無上正真之道，超出常倫諸地之行，現前修習普賢之德。若不爾者，不取正覺。
二十三、設我得佛國中菩薩，承佛神力，供養諸佛，一食之頃，不能遍至無數無量億那由他諸佛國者，不取正覺。
二十四、設我得佛，國中菩薩，在諸佛前，現其德本，諸所求欲供養之具，若不如意者，不取正覺。
二十五、設我得佛，國中菩薩，不能演說一切智者，不取正覺。
二十六、設我得佛，國中菩薩，不得金剛那羅延身者，不取正覺。
二十七、設我得佛，國中天人，一切萬物，嚴淨光麗，形色殊特，窮微極妙，無能稱量。其諸眾生，乃至逮得天眼，有能明了，辯其名數者，不取正覺。
二十八、設我得佛，國中菩薩，乃至少功德者，不能知見其道場樹，無量光明，高四百萬里者，不取正覺。
二十九、設我得佛，國中天人，若受讀經法、諷誦、持說，而不能辯才智慧者，不取正覺。
三十、設我得佛，國中菩薩，智慧辯才，若可限量者，不取正覺。
三十一、設我得佛，國土清淨，皆悉照見十方一切無量無數不可思議諸佛世界。猶如明鏡，覩其面像。若不爾者，不取正覺。
三十二、設我得佛，自地以上，至於虛空，宮殿、樓觀、池流、華樹，國土所有一切萬物，皆以無量雜寶、百 千種香，而共合成，嚴飾奇妙，超諸人天。其香普熏十方世界，菩薩聞者，皆修佛行。若不爾者，不取正覺。
三十三、設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界眾生之類，蒙我光明觸其體者，身心柔輭，超過天人。若不爾者，不取正覺。
三十四、設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界眾生之類，聞我名字，不得菩薩無生法忍，諸深總持者，不取正覺。
三十五、設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界，其有女人，聞我名字，歡喜信樂，發菩提心，厭惡女身，壽終之後，復為女像者，不取正覺。
三十六、設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界諸菩薩眾，聞我名字，壽終之後，常修梵行，至成佛道。若不爾者，不取正覺。
三十七、設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界諸天人民，聞我名字，五體投地，稽首作禮，歡喜信樂，修菩薩行，諸天世人，莫不致敬。若不爾者，不取正覺。
三十八、設我得佛，國中天人，欲得衣服，隨念即至，如佛所讚應法妙服，自然在身。若有裁縫、擣染、浣濯者，不取正覺。
三十九、設我得佛，國中天人，所受快樂，不如漏盡比丘者，不取正覺。
四十、設我得佛，國中菩薩，隨意欲見十方無量嚴淨佛土，應時如願，於寶樹中，皆悉照見， 猶如明鏡覩其面像。若不爾者，不取正覺。
四十一、設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，至於得佛，諸根缺陋，不具足者，不取正覺。
四十二、設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，皆悉逮得清淨解脫三昧，住是三昧，一發意頃，供養無量不可思議諸佛世界，而不失定意。若不爾者，不取正覺。
四十三、設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，壽終之後，生尊貴家。若不爾者，不取正覺。
四十四、設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，歡喜踊躍，修菩薩行，具足德本。若不爾者，不取正覺。
四十五、設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，皆悉逮得普等三昧，住是三昧，至於成佛，常見無量不可思議一切諸佛。若不爾者，不取正覺。
四十六、設我得佛，國中菩薩，隨其志願所欲聞法，自然得聞。若不爾者，不取正覺。
