佛說無量壽經之三

他所，莫能見者。善惡自然追行所生，窈窈冥冥，別離久長，道路不同，會見無期，甚難！甚難！今得相值。何不棄眾事，各遇強健時，努力勤修善，精進願度世，可得極長生，如何不求道，安所須待，欲何樂乎？如是世人，不信作善得善，為道得道。不信人死更生，惠施得福。善惡之事，都不信之。謂之不然，終無有是。但坐此故，且自見之。更相瞻視，先後同然。轉相承受父餘教令，先人祖父，素不為善，不識道德。身愚神闇，心塞意閉。死生之趣，善惡之道，自不能見，無有語者。吉凶禍福，競各作之，無一怪也。生死常道，轉相嗣立。或父哭子，或子哭父。兄弟夫婦，更相哭泣。顛倒上下，無常根本，皆當過去，不可常保。教語開導，信之者少，是以生死流轉，無有休止！如此之人，蒙冥抵突，不信經法，心無遠慮，各欲快意，癡惑於愛欲。不達於道德，迷沒於瞋怒，貪狠於財色，坐之不得道，當更惡趣苦，生死無窮已，哀哉甚可傷！或時家室父子、兄弟、夫婦，一死一生，更相哀愍，恩愛思慕，憂念結縛。心意痛著，迭相顧戀，窮日卒歲，無有解已。教語道德，心不開明。思相恩好，不離情欲。昏矇闇塞，愚惑所覆。不能深思熟計，心自端正，專精行道，決斷世事，便旋至竟，年壽終盡，不能得道，無可奈何！總猥憒擾，皆貪愛欲。惑道者眾，悟之者少。世間匆匆，無可聊賴。尊卑上下，貧富貴賤，勤苦匆務，各懷殺毒，惡氣窈冥，為妄興事，違逆天地，不從人心。自然非惡，先隨與之，恣聽所為，待其罪極，其壽未盡，便頓奪之。下入惡道，累世勤苦，展轉其中，數千億劫，無有出期。痛不可言，甚可哀愍！」 佛告彌勒菩薩、諸天人等：「我今語汝，世間之事，人用是故，坐不得道。當熟思計，遠離眾惡，擇其善者，勤而行之。愛欲榮華，不可常保，皆當別離，無可樂者。遇佛在世，當勤精進。其有至願生安樂國者，可得智慧明達，功德殊勝。勿得隨心所欲，虧負經戒，在人後也。儻有疑意，不解經者，可具問佛，當為說之。」 彌勒菩薩長跪白言：「佛威神尊重，所說快善。聽佛經語，貫心思之，世人實爾，如佛所言。今佛慈愍，顯示大道。耳目開明，長得度脫。聞佛所說，莫不歡喜。諸天人民、蠕動之類，皆蒙慈恩，解脫憂苦。佛語教戒，甚深！甚深！智慧明見八方上下、去來今事，莫不究暢。今我眾等，所以蒙得度脫，皆佛前世求道之時，謙苦所致。恩德普覆，福祿巍巍。光明徹照，達空無極。開入泥洹，教授典攬，威制消化，感動十方，無窮無極。佛為法王，尊超眾聖，普為一切天人之師。隨心所願，皆令得道。今得值佛，復聞無量壽聲，靡不歡喜，心得開明。」 佛告彌勒：「汝言是也。若有慈敬於佛者，實為大善。天下久久，乃復有佛。今我於此世作佛，演說經法，宣布道教，斷諸疑網，拔愛欲之本，杜眾惡之源。遊步三界，無所罣礙，典攬智慧，眾道之要。執持綱維，昭然分明。開示五趣，度未度者，決正生死泥洹之道。彌勒當知，汝從無數劫來，修菩薩行，欲度眾生，其已久遠。從汝得道，至於泥洹，不可稱數。汝及十方諸天人民，一切四眾，永劫以來，展轉五道，憂畏勤苦，不可具言。