awe部落格

大方廣佛華嚴經卷第二十五 　　　　東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯 十地品第二十二之三 　諸菩薩聞是，第四地行法，心皆懷喜悅，踊躍無有量。 　雨天眾寶華，雰雰如雪下，咸讚言善哉，金剛藏大士。 　他化自在王，與諸眷屬等，於上虛空中，心皆大歡喜。 　放眾妙光明，作天諸妓樂，歌歎佛功德，及諸菩薩眾。 　天諸釆女等，各以清妙音，同聲稱讚佛，而說如是言。 　世尊久遠來，勤苦所求願，無上正真道，於今始乃得。 　利益天人者，久乃得奉見，釋迦牟尼佛，今至於天宮。 　從久遠已來，大海相始動，久遠無量世，今乃放妙光。 　眾生從久遠，今始得安樂，久乃方得聞，大慈悲德音。 　度諸功德岸，久遠今乃值，聖王能悉破，憍慢我心等。 　無比可恭敬，而今得供養，能開諸天道，使得一切智。 　世尊甚清淨，無量如虛空，不染於世法，如蓮華在水。 　處世最高大，猶如巨海中，須彌大山王，是故歡喜禮。 　如是諸天女，各以眾妙音，敬心歌頌已，默然而觀佛。 　解脫月菩薩，請金剛藏言，願說得五地，行相之因緣。 金剛藏菩薩，語解脫月菩薩言：「佛子，菩薩摩訶薩，已具足第四地，欲得第五地，常以十平等心，何等為十？一，過去佛法平等，二，未來佛法平等，三，現在佛法平等，四，戒淨平等，五，心淨平等，六，除見疑悔淨平等，七，道非道淨平等，八，行知見淨平等，九，諸菩薩分法，轉勝淨平等，十，化眾生淨平等。菩薩以是十平等心，得入第五地，菩薩住難勝地。善修菩提法故，深心清淨故，求轉勝道故，則能得佛。是菩薩得大願力故，慈悲心不捨一切故，得念慧道力故，修習福慧不捨故，出生方便故，欲得轉勝道，上地明觀法故。受諸佛神力所護故，生定不退心故。如實知是苦聖諦，是苦集諦，是苦滅諦，是苦滅道諦。是菩薩善知世諦，善知第一義諦，善知相諦，善知差別諦，善知說諦善知事諦，善知生起諦，善知盡無生諦，善知入道諦，善知一切菩薩，次第成就諸地，起如來智慧。菩薩隨眾生意，令歡喜時，知世諦究竟一乘故。知第一義諦，分別諸法自相故。知相諦，諸法各異故。知差別諦，分別陰界入故。知說諦，以身心苦惱故。知苦諦，諸趣生相續故。知集諦，畢竟滅一切惱故。知滅諦，至不二法故。知道諦，以一切種智知一切法，次第成就一切菩薩地故。知如來智諦，以信解力故，知非得無盡諦智。菩薩如是以此諸諦智，如實知一切有為法，虛偽誑詐，假住須臾誑惑凡人。菩薩爾時於眾生中，大悲轉勝，生大慈光明，得如是智慧力，不捨一切眾生，常求佛智...