四十七、設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，不即得至不退轉者，不取正覺。
四十八、設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，不即得 至第一忍、第二、第三法忍，於諸佛法，不能即得不退轉者，不取正覺。』」
佛告阿難：「爾時法藏比丘說此願已，以偈頌曰：『
我建超世願，必至無上道，
斯願不滿足，誓不成等覺。
我於無量劫，不為大施主，
普濟諸貧苦，誓不成等覺。
我至成佛時，名聲超十方，
究竟有不聞，誓不成等覺。
離欲深正念，淨慧修梵行。
志求無上尊，為諸天人師。
神力演大光，普照無際土。
消除三垢冥，明濟眾厄難。
開彼智慧眼，滅此昏盲闇。
閉塞諸惡道，通達善趣門。
功祚成滿足，威曜朗十方。
日月戢重暉，天光隱不現。
為眾開法藏，廣施功德寶。
常於大眾中，說法師子吼。
供養一切佛，具足眾德本。
願慧悉成滿，得為三界雄。
如佛無礙智，通達靡不照。
願我功德力，等此最勝尊。
斯願若兢果，大千應感動。
虛空諸天神，當雨珍妙華。』」
佛語阿難：「 法藏比丘說此偈已，應時普地六種震動，天雨妙華以散其上；自然音樂，空中讚言：『決定必成無上正覺。』於是法藏比丘具足修滿如是大願，誠諦不虛。超出世間，深樂寂滅。阿難！法藏比丘於其佛所，諸天魔、梵、龍、神、八部大眾之中，發斯宏誓，建此願已，一向專志莊嚴妙土。所修佛國，開廓廣大，超勝獨妙。建立常然，無衰無變。於不可思議兆載永劫，積植菩薩無量德行。不生欲覺、瞋覺、害覺，不起欲想、瞋想、害想。不著色、聲、香、味、觸法。忍力成就，不計眾苦，少欲知足，無染恚癡。三昧常寂，智慧無礙。無有虛偽諂曲之心，和顏愛語，先意承問。勇猛精進，志願無倦。專求清白之法，以惠利羣生。恭敬三寶，奉事師長。以大莊嚴，具足眾行。令諸眾生，功德 成就。住空、無相、無願之法，無作、無起、觀法如化。遠離粗言，自害害彼，彼此俱害。修習善語，自利利人，人我兼利。棄國捐王，絕去財色。自行六波羅蜜，教人令行。無央數劫，積功累德。隨其生處，在意所欲，無量寶藏，自然發應。教化安立無數眾生，住於無上正真之道。或為長者、居士、豪姓、尊貴；或為剎利國君、轉輪聖帝；或為六欲天主，乃至梵王。常以四事，供養恭敬一切諸佛。如是功德，不可稱說！口氣香潔，如優鉢羅華。身諸毛孔，出栴檀香，其香普熏無量世界。容色端正，相好殊妙。其手常出無盡之寶。衣服、飲食、珍妙華香、繒蓋、幢幡、莊嚴之具，如是等事，超諸天人。於一切法，而得自在。」阿難白佛：「法藏菩薩為已成佛而取滅度？為未成佛，為今現在？」佛告阿難：「法藏菩薩今已成佛，現在西方，去此十萬佛剎。其佛世界，名曰安樂。」阿難又問：「其佛成道以來，為經幾時？」佛言：「成佛以來，凡歷十劫。其佛國土，自然七寶：金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨磲、碼碯，合成為地。恢廓曠蕩，不可限極。悉相雜廁，轉相間入。光赫煜爍，微妙奇麗，清淨莊嚴。超踰十方一切世界，眾寶中精，其寶猶如第六天寶。又其國土，無須彌山及金剛圍一切諸山；亦無大海、小海、谿谷。佛神力故，欲見則見。亦無地獄、餓鬼、畜生，諸難之趣。亦無四時春、秋、冬、夏，不寒不熱，常和調適。」爾時阿難白佛言：「世尊！若彼國土，無須彌山，其四天王及忉利天，依何而住？」佛語阿難：「第三炎天，乃至色究竟天，皆依何而住？」阿難白佛：「行業果報，不可思議。」佛語阿難：「行業果報，不可思議。諸佛世界，亦不可思議。其諸眾生，功德善力，住行業之地，故能爾耳。」阿難白佛：「我不疑此法，但為將來眾生，欲除其疑惑，故問斯義。」佛告阿難：「無量壽佛，威神光明，最尊第一，諸佛光明所不能及！或照百佛世界，或照千佛世界，取要言之，乃照東方恆沙佛剎。南西北方，四維上下，亦復如是。或有佛光照於七尺，或一由旬、二三四五由旬，如是轉倍，乃至照一佛剎。是故無量壽佛，號無量光佛、無邊光佛、無礙光佛、無對光佛、炎王光佛、清淨光佛、歡喜光佛、智慧光佛、不斷光佛、難思光佛、無稱光佛、超日月光佛。其有眾生遇斯光者，三垢消滅，身意柔輭，歡喜踊躍，善心生焉。若在三塗極苦之處，見此光明，皆得休息，無復苦惱。壽終之後，皆蒙解脫。無量壽佛，光明顯赫，照曜十方。諸佛國土，莫不聞焉。不但我今稱其光明，一切諸佛、聲聞、緣覺、諸菩薩眾，咸共歎譽，亦復如是。若有眾生，聞其光明威神功德，日夜稱說，至心不斷，隨意所願，得生其國。為諸菩薩、聲聞之眾，所共歎譽，稱其功德。至其最後得佛道時，普為十方諸佛菩薩，歎其光明，亦如今也。」佛言：「我說無量壽佛光明