乃至今世，生死不絕，與佛相值，聽受經法，又復得聞無量壽佛，快哉甚善！吾助汝喜。汝今亦可自厭生、死、老、病痛苦，惡露不淨，無可樂者。宜自決斷，端身正行，益作諸善。修己潔淨，洗除心垢。言行忠信，表裡相應。人能自度，轉相拯濟。精明求願，積累善本。雖一世勤苦，須臾之間，後生無量壽國，快樂無極。長與道德合明，永拔生死根本。無復貪、恚、愚癡、苦惱之患。欲壽一劫、百劫、千億萬劫，自在隨意，皆可得之。無為自然，次於泥洹之道。汝等宜各精進，求心所願，無得疑惑中悔，自為過咎，生彼邊地七寶宮殿，五百歲中受諸苦厄。」彌勒白言：「受佛重誨，專精修學，如教奉行，不敢有疑。」 佛告彌勒：「汝等能於此世，端心正意，不作眾惡，甚為至德。十方世界最無倫匹，所以者何？諸佛國土，天人之類，自然作善，不為大惡，易可開化。今我於此世間作佛，處於五惡、五痛、五燒之中。為最劇苦。教化羣生，令捨五惡，令去五痛，令離五燒，降化其意，令持五善，獲其福德度世長壽泥洹之道。」佛言：「何等五惡？何等五痛？何等五燒？何等消化五惡，令持五善，獲其福德度世長壽泥洹之道？其一惡者，諸天人民蠕動之類，欲為眾惡，莫不皆然。強者伏弱，轉相尅賊。殘害殺戮，迭相吞噬。不知修善，惡逆無道。後受殃罰，自然趣向。神明記識，犯者不赦。故有貧窮、下賤、乞丐、孤獨、聾、盲、瘖瘂、愚癡、弊惡，至有尫狂不逮之屬。又有尊貴、豪富，高才明達，皆由宿世慈孝，修善積德所致。世有常道，王法牢獄，不肯畏慎，為惡入罪，受其殃罰。求望解脫，難得勉出。世間有此目前現事，壽終後世，尤深尤劇。入其幽冥，轉生受身。譬如王法，痛苦極刑，故有自然三塗，無量苦惱。轉貿其身，改形易道。所受壽命，或長或短。魂神精識，自然趣之。當獨值向，相從共生。更相報復，無有止已。殃惡未盡，不得相離，展轉其中，無有出期，難得解脫，痛不可言！天地之間，自然有是，雖不即時卒暴，應至善惡之道會當歸之。是為一大惡、一痛、一燒，勤苦如是。譬如大火梵燒人身，人能於中一心制意，端身正行，獨作諸善，不為眾惡者，身獨度脫，獲其福德度世上天泥洹之道，是為一大善也。」 佛言：「其二惡者，世間人民，父子、兄弟、室家、夫婦，都無義理，不順法度。奢婬憍縱，各欲快意。任心自恣，更相欺惑，心口各異，言念無實。佞諂不忠，巧言諛媚。嫉賢謗善，陷入怨枉。主上不明，任用臣下，臣下自在，機偽多端。踐度能行，知其形勢。在位不正，為其所欺；妄損忠良，不當天心。臣欺其君，子欺其父、兄弟、夫婦，中外知識，更相欺誑。各懷貪欲、瞋恚、愚癡。欲自厚己，欲貪多有。尊卑上下，心俱同然。破家亡身，不顧前後。親屬內外，坐之滅族。或時室家、知識、鄉黨、市里、愚民、野人，轉共從事，更相利害，忿成怨結。富有慳惜，不肯施與，愛保貪重，心勞身苦。如是至竟，無所恃怙，獨來獨去，無一隨者。善惡、禍福，追命所生。或在樂處，或入苦毒。然後乃悔，當復何及！世間人民，心愚當智，見善憎謗，不思慕及，但欲為惡，妄作非法。