大藏經，大哀經卷第一

No.398.（no.397（1-2）） 大哀經卷第一 　　　西晉月氏三藏竺法護譯 諸菩薩所生，莊嚴大會法典品第一 聞如是，一時，佛在王舍城靈鷲山 ，古昔諸佛之所遊居，如來威神之所建立，其地道場，諸菩薩眾所共咨嗟。無極法度，天龍鬼神，捸沓和等，咸俱歸命稽首為禮，而於佛土宣暢德本，如來威光。慕樂法門菩薩神明等，入無量無限功德，如來所行，成等正覺轉妙法輪，為極元首善宣開化，於一切法而得自在，所度無極。明曉眾生所趣，覩其諸根便度彼岸，曉了一切蠲除罣礙。諸所止處為作佛事，而無俗業，堅住於行莫能當者。大比丘眾六百萬人，一切人民，滅除塵欲無眾蔽礙，則為如來法王之子，行深妙法。其所由生不從顛倒，柔軟和雅威儀禮節，而皆備悉，為大眾祐如來之道，而得親近。諸菩薩眾不可稱計，行無罣礙，決了普智諸通敏慧。又諸大菩薩大慈大哀，興布法雲而演電明，為雨甘露，滿飽眾生諸久飢渴，等心一切執意如地。諸所妄想倚著結縛，皆已除棄。熙降弘恩，道品之法三十有七，猶如日殿聖慧之宮，明智光曜靡所不照，滅大幽冥顯示世間，指其道路宣其德本，若如蓮華開合之時，枯竭恩愛志深淵池，興立正業具大神通，遊於虛空。譬如月宮照乎夜闇，所可遊行等心眾生，得其志性靡不忻悅，善權方便有益無損，至於道誼亦無增減。普現所行，志若須彌堅住不動，常修梵行供養三寶，於諸境界無能移轉，過諸世間之所有法，毀呰誹謗。現於一切諸佛國土，而現親厚，神曜遠照志如大海，其器廣大盛滿法水。修菩薩行，一切眾生之所宗戴，猶如師子君主最尊，奉四聖諦懷於大悲，心慕慈愍寂然觀察。所察普顯，於深妙法而無所畏。壞諸外道，於無央數百千諸劫，究竟無抵，其若菩薩行不以懈惓，一切諸德悉已具足。 其名曰普觀見無盡菩薩，皆覩諸國莊嚴遍現菩薩，如來種性成就無退菩薩，威儀化眾示無瞋恚菩薩，無量辯才幢英變音菩薩，積累清淨金光威神王菩薩，分別光明辯解散句菩薩，生無量福積累親業菩薩，如是等類無數菩薩。 於是世尊班宣法門，名曰生諸菩薩，佛成正覺時十六年，見諸梵行普皆興盛，覩諸菩薩咸來集會，欲演如來諸持法藏，而眾開士皆悉雲至，佛自念言：「吾寧重增諸菩薩行，使得將護興立道行，曾有經典講無蓋門，如來所為無極變化，為諸菩薩大士之眾，當令進入如來境界。」於時世尊以佛境界，變現如來三昧正受，佛適以此佛境變現，定意正受眾祐聖旨，上虛空中自然高座，如三千大千佛土，廣大高遠，上至欲界及無色界，悉佛正行如來功德，之所興化。諸菩薩眾性行清淨，照於十方諸佛世界，悅可無量眾生意行，一切諸天龍神宮殿，靡不蒙曜。請召十方諸菩薩等，咨嗟無量名德之稱，悉坐無數重閣交露。或有紫金以為牆壁，吉祥藏寶以為軒窗，以瑪瑙寶而作戶牖，明月藏寶以為欄楯，離垢光寶以為戶扇，以普明寶而為重閣，一切眾寶而為垣障，垂諸貫珠堅眾幢幡，而然錠鐐。懸諸繒蓋，上好栴檀而用堊塗，異妙栴檀可意眾香，懷來越度，海中名香而用然之。龍所出寶若干種華，而散其上。眾寶之樹羅列而行，諸寶香鑪巍巍微妙。其所光飾，普周十方諸佛世界，清淨奇妙歡悅人心，普悉現於高座之中，其師子座不可稱數，億百千姟而自然現，高座粲麗廣長而峻，眾所欽樂莫不忻慶。