佛告阿難及韋提希：「中品上生者，若有眾生，受持五戒，持八戒齋，修行諸戒不造五逆，無眾過患，以此善根，迴向願求生於西方極樂世界。臨命終時，阿彌陀佛與諸比丘，眷屬圍繞，放金光明，至其人所，演說苦空無常無我，讚歎出家，得離眾苦。行者見已，心大歡喜。自見已身坐蓮華臺，長跪合掌，為佛作禮。未舉頭頃，即得往生極樂世界，蓮華尋開。當華敷時，聞眾聲音，讚歎四諦，應時即得阿羅漢道，三明六通，具八解脫，是名中品上生者。中品中生者，若有眾生，若一日一夜持八戒齋，若一日一夜持沙彌戒，若一日一夜持具足戒，威儀無缺。以此功德迴向願求生極樂國。戒香熏修，如此行者，命欲終時，見阿彌陀佛，與諸眷屬，放金色光，持七寶蓮華，至行者前，行者自聞空中有聲，讚言：「善男子！如汝善人，隨順三世諸佛教故，我來迎汝。」行者自見坐蓮華上，蓮華即合，生於西方極樂世界。在寶池中，經於七日，蓮華乃敷。華即敷已，開目合掌，讚歎世尊。聞法歡喜，得須陀洹，經半劫已，成阿羅漢，是名中品中生者。中品下生者，若有善男子、善女人，孝養父母，行世仁慈，此人命欲終時，遇善知識，為其廣說阿彌陀佛國土樂事，亦說法藏比丘四十八願。聞此事已，尋即命終。譬如壯士屈伸臂頃，即生西方極樂世界。經七日已，遇觀世音及大勢至，聞法歡喜。得須陀洹，過一小劫，成阿羅漢。是名中品下生者。是名中輩生想，名第十五觀。作是觀者，名為正觀。若他觀者，名為邪觀。」
佛告阿難及韋提希：「下品上生者，或有眾生，作眾惡業，雖不誹謗方等經典，如此愚人，多造惡法，無有慚愧，命欲終時，遇善知識，為說大乘十二部經首題名字，以聞如是諸經名故，除卻千劫極重惡業。智者復教合掌叉手，稱南無阿彌陀佛。稱佛名故，除五十億劫生死之罪。爾時彼佛，即遣化佛，化觀世音，化大勢至，至行者前讚言：「善男子！以汝稱佛名故，諸罪消滅，我來迎汝。」作是語已，行者即見化佛光明，遍滿其室，見已歡喜，即便命終。乘寶蓮華，隨化佛後，生寶池中，經七七日，蓮華乃敷，當華敷時，大悲觀世音菩薩，及大勢至菩薩，放大光明，住其人前，為說甚深十二部經。聞已信解，發無上道心。經十小劫，具百法明門，得入初地，是名下品上生者。」
佛告阿難及韋提希：「下品中生者，或有眾生，毀犯五戒、八戒，及具足戒，如此愚人，偷僧祇物，盜現前僧物，不淨說法，無有慚愧，以諸惡業而自莊嚴。如此惡人，以惡業故，應墮地獄。命欲終時，地獄眾火，一時俱至，遇善知識，以大慈悲，即為讚說阿彌陀佛十力威德，廣讚彼佛光明神力，亦讚戒、定、慧、解脫、解脫知見。此人聞已，除八十億劫生死之罪。地獄猛火，化為清涼風，吹諸天華。華上皆有化佛、菩薩，迎接此人。如一念頃，即得往生七寶池中蓮華之內，經於六劫，蓮華乃敷。觀世音、大勢至，以梵音聲，安慰彼人，為說大乘甚深經典，聞此法已，應時即發無上道心。是名下品中生者。」
佛告阿難及韋提希：「下品下生者，或有眾生，作不善業，五逆、十惡，具諸不善。如此愚人，以惡業故，應墮惡道，經歷多劫，受苦無窮。如此愚人，臨命終時，遇善知識，種種安慰，為說妙法，教令念佛，彼人苦逼，不遑念佛。善友告言：「汝若不能念彼佛者，應稱無量壽佛。如是至心，令聲不絕，具足十念，稱南無阿彌陀佛。」稱佛名故，於念念中，除八十億劫生死之罪。命終之時，見金蓮華，猶如日輪，住其人前，如一念頃，即得往生極樂世界。於蓮華中，滿十二大劫，蓮華方開。當華敷時，觀世音、大勢至，以大悲音聲，為其廣說諸法實相，除滅罪法。聞已歡喜，應時即發菩提之心，是名下品下生者，是名下輩生想，名第十六觀。」
