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大方等大集月藏經卷第五 　　　　高齊天竺三藏，那連提耶舍譯 諸惡鬼神得敬信品第八之上 爾時護世四大天王，見無量阿僧祇眾，天龍夜叉，乃至迦吒富單那等，種種色種種形，種種欲種種行，種種性。彼等於諸眾生，性無慈愍，於諸眾生常起，瞋恚惱害之心，不觀後世畏可怖畏事，無所繫屬無所護持，是等恒惱剎利乃至畜生，奪其精氣食其血肉，是諸鬼神俱來集已。歡喜踊躍，各自問其所領大將。 毘沙門天王，問於散脂夜叉大將言：「此四天下所有夜叉羅，若卵生若胎生，若濕生若化生，或依城邑聚落，舍宅塔寺，園林山谷河井泉池，塚間樹下曠野田中，閑林空舍，及大海內眾妙寶洲。彼諸鬼神，若地在行水行空行，一切無餘，今悉來集世尊所不？」散脂大將言：「大王，如王所言，此四天下所有夜叉，乃至大海寶洲，若地行水行空行，一切無餘，今悉來集在世尊所。」提婆賴吒天王，問樂欲乾闥婆大將言：「此四天下所有乾闥婆眾，餘如上說。」毘樓勒叉天王，問檀帝鳩槃茶大將言：「此四天下所有鳩槃茶眾，餘如上說。」毘樓勒叉天王，問善現龍王言：「此四天下所有諸龍，摩睺羅伽，迦樓羅諸餓鬼等，若卵生胎生濕生化生，若依城邑聚落舍宅，乃至大海寶洲，若在地上水行空中，所遊行者，一切無餘，今悉來集世尊所不？」善現龍王言：「大王，如王所言，此四天下所有諸龍，乃至餓鬼一切無餘，今悉來集在世尊前。」 爾時四大天王，釋提桓因，娑婆世界主大梵天王，正辯梵天，合掌向佛一心敬禮，而作是言：「大德世尊，此四天下所有天龍，乾闥婆，緊那羅，夜叉羅剎，鳩槃茶，毘舍遮，摩睺羅伽，迦樓羅諸餓鬼等，若卵生若胎生濕生化生，若地行水行空行，一切無餘，今悉來集在世尊所。我等皆同勸請，唯願如來哀愍我等，慈愍一切諸眾生故，令惡眾生得敬信故，為正法眼得久住故，紹三寶種不斷絕故。彼地精氣眾生精氣，正法勝味甘露精氣，令得久住利益增長故。又令善道及涅槃道，常不滅壞利益增長故。大德世尊，此閻浮提一切，城邑聚落舍宅，乃至寶洲一切無餘，天龍夜叉，乃至迦吒富單那等，今德來集。天王龍王乃至毘舍遮王，悉將眷屬亦皆來集，唯願世尊付囑此王，同行其法憶念攝受，令彼天龍夜叉羅剎，乃至迦吒富單那等，各有所屬隨於己分，養育護持，恒常不捨亦莫惱他，見惱他者令其遮護，常不捨離使得安隱。若彼各各於其己分，勸發勇力平等護持。彼等則喜聞多受福報。」爾時世尊受其勸請，慈悲憐愍彼一切故，遍觀大眾。觀大眾已，舉其右臂而作是言：「汝等賢首一切大眾，各各諦...