大方廣佛華嚴經卷第二十四 　　　　東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯 十地品第二十二之二 　一切菩薩眾，聞說上地義，其心皆清淨，歡喜無有量。 　各於所坐處，踊在虛空中，以諸上妙華，散於金剛藏。 　咸皆稱讚言，善哉金剛藏，大智無所畏，善說菩薩地。 　解脫月大士，知眾生清淨，欲聞第二地，行相之諸說。 　即請金剛藏，大智願解說，第二地行相，一切皆欲聞。 金剛藏菩薩語解脫月菩薩言：「佛子，菩薩摩訶薩，已具足初地，欲得第二地者，當生十種直心，何等為十？一柔軟心，二調和心，三堪受心，四不放逸心，五寂滅心，六真心，七不雜心，八無貪吝心，九勝心，十大心。菩薩以是十心，得入第二地。菩薩住離垢地，自然遠離一切殺生，捨棄刀仗無瞋恨心。有慚有愧，於一切眾生起慈悲心。常求樂事，尚不惡心惱於眾生，何況加害。離諸劫盜，資生之物常知止乏，若物屬他他所受用，於是物中不與不取。離於邪婬自足妻色，於他女人不生一念。離於妄語常真實語，諦語隨語，乃至夢中尚不妄語，何況故作。離於兩舌無破壞心，於鬪諍離散人中，常好和合。離於惡口，所有言語麁獷苦惡，自壞其身亦壞於他，如是等語皆悉捨離。離無義語，常自守護所可言說，應作不作。常知時語利益語，順法語籌量語，乃至戲笑尚無所犯，何況故作。不貪他物，若物屬他他所攝用，不作是念我當取之。離瞋害心，常於眾生求愛潤心，慈悲心，離於占相習行正見，決定深信罪福因緣。離於諂曲，誠信三寶生決定心。菩薩如是常護善道，作是思惟：『一切眾生墮惡道，皆由十不善道，我當自住善法，亦當為人說諸善法，示正行處，何以故？若人自不行善，為他說法令住善者，無有是處。』又深思惟行十不善道，則墮地獄畜生餓鬼，行十善道則生人處，乃至有頂。又是十善道，與智慧和合修行，若心劣弱樂少功德，厭畏三界大悲心薄，從他聞法至聲聞乘。若行是十善道，不從他聞自然得知，不能具足大悲方便，而能深入眾因緣法，至辟支佛乘。若行是十善道，清淨具足，其心廣大無量無邊，於眾生中起大慈悲，有方便力志願堅固，不捨一切眾生，求佛大智慧，淨菩薩諸地，淨諸波羅蜜，入深廣大行，則能得佛十力，四無所畏四無礙智，大慈大悲，乃至具足一切種智，集諸佛法。是故我應行十善道，求一切智。是菩薩復作是思惟：『此十不善道，上者地獄因緣，中者畜生因緣，下者餓鬼因緣，於中殺生之罪，能令眾生墮於地獄，畜生餓鬼。若生人中得二種果報，一者短命，二者多病。劫盜之罪，亦令眾生墮三惡道，若生人中得二...

大方廣佛華嚴經卷第二十三 　　　　東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯 十地品第二十二之一 爾時世尊，在他化自在天宮，摩尼寶殿上，與大菩薩眾俱，於阿耨多羅三藐三菩提，皆不退轉，從他方世界俱來集會。此諸菩薩，一切菩薩智慧行處，悉得自在。諸佛如來智慧入處，悉皆得入。善能教化一切世間，於念念中，普能示現神通等事，具足一切菩薩所願，於一切世一切劫，一切國土，常修一切諸菩薩行，具足菩薩福德智慧，而無窮盡，能為一切而作饒益；能到一切菩薩，智慧方便彼岸；能令眾生背生死道，向涅槃門，不斷一切菩薩所行，善遊一切菩薩，禪定解脫三昧，神通明慧，諸所施為善能示現。一切菩薩無作神足，皆悉已得。於一念頃，能至十方諸佛大會，勸發諮請受持法輪，常以大心供養諸佛，常能修習，諸大菩薩所行事業。其身普現無量世界，其音遍聞無所不至，其心通達明見三世，一切菩薩所有功德，具足修習。如是諸菩薩摩訶薩，功德無量無邊，於無數劫說不可盡，其名曰金剛藏菩薩，寶藏菩薩，蓮華藏菩薩，德藏菩薩，蓮華德藏菩薩，日藏菩薩，月藏菩薩，淨月藏菩薩，照一切世間莊嚴藏菩薩，智慧照明藏菩薩，妙德藏菩薩，栴檀藏菩薩，華德藏菩薩，優鉢羅華德藏菩薩，天德藏菩薩，福德藏菩薩，無礙清淨智德藏菩薩，功德藏菩薩，那羅延德藏菩薩，無垢藏菩薩，離垢藏菩薩，種種樂說莊嚴藏菩薩，大光明網藏菩薩，淨明威德王藏菩薩，大金山光明威德王藏菩薩，一切相莊嚴淨德藏菩薩，金剛焰德相莊嚴藏菩薩，焰熾藏菩薩，宿王光照藏菩薩，虛空無礙音藏菩薩。陀羅尼功德，持一切世間願藏菩薩，海莊嚴藏菩薩，須彌德藏菩薩，淨一切功德藏菩薩，如來藏菩薩，佛德藏菩薩，解脫月菩薩。如是等菩薩摩訶薩，無量無邊不可思議，不可稱說，金剛藏菩薩而善而為上首。 爾時金剛藏菩薩，承佛威神，入菩薩大智慧光明三昧，即時十方世界，於一方過億佛土，微塵數世界，有十億佛土微塵數佛，皆現其身名金剛藏，十方世界皆亦如是，同聲讚言：「善哉善哉！金剛藏，乃能入是，菩薩大智慧光明三昧，如是十方世界，微塵數等諸佛，皆同一號加汝威神，所謂盧舍那佛本願力故，本威神力故，汝有大智慧故，欲宣一切菩薩，不可思議諸佛法明故。所謂入智慧地故，攝一切善根故，善分別一切佛法故，廣法智故，決定說諸法故，無分別智善分別故。一切世間不能染故，出世間善根清淨故，得不可思議智力故，得一切智人智境界故，所謂如實說，菩薩十地差別故。菩薩安住十地故，分別說無漏法故，大智慧光明善分別，...