爾時世尊說是語時，韋提希與五百侍女，聞佛所說，應時即見極樂世界廣長之相。得見佛身及二菩薩。心生歡喜，歎未曾有，豁然大悟，逮無生忍。五百侍女，發阿耨多羅三藐三菩提心，願生彼國。世尊悉記，皆當往生。生彼國已，獲得諸佛現前三昧，無量諸天，發無上道心。
爾時阿難，即從座起，白佛言：「世尊！當何名此經？此法之要，當云何受持？」佛告阿難：「此經名觀極樂國土，無量壽佛，觀世音菩薩，大勢至菩薩。亦名淨除業障，生諸佛前。汝當受持，毋令忘失！行此三昧者，現身得見無量壽佛及二大士。若善男子及善女人，但聞佛名、二菩薩名，除無量劫生死之罪，何況憶念！若念佛者，當知此人，則是人中分陀利華，觀世音菩薩，大勢至菩薩，為其勝友。當坐道場，生諸佛家。」佛告阿難：「汝好持是語。持是語者，即是持無量壽佛名。」佛說此語時，尊者目犍連、尊者阿難及韋提希等，聞佛所說，皆大歡喜。爾時，世尊足步虛空，還耆闍崛山。爾時，阿難廣為大眾說如上事。無量諸天龍夜叉，聞佛所說，皆大歡喜，禮佛而退。」
佛說觀無量壽佛經終
佛說無量壽經 卷上
曹魏天竺三藏康僧鎧譯
我聞如是：一時，佛住王舍城，耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人俱。一切大聖，神通已達。其名曰：尊者了本際、尊者正願、尊者正語、尊者大號，尊者仁賢、尊者離垢、尊者名聞、尊者善實、尊者具足、尊者牛王、尊者優樓頻螺迦葉、尊者伽耶迦葉、尊者那提迦葉、尊者摩訶迦葉、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者劫賓那、尊者大住、尊者大淨志、尊者摩訶周那、尊者滿願子、尊者離障、尊者流灌、尊者堅伏、尊者面王、尊者異乘、尊者仁性、尊者嘉樂、尊者善來、尊者羅云、尊者阿難、皆如斯等上首者也。又與大乘眾菩薩俱：普賢菩薩、妙德菩薩、慈氏菩薩等，此賢劫中一切菩薩。又賢護等十六正士，善思議菩薩、信慧菩薩、空無菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩 ，皆遵普賢大士之德，具諸菩薩無量行願，安住一切功德之法。遊步十方，行權方便，入佛法藏，究竟彼岸，於無量世界，現成等覺，處兜術天，宏宣正法。捨彼天宮，降神母胎，從右脅生，現行七步，光明顯曜，普照十方無量佛土，六種震動，舉聲自稱：「吾當於世，為無上尊。」釋梵奉侍，天人歸仰。示現算計、文藝、射御，博綜道術，貫練群籍。遊於後園，講武試藝。現處宮中，色味之間，見老病死，悟世非常。棄國財位，入山學道。服乘白馬，寶冠、瓔珞，遣之令還。捨珍妙衣而著法服，剃除鬚髪，端坐樹下，勤苦六年，行如所應。現五濁剎，隨順群生，示有塵垢，沐浴金流。天按樹枝，得攀出池。靈禽翼從，往詣道場，吉祥感徵，表章功祚。哀受施草，敷佛樹下，跏趺而坐。奮大光明，使魔知之，魔率官屬而來逼試。制以智力，皆令降伏，得微妙法，成最正覺。釋梵祈勸，請轉法輪，以佛遊步，佛吼而吼。扣法鼓、吹法螺、執法劍、建法幢、震法雷、曜法電、澍法雨、演法施，常以法音，覺諸世間。光明普照，無量佛土。一切世界，六種震動，總攝魔界，動魔宮殿，眾魔慴怖，莫不歸伏。摑裂邪網，消滅諸見。散諸塵勞，壞諸欲塹。嚴護法城，開闡法門。洗濯垢汙，顯明清白。光融佛法，宣流正化。入國分衛，獲諸豐饍。贍功德、示福田，欲宣法、現欣笑。以諸法藥，救療三苦，顯現道意無量功德。授菩薩記，成等正覺。示現滅度，拯濟無極。消除諸漏，植眾德本，具足功德，微妙難量。遊諸佛國，普現道教，其所修行，清淨無穢。譬如幻師，現眾異像，為男、為女，無所不變。本學明了，在意所為。此諸菩薩，亦復如是。學一切法，貫綜縷練，所住安諦，靡不感化，無數佛土，皆悉普現。未曾慢恣，愍傷眾生，如是之法，一切具足。菩薩經典，究暢要妙，名稱普至，道御十方，無量諸佛，咸共護念。佛所住者，皆已得住；大聖所立，而皆已立。如來導化，各能宣布，為諸菩薩而作大師。以甚深禪慧，開導眾生，通諸法性，達眾生相。明了諸國，供養諸佛。化現其身，猶如電光。善學無畏之網，曉了幻化之法。壞裂魔網，解諸纏縛，超越聲聞、緣覺之地，得空、無相、無願三昧。善立方便，顯示三乘。