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何唯是心？ 何因建立相？云何成無我？ 云何無眾生？云何隨俗說？ 云何得不起？常見及斷見？ 云何佛外道？其相不相違？ 何故當來世，種種諸異部？ 云何為性空？云何剎那滅？ 胎藏云何起？云何世不動？ 云何諸世間，如幻亦如夢？ 乾城及陽焰，乃至水中月？ 云何菩提分？覺分從何起？ 爾時，大慧菩薩摩訶薩白佛言：世尊，何者是一百八句？ 佛言：所謂生句非生句，常句非常句，相句非相句，住異句非住異句，剎那句非剎那句，自性句非自性句，空句非空句，斷句非斷句，心句非心句，.....文字句非文字句。 大慧，此一百八句皆是過去諸佛所說。 爾時，大慧菩薩摩訶薩白佛言：世尊，諸識有幾種生住滅？ 佛言：大慧，諸識有二種生住滅，非憶度者之所能知。所謂相續生及相生，相續住及相住，相續滅及相滅。諸識有三相，謂轉相，業相，真相。 大慧，識廣說有八，略說為二，謂現識及分別事識。大慧，如明鏡中現諸色像，現識亦爾，現識與分別事識，此二事無異相互為因。大慧，現識以不思議薰變為因，分別事識以分別境界及無始戲論習氣為因。大慧，阿賴耶識虛幻分別，種種習氣滅即一切根識滅，是名相滅。大慧，相續滅者，謂所依因滅及所緣滅即相續滅。所依因者，謂無始戲論虛妄習氣；所緣者，謂自心所見分別境界。大慧，譬如泥團與微塵非異非不異，金與莊嚴具亦如是。大慧，若泥團與微塵異者，應非彼成而實彼成，是故不異。若不異者，泥團、微塵應無分別。 大慧，轉識與藏識若異者，藏識非彼因；若不異者，轉識滅藏識亦應滅，然彼真相不滅。大慧，識真相不滅，但業相滅。若真相滅者，藏識應滅，若藏識滅者，即不異外道斷滅論。大慧，彼諸外道作如是說，取境界相續識滅，即無始相續識滅。大慧，彼諸外道說相續識從作者生，不說從眼識依色光明和合而生，唯說作者生為因故，作者是何？彼計勝性丈夫自在時及微塵為能作者。 復次，大慧，有七種自性，所謂集自性、性自性、相自性、大種自性、因自性、緣自性、成自性。 復次，大慧，有七種第一義，所謂心所行、智所行、二見所行、超二見所行、超子地所行、如來所行、如來自證聖智所行。大慧，此是過去、未來、現在一切如來應正等覺，法自性第一義心，以此心成就如來世間、出世間最上法，以聖慧眼入自共相種種安立，其所安立不與外道惡見共。 大慧，云何為外道惡見？謂不知境自分別現，於自性第一義，見有見無，而起言說。大慧，我今當說，若了境如幻自心所現、則滅忘想...