此四大域所有部界，則自然生四萬宮殿，而甚高大，又其欄楯高四丈九，廣二十里，以夜光珠離穢寶珠，梵英寶珠，懸在幡蓋，而以紫金莊飾交露，出自然音，從地以上乃至高座，又旣崇妙自然化成，無有作者。如是此四域所興變化，三千大千世界亦復如是，諸有四域悉等無異，皆自然生無極宮殿，於時世尊安隱寂然，從三昧起，應時三千大千世界，六反震動，其大光明靡所不照，佛與菩薩諸弟子眾，眷屬圍遶，諸天在上歌詠功德，而雨衆華散諸天衣，覆蓋虛空。燒眾名香，空集樂器而自然鳴，十方佛國皆自然動。光照無量諸佛國已，佛大神足無極變化，境界無限威神無際，聖光無邊感動無底，於靈鷲山忽然不現。與大眾俱，諸天龍神揵沓和，阿須倫，迦留羅，真陀羅，摩睺勒，侍從世尊欲聽經法。又四天王與諸天俱，見佛世尊欲詣講經，於上叉手雨諸天華，供養大聖以偈讚曰： 　日月之威曜，明珠天然暉，佛光悉蔽之，消滅三惡趣。 　其明遍佛土，越須彌鐵圍，悉歸命最勝，咸各懷踊躍。 時四天王從諸天人，各以此偈讚世尊已，忻載無量。 時天帝釋與忉利天，見於大聖欲詣大殿，至高座所則施供養，雨諸天香散于佛上，叉手以偈而歎頌曰： 　神足度無極，顯變化無等，現乎億佛土，最勝日以出。 　降伏諸魔界，普德淨莊嚴，其神足自在，稽首無等倫。 忉利諸天偈讚佛已，侍從世尊。 時須燄天王，見佛欲詣宮殿高座，雨於天衣叉手讚佛： 　安住慧無量，普知眾生性，無著如虛空，皆遠三世事。 　一心入諸行，悉曉群生性，是故可奉敬，三世悉戴仰。 時炎天王偈讚佛已，侍從世尊。 兜率天王與諸天俱，見於世尊欲詣宮殿，大高座所，雨天珍寶而供養佛，叉手讚曰： 　宜暢於經誼，觀如幻野馬，彼則無文字，何有意心像？ 　興愍哀眾生，故佛讚尊法，歸知法自然，勝曉無吾我。 時兜率天王偈讚佛已，侍從世尊： 無憍樂天王與諸天俱，見於世尊欲詣宮殿，大高座所，雨寶瓔珞供養佛上，叉手讚曰： 　顯示乎法身，十方如虛空，最勝現色像，愍哀而開化。 　宣法無有色，最勝行普平，禮法自然慧，明識一切誼。 無憍樂天以偈歎佛，侍從世尊。 化自在天與諸天人，見於世尊欲詣宮殿，講堂高座，雨天寶珠而供養佛。叉手讚曰： 　禁戒離諸垢，則立於清淨，勸化其高尊，定意不可動。 　智慧無等倫，如海無瞋恨，已度於終始，稽首得自在。 　神聖之足底，自然立相輪，顯修乎慈哀，從本此為先。 　解脫三逕跡，稽首佛德行，則以悲哀故，增加以平等。 　以寂然為華，解脫成其實，猶如蜂之王，勸化諸眷屬。 　安住如蓮華，以頭腦稽首，善建立禁戒，住於安諦地。 　精進之勢力，超殊無能逮，稽首正品類，甚尊不可動。 　愍哀為清淨，道場成光曜，智慧離垢穢，威明消闇冥。 　無數百眾生，咸共歸稽首，則為無極覺，頭面禮大聖。 　其脫門之跡，音暢於虛空，智慧馳懸遠，光明照十方。 　眾生華百千，令得解開彼，覺了離垢穢，稽首無所著。 　察之無等倫，何能有踰者？求之於十方，導師不可逮。 　功勳甚眾多，一切德備悉，吾今而咨嗟，其志無飽滿。 　阿須倫諸龍，帝主所歸禮，無數諸天人，僉共歎其德。 　其所讚名稱，眾多難思議，擧譽禮世尊，功勳皆流布。 