於此化終，而現滅度。亦無所作，亦無所有，不起不滅，得平等法。具足成就無量總持百千三昧，諸根智慧，廣普寂定。深入菩薩法藏，得佛華嚴三昧，宣揚演說一切經典。住深定門，悉覩現在無量諸佛。一念之頃，無不周遍。濟諸劇難，諸閑不閑，分別顯示真實之際，得諸如來辯才之智。入眾言音，開化一切，超過世間諸所有法，心常諦住度世之道。於一切萬物，隨意自在。為諸庶類，作不請之友，荷負羣生，為之重擔。受持如來甚深法藏，護佛種性，常使不絕。興大悲、愍眾生，演慈辯、授法眼，杜三趣、開善門。以不請之法，施講黎庶。如純孝之子，愛敬父母。於諸眾生，視若自已。一切善本，皆度彼岸，悉獲諸佛無量功德，智慧聖明，不可思議。如是之等菩薩大士，不可稱計，一時來會。爾時，世尊諸根悅豫，姿色清淨，光顏巍巍。尊者阿難，承佛聖旨，即從座起，偏袒右肩，長跪合掌，而白佛言：「今日世尊，諸根悅豫，姿色清淨，光顏巍巍，如明鏡淨，影暢表裏，威容顯耀，超絕無量。未曾瞻覩殊妙如今。雖然，大聖！我心念言：今日世尊，住奇特之法；今日世雄，住諸佛所住；今日世眼，住導師之行；今日世英，住最勝之道；今日天尊，行如來之德。去、來、現在，佛佛相念，得無今佛念諸佛耶？何故威神光光乃爾？」於是世尊告阿難曰：「云何，阿難！諸天教汝來問佛耶？自以慧見問威顏乎？」阿難白佛：「無有諸天來教我者，自以所見，問斯義耳。」佛言：「善哉！阿難！所問甚快，發深智慧，真妙辯才，愍念眾生，問斯慧義。如來以無盡大悲，矜哀三界，所以出興於世，光闡道教。欲拯濟羣萌，惠以真實之利，無量億劫，難值難見！猶靈瑞華，時時乃出。今所問者，多所饒益，開化一切諸天人民。阿難當知，如來正覺，其智難量，多所導御，慧見無礙，無能遏絕。以一餐之力，能住壽命億百千劫，無數無量，復過於此。諸根悅豫，不以毀損，姿色不變，光顏無異。所以者何？如來定慧，究暢無極，於一切法，而得自在。阿難！諦聽，今為汝說。」對曰：「唯然，願樂欲聞。」
佛告阿難：「乃往過去久遠無量不可思議無央數劫，錠光如來，興出於世，教化度脫無量眾生，皆令得道，乃取滅度。次有如來，名曰：光遠。次名月光，次名栴檀香，次名善山王，次名須彌習冠，次名須彌等矅，次名月色，次名正念，次名離垢，次名無著，次名龍天，次名夜光，次名安頂，次名不動地，次名琉璃妙華，次名琉璃金色，次名金藏，次名炎光，次名炎根，次名地種，次名月像，次名日音，次名解脫，次名莊嚴光明，次名海覺神通，次名水光，次名大香，次名離塵垢，次名捨厭意，次名寶炎，次名妙頂，次名勇立，次名功德持慧，次名蔽日月光，次名日月琉璃光，次名無上琉璃光，次名最上首，次名菩提華，次名月明，次名日光，次名華色王，次名水月光，次名除癡冥，次名度蓋行，次名淨信，次名善宿，次名威神，次名法慧，次名鸞音，次名師子音，次名龍音，次名處世。如此諸佛，皆悉已過。爾時，次有佛，名世自在王如來、應供、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。時有國王，聞佛說法，心懷悅豫，尋發無上正真道意，棄國捐王，行作沙門，號曰法藏。高材勇哲，與世超異，詣世自在王如來所，稽首佛足，右繞三帀，長跪合掌，以頌讚曰：「光顏巍巍，威神無極。如是炎明，無與等者。日月摩尼，珠光炎耀，皆悉隱蔽，猶如聚墨。如來顏容，超世無倫。正覺大音，響流十方。戒聞精進，三昧智慧，威德無侶，殊勝稀有。深諦善念，諸佛法海，窮深盡奧，究其涯底。無明欲怒，世尊永無。人雄師子，神德無量。功勳廣大，智慧深妙，光明威相，震動大千。願我作佛，齊聖法王。過度生死，靡不解脫。布施調意，戒忍精進，如是三昧，智慧為上。吾誓得佛，普行此願。一切恐懼，為作大安。假令有佛，百千億萬，無量大聖，數如恒沙，供養一切，斯等諸佛，不如求道，堅正不卻。譬如恒沙，諸佛世界，復不可計，無數剎土，光明悉照，遍此諸國。如是精進，威神難量。令我作佛，國土第一。其眾甚妙，道場超絕。國如泥洹，而無等雙。我當愍哀，度脫一切。十方來生，心悅清淨，已至我國，快樂安隱。幸佛明信，是我真證。發願於彼，力精所欲。十方世尊，智慧無礙，常令此尊，知我心行。假使身止，諸苦毒中，我行精進，忍終不悔。」」