大方等大集經卷第五十 　　　　高齊天竺三藏，那連提耶舍譯 月藏分第十四，諸惡鬼神得敬信品第八之一 爾時護世四大天王，見無量阿僧祇，天龍夜叉，乃至迦吒富單那等，種種色種種形，種種欲種種行，種種性。彼等於諸眾生，性無慈愍，瞋惡麁獷，不觀後世畏，不入他分無所護持，數惱剎利乃至畜生，奪其精氣食其血肉，是諸鬼神俱來集已。時四天王歡喜踊躍，各自問其所領大將。 毘沙門天王，問散脂夜叉大將言：「此四天下所有夜叉，若卵生若胎生，若濕生若化生，或依城邑聚落，舍宅塔寺，園林山谷河井泉池，塚間樹下曠野田中，閑林空舍大海寶洲。若地行水行空行，一切無餘，今悉來集世尊所不？」散脂大將言：「大王，此四天下所有夜叉，乃至大海寶洲，若地行水行空行，一切無餘，今悉來集在世尊所。」提婆賴吒天王，問樂欲乾闥婆大將言：「此四天下所有乾闥婆，餘如上說。」毘樓勒叉天王，問檀帝鳩槃茶大將言：「此四天下所有鳩槃茶，餘如上說。」毘樓勒叉天王，問善現龍王言：「此四天下所有諸龍，摩睺羅伽，迦樓羅諸餓鬼等，若卵生胎生濕生化生，若依城邑聚落舍宅，乃至大海寶洲，若地行水行空行，一切無餘，今悉來集世尊所不？」善現龍王言：「大王，此四天下所有諸龍，乃至餓鬼一切無餘，今悉來集在世尊前。」 爾時四大天王，釋提桓因，娑婆世界主大梵天王，正辯梵天，合掌向佛一心敬禮，而作是言：「大德婆伽婆，此四天下所有天龍，乾闥婆，緊那羅，夜叉羅剎，鳩槃茶，毘舍遮，摩睺羅伽，迦樓羅諸餓鬼等，若卵生若胎生濕生化生，若地行水行空行，一切無餘，今悉來集在世尊所。我等受諸大智人語，勸請如來惟願世尊，哀愍我等諸眾生故，令惡眾生得敬信故，為正法眼得久住故，紹三寶種不斷絕故。令地精氣眾生精氣，正法精氣久住增長故。又令善道及涅槃道，八真聖道常不滅壞，及增長故。世尊，此閻浮提所有，城邑聚落舍宅，乃至寶洲一切無餘，天龍夜叉，乃至迦吒富單那等，隨其所宜分布付囑，令護持故，今此大集一切天王，一切龍王乃至毘舍遮王，各將眷屬皆悉來集，以彼一切付囑是等，令其教授憶念攝受，同行其法，令彼天龍乃至迦吒富單那等，各於己分護持養育，勿自縱捨亦莫惱他，見惱他者令其遮護，不得縱捨。令彼各於己分，發大勇力正護養育。若彼發大勇力，應生歡喜。彼則喜樂名稱流布，獲大福報。」爾時世尊受其勸請，慈悲憐愍彼等眾故，遍觀一切諸來大眾，即舉右臂而作是言：「汝等賢首一切大眾，各各諦聽我當解說。佛出世難如優曇花，離八難難...

大方等大集經卷第四十九 　　　　高齊天竺三藏，那連提耶舍譯 月藏分第十四，令魔得信樂品第六 爾時，有一帝釋天王，名曰火光，與大眾集在於會坐，白憍尸迦帝釋：「憍尸迦，此魔波旬為當欲令，住於閑林，與第一義相應，菩薩摩訶薩得三昧故，勤作惱亂，為欲退彼三昧故也。」時憍尸迦答彼，火光天帝釋言：「是魔波旬，於四天下一切處中，令諸眾生，退失留難善朋黨故，勤作惱亂。又令退失留難檀波羅蜜，乃至般若波羅蜜故，勤作惱亂。復令退失天人種故，三種菩提故，增長三惡道故，勤作惱亂。魔諸眷屬亦復如是，為欲增長，一切眾生大苦惱故，勤作惱亂。」憍尸迦說是語已，于時一切諸來大眾，皆以慈心瞻視魔王，有諸菩薩摩訶薩，慈愍勸諫魔王波旬。是時火光帝釋，復與一萬帝釋天眾，悉共合掌向魔波旬，作如是言：「大王慶喜慶喜，於三寶中應生信敬。」是時娑婆世界主大梵天王，與六十億百千梵眾，及四天王，慈心眼視魔王波旬，亦作是言：「慶喜慶喜，汝魔波旬，若於三寶不得信敬，未來長夜有大損失，無所利益墮諸惡道。」是魔波旬，為彼一切諸來大眾，各各皆以慈心眼視，及諸菩薩摩訶薩等，釋天梵天護世四王，勸諫之時，從座而起合掌向佛，頭面禮足而說偈言： 　智者一切棄王位，以有煩惱嫉妬慢，故令失壞勝善道，墜墮諸惡不善趣。 　