常懷盜心，希望他利，消散磨盡，而復求索。邪心不正，懼人有色。不豫思計，事至乃悔。今世現有王法牢獄，隨罪趣向，受其殃罰。因其前世不信道德，不修善本，今復為惡；天神尅識，別其名籍，壽終神逝，下入惡道。故有自然三塗，無量苦惱。展轉其中，世世累劫，無有出期，難得解脫，痛不可言！是為二大惡、二痛、二燒，勤苦如是。譬如大火焚燒人身，人能於中一心制意，端身正行，獨作諸善，不為眾惡者，身獨度脫，獲其福德度世上天泥洹之道，是為二大善也。」 佛言：「其三惡者，世間人民，相因寄生。共居天地之間，處年壽命，無能幾何。上有賢明長者、尊貴、豪富，下有貧窮、廝賤、尪劣愚夫，中有不善之人，常懷邪惡。但念婬泆，煩滿胸中，愛欲交亂，坐起不安。貪意守惜，但欲唐得，眄睞細色，邪態外逸。自妻厭憎，私妄出入。費損家財，事為非法。交結聚會，興師相伐。攻劫殺戮，強奪無道。惡心在外，不自修業。盜竊趣得，欲擊成事。恐勢迫脅，歸給妻子。恣心快意，極身作樂。 或於親屬，不避尊卑，家室中外，患而苦之。亦復不畏王法禁令。如是之惡，著於人鬼，日月照見，神明記識。故有自然三塗，無量苦惱，展轉其中，世世累劫，無有出期，難得解脫，痛不可言！是為三大惡、三痛、三燒，勤苦如是。譬如大火焚燒人身，不能於中一心制意，端身正行，獨作諸善，不為眾惡者，身獨度脫，獲其福德度世上天泥洹之道，是為三大善也。」 佛言：「其四惡者，世間人民，不念修善，轉相教令，共為眾惡。兩舌、惡口、妄言、綺語，讒賊鬥亂，憎嫉善人。敗壞賢明，於傍快喜。不孝二親，輕慢師長。朋友無信，難得誠實。尊貴自大，謂己有道。橫行威勢，侵易於人。不能自知，為惡無恥。自以強健，欲人敬難。不畏天地、神明、日月，不肯作善，難可降化。自用偃蹇，謂可常爾。無所憂懼，常懷憍慢。如是眾惡，天神記識。賴其前世，頗作福德，小善扶接，營護助之。今世為惡，福德盡滅，諸善鬼神，各去離之。身獨空立，無所復依。壽命終盡，諸惡所歸，自然迫促，共趣奪之。又其名籍，記在神明，殃咎牽引，當往趣向。罪報自然。無從捨離。但得前行，入於火鑊，身心摧碎，精神痛苦。當斯之時，悔復何及！天道冏然，不得磋跌。故有自然三塗，無量苦惱，展轉其中，世世累劫，無有出期，難得解脫，痛不可言！是為四大惡、四痛、四燒，勤苦如是。譬如大火焚燒人身，人能於中一心制意，端身正行，獨行諸善，不為眾惡，身獨度脫，獲其福德度世上天泥洹之道，是為四大善也。」 佛言：「其五惡者，世間人民，徒倚懈惰，不肯作善，治身修業。家室眷屬，飢寒困苦。父母教誨，瞋目怒應，言令不和，違戾反逆，譬如怨家，不如無子。取於無節，眾共患厭。負恩違義，無有報償之心。貧窮困乏，不能復得。辜較縱奪，放恣遊散，串數唐得，用自賑給。酖酒嗜美，飲食無度。肆心蕩逸，魯扈抵突。。不識人情，強欲抑制，見人有善，妒嫉惡之。無義無禮，無所顧難，自用識當，不可諫曉。六親眷屬，所資有無，不能憂念。不惟父母之恩，不存師友之義。心常念惡，口常言惡，身常行惡，曾無一善。