佛告阿難：「法藏比丘說此頌已，而白佛言：『唯然！世尊！我發無上正覺之心，願佛為我廣宣經法。我當修行，攝取佛國清淨莊嚴無量妙土。令我於世，速成正覺，拔諸生死勤苦之本。』佛告阿難：「時世自在王佛語法藏比丘：『如所修行，莊嚴佛土，汝自當知。』比丘白佛：『斯義宏深，非我境界。惟願世尊！廣為敷演諸佛如來淨土之行。我聞此已，當如說修行，成滿所願。』爾時世自在王佛，知其高明，志願深廣。即為法藏比丘而說經言：『譬如大海，一人斗量，經歷劫數，尚可窮底，得其妙寶。人有至心精進，求道不止，會當剋果，何願不得？』於是世自在王佛即為廣說二百一十億諸佛剎土，天人之善惡，國土之粗妙，應其心願，悉現與之。時彼比丘聞佛所說嚴淨國土，皆悉覩見，起發無上殊勝之願。其心寂靜，志無所著。一切世間，無能及者。具足五劫，思惟攝取莊嚴佛國清淨之行。」阿難白佛：「彼佛國土，壽量幾何？」佛言：「其佛壽命四十二劫。」時法藏比丘攝取二百一十億諸佛妙土清淨之行。如是修已，詣彼佛所，稽首禮足，繞佛三帀，合掌而住。白佛言：『世尊！我已攝取莊嚴佛土清淨之行。』佛告比丘：『汝今可說，宜知是時，發起悅可一切大眾。』菩薩聞已，修行此法，緣致滿足無量大願。比丘白佛：『惟垂聽察，如我所願，當具說之： 一、設我得佛，國有地獄、餓鬼、畜生者，不取正覺。
二、設我得佛，國中天人，壽終之後，復更三惡道者，不取正覺。
三、設我得佛，國中天人，不悉真金色者，不取正覺。
四、設我得佛，國中天人，形色不同，有好醜者，不取正覺。
五、設我得佛，國中天人，不識宿命，不至知百千億那由他諸劫事者，不取正覺。
六、設我得佛，國中天人，不得天眼，下至見百千億那由他諸佛國者，不取正覺。
七、設我得佛，國中天人，不得天耳，下至聞百千億那由他諸佛國者，不取正覺。
八、設我得佛，國中天人，不得見他心智，上至知百千億那由他諸佛國中眾生心念者，不取正覺。
九、設我得佛，國中天人，不得神足，於一念頃，下至不能超過百千億那由他諸佛國者，不取正覺。
十、設我得佛，國中天人，若起想念、貪計身者，不取正覺。
十一、設我得佛，國中天人，不住定聚，必至滅度者，不取正覺。
十二、設我得佛，光明有限量，下至不照百千億那由他諸佛國者，不取正覺。
十三、設我得佛，壽命有限量，下至百千億那由他劫者，不取正覺。
十四、設我得佛，國中聲聞，有能計量，乃至三千大千世界眾生，悉成緣覺，於百千劫， 悉共計校，知其數者，不取正覺。
十五、設我得佛，國中天人，壽命無能限量。除其本願，修短自在。若不爾者，不取正覺。
十六、設我得佛，國中天人，乃至聞有不善名者，不取正覺。
十七、設我得佛，十方世界無量諸佛，不悉咨嗟稱我名者，不取正覺。
十八、設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。惟除五逆，誹謗正法。
十九、設我得佛，十方眾生，發菩提心，修諸功德，至心發願，欲生我國，臨壽終時，假令不與大眾圍繞現其人前者，不取正覺。
二十、設我得佛，十方眾生，聞我名號，繫念我國，植眾德本，至心迴向，欲生我國，不果遂者，不取正覺。
二十一、設我得佛，國中天人，不悉成滿三十二大人相者，不取正覺。
二十二、設我得佛，他方佛土諸菩薩眾，來生我國，究竟必至一生補處。除其本願，自在所化。為眾生故，披宏誓鎧。積累德本，度脫一切。遊諸佛土，修菩薩行。供養十方諸佛如來。開化恒沙無量眾生。使立無上正真之道，超出常倫諸地之行，現前修習普賢之德。若不爾者，不取正覺。
二十三、設我得佛國中菩薩，承佛神力，供養諸佛，一食之頃，不能遍至無數無量億那由他諸佛國者，不取正覺。
二十四、設我得佛，國中菩薩，在諸佛前，現其德本，諸所求欲供養之具，若不如意者，不取正覺。
二十五、設我得佛，國中菩薩，不能演說一切智者，不取正覺。
二十六、設我得佛，國中菩薩，不得金剛那羅延身者，不取正覺。
二十七、設我得佛，國中天人，一切萬物，嚴淨光麗，形色殊特，窮微極妙，無能稱量。其諸眾生，乃至逮得天眼，有能明了，辯其名數者，不取正覺。