大方廣佛華嚴經卷第二十二 　　　　東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯 金剛幢菩薩十迴向品第二十一之九 「菩薩摩訶薩，以此善根如是迴向，不著色故迴向，不求生天故故迴向，不求欲樂故迴向，不著欲境界故迴向，不求生死樂故迴向，不著生死故故迴向，不著死此生彼故迴向，不求三有故迴向，不求欲相應故迴向，不求樂處故迴向，不毒心故迴向，不壞善根故迴向，不依三界故迴向，不著諸禪，解脫三昧正受故迴向，不求住聲聞緣乘故迴向，但欲調伏一切眾生，滿足薩婆若，究竟無礙智故迴向。欲令一切善根，清淨無礙故迴向，欲滿足金剛菩提心故迴向。欲究竟成就，不死法故迴向，欲具足菩薩一切法明，神力自在故迴向。欲於法界虛空界等，一切佛剎行普賢行，而不退轉，以離癡金剛大莊嚴，而自莊嚴，安住普賢菩薩地故迴向。欲盡未來劫行普賢行，度脫眾生，示現一切諸佛莊嚴行地，安住不斷故迴向。菩薩摩訶薩，如是平等心迴向，平等法心迴向，一切眾生無量心迴向，無諍心迴向，無所有心迴向，不亂心迴向，等入三世心迴向，於三世諸佛種姓心迴向，得不死神通迴向，得如來涅槃心迴向。令一切眾生，離地獄餓鬼畜生，閻羅王處迴向。令一切眾生，除滅障道法故迴向。令一切眾生，悉具善根歡喜故迴向，欲不失轉法輪時故迴向。欲令一切眾生，成十力輪，到彼岸故迴向，欲令滿足無量無邊，菩薩清淨法願故迴向。欲令成就善知識器，隨順一切善知識教，具菩提心寶故迴向。欲令一切住佛深法，正直修習一切佛法，具足無上智慧光明故迴向。欲令一切菩薩，無礙慧明常現在前故迴向。欲令一切，常見佛現在前故迴向。欲令一切，得明淨法故迴向。欲令一切離諸恐怖，具無所畏菩提心故迴向。欲令一切得，菩薩不可思議，諸住智門故迴向。欲令一切大悲救護，悉得清淨故迴向。欲令一切無餘佛剎，皆悉莊嚴迴向。欲令一切除滅，一切魔業鉤餌，及魔巧術故迴向。欲令一切修菩薩行，不著一切佛剎故迴向。欲令一切度一切佛法，得一切智廣大心故迴向。菩薩摩訶薩以此善根，欲令正念清淨故迴向。欲決定故迴向。欲攝取一切佛法，分別了知故迴向。欲得無量無邊，無礙智故迴向。欲令清淨正直心故迴向。欲令一切眾生，修習大慈心故迴向，修習大悲心故迴向，修習喜心故迴向，修習捨心故迴向，得二種無礙解脫，安住善根故迴向。欲分別一切緣起法故迴向。欲分別緣起法，得法化生心故迴向。欲得勇幢心故迴向。欲得不壞幢藏故迴向。欲壞一切魔故迴向。欲得一切清淨，無礙法心故迴向。欲行一切菩薩行，得不退轉心故迴向...

