大般若波羅蜜多經卷第四百一十三 唐三藏法師玄奘奉 詔譯 第二分無縛解品第十五 爾時具壽善現白佛言：「世尊，如說菩薩摩訶薩，被大乘鎧者，云何菩薩摩訶薩，被大乘鎧？」佛告善現：「若菩薩摩訶薩，能被布施，乃至般若波羅蜜多鎧，是為菩薩摩訶薩，被大乘鎧。若菩薩摩訶薩，能被四念住，乃至八聖道支鎧，是為菩薩摩訶薩，被大乘鎧。若菩薩摩訶薩，能被內空，乃至無性自性空鎧，是為菩薩摩訶薩，被大乘鎧。若菩薩摩訶薩，乃至能被如來十力，乃至十八佛不共法鎧，是為菩薩摩訶薩，被大乘鎧。若菩薩摩訶薩，能被一切智，道相智一切相智鎧，是為菩薩摩訶薩，被大乘鎧。若菩薩摩訶薩，能自變身如佛形像，放大光明照三千界，乃至十方，殑伽沙等諸佛世界，與諸有情作饒益事，是為菩薩摩訶薩，被大乘鎧。 復次善現，若菩薩摩訶薩，被如是等諸功德鎧，放大光明照三千界，乃至十方，殑伽沙等諸佛世界，亦令諸界六三變動，謂動極動等極動等，為諸有情作大饒益。善現，是為菩薩摩訶薩，被大乘鎧。復次善現，若菩薩摩訶薩，能被布施波羅蜜多大功德鎧，普化三千大千世界，如吠琉璃，亦化自身為大輪王，七寶眷屬無不圓滿。諸有情類須食與食，須飲與飲，須衣與衣須乘與乘，塗香末香燒香花鬘，房舍臥具醫藥燈燭，真珠金銀，及餘種種珍寶資具，隨其須悉皆施與。作是施已復為宣說，六到彼岸相應之法，令彼聞已終不墜墮，至得無上正等菩提，常不捨離，六到彼岸相應之法。善現，是為菩薩摩訶薩被大乘鎧。善現，如工幻師或彼弟子，住四衢道對大眾前，化作種種貧乏有情，隨其所須皆化施與，於意云何？如是幻事為實有不？」善現答言：「不也世尊。」佛告善現：「諸菩薩摩訶薩亦復如是，能被布施波羅蜜多，大功德鎧，或化世界如吠琉璃，或化自身為輪王等，隨有情類所須施與，及為宣說，六到彼岸相應之法，如是菩薩，雖有所為而無其實，何以故？諸法性相皆如幻故。 復次善現，若菩薩摩訶薩，自被淨戒波羅蜜多，大功德鎧，為有情故生輪王家，紹輪王位富貴自在，安立無量百千俱胝，那庾多眾，於十善業道，或四靜慮，四無量四無色定，或四念住乃至八聖道支，或空無相無願解脫門。或佛十力，乃至十八佛不共法，亦為宣說如是諸法，令其安住，至得無上正等菩提，於如是法常不捨離。善現，是為菩薩摩訶薩被大乘鎧。善現，如工幻師或彼弟子，住四衢道對大眾前，化作無量百千有情，令其安住十善業道，乃至十八佛不共法，於意云何？如是幻事為實有不？」善現答言：「不也世尊...