我以富貴狂因緣，於善導師多留難，遮障眾生諸善業，初不見佛起瞋心。 　世尊一向常忍辱，慈悲憐愍諸眾生，等心一切已慢除，枯竭眾生煩惱海。 　惟佛燒盡煩惱薪，能示人天解脫道，令億眾生度有海，我盲無智入闇冥。 　我今啟請諸大眾，願以慈愍助我等，謝過如來住堅信，更不重起惱亂心。 　我今一向護佛法，熾然光顯正法眼，自捨所有貪妬慢，懺悔無餘諸罪業。 　我今發大菩提心，及勸一切眾生等，自修精進滿六度，置彼眾生於八道。 　我為一一眾生故，顯說無量諸法門，隨所能令入法城，如是勤勸一切眾。 　未曾見有如此會，悉能淨信於三寶，由我惡心被厭賤，故今捨之及眾過。 　從今永住淨信心，願後更不被厭賤，心與聖德當相應，不復造作眾惡業。 爾時魔王說此偈已，即向佛所，到已禮拜而說偈言： 　我於世尊作留難，願以上忍見容恕，救狐獨者受我懺，大智慈仁不懷瞋。 爾時一切諸來大眾，咸同一音而白佛言：「婆伽婆，唯願容恕魔王波旬，魔今深信誠心懺悔，當持佛法熾然法眼，令世尊法久住於製。復使人天長夜當得，利益安樂。」爾時世尊以偈答曰： 　忍為世間最，忍是安樂道，忍為離孤獨，賢聖所欣樂。 ...

大方等大集經卷第四十八 　　　　高齊天竺三藏，那連提耶舍譯 月藏分第十四，本事品第四 爾時彌勒菩薩摩訶薩，即從坐起偏袒右肩，整理衣服合掌向佛，而作是言：「世尊旣是，釋迦貴種剎利大乘，迦毘羅城淨飯王子，此四阿修羅，畜生種類極成卑下ㄝ世尊何故言與我親？」爾時，佛告彌勒菩薩摩訶薩言：「於過去世第三十一劫，有佛出現，號毘舍浮如來，應，正遍知，明行足，善逝，世間解，無上士，調御丈夫，天人師，佛世尊。彼佛常為四眾說法。爾時有一大婆羅門，名弗沙耶若，已於過去無量佛所，種諸善根，於阿耨多羅三藐三菩提，而不退轉。時弗沙耶若有弟八人，一名弗沙金剛，二名弗沙那毘，三名弗沙闍利，四名弗沙跋摩，五名弗沙車帝，六名弗沙樹，七名弗沙毘離，八名弗沙那提。時弗沙耶若婆羅門，勸諸弟言：『汝等賢首，今可歸依佛法僧寶，受持五戒離諸放逸，發阿耨多羅三藐三菩提心。』時彼諸弟，皆悉不肯歸依三寶，乃至不肯發菩提心。時弗沙耶若數勸諸弟，經於多年。復問諸弟：『汝等何故皆悉不肯，歸依三寶，乃至不肯發菩提心？竟有何意何所願求？』時彼八弟即作是言：『兄能千年修二威儀，惟行惟住不坐不臥，經七日夜限食一揣，修此難行足滿千年，然後我當歸依三寶，受持五戒離諸放逸，發於無上菩提之心。』彌勒，時弗沙耶若聞是語已，一心喜悅，即為八弟而立誓言：『汝等若能歸依三寶，乃至能發，阿耨多羅三藐三菩提心，不退轉者，我今必當千年之中，不坐不臥，七日七夜限食一揣。我立誓已，於千年中若晝若夜，乃至一剎那頃，念於坐臥，乃至於七日夜過食一揣，永當使我違三世佛，違六波羅蜜，違十善業道，不成阿耨多羅三藐三菩提。』 爾時空中有百千億，那由他無量諸天讚言：『大士，善哉善哉！堅固勇猛大力決定，汝於來世盲冥眾生中，常得成佛，多陀阿伽度，阿羅呵三藐三佛陀，聲震於世。』時毘舍浮佛，以弗沙耶若頭陀功德故，讚言：「善哉善哉！大婆羅門，汝今以此苦行威儀，行檀波羅蜜乃至，般若波羅蜜故，於未來世，第三十一大賢劫中，人壽百歲於彼成佛，號釋迦牟尼如來，應正遍知，聲震於世。汝當爾時，與此八弟授，阿耨多羅三藐三菩提記。彌勒，彼弗沙耶若婆羅門，足滿千年不坐不臥，經七日夜限食一揣。滿千年已令彼八弟，安住三歸受持五戒，及發無上菩提之心。善男子，是弗沙耶若化其八弟，及餘無量百千萬億，那由他眾。諸婆羅門長者居士，男子女人童男童女，皆成熟已，即於毘舍浮如來法中，出家學道。爾時所有解脫經論，及諸外典，誦持...