不信先聖諸佛經法，不信行道可得度世，不信死後神明更生，不信作善得善，為惡得惡。欲殺真人，鬥亂眾僧。欲害父母兄弟眷屬。六親憎惡，願令其死。如是世人，心意俱然。愚癡蒙昧，而自以智慧。不知生所從來，死所趣向。不仁不順，惡逆天地。而於其中，希望僥倖，欲求長生，會當歸死。慈心教誨，令其念善。開示生死善惡之趣，自然有是，而不肯信之。苦心與語，無益其人。心中閉塞，意不開解。大命將終，悔懼交至。不豫修善，臨窮方悔，悔之於後，將何及乎？天地之間，五道分明。恢廓窈冥，浩浩茫茫。善惡報應，禍福相承。身自當之，無誰代者。數之自然，應期所行，殃咎追命，無得縱捨。善人行善，從樂入樂，從明入明。惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥。誰能知者？獨佛知耳。教語開示，信用者少。生死不休，惡道不絕。如是世人，難可具盡。故有自然三塗，無量苦惱，展轉其中，世世累劫，無有出期，難得解脫，痛不可言！是為五大惡、五痛、五燒，勤苦如是。譬如大火焚燒人身，人能於中一心制意，端身正念，言行相副，所作至誠，所語如語，心口不轉，獨作諸善，不為眾惡，身獨度脫，獲其福德度世上天泥洹之道，是為五大善也。」 佛告彌勒：「吾語汝等，是世五惡，勤苦若此。五痛、五燒，展轉相生。但作眾惡，不修善本，皆悉自然，入諸惡趣。或其今世，先被殃病，求死不得，求生不得，罪惡所招，示眾見之。身死隨行，入三惡道，苦毒無量，自相燋然。至其久後，共作怨結。從小微起，遂成大惡，皆由貪著財色，不能施惠。癡欲所迫，隨心思想。煩惱結縛，無有解已。厚己諍利，無所省錄，富貴榮華，當時快意。不能忍辱，不務修善，威勢無幾，隨以磨滅。身坐勞苦，久後大劇。天道弛張，自然糺舉。綱維、羅網，上下相應，煢煢忪忪，當入其中。古今有是，痛哉可傷！」 佛語彌勒：「世間如是，佛皆哀之，以威神力，摧滅眾惡，悉令就善。棄捐所思，奉持經戒，受行道法，無所違失，終得度世泥洹之道。」佛言：「汝今諸天人民及後世人，得佛經語，當熟思之。能於其中，端心正行，主上為善，率化其下。轉相敕令，各自端守，尊聖敬善，仁慈博愛。佛語教誨，無敢虧負。當求度世，拔斷生死眾惡之本，永離三塗無量憂怖苦痛之道。汝等於是廣植德本，布恩施惠、勿犯道禁。忍辱精進，一心智慧，轉相教化，為德立善。正心正意，齋戒清淨一日一夜，勝在無量壽國為善百歲。所以者何？彼佛國土無為自然，皆積眾善，無毛髮之惡。於此修善十日十夜，勝於他方諸佛國中為善千歲。所以者何？他方佛國，為善者多，為惡者少，福德自然，無造惡之地。唯此間多惡，無有自然，勤苦求欲，轉相欺殆。心勞形困，飲苦食毒。如是惡務，未嘗寧息。吾哀汝等天人之類，苦心誨喻，教令修善。隨宜開導，授與經法，莫不承用。在意所願，皆令得道。佛所遊履，國邑丘聚，靡不蒙化。天下和順，日月清明，風雨以時，災厲不起。國豐民安，兵戈無用。崇德興仁，務修禮讓。」佛言：「我哀愍汝等諸天人民，甚於父母念子。