爾時,大慧菩薩摩訶薩復白佛言:世尊,如來一時說盧迦耶陀咒術詞論,但能攝取世間財利,不得法利,不應親近承事供養,世尊何故作如是說? 佛言:大慧,盧迦耶陀所有詞論,但飾文句,誑惑凡愚,隨順世間虛妄言說,不如於義,不稱於理,不能證入真實境界,不能覺了一切諸法,恆墮二邊,自失正道;亦令他失輪迴諸趣,永不出離。何以故?不了諸法唯心所見,執著外境增分別故。是故我說世論文句因喻莊嚴但誑愚夫,不能解脫生老病死憂悲等患。 大慧,釋提桓因廣解眾論,自造諸論,彼世論者,有一弟子,現作龍身詣釋天宮,而立論宗作是要言,憍尸迦,我共汝論,汝若不如,我當破汝千輻之輪,我若不如,斷一一頭,以謝所屈。說是語已,即以論法摧伏帝釋,壞千輻之輪,還來人間。 大慧,世間言論因喻莊嚴,乃至能現龍形,以妙文詞迷惑諸天及阿修羅,令其執著生滅等見,而况於人?是故,大慧,不應親事供養,以彼能作生苦因故。 大慧,世論唯說身覺境界,大慧,彼世論有百千字句,後末世中惡見乖離,邪眾崩散,分成多部,各執自因。大慧,非餘外道能立教法,唯盧迦耶以百千句,廣說無量差別因相,非如實理,亦不自知是惑世法。 爾時,大慧白言:世尊,若盧迦耶所造之論,種種文字因喻莊嚴,執著自宗非如實法,名外道者,世尊亦說世間之事,謂以種種文句言詞廣說十方一切國土、天人等眾,而來集會,非是自智所證之法,世尊亦同外道說耶? 佛言:大慧,我非世間亦無來去,我說諸法不來不去。大慧,來者集生,去者壞滅,不來不去,此則名為不生不滅。大慧,我之所說,不同外道墮分別中,何以故?外法有無,無所著故,了唯自心不見二取,不行相境,不生分別,入空、無相、無願之門而解脫故。 大慧,我憶有時於一處住,有世論婆羅門來至我所,遽問我言:「瞿曇,一切是所作耶?」我時答言:婆羅門,一切所作,是初世論。又問我言:「一切非所作耶?」我時答言:一切非所作,是第二世論。彼復問言:「一切常耶?一切無常耶?一切生耶?一切不生耶?」我時報言:是第六世論。彼復問言:「一切一耶?」一切異耶?一切俱耶?一切不俱耶?一切皆由種種因緣而受生耶?」我時報言:是第十一世論。彼復問言:「一切有記耶?一切無記耶?有我耶?無我耶?有此世耶?無此世耶?有他世耶?無他世耶?有解脫耶?無解脫耶?是剎那耶?非剎那耶?虛空、涅槃及非擇滅是所作耶?非所作耶?有中有耶?無中有耶?」 我時報言:婆羅門,如是皆是汝之世論,非我所說。婆羅門,...