二十八、設我得佛，國中菩薩，乃至少功德者，不能知見其道場樹，無量光明，高四百萬里者，不取正覺。
二十九、設我得佛，國中天人，若受讀經法、諷誦、持說，而不能辯才智慧者，不取正覺。
三十、設我得佛，國中菩薩，智慧辯才，若可限量者，不取正覺。
三十一、設我得佛，國土清淨，皆悉照見十方一切無量無數不可思議諸佛世界。猶如明鏡，覩其面像。若不爾者，不取正覺。
三十二、設我得佛，自地以上，至於虛空，宮殿、樓觀、池流、華樹，國土所有一切萬物，皆以無量雜寶、百 千種香，而共合成，嚴飾奇妙，超諸人天。其香普熏十方世界，菩薩聞者，皆修佛行。若不爾者，不取正覺。
三十三、設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界眾生之類，蒙我光明觸其體者，身心柔輭，超過天人。若不爾者，不取正覺。
三十四、設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界眾生之類，聞我名字，不得菩薩無生法忍，諸深總持者，不取正覺。
三十五、設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界，其有女人，聞我名字，歡喜信樂，發菩提心，厭惡女身，壽終之後，復為女像者，不取正覺。
三十六、設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界諸菩薩眾，聞我名字，壽終之後，常修梵行，至成佛道。若不爾者，不取正覺。
三十七、設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界諸天人民，聞我名字，五體投地，稽首作禮，歡喜信樂，修菩薩行，諸天世人，莫不致敬。若不爾者，不取正覺。
三十八、設我得佛，國中天人，欲得衣服，隨念即至，如佛所讚應法妙服，自然在身。若有裁縫、擣染、浣濯者，不取正覺。
三十九、設我得佛，國中天人，所受快樂，不如漏盡比丘者，不取正覺。
四十、設我得佛，國中菩薩，隨意欲見十方無量嚴淨佛土，應時如願，於寶樹中，皆悉照見， 猶如明鏡覩其面像。若不爾者，不取正覺。
四十一、設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，至於得佛，諸根缺陋，不具足者，不取正覺。
四十二、設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，皆悉逮得清淨解脫三昧，住是三昧，一發意頃，供養無量不可思議諸佛世界，而不失定意。若不爾者，不取正覺。
四十三、設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，壽終之後，生尊貴家。若不爾者，不取正覺。
四十四、設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，歡喜踊躍，修菩薩行，具足德本。若不爾者，不取正覺。
四十五、設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，皆悉逮得普等三昧，住是三昧，至於成佛，常見無量不可思議一切諸佛。若不爾者，不取正覺。
四十六、設我得佛，國中菩薩，隨其志願所欲聞法，自然得聞。若不爾者，不取正覺。
四十七、設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，不即得至不退轉者，不取正覺。
四十八、設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，不即得 至第一忍、第二、第三法忍，於諸佛法，不能即得不退轉者，不取正覺。』」
佛告阿難：「爾時法藏比丘說此願已，以偈頌曰：『
我建超世願，必至無上道，
斯願不滿足，誓不成等覺。
我於無量劫，不為大施主，
普濟諸貧苦，誓不成等覺。
我至成佛時，名聲超十方，
究竟有不聞，誓不成等覺。
離欲深正念，淨慧修梵行。
志求無上尊，為諸天人師。