大方廣佛華嚴經卷第十 于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 華藏世界品第五之三 爾時普賢菩薩。復告大眾言。諸佛子。彼離垢焰藏香水海東。次有香水海。名變化微妙身。此海中。有世界種。名善布差別方。次有香水海。名金剛眼幢。世界種。名莊嚴法界橋。次有香水海。名種種蓮華妙莊嚴。世界種。名恆出十方變化。次有香水海。名無間寶王輪。世界種。名寶蓮華莖密雲。次有香水海。名妙香焰普莊嚴。世界種。名毘盧遮那變化行。次有香水海。名寶末閻浮幢。世界種。名諸佛護念境界。次有香水海。名一切色熾然光。世界種。名最勝光遍照。次有香水海。名一切莊嚴具境界。世界種。名寶焰燈。如是等。不可說佛剎。微塵數香水海。其最近輪圍山香水海。名玻瓈地。世界種。名常放光明。以世界海。清淨劫音聲為體。此中最下方。有世界。名可愛樂淨光幢。佛剎微塵數。世界圍遶。純一清淨。佛號最勝三昧精進慧。此上過十佛剎。微塵數世界。與金剛幢世界齊等。有世界。名香莊嚴幢。十佛剎微塵數。世界圍遶。純一清淨。佛號無障礙法界燈。此上過三佛剎。微塵數世界。與娑婆世界齊等。有世界。名放光明藏。佛號遍法界無障礙慧明。此上過七佛剎。微塵數世界。至此世界種最上方。有世界。名最勝身香。二十佛剎。微塵數世界圍遶。純一清淨。佛號覺分華。 諸佛子。彼無盡光明輪香水海外。次有香水海。名具足妙光。世界種。名遍無垢。次有香水海。名光耀蓋。世界種。名無邊普莊嚴。次有香水海。名妙寶莊嚴。世界種。名香摩尼軌度形。次有香水海。名出佛音聲。世界種。名善建立莊嚴。次有香水海。名香幢須彌藏。世界種。名光明遍滿。次有香水海。名栴檀妙光明。世界種。名華焰輪。次有香水海。名風力持。世界種。名寶焰雲幢。次有香水海。名帝釋身莊嚴。世界種。名真珠藏。次有香水海。名平坦嚴淨。世界種。名毘瑠璃末。種種莊嚴。如是等。不可說佛剎。微塵數香水海。其最近輪圍山香水海。名妙樹華。世界種。名出生諸方廣大剎。以一切佛。摧伏魔音為體。此中最下方。有世界。名焰炬幢。佛號世間功德海。此上過十佛剎。微塵數世界。與金剛幢世界齊等。有世界。名出生寶。佛號師子力寶雲。此上與娑婆世界齊等。有世界。名衣服幢。佛號一切智海王。於此世界種最上方。有世界。名寶瓔珞。師子光明。佛號善變化蓮華幢。 諸佛子。彼金剛焰光明。香水海外。次有香水海。名一切莊嚴具瑩飾幢。世界種。名清淨行莊嚴。次有香水海。名一切寶華光耀海。世界種。名功德相莊嚴。次有香水海。名蓮華...

大方廣佛華嚴經卷第十 于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 華藏世界品第五之三 爾時普賢菩薩。復告大眾言。諸佛子。彼離垢焰藏香水海東。次有香水海。名變化微妙身。此海中。有世界種。名善布差別方。次有香水海。名金剛眼幢。世界種。名莊嚴法界橋。次有香水海。名種種蓮華妙莊嚴。世界種。名恆出十方變化。次有香水海。名無間寶王輪。世界種。名寶蓮華莖密雲。次有香水海。名妙香焰普莊嚴。世界種。名毘盧遮那變化行。次有香水海。名寶末閻浮幢。世界種。名諸佛護念境界。次有香水海。名一切色熾然光。世界種。名最勝光遍照。次有香水海。名一切莊嚴具境界。世界種。名寶焰燈。如是等。不可說佛剎。微塵數香水海。其最近輪圍山香水海。名玻瓈地。世界種。名常放光明。以世界海。清淨劫音聲為體。此中最下方。有世界。名可愛樂淨光幢。佛剎微塵數。世界圍遶。純一清淨。佛號最勝三昧精進慧。此上過十佛剎。微塵數世界。與金剛幢世界齊等。有世界。名香莊嚴幢。十佛剎微塵數。世界圍遶。純一清淨。佛號無障礙法界燈。此上過三佛剎。微塵數世界。與娑婆世界齊等。有世界。名放光明藏。佛號遍法界無障礙慧明。此上過七佛剎。微塵數世界。至此世界種最上方。有世界。名最勝身香。二十佛剎。微塵數世界圍遶。純一清淨。