大方廣佛華嚴經卷第二十一 　　　　東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯 金剛幢菩薩十迴向品第二十一之八 「以此無縛無著，解脫心善根，於一業分別知，無量諸業種種緣造，如一業一切諸業亦復如是。修習普賢菩薩行業智地，以此無縛無著，解脫心善根，於一法中，悉分別知一切諸法，於一切法中亦知一法，分別諸法而不違不著。以此無縛無著，解脫心善根，於一語中，悉分別知無量音，猶如呼響。如一語中，一切語言亦復如是。於彼言音無所依著，住菩薩行智慧成就，逮得普賢無礙淨耳。以此無縛無著，解脫心善根，於一法中，悉能演說不可說，不可說諸法，長養善根不可思議。應時說法一切時解脫，決定了知眾生諸根，隨其所應聞佛音聲，佛一妙音悅無量眾，一如來所，菩薩大眾充滿法界，究竟了知一切諸行，住普賢地。於念念中如說入法，長養不可說妙智慧身。盡未來劫，於一切世界一切佛所，悉能修習虛空等行，勇猛如普賢，修習大智慧，具足一切行，安住普賢地，以此無縛無著，解脫心善根，於一一根中，皆悉了知無量諸根，不可數意不思議境界，修普賢行法門諸根。以此無縛無著，解脫心善根，具菩薩行生真實妙智，知色微細知身微細，知剎微細知劫微細，知世間微細，知方微細知時微細，知數法微細，知業微細知報微細，知清淨微細，如是等一切微細，於一念中皆悉了知，隨順普賢菩薩所行，成就普賢真實智慧，離恐怖心離愚癡心，離散心離亂心，調伏諸根，一心正受心，善分別諸法心，善安住智慧心，行普賢行，隨順普賢菩薩迴向心。以此無縛無著，解脫心善根，知眾生趣微細，知眾生死微細，知眾生生微細，知眾生處微細，知眾生性微細，知眾生種類微細，知眾生界微細，知眾生行微細，知眾生取微細，知眾生境界微細。如是等一切微細中，於一念中悉能了知，修普賢行而無懈倦。以此無縛無著，解脫心善根，悉分別知初發意菩薩等，一切菩薩諸行微細，菩薩處微細，菩薩自在微細，菩薩遊行無量佛剎微細，菩薩具足深心微細，菩薩往詣諸如來大眾微細，菩薩諸陀羅尼智門微細，菩薩無量無邊無所畏地，一切諸辯方便演說微細，菩薩無量無邊三昧相微細，菩薩見一切佛三昧微細，菩薩莊嚴三昧微細，菩薩法界三昧智慧微細，菩薩自在三昧智慧微細，菩薩三昧智慧微細，菩薩受持，盡未來三昧智慧微細，菩薩勝妙智慧，分別一切菩薩三昧微細。菩薩無量無邊，一切菩薩出生三昧，分別了知微細。菩薩出生三昧智慧，往詣一切諸如來所微細。修習一切菩薩，廣大甚深無礙三昧，究竟一切種智，得方便地一切通地，...

大方廣佛華嚴經卷第二十 　　　　東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯 金剛幢菩薩十迴向品第二十一之七 「佛子，何等為菩薩摩訶薩，第八如相迴向？佛子，此菩薩摩訶薩成就念智，安住不 動離癡正念，直心不動，成就堅固不可壞業，一切智境界得不退轉，得大乘勇猛無畏之心，修習無盡善根，積集勝妙善根，修白淨增長大悲，得正直寶，常能正念一切諸佛白淨法，迴向心退轉，樂求菩薩道巧妙方便，出生清淨堅固善根，正念修習智慧功德，為調御師，具足出生一切善根，智慧方便迴向眾生，慧眼清淨，悉能觀察一切善根，長養無量種種善根，分別境界善根，具足善根清淨善根，一向善根修習善根，行善根思惟善根，平等廣說善根。菩薩摩訶薩如是善根，有種種門種種境界，種種相種種事，種種分別，無量行無量語言道，出生無量分別，修行種種善根，悉能正持十力諸乘。菩薩摩訶薩，修習如是種種善根，一觀無二種種智境。菩薩摩訶薩，以如是等善根迴向，欲令具滿無礙身，修菩薩行。欲令口業清淨無礙，修菩薩行。欲令具足無礙心業，安住大乘具無礙心。令菩薩行皆悉清淨，得無量大施心，充滿一切眾生，得法自在心，照一切法普示世間，得最勝不可壞心，得清淨一切種智，發菩薩心普照一切，正念三世一切諸佛，念佛三昧悉得具足，滿足離害正直之心，遠離怨敵任持眾生，充滿一切而無休息，於十力智悉得安住，得深三昧，悉能遍遊一切世界，無所染著。悉住一切剎而無厭足，化度眾生未曾休息，出生無量巧便思慧。具足成就，一切菩薩不思議慧，得離癡智，心能分別一切世界。於一念中，悉能嚴淨一切佛剎，於諸通慧而得自在，入一切法真實之相，示現嚴淨一切世間。於一剎中見一切剎，究竟不壞智，能持一切剎，以菩薩莊嚴而莊嚴之。應現一切，悉能調伏無量眾生，一佛世界廣大如法界，一切世界亦復如是，得究竟智詣一切剎，一切普持。菩薩摩訶薩，以此善根迴向佛剎，令眾生充滿，迴向分別受持智慧；如為己身，為眾生迴向亦復如是。令一切眾生，永離地獄餓鬼畜生，閻羅王處。令一切眾生，悉能除滅諸障礙業。令一切眾生，悉得等心平等智慧，令諸怨敵，具慈心樂清淨智慧。令一切眾生，智慧現前圓滿具足，普照一切。令一切眾生，具真實智離垢正直菩提心，無量智慧滿足。令一切眾生，示現平等安隱善趣。菩薩摩訶薩如是迴向，修習善根及一切願，如大雲雨。令一切眾生，皆悉清淨。令一切眾生，為功德福田。令一切眾生，守護受持菩提內藏。令一切眾生，離諸障礙，安住無清淨法界。令一切眾生，滿足無礙...