化自在天偈讚佛已，侍從世尊。 於時世尊則以，無量佛之境界，感動變化，為百千天人所共咨嗟，詣寶高座。時佛世尊適昇高座，四域宮殿悉知見之，一切三千大千世界，諸在四域皆復如是，悉知見之。於時大聖坐於，三千寶護高座師子之床，諸菩薩眾及大弟子，亦復次坐。於是大聖有三昧名，無蓋法門娛樂。以此定意正受，佛適三昧，聖體諸毛一一毛孔，各出江河沙等光明，威曜盡照東方諸佛世界，靡不周至，南西北方四隅上下，亦復如是，盡照諸界遍無遺漏。所照十方諸佛國土，應時諸土一切地獄，懃苦拷掠悉為休息，畜生解脫餓鬼得安。時諸眾生諸患消除，不為婬怒愚癡所惑，而無瑕穢苦勞之難，慈心相向共相瞻視，如父如母如兄如弟，如子如身無異。如來光明照諸菩薩，諸菩薩眾承佛威神，光曜之中說此頌曰： 　精進力無量，廣普無所住，又以精懃力，越度億載劫。 　十力功流布，普遠於十方，釋迦文威光，廣照於一切。 　其欲求法誼，故往百千土，禮佛聽尊法，而至忍世界。 　其在兜率天，十方諸菩薩，斯等察此光，佛演安眾生。 　魔塵異學眾，降以精進力，如蓮華出日，須彌照十方。 　其身曜無底，暉普於一切，詣彼聽尊法，最勝轉法輪。 　今日無等倫，班宣無比經，十方愍眾生，故轉尊法輪。 　今日眾集會，廣普難可遇，篤信欲見佛，今當詣忍土。 爾時，光明普告十方諸佛國土，說斯頌已，動諸國土安於眾生，燿諸法界，淨除一切塵勞之境，滅眾幽冥蔽魔宮殿，與諸菩薩無數眷屬，還迴忍土，在佛頭上忽然不現。 于時，東方無量功德，寶福普辭世界，其佛號離垢淨光海華，無斷光言如來，佛土有菩薩，名首戒華諸法自在。彼光所請，與十江河沙等，諸菩薩眾會眷屬圍遶，忽沒彼土，須臾之頃至此忍界，詣寶高座住世尊前，稽首足下遶佛萬匝，雨夜光珠眾寶瓔珞，供養散佛以頌讚曰： 　十力功勳髮，皆達於十方，嗟嘆無等倫，德祚度彼岸。 　我等所詣土，欲聽經法故，一切聞名稱，釋師子之號。 　世尊為平等，離垢光普曜，如諸法無本，亦無有瞋恨。 　見危懼眾生，輒令得解脫，為諸法之王，如幻師善學。 時諸菩薩無央數眾，嗟歎佛已，各神足力，悉化作座而坐其上。 南方佛辯世界，無量德寶辯如來佛土，有菩薩名寶柱，與十江河沙等諸菩薩俱，眷屬圍遶，在於彼土忽然不見，須臾之頃至此忍界，詣寶高座住於佛前，以白珠交露覆蓋佛上，稽首足下遶佛萬匝，以頌讚曰： 　世尊悉周匝，愍雨於眾生，開合光明焰，以空無吾我。 　以八平正路，消竭塵欲淵，寂秘諸樹王，長育清白林。 　則以智慧光，化滅陰冥母，悟久夢眾生，溺沒終始流。 　為顯示正路，消竭恩愛池，令逮清淨眼，使度如前勝。 時無數菩薩頌讚佛已，各神足化變作其座，皆自處上。 於時西方照燿世界，普明如來至真佛土，彼有菩薩名顯音契王，與十江河沙等諸菩薩俱，眷屬圍遶，在於彼土忽然不現，須臾之頃至此忍界，詣寶高座住於佛前，雨瑛真珠供養世尊，稽首足下繞佛萬匝，以讚頌曰： 　其聖體之行，猶如虛空界，所願悉清淨，劫數無有量。 　其身淨無垢，永無有眾漏，能周於十方，無思議佛土。 　所講如時雨，雷震梵妙音，悅可群萌類，應如志所慕。 　其心無所行，亦無有不行，所演暢諸音，出應眾生心。 