今我於此世作佛，降化五惡，消除五痛，絕滅五燒。以善攻惡，拔生死之苦。令獲五德，升無為之安。吾去世後，經道漸滅，人民諂偽，復為眾惡，五燒、五痛，還如前法。久後轉劇，不可悉說，我但為汝略言之耳。」佛語彌勒：「汝等各善思之，轉相教誡，如佛經法，無得犯也！」於是彌勒菩薩合掌白言：「佛所說甚善，世人實爾，如來普慈哀愍，悉令度脫。受佛重誨，不敢違失！」 佛告阿難：「汝起！更整衣服，合掌恭敬，禮無量壽佛。十方國土諸佛如來，常共稱揚讚歎彼佛，無著無礙。」於是阿難起整衣服，正身西面，恭敬合掌，五體投地，禮無量壽佛。白言：「世尊！願見彼佛安樂國土，及諸菩薩聲聞大眾。」說是語已，即時無量壽佛放大光明，普照一切諸佛世界。金剛圍山、須彌山王、大小諸山，一切所有，皆同一色。譬如劫水，彌滿世界，其中萬物沉沒不現，滉漾浩汗，唯見大水。彼佛光明，亦復如是。聲聞、菩薩，一切光明，皆悉隱蔽，唯見佛光，明耀顯赫。爾時，阿難即見無量壽佛，威德巍巍，如須彌山王，高出一切諸世界上。相好光明，靡不照耀，此會四眾，一時悉見。彼見此土，亦復如是。爾時，佛告阿難及慈氏菩薩：「汝見彼國，從地以上，至淨居天，其中所有微妙嚴淨，自然之物，為悉見不？阿難對曰：『唯然，已見。』汝寧復聞無量壽佛大音宣布一切世界，化眾生不？阿難對曰：『唯然，已聞。』彼國人民，乘百千由旬七寶宮殿，無所障礙，遍至十方，供養諸佛，汝復見不？對曰：『已見。』彼國人民，有胎生者，汝復見不？對曰：『已見。』其胎生者，所處宮殿，或百由旬，或五百由旬。各於其中，受諸快樂，如忉利天上，亦皆自然。」爾時，慈氏菩薩白佛言：「世尊！何因何緣，彼國人民，胎生、化生？」佛告慈氏：「若有眾生，以疑惑心，修諸功德，願生彼國，不了佛智。不思議智，不可稱智，大乘廣智，無等無倫最上勝智，於此諸智，疑惑不信。然猶信罪福，修習善本 願生其國。此諸眾生，生彼宮殿，壽五百歲，常不見佛，不聞經法，不見菩薩、聲聞聖眾。是故於彼國土，謂之胎生。若有眾生，明信佛智，乃至勝智，作諸功德，信心迴向。此諸眾生，於七寶華中，自然化生，跏趺而坐。須臾之頃，身相光明，智慧功德，如諸菩薩，具足成就。復次，慈氏！他方諸大菩薩，發心欲見無量壽佛，恭敬供養，及諸菩薩、聲聞聖眾。彼菩薩等，命終得生無量壽國，於七寶華中，自然化生，彌勒當知，彼化生者，智慧勝故。其胎生者，皆無智慧，於五百歲中，常不見佛，不聞經法，不見菩薩諸聲聞眾。無由供養於佛，不知菩薩法式，不得修習功德。當知此人，宿世之時，無有智慧，疑惑所致。」 佛告彌勒：「譬如轉輪聖王，有七寶牢獄，種種莊嚴，張設牀帳，縣諸繒蓋。若有諸小王子，得罪於王，輒納彼獄中，繫以金鎖。供給飯食、衣服、牀蓐、華香、伎樂，如轉輪王，無所乏少。於意云何？此諸王子，寧樂彼處不？」對曰：「不也。但種種方便，求諸大力，欲自勉出。」佛告彌勒：「此諸眾生，亦復如是。以疑惑佛智故，生彼七寶宮殿，無有刑罰，乃至一念惡事，但於五百歲中，不見三寶，不得供養，修諸善本，以此為苦。