大方廣佛華嚴經卷第十九 　　　　東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯 金剛幢菩薩十迴向品第二十一之六 「復次，菩薩摩訶薩，作無量億那由他，阿僧祇大眾施會，離惡清淨諸佛所歎，普淨眾生永離眾惡，淨三業迹生薩婆若。無量境界皆悉清淨，無量百千億，那由他布施之具，皆悉莊嚴而以惠施。菩薩摩訶薩，以大施會所攝善根，迴向眾生。令一切眾生，皆得無上菩提之心，行無量施皆悉清淨。令一切眾生皆悉究竟，無量無邊清淨之道。令一切眾生行無量慈，悉能救護一切眾生。令一切眾生，隨順三世如來正教，令佛歡喜。令一切眾生，於諸佛所修行布施，心不中悔。令一切眾生，皆悉長養勝妙信根，於念念中，修行增進無量布施。令一切眾生，得摩訶衍心，皆悉成就大乘施會。令一切眾生，成大善會施，究竟施善施勝施，隨願施第一施，上施無上施，無等施出世間施，一切諸佛所讚歎施。令一切眾生，成第一施主，於諸惡道拔出眾生，安置無礙清淨智道，修平等願真實善根，得無等等如來智慧。令一切眾生，安住寂靜諸禪定智，趣不死道，究竟一切通明智慧，勇猛精進具足諸地，莊嚴嚴佛，究竟彼岸永不退轉。令一切眾生，得不退轉大乘之會，給施眾生而無休息，究竟無上一切種智。令一切眾生種種善根，悉到無量功德彼岸。令一切眾生諸佛所歎，普為一切作大施主，功德具足充滿法界，普照十方施無上樂。令一切眾生，悉為平等大布施主，究竟善根等攝眾生。令一切眾生為勝施主，建立一切於無上乘。令一切眾生，為應時施主，悉離非時究竟時會。令一切眾生為善施主，具大人施法到於彼岸。令一切眾生，為嚴淨施主，至一切佛薩婆若處。令一切眾生，為一切淨施主，出生積聚法界等功德。令一切眾生，為出過一切施主，滿足大願度脫眾生，安住如來處非處力。是為菩薩摩訶薩，大施善根迴向。令一切眾生行無上捨，究竟佛施成就善根，不可壞施諸佛法施，愛眼心施救眾生施，薩婆若施見諸佛施，具威儀施，具足菩薩所行功德，佛智慧施。復次菩薩摩訶薩，悉捨一切資生之具，心無貪著不求果報，世間富樂無所希望，捨離愚癡深解諸法，饒益安立一切眾生，真實相心解一切法，種種莊嚴諸資生具，無量境界種種莊嚴，資生之具饒益眾生，究竟施一切施內外施，增長直心。令一切眾生，具功德寶心，善能饒益無量眾生，令一切眾生成就寶心。令一切眾生，清淨善根等三世佛，具一切智。菩薩摩訶薩，以施資生之具，所攝善根迴向眾生。令一切眾生清淨調伏。令一切眾生，皆悉嚴淨一切佛剎，除滅煩惱。令一切眾生以清淨心，以念...