時無數菩薩頌讚佛已，各神足化變作其座，皆自處上。 於時北方眾寶錦界，無量德寶光如來佛土，彼有菩薩號曰海覺，與十江河沙等，諸菩薩眾俱眷屬圍遶，在於彼土忽然不現，須臾之頃至此忍界，詣寶高座住於佛前，稽首足下繞佛萬匝，以頌讚曰： 　體色紫磨金，覺施以寂然，善照於十方，快普現其身。 　其體無儔匹，眾人若觀察，則滅諸欲塵，忻豫長安隱。 　最勝諸學子，瞻戴世光明，其志咸忻仰，如須彌頂王。 　皆諸神足力，若干種變化，不能見最勝，頂上之威相。 時無數菩薩頌讚佛已，各各神足變作其座，皆自處其上。 於時東南方無憂世界，除眾戚冥如來佛土，有菩薩名普曜，與十江河等諸菩薩俱，眷屬圍遶，在於彼土忽然不現，須臾之間至此忍高，詣寶高座住於佛前，稽首足下遶佛萬匝，以寶交露供養上佛，以頌讚曰： 　於一毛孔裏，懷無限佛土，眾生不以患，國土不迫迮。 　最勝救濟行，為諸無眼目，諸佛為最妙，識勝之光明。 　以一之剎土，暢無數佛國，其諸所顯現，剎土不增減。 　隨如應方便，大稱隨時入，普入一切變，神足所感動。 時無數菩薩頌讚佛已，各神足變化作其座，皆自處上。 於時西南方善觀世界，大哀觀眾生如來佛土，有菩薩名思於大哀，與十江河沙等諸菩薩俱，眷屬圍遶，在於彼土忽然不現，須臾之頃至此忍界，詣寶高座住於佛前，雨妙衣服供養覆佛，稽首足下遶百千匝，以頌讚曰： 　禁戒甚清淨，人尊如寶珠，長夜自將護，如犛常愛尾。 　見於毀禁戒，加之以愍哀，不自嘆己身，不呰毀他人。 　住如須彌山，意定不可動，智慧如江海，尊超於神靈。 　已度一切有，有為縛刑獄，化億載眾生，療其塵勞病。 時無數菩薩頌讚佛已，各神足化變作其座，皆自處上。 於時西北方離暗冥世界，光淨王如來佛土，有菩薩名光曜網，與十江河沙等諸菩薩俱，眷屬圍遶，在於彼土忽然不現，須臾之頃至此忍界，詣寶高座住於佛前，以寶瓔珞之具，用覆佛上，稽首足下遶百千匝，以頌讚曰： 　身覺了生死，猶如幻師化，示現所感動，如幻無所有。 　假如師幻化，眾生皆如茲，其界不可動，眾生無自然。 　如人臥寐夢，覩見若干形，寤則無所見，諸色想無為， 　聖說法如夢，有為從念生，見有所退轉，不退不迴還。 時無數菩薩頌讚佛已，各神足化變作其座，皆自處上。 於時東北方，住淨離垢世界，空城離垢心如來佛土，有菩薩名覺無底離垢，與十江河沙等諸菩薩俱，眷屬圍遶，在於彼土忽然不現，須臾之頃至此忍界，詣寶高座住於佛前，以常鼓音交露，覆蓋佛上，稽首足下遶百千匝，以頌讚曰： 　明識深妙法，等解指自然，省察諸空相，一切諸所法， 　普知一切世，眾生心所趣，其心如虛空，清淨慧無底。 　群黎之所行，三世諸馳逸，一心一時行，悉知諸所有。 　無有眾生想，其心諦離念，已除眾妄想，善權普平等。 時無數菩薩頌讚佛已，各神足化變作其座，皆自處上。 於時下方照明世界，深青蓮首如來佛土，有菩薩名曰辯嚴，與十江河沙等諸菩薩俱，眷屬圍遶，在於彼土忽然不現，須臾之頃至此忍界，詣寶高座住於佛前，以明珠交露，共覆佛上，稽首足下遶百千匝，以頌讚曰： 　如億載佛土，其中所有塵，安住諸子孫，來詣於最勝。 　