神力演大光，普照無際土。
消除三垢冥，明濟眾厄難。
開彼智慧眼，滅此昏盲闇。
閉塞諸惡道，通達善趣門。
功祚成滿足，威曜朗十方。
日月戢重暉，天光隱不現。
為眾開法藏，廣施功德寶。
常於大眾中，說法師子吼。
供養一切佛，具足眾德本。
願慧悉成滿，得為三界雄。
如佛無礙智，通達靡不照。
願我功德力，等此最勝尊。
斯願若兢果，大千應感動。
虛空諸天神，當雨珍妙華。』」
佛語阿難：「 法藏比丘說此偈已，應時普地六種震動，天雨妙華以散其上；自然音樂，空中讚言：『決定必成無上正覺。』於是法藏比丘具足修滿如是大願，誠諦不虛。超出世間，深樂寂滅。阿難！法藏比丘於其佛所，諸天魔、梵、龍、神、八部大眾之中，發斯宏誓，建此願已，一向專志莊嚴妙土。所修佛國，開廓廣大，超勝獨妙。建立常然，無衰無變。於不可思議兆載永劫，積植菩薩無量德行。不生欲覺、瞋覺、害覺，不起欲想、瞋想、害想。不著色、聲、香、味、觸法。忍力成就，不計眾苦，少欲知足，無染恚癡。三昧常寂，智慧無礙。無有虛偽諂曲之心，和顏愛語，先意承問。勇猛精進，志願無倦。專求清白之法，以惠利羣生。恭敬三寶，奉事師長。以大莊嚴，具足眾行。令諸眾生，功德 成就。住空、無相、無願之法，無作、無起、觀法如化。遠離粗言，自害害彼，彼此俱害。修習善語，自利利人，人我兼利。棄國捐王，絕去財色。自行六波羅蜜，教人令行。無央數劫，積功累德。隨其生處，在意所欲，無量寶藏，自然發應。教化安立無數眾生，住於無上正真之道。或為長者、居士、豪姓、尊貴；或為剎利國君、轉輪聖帝；或為六欲天主，乃至梵王。常以四事，供養恭敬一切諸佛。如是功德，不可稱說！口氣香潔，如優鉢羅華。身諸毛孔，出栴檀香，其香普熏無量世界。容色端正，相好殊妙。其手常出無盡之寶。衣服、飲食、珍妙華香、繒蓋、幢幡、莊嚴之具，如是等事，超諸天人。於一切法，而得自在。」阿難白佛：「法藏菩薩為已成佛而取滅度？為未成佛，為今現在？」佛告阿難：「法藏菩薩今已成佛，現在西方，去此十萬佛剎。其佛世界，名曰安樂。」阿難又問：「其佛成道以來，為經幾時？」佛言：「成佛以來，凡歷十劫。其佛國土，自然七寶：金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨磲、碼碯，合成為地。恢廓曠蕩，不可限極。悉相雜廁，轉相間入。光赫煜爍，微妙奇麗，清淨莊嚴。超踰十方一切世界，眾寶中精，其寶猶如第六天寶。又其國土，無須彌山及金剛圍一切諸山；亦無大海、小海、谿谷。佛神力故，欲見則見。亦無地獄、餓鬼、畜生，諸難之趣。亦無四時春、秋、冬、夏，不寒不熱，常和調適。」爾時阿難白佛言：「世尊！若彼國土，無須彌山，其四天王及忉利天，依何而住？」佛語阿難：「第三炎天，乃至色究竟天，皆依何而住？」阿難白佛：「行業果報，不可思議。」佛語阿難：「行業果報，不可思議。諸佛世界，亦不可思議。其諸眾生，功德善力，住行業之地，故能爾耳。」阿難白佛：「我不疑此法，但為將來眾生，欲除其疑惑，故問斯義。」佛告阿難：「無量壽佛，威神光明，最尊第一，諸佛光明所不能及！或照百佛世界，或照千佛世界，取要言之，乃照東方恆沙佛剎。南西北方，四維上下，亦復如是。或有佛光照於七尺，或一由旬、二三四五由旬，如是轉倍，乃至照一佛剎。是故無量壽佛，號無量光佛、無邊光佛、無礙光佛、無對光佛、炎王光佛、清淨光佛、歡喜光佛、智慧光佛、不斷光佛、難思光佛、無稱光佛、超日月光佛。其有眾生遇斯光者，三垢消滅，身意柔輭，歡喜踊躍，善心生焉。若在三塗極苦之處，見此光明，皆得休息，無復苦惱。壽終之後，皆蒙解脫。無量壽佛，光明顯赫，照曜十方。諸佛國土，莫不聞焉。不但我今稱其光明，一切諸佛、聲聞、緣覺、諸菩薩眾，咸共歎譽，亦復如是。若有眾生，聞其光明威神功德，日夜稱說，至心不斷，隨意所願，得生其國。為諸菩薩、聲聞之眾，所共歎譽，稱其功德。至其最後得佛道時，普為十方諸佛菩薩，歎其光明，亦如今也。」佛言：「我說無量壽佛光明
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