大方廣佛華嚴經卷第十八 　　　　東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯 金剛幢菩薩十迴向品第二十一之五 「菩薩摩訶薩，見人來乞手足指，如堅固精進菩薩，閻浮提自在王金光菩薩等，無量菩薩摩訶薩，施手足指時，心大歡喜顏色無異，乘大乘施，不求五欲施，不求名聞施，建立檀波羅蜜施，大施心施離慳垢施，離嫉妬施隨順佛施。以是施手足指，所攝善根迴向眾生。令一切眾生，得佛長指相。令一切眾生，得指密相圓庸纖直。令一切眾生，得赤銅甲相筒密清淨。令一切眾生，得大人指相，悉能攝持一切諸法。令一切眾生，得具足隨好十力相指。令一切眾生，得大人指相，纖庸緊密。令一切眾生，手足指端輪相莊嚴，指節平滿文相明顯。令一切眾生，得蓮華色指，十力業報相好莊嚴。令一切眾生，得光明指放光明網，普照十方諸佛世界，令一切眾生得淨妙指，以諸相好具足莊嚴。是為菩薩摩訶薩，施指善根迴向眾生，令一切眾生心皆清淨。復次菩薩摩訶薩請求法時，若有人言：『汝能施我連肉爪者，當與汝法。』菩薩答言：『但與我法，隨汝所須恣意取用。』如求法王菩薩，無盡菩薩，如是等無量菩薩摩訶薩，為求法故，欲令一切眾生具正法故，以是善根迴向眾生。令一切眾生，悉得赤銅如來指爪。令一切眾生得潤澤爪。令一切眾生，得佛具足清淨光爪。令一切眾生，得具足大人一切智爪。令一切眾生得無比爪。於諸世間無所染著。令一切眾生得莊嚴爪，普照眾生。令一切眾生得細妙爪，微密清淨不可破壞。令一切眾生，得佛具足方便相好，大智清淨。令一切眾生得善生爪。菩薩清淨行業果報，令一切眾生，得薩婆若善方便爪，放無量色光明。是為菩薩摩訶薩，施爪善根迴向眾生。令一切眾生，得一切智爪，具足莊嚴如來法身，皆悉滿足無障礙力。菩薩摩訶薩為求法故，為難得法故。能施法者作如是言：『若能投身七仞火坑，當與汝法。』菩薩聞此歡喜無量，作是思惟：『我為法故，當於阿鼻地獄諸惡趣中，受無量苦，況入人間微小火坑，而得聞法。奇哉正法甚為易得，免於地獄無量楚毒，入小火坑而聞正法，汝但說法我入火坑。』如求善法王菩薩，金剛思惟菩薩，為法歡喜入火善根迴向眾生，令一切眾生，得佛所住一切智法，於無上道堅固不退。令一切眾生，皆悉除滅惡趣火坑，受如來樂。令一切眾生得無畏心，離眾恐怖。令一切眾生，常樂求法皆得歡喜，佛法莊嚴。令一切眾生離諸惡道，悉能除滅三毒熾火。令一切眾生悉得快樂，成就如來最勝妙樂。令一切眾生得菩薩心，悉能除滅貪恚癡火。令一切眾生，悉得菩薩諸三昧樂，...