各欲自啟問，無數億千劫，則以一文字，意化於一切。 　聖慧不可喻，權智無等倫，總持定無量，功德無崖底。 　洪勳無能限，斑宣無數劫，毛孔所咨嗟，不可盡究竟。 時無數菩薩頌讚佛已，各神足化變作其座，皆自處上。 於時上方莊嚴世界，名稱如來佛土，有菩薩名諸法變王，與十江河沙等諸菩薩俱，眷屬圍遶，在於彼土忽然不現，須臾之頃至此忍界，詣寶高座住於佛前，一切莊嚴眾寶，紫金交露之帳，覆蓋佛上，稽首足下遶百千匝，以頌讚曰： 　一切安住業，今顯無崖底，於心得自在，導師行亦然。 　獨諸佛所知，非眾生所行，如空無邊際，群庶本如此。 　其行無儔匹，今日顯無底，成佛轉法輪，導師滅度如。 　猶若有所種，法不失果實，十方諸最勝，不可稱限量。 時無數菩薩頌讚佛已，於虛空中，各神足化變作其座，皆自處上。 大哀經嘆會品第一 彼時須臾之間，十方菩薩悉會面現，其菩薩眾不可稱限，無能計會，億百千數莫能稱載，光明所勸集於忍界，詣寶高座住世尊前。時佛宴然從定意興，其明晃照自然音出。其自然音，普告於三千大千世界，令聞其教。于時佛土信不信者，已為應器比丘比丘尼，童男童女，人與非人，天龍鬼神，揵沓和，阿須倫，迦留羅，真陀羅，摩睺勒，聞佛音詔身心坦然，加敬悚息。承佛威神，自然而有妙寶宮殿，悉共趣之。須臾之間至寶高座，稽首佛足遶聖三匝，各就床榻。又此光音告勅梵天，梵忍天王，梵身天王，梵滿天王，梵度著天王，大梵天王。光曜天，少光天，無量光天，光音天。淨嚴天，少淨天，無量淨天。難還天，淨身天，用果天，無揵天，於是天，善施天，善所施天，一善天。如眴之頃集寶高座，稽首足下遶佛七匝，不處地上自處其座。於時世尊覩見大眾，僉然來會，有神光曜名曰，顯現諸菩薩力，眉間演出於此光明，遶諸菩薩七匝竟已，於諸菩薩頂上而沒。時有菩薩名，首藏華諸法自在，遇此光曜，應時逮得，一切莊嚴定意適三昧已。其寶高座自然為佛，有師子座，高八十億姟百千之尋，妙寶為足眾珍欄楯，妙衣敷上，一切諸華以散其上，悅意諸寶以為嚴飾，一切菩薩覩此緣變，斷絕所慕，皆令眾會自覩其明，可悅一切眾生，現其心意所欲求願，尋時皆了無可猶豫。時首藏華諸法自在菩薩，復以讚歎，施諸惡趣三昧正受，別化如來大師子座。庠序安隱從三昧起，恭恪欽敬，叉其十指以頌讚佛： 　其日光明者，但照世俗耳，天帝威神德，營從樂忉利。 　其梵天尊王，慕戀梵天上，佛之聖威化，變動界若此。 　觀察法自由，自然如虛空，若幻野馬比，亦如水中月。 　諸所作所造，悉為無有主，曉了如誑詐，見眾生清淨。 　其心慕於色，斯色何所在？其心為自然，所由皆不實。 　一切雖清淨，此亦如幻化，其於自然者，虛偽何有處？ 　能分別本淨，執御心鮮潔，其境從容來，彼無有塵欲。 　思想念諸念，其心已脫此，則見若干種，幻化之所為。 　虛空無所有，從地而出生，顯示國土地，若干明珠寶。 　向者為法王，建立師子座，當處於此坐，開化億眾生。 　跱立繒幡蓋，大幢諸嚴飾，此無所從來，亦無所越至。 　若能曉諸法，無所從來者，便能為眾生，現諸勝變化。 　大聖梵音聲，所演善哉快，為世巨錠燎，威神德無極。 　