佛號覺分華。 諸佛子。彼無盡光明輪香水海外。次有香水海。名具足妙光。世界種。名遍無垢。次有香水海。名光耀蓋。世界種。名無邊普莊嚴。次有香水海。名妙寶莊嚴。世界種。名香摩尼軌度形。次有香水海。名出佛音聲。世界種。名善建立莊嚴。次有香水海。名香幢須彌藏。世界種。名光明遍滿。次有香水海。名栴檀妙光明。世界種。名華焰輪。次有香水海。名風力持。世界種。名寶焰雲幢。次有香水海。名帝釋身莊嚴。世界種。名真珠藏。次有香水海。名平坦嚴淨。世界種。名毘瑠璃末。種種莊嚴。如是等。不可說佛剎。微塵數香水海。其最近輪圍山香水海。名妙樹華。世界種。名出生諸方廣大剎。以一切佛。摧伏魔音為體。此中最下方。有世界。名焰炬幢。佛號世間功德海。此上過十佛剎。微塵數世界。與金剛幢世界齊等。有世界。名出生寶。佛號師子力寶雲。此上與娑婆世界齊等。有世界。名衣服幢。佛號一切智海王。於此世界種最上方。有世界。名寶瓔珞。師子光明。佛號善變化蓮華幢。 諸佛子。彼金剛焰光明。香水海外。次有香水海。名一切莊嚴具瑩飾幢。世界種。名清淨行莊嚴。次有香水海。名一切寶華光耀海。世界種。名功德相莊嚴。次有香水海。名蓮華...

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香讚 爐香乍爇，法界蒙薰，諸佛海會悉遙聞，隨處結祥雲，誠意方殷，諸佛現全身。 南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱） 南無本師釋迦牟尼佛（三稱） 淨身業真言 唵，修哆利，修哆利，修摩唎，修摩唎，薩婆訶。 淨口業真言 唵，修唎，修唎，摩訶修唎，修修唎，薩婆訶。 淨意業真言 唵，縛日囉怛訶賀斛（三稱） 安土地真言 南無三滿哆毋馱喃，唵，度嚕度嚕地尾，薩婆訶。 普供養真言 唵，誐誐曩，三婆縛，伐日囉斛。 南無十方三世一切諸佛 南無十方三世一切尊法 南無十方三世一切聖賢僧 開經偈 無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇， 我今見聞得受持，願解如來真實義。 南無本師釋迦牟尼佛 一切如來心秘密全身舍利寶筐印陀羅尼經 特進試鴻臚卿大興善寺三藏沙門 大廣智不空奉詔譯 如是我聞，一時，佛在摩伽陀國，無垢園中，寶光明池，與大菩薩，及大聲聞，天龍藥叉，犍闥婆，訶蘇羅，迦樓羅，緊那羅，摩睺羅伽，人非人等，無量百千，前後圍遶。爾時，眾中有一大婆羅門，名無垢妙光，多聞聰慧，人所樂見，常行十善，歸信三寶，善心殷重，智慧微細，常恒欲令，一切眾生，圓滿善利，大富豐饒。時婆羅門無垢妙光，從座而起，往詣佛所，遶佛七匝，以眾香華，奉獻世尊，無價妙衣，瓔珞珠鬘，持覆佛上，頂禮雙足，卻住一面，作是請言：「唯願世尊，與諸大眾，明日晨朝，至我宅中，受我供養。」爾時世尊，默然許之。時婆羅門，知佛受請，遽還所住，即於夜間，廣辦餚膳，百味飲食，灑掃殿宇，張施幡蓋，至明旦已，與諸眷屬，持眾香華，及諸伎樂，至如來所，白言時至，願垂降臨。爾時世尊，軟語安慰彼婆羅門無垢妙光，遍告大眾，宣言：「汝等皆應，往彼婆羅門家，攝受供養，為欲令彼，獲大利故。」於時世尊，即從座起，纔起座已，從佛身出，種種光明，間錯妙色，照觸十方，悉皆警覺，然後趣道。時婆羅門，以恭敬心，持妙香華，與諸眷屬，及天龍八部，釋梵四王，先行治道，奉引如來。爾時世尊，前路不遠，中至一園，名曰豐財，於彼園中，有古朽塔，摧壞崩倒，荊棘掩庭，蔓草封戶，瓦礫埋隱，狀若土堆。爾時世尊，逕往塔所，於時塔上，放大光明，照耀熾盛，於土聚中，出聲讚言：「善哉！善哉！釋迦牟尼，今日所行，極善境界，又婆羅門，汝於今日，獲大善利。」爾時世尊，禮彼朽塔，右遶三匝，脫身上衣，用覆其上，泫然垂淚，涕血交流，泣已微笑。當爾之時，十方諸佛，皆同觀視，亦皆流淚，各所放光，來照是塔，於...