雖有餘樂，猶不樂彼處。若此眾生，識其本罪，深自悔責，求離彼處，即得如意，往詣無量壽佛所，恭敬供養，亦得遍至無量無數諸餘佛所，修諸功德。彌勒當知，其有菩薩生疑惑者，為失大利。是故應當明信諸佛無上智慧！」彌勒菩薩白佛言。「世尊！於此世界，有幾所不退菩薩，生彼佛國？」佛告彌勒：「於此世界，有六十七億不退菩薩往生彼國。一一菩薩，已曾供養無數諸佛，次如彌勒者也。諸小行菩薩及修習少功德者，不可稱計，皆當往生。」佛告彌勒：「不但我剎諸菩薩等，往生彼國，他方佛土，亦復如是。其第一佛，名曰遠照。彼有百八十億菩薩，皆當往生。其第二佛，名曰寶藏。彼有九十億菩薩，皆當往生。其第三佛，名曰無量音。彼有二百二十億菩薩，皆當往生。其第四佛，名曰甘露味。彼有二百五十億菩薩，皆當往生。其第五佛，名曰龍勝。彼有十四億菩薩，皆當往生。其第六佛，名曰勝力。彼有萬四千菩薩，皆當往生。其第七佛，名曰師子，彼有五百億菩薩，皆當往生。其第八佛，名曰離垢光。彼有八十億菩薩，皆當往生。其第九佛，名曰德首。彼有六十億菩薩，皆當往生。其第十佛，名曰妙德山。彼有六十億菩薩，皆當往生。其第十一佛，名曰人王。彼有十億菩薩，皆當往生。其第十二佛，名曰無上華。彼有無數不可稱計諸菩薩眾，皆不退轉，智慧勇猛，已曾供養無量諸佛，於七日中，即能攝取百千億劫大士所修堅固之法。斯等菩薩，皆當往生。其第十三佛，名曰無畏。彼有七百九十億大菩薩眾，諸小菩薩及比丘等，不可稱計，皆當往生。」 佛語彌勒：「不但此十四佛國中諸菩薩等，當往生也，十方世界無量佛國，其往生者，亦復如是甚多無數。我但說十方諸佛名號及菩薩、比丘生彼國者，晝夜一劫，尚未能盡，我今為汝畧說之耳。」 佛告彌勒：「其有得聞彼佛名號，歡喜踊躍，乃至一念，當知此人為得大利，則是具足無上功德。是故，彌勒！設有大火，充滿三千大千世界，要當過此，聞是經法，歡喜信樂，受持讀誦，如說修行。所以者何？多有菩薩，欲聞此經而不能得。若有眾生，聞此經者，於無上道，終不退轉。是故應當專心信受，持誦說行。吾今為諸眾生說此經法，令見無量壽佛及其國土一切所有。所當為者，皆可求之。毋以我滅度之後，復生疑惑。當來之世，經道滅盡，我以慈悲哀愍，特留此經，止住百歲。其有眾生，值斯經者，隨意所願，皆可得度。」佛語彌勒：「如來興世，難值難見。諸佛經道，難得難聞。菩薩勝法，諸波羅蜜，得聞亦難。遇善知識，聞法能行，此亦為難。若聞斯經，信樂受持，難中之難，無過此難！是故我法，如是作、如是說、如是教，應當順信，如法修行。」爾時，世尊說此經法，無量眾生，皆發無上正覺之心。萬二千那由他人，得清淨法眼。二十二億諸天人民，得阿那含果，八十萬比丘，漏盡意解。四十億菩薩，得不退轉。以宏誓功德而自莊嚴。於將來世，當成正覺。爾時三千大千世界，六種震動，大光普照十方國土。百千音樂，自然而作。無量妙華，紛紛而降。佛說經已，彌勒菩薩及十方來諸菩薩眾、長老阿難、諸大聲聞、一切大眾，聞佛所說，靡不歡喜。