大方等大集經卷第四十七 　　　　高齊天竺三藏，那連提耶舍譯 月藏分第十四，魔王波旬詣佛所品第二 爾時復於魔王宮中，所有一切諸雜林樹，果實華葉，衣冠瓔珞莊嚴之物，皆悉變成半月而現，放大光明照魔王宮，內外明徹，琴瑟箜篌一切樂器，及非樂器寶莊嚴具，及餘諸物，自然涌出如是偈句： 　世間無等大導師，於諸法中最自在，今住佉羅帝迦山，為眾顯示佛法海。 　開說一道清淨法，聞者必得勝菩提，波旬獷戾儞不如，令汝魔界悉空無。 　汝本曾作一邪善，今得如是自在報，汝今法應當退落，何不速去見導師？ 　一切所來諸眾生，曾作邪善千億數，福藏大眾皆來集，聽受最上無病法。 　各各向佛心敬仰，見尊導師修供養，以其淨信滅煩惱，更不重生於欲界。 　專信禮拜尊導師，滅三界苦煩惱縛，億世受於勝妙報，速與三界為親友。 　又於三界作法王，說真實法度眾生，一切諸法如水泡，有為相現猶如幻。 　福報無常悉空無，當疾捨離我見過，速發無上菩提心，以此定受勝妙福。 爾時，魔王波旬及諸官屬，見聞是已驚怖戰悚，從床而墮兩手掩耳，而作是言：「當觀沙門作此幻惑，必奪我等諸魔勢力，令諸色像悉成半月，復出如是種種音聲。沙門瞿曇現大神力，盡攝欲界以為己有，可速擊鼓集諸大眾，皆到此處。」於其宮中即便擊鼓，擊彼鼓時於其鼓中，即出如是音聲偈句： 　諸法空寂風和合，遠離所依眾色像，於作無用誑眾生，事相詐現猶如幻。 　和合因緣故成字，如書虛空字不住，陰界空寂離眾色，無常義現不自實。 　聲塵入於耳根門，無常義現不暫停，其識如幻若分別，顯現無我不自在。 　眼根迅速故空寂，是苦自性義相應，鼻根香塵與舌味，身根及與一切觸， 　心法並與無常俱，迷惑眾生無所覺，如是六境生諸苦，能令失壞涅槃道。 　以是凡夫轉五趣，不能離縛得解脫，於諸境界除渴愛，則能速到勝妙處。 　此心自性清淨相，觀是了知菩提道，若己境界得自在，則能悲愍一切眾。 　於彼當得檀戒忍，智慧功德自莊嚴，得最無上菩提智，能度無量諸眾生。 說此偈已，魔之宮殿一切眾生，驚怖不安，男女婦女童男童女，迭共相喚詣魔王所，住立其前，魔王以偈告彼眾言： 　汝等悉見此魔宮，如是無量極醜惡，諸聲不息生大苦，定奪我等魔勢力。 　沙門瞿曇作是聲，欲滅魔力境界事，可速往詣瞿曇所，咸共讚歎而歸依。 爾時魔子名鴦瞿羅歇，即以偈頌而白父言： 　我今嚴駕著鎧甲，將諸勇健鬪戰士，弓刀鉾矟及刀輪，刀面鼓面諸獸面。 　魔軍夜叉龍修羅，及諸眷屬...