愍傷吾之故，當昇處高座，講說於經典，斷生老病死， 　其清淨眾生，十方來會此，各各次第坐，欲聽愍法誼。 　本所因發擧，願解於此慧，聖在師子座，安詳頒宣法。 於是世尊見，首藏華諸法自在菩薩，志性清淨。即便處於，大清淨法師子之座，尋時講說諸菩薩行，當所立趣：「又有經典名無蓋門，淨菩薩道諸佛法力，成就寶身聖明屋宅，於一切法而得自在，入總持中分別解說，剖判入門大神通慧，入於微妙不退轉輪，無能迴還。導御一切諸定意乘，入於一乘無毀法界。說眾生性根原所趣，為之唱導解發諸法，毀壞諸魔入應順法，去諸塵勞六十二見，開化當入柔順之法。令諸愛欲邪見亂律，入無礙慧。勸眾德本普無不接，頒宣權慧，皆入一切佛平等聖，悉無陰蔽無處所門。所宣諸法分別如誼，入於諸法無念不念，無應不應。覺了深妙十二緣起，聖慧功德乃達魔天，佛身口意皆令莊嚴。所念志趣，智慧明達而不可蓋，入乎聖諦開化聲聞，曉心所歸緣覺之律，普得一切諸慧境界，諸菩薩律，一切所入於法自在，頒如來功勳名稱。」 時佛講說如是比像，無極法典。說是語時，教化告勅諸菩薩德，所願至誠悉已具足，示現如來變化感動，解諸眾會狐疑結網，降攝一切諸魔之場，光顯如來訓誨之誼，備佛本業欲使具足。是故世尊處師子座，宣無蓋門。於時，寶幢菩薩承佛聖旨，用佛莊嚴三昧正受，令普眾會致佛莊嚴，建立威神。 時名聞力菩薩，承佛聖旨，用紅蓮華三昧正受，建立眾會，一切諸華令成法華，以此眾華散於世尊，一切菩薩。三昧時海覺菩薩，承佛聖旨，以眾香定三昧正受，使諸毛孔，建立演出妙味栴檀。四，明網菩薩承佛聖旨，以光明定三昧正受，令一切光建立眾會，靡不蒙安。五，大哀念菩薩，承佛聖旨，以無眴定三昧正受，建立眾會，瞻戴如來目不敢眴。六，離垢察無底菩薩，承佛聖旨，以法悅定三昧正受，建立眾會，慕樂正法好法志法，樂以法樂，七，辯嚴菩薩，承佛聖旨，以願跡定三昧正受，建立眾會，皆令蠲除五蓋之患，八，變諸法王菩薩，承佛聖旨，以無忽忘三昧正受，建立眾會，志在佛道慕如來行，九，心勇菩薩承佛聖旨，建立眾會，使伏諸魔及外怨害，靡不從化，十，降諸魔菩薩，承佛聖旨，以毀魔場三昧正受。適三昧已，應時三千大千世界，所有眾魔其數百億，及諸魔兵速疾速疾，各從宮殿忽然不現，詣寶高座住於佛前，稽首足下遶於世尊，無央數匝不可稱計，奇異妙物供養大聖，恭敬悚息一心叉手，勸助天師頒宣經典：「唯願以時開化說教，吾身今日，降魔菩薩威神所建，故來勸助。唯天中天，吾當放捨所作魔事，不亂眾生。今以法故來至於斯。由是大聖當察吾身，志操所建。」於時世尊察魔心念，讚曰：「善哉善哉！諸仁者等，汝黨乃能放捨魔事，勸助如來令說經法。緣是之故，汝等之身因此獲報，皆當越度一切魔業，所以者何？猶百千歲屋室闇冥，一燈入中尋即消昧。如是諸人於百千劫，興發塵勞闇冥之欲，一善本心力之所變，消滅眾患令無有餘。譬如諸人一日之宮，一月之殿，一大寶珠，一一各出光明之曜，消除眾冥。如是諸人一心善本，觀其修行而念應順，皆除一切無明眾冥，六十二見，九十六逕眾患之難。以是之故，今日諸仁來覲如來，加復勸助，因此德本稍漸蠲除，一切無慧愚癡之冥，當獲無極道法之門。」 大哀經卷第一