大方廣佛華嚴經卷第十七 　　　　東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯 金剛幢菩薩十迴向品第二十一之四 「菩薩摩訶薩施種種蓋，所謂尊重人蓋，種種妙寶而莊嚴之，於無量無邊嚴飾蓋中，最為第一，眾寶為竿金網羅覆，雜寶瓔珞周匝垂下，懸眾寶鈴淨瑠璃珠，微動相扣出和雅音，白淨寶網而絞絡之，百千清淨眾雜寶網，羅覆其上。無量百千億雜寶莊嚴。無量億那由他，沈水栴檀堅固香熏，閻浮檀金清淨莊嚴。如是無量，阿僧祇那由他蓋，以離惡心廣大心放捨心，而行布施。或以奉獻現在諸佛，及涅槃後供養塔廟。為求法故，奉施菩薩諸善知識。或施法師或施父母，或施眾僧，或復奉施一切佛法，或施種種福伽福田，或施師長及諸尊重，或施初發菩提心者，或施一切貧窮下劣，諸有求皆悉施與。菩薩摩訶薩布施蓋時，如是迴向。以此善根，令一切眾生，為善根所覆，又為一切諸佛蔭護。令一切眾生，為智慧功德之所覆護，除滅世間諸煩惱垢。令一切眾生覆以淨法，除滅一切塵勞熱惱。令一切眾生，悉得如來內智慧藏，一切眾生樂觀無厭。令一切眾生，以靜白法而自覆蔭，悉得究竟不壞佛法。令一切眾生得善覆身，究竟如來清淨法身。令一切眾生，悉為一切而作覆蓋，十力智慧普覆世間。令一切眾生，得隨樂智慧，皆悉出過一切世間，清淨明達無所染著。令一切眾生得應供蓋，成勝福田受一切供。令一切眾生得最上蓋，自然覺悟無上智蓋。是為菩薩摩訶薩，布施蓋時善根迴向，令一切眾生，受持法自在蓋，以一功德蓋，普覆一切法界虛空界等，一切世界，示現諸佛神力自在，以一功德蓋莊嚴法界，供養諸佛。妙幡幢蓋，普覆十方一切如來。令一切佛剎種種寶蓋，而以莊嚴。令一切眾生，皆悉樂求無上菩提，以無上蓋普覆眾生。令一切眾生，以不可說不可說，一切眾寶莊嚴妙蓋，供養一佛，供養一切諸佛亦復如是。令一切眾生，自然覺悟得最正覺，功德高廣微妙之蓋，普覆諸佛。令一切眾生，以種種寶蓋，供養法界虛空界等，一切世界諸佛。令一切眾生，以種種摩尼寶蓋，諸寶瓔珞周匝垂下，以為莊嚴。一切堅固香蓋，清淨雜寶而以莊嚴，極大高廣。以白淨寶網羅覆其上，以金鈴網周匝懸之，自然演出微妙音聲。以如是等無量不可數蓋，供養諸佛。令一切眾生，得無礙智蓋，普覆十方一切諸佛。令一切眾生，得最勝智蓋普覆眾生。令一切眾生，得佛功德莊嚴寶蓋，普覆眾生。令一切眾生，皆悉具足清淨大願，諸佛功德。令一切眾生，得不思議清淨心寶。令一切眾生，滿足諸法自在之智。令一切眾生，以諸善根普覆眾生。令一切眾生，得...

大方廣佛華嚴經卷第十六 　　　　東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯 金剛幢菩薩十迴向品第二十一之三 「何等為菩薩摩訶薩，第六隨順一切，堅固善根迴向？此菩薩摩訶薩，若為王時得勝國土，安隱豐樂降服怨敵，治以正道如法教化，功蓋天下德覆十方，萬國歸順無敢違命，兵伐不用自然泰平，以四攝法善攝眾生，轉輪聖王七寶成就。此菩薩摩訶薩，堅固安住自在功德，眷屬和睦不可沮壞，端正第一觀者無厭，離一切惡功德具足，相好成滿顏容殊特，身體肢節端嚴周備，鮮潔明淨見者歡喜，體力堅固不可毀壞，攝取天帝那羅延身，離諸業障得清淨業，具足修行一切布施。若施飲食種種美味，諸乘衣服華鬘，雜香塗香床座住處，房舍燈明湯藥寶器，莊嚴寶車象馬寶王，眾妙寶座諸蓋幢幡，種種雜寶妙莊嚴具，清淨天冠髻中明珠。若見獄囚受諸楚毒，起大悲心捨諸庫藏，妻子眷屬，以身處獄救苦眾生，見送獄囚趣於死地，自捨己身以代彼命。若有人乞連膚頂髮，髻中明珠。眼耳鼻根牙齒舌根，頭頂手足，壞身出血髓肉及心，腸腎肝肺肢節諸骨，厚皮薄皮，或手足指連肉指爪，為求正法投身火坑，為求法故，擧身具受無量眾苦。為法難得故，能捨大地四海國土，大小諸城村邑丘聚，國土豐樂人民熾盛，園林浴池華果繁茂，無量莊嚴。天下太平無諸怨敵，金銀寶藏妻子眷屬，自在法王，斷除一切屠殺惡業，普施無畏。若見有人毀壞畜狩，及以人根令身殘闕，起大慈悲而救度之。以大音聲普告一切，令聞佛名。或施大地起佛殿堂，造僧房舍，安處菩提聖眾福田，或建尊廟隨應一切，或施僮使供給三尊，父母知識一切福田，以身布施一切給使。復以自身普覆諸佛，以自身施一切眾生，常以己身奉給諸佛，布施國土，及王京都嚴飾大城。又施寶女侍人眷屬，妻妾男女，或施以家，種種莊嚴遊戲園林，或設無數大眾施會，遠離諸惡淨眾生故，悉捨一切資生之具，心不貪著不求果報，悉能捨離。若諸眾生人與非人，貧賤富貴或善或惡，種種福田，遠近諸方一切悉來，或自來求或不來求，一切悉施無所慳吝，作如是念：『攝取隨順一切，堅固善根迴向；攝取善色，隨一切堅固善根迴向；攝取善受想行識，隨順一切堅固善根迴向。攝取勝人，隨順一切堅固善根迴向。攝取眷屬，隨順一切堅固善根迴向。攝取財利，隨順一切堅固善根迴向。攝取一切惠施，隨順一切堅固善根迴向。菩薩摩訶薩，如是諸善根迴向已，作如是念：『我所行施，無貪無著無染解脫，其心真直無所慳惜，以此惠施功德之力，令一切眾生得大智慧，心無障礙，知食見食無所貪著，但以...