楞伽經 于闐僧人實叉難陀於唐久視元年譯出 羅婆那王勸請品第一 如是我聞，一時佛住大海濱摩羅耶山頂楞伽城中，與大比丘眾及大菩薩眾俱。其諸菩薩摩訶薩悉已通達五法三性，諸識無我，善知境界自心現義，遊戲無量自在三昧神通之力，隨眾生心現種種形，方便調伏，一切諸佛手灌其頂，皆從種種諸佛國土而來此會，大慧菩薩摩訶薩為其上首。 爾時，世尊於海龍王宮說法，過七日已，從大海出，有無量億梵釋護世諸天龍等，奉迎於佛。爾時如來，舉目觀見摩羅耶山楞伽大城，即便微笑而作是言：「昔諸如來應正等覺，皆於此城說自所得聖智證法，非諸外道臆度邪見及以二乘修行境界，我今亦當為婆羅那王開示此法。」 爾時，羅婆那夜叉王，以佛神力，聞佛言音，遙知如來從龍宮出，梵釋護世天龍圍繞，見海波浪，觀其眾會，藏識大海境界風動，轉識浪起，發歡喜心，於其城中高聲唱言：「我當詣佛請入此城，令我及與諸天世人，於長夜中，得大饒益。」作是語已，即與眷屬乘花宮殿，往世尊所。到已，下殿右繞三匝，作眾伎樂，供養如來，所持樂器，皆是大青因陀寶、琉璃等寶，以為間錯，無價上衣，而用纏裹，其聲美妙，音節相和，於中說偈而讚佛曰：「 心自性法藏，無我離見垢； 證智之所知，願佛為宣說。 善法集為身，證智常安樂； 變化自在者，願入楞伽城。 過去佛菩薩，皆曾住此城； 此諸夜叉眾，一心願聽法。」 爾時，羅婆那王以都咤迦音歌讚佛已，復以歌聲而說頌言：「 世尊於七日，住摩竭海中； 然後出龍宮，安詳升此岸。 我與諸釆女，及夜叉眷屬， 輸迦娑剌那，眾中聰慧者。 悉以其神力，往詣如來所； 各下花宮殿，禮敬世所尊； 復以佛威神，對佛稱己名； 我是羅剎王，十首羅婆那。 今來詣佛所，願佛攝受我； 及楞伽城中，所有諸眾生。 過去無量佛，咸升寶山頂； 住楞伽城中，說自所證法。 世尊亦應爾，住彼寶嚴山； 菩薩眾圍繞，演說清淨法。 我等於今日，及住楞伽眾； 一心共欲聞，離言自證法。 我念去來今，所有無量佛； 菩薩共圍繞，演說楞伽經。 此入楞伽典，昔佛所稱讚； 願佛同往尊，亦為眾開演。 請佛為哀愍，無量夜叉眾； 入彼寶嚴城，說此妙法門。」 爾時，世尊聞是語已，即告之言：「夜叉王，過去世中諸大導師，咸哀愍汝勸請，詣寶山中，說自證法，未來諸佛，亦復如是。此是修行甚深觀行現法樂者之所住處，我及諸菩薩哀愍汝，故受汝所請。」作是語已，默...