大方廣佛華嚴經卷第十五 　　　　東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯 大方廣佛華嚴經，金剛幢菩薩十迴向品第二十一之二 「佛子，何等為菩薩摩訶薩，第三等諸佛迴向？此菩薩摩訶薩，隨順學過去未來，現在諸佛迴向，此菩修菩薩行時，見好惡色其心清淨，而無增愛，歡喜悅樂起無壞心，離諸憂惱得正直心，身意柔軟諸根清涼，此菩薩得如是樂時，迴向諸佛作如是念：『一切諸佛，雖有無上淨妙快樂，復願諸佛具不思議，佛所住樂；具足攝取，不可稱量佛三昧樂，成就無量大悲快樂；具足成就不可計議，佛解脫樂。具足攝取，諸佛神足自在快樂，無上尊重最妙快樂。普覆如來常令具足，諸佛無量力樂。永離一切諸覺之樂，無上寂靜不變易樂，具足無礙法門，心常寂定而無散亂，佛無二行不可壞樂。』菩薩摩訶薩，以如是善根，迴向諸佛已。又復迴向一切菩薩，令願未滿者悉令滿足，未淨直心者令淨直心。未滿波羅蜜者，悉令滿足。安住金剛菩提之心，於一切智不退轉，不捨大莊嚴，守護菩提門，及諸善根，能令一切眾生捨離放逸，發菩提心所願成滿，安住一切菩薩所住，得諸菩薩明利諸根，修習善根證薩婆若。如是菩薩摩訶薩，以諸善根迴向菩薩已。又復迴向，一切眾生迴向，一切眾生見佛聞法，敬心近僧迴向，具足專心念佛迴向，具足念淨妙法迴向，念僧尊重恭敬迴向，見佛未曾遠離迴向，成就諸清淨心迴向，分別諸如來法迴向，成就無量功德迴向，清淨諸通善根迴向，除滅一切疑惑如佛迴向，開化一切眾生，聲聞緣覺及諸菩薩，菩薩善根迴向，一切眾生亦復如是。令一切眾生，永離地獄餓鬼畜生，閻羅王處一切惡趣，無量眾難。菩薩摩訶薩，令彼一切眾生，悉發無上菩提之心，長養無上菩提之心，一心專求一切種智，捨離誹謗諸佛正法，常樂具足一切智地，令一切眾生，究竟清淨得一切智。菩薩摩訶薩所行善根，以諸大願，攝取行等行，積聚等積聚，長養等長養，皆悉廣大具足充滿。菩薩摩訶薩若在家時，與妻子俱，未曾暫離菩提之心，正念思惟薩婆若境界，自度度他直心平等，方便示現妻子眷屬。菩薩方便智皆悉成就，究竟解脫，雖與同止心無所著，以本大悲故處在家屬，以大慈故隨順妻子，於菩薩淨道無所障礙。菩薩摩訶薩若在家時，應以如是，薩婆若心善根迴向。所謂被著衣裳若飲若食，服諸湯藥；行住坐臥，身口意業具足清淨。諸根調伏皆悉安諦，洗浴塗身寂靜徐行，迴旋顧眄擧足下足，若眠若覺不失威儀，善攝諸根未曾散亂。菩薩摩訶薩，以如是等一切諸行，未曾遠離薩婆若心，善根迴向，饒益安樂一切眾生，無...