大方等大集經卷第四十六 　　　　高齊天竺三藏，那連提耶舍譯 月藏分第十四月幢神呪品第一 如是我聞，一時，佛在佉羅帝山，牟尼諸仙所依住處，與大比丘眾有學無學，六百萬人，於諸煩惱堅牢纏縛，悉得解脫，唯勤方便求斷習氣，及諸菩薩摩訶薩眾，無量無邊不可算數，不可稱計，悉得忍力化諸龍眾。說日藏經已，即時西方現大華雲，所謂優波羅華，波頭摩華，拘牟陀華，芬陀利華，阿提目多華，瞻波迦華，婆利師迦華，如是華雲悉皆來現。其華雲中現一半月，廣十由旬。於半月中復現，真金重閣講堂，莊嚴微妙；其堂光明，過百千萬億日月光明。其光悉照佉羅帝山，復現種種奇異華雲，所謂優波羅華，乃至婆利迦華，其華光艶，照牟尼仙所依住處，七寶五柱重閣講堂，甚奇微妙，隱蔽日月光不能現。於其堂中復現半月，於半月中，有於千葉青色蓮華，其華臺上，復有世尊端坐說法，其光普照一切大眾，一一頭上，皆現半月微妙天 鬘，復雨種種寶，種種華種種香。 爾時慧大目揵連，見如是等神通變化，生希有心。又知大眾心有所疑，從坐而起偏袒右肩，右膝著地合掌向佛，而說偈言： 　惟佛悉除諸煩惱，於盲冥中能覺悟，為群生故閉惡趣，令諸眾生住善道。 　惟佛降伏諸億魔，令諸外道失光顯，調伏眾生住檀尸，枯涸眾生煩惱海。 　八功德水令洗浴，以覺分寶濟眾生，無量億眾入涅槃，能轉無上法輪寶。 　一切所有諸龍眾，為瞋所使行諸惡，渴愛所逼無有慈，惟佛能益令歸信。 　四天下龍皆來集，一心歸於佛法僧，盡諸業障及煩惱，皆護正法而安住。 　於此復現妙華雲，中有半月光照曜，一切現此半月鬘，今當欲有何佛事？ 　積此諸華如大山，雨諸香華及眾寶，大眾覩瑞心有疑，當欲雨於何法雨？ 　此處微妙最第一，如此大眾皆依住，於諸過佛修供養，是人師子如是來。 爾時佛告大目揵連：「西方有世界名月勝，佛號日月光，有月藏童真，菩薩摩訶薩，將諸眷屬八十億那由他，百千菩薩摩訶薩，欲來向此。為欲見我禮拜供養，與大眾集說欲隨喜，又欲付囑諸天龍夜叉，乾闍婆等正法眼故。」應時月藏菩薩摩訶薩，與其眷屬八十億那由他，百千菩薩摩訶薩，從彼世界來至佛所，頭面禮足右遶三匝，住立佛前，皆悉合掌一音說偈： 　吉祥無數劫，所修為眾生，吉祥見眾生，生死苦斷逼。 　吉祥以檀施，大仙作饒益，吉祥能行施，超越於人天。 　吉祥護淨戒，眾生不能動，吉祥令怒者，住於慈善心。 　喜祥發勇進，度脫懈怠者，吉祥離惡道，安置於善趣。 吉祥善修忍，容恕怒惡心，吉祥希...

大方等大集經卷第四十五 　　　　隋天竺三藏，那連提耶舍譯 日藏分護塔品第十三 爾時，長老阿若憍陳如白佛言：「世尊，此日藏修多羅，長夜照明，說一切龍惡業果報，不可思議，復說菩薩真實行法。」佛言：「如是如是，憍陳如，此四天下有大支提，聖人住處。若有眾生精勤方便，坐禪正慧，當知此處則為不空。如是福地，則為流布日藏法寶，何者名為大支提處？此閻浮提內王舍城中，聖人處所大支提者，乃是過去無量如來，無量菩薩，無量緣覺，無量聲聞，曾於其中修道滅度，今悉現有當來亦然。過去諸佛菩薩聖人，皆以付授婆婁那龍，令使擁護住持安立，我今亦欲令此處所，光明久住，還以付囑婆婁那龍。若有眾生能護我法，精勤方便坐禪正慧，諸富伽羅，應常守護供給供養。」爾時，婆婁那龍王作如是言：「如是如是，如世尊教，往昔過去，迦羅鳩村馱應正遍知，亦以此處令我守護，供給供養。精勤方便坐禪正慧，修善法者為作檀越。我於爾時供給守護，乃至法滅。次復有佛，名拘那迦牟尼，乃至迦葉，亦以此處付囑於我，守護供養。我於爾時供給守護，乃至法盡亦復如是。彼佛法中或有弟子，不受奴婢僮僕田地，以清淨心精勤苦行，如是一切我皆守護。今日如來復以此處，付囑於我住持求護。」爾時世尊復以西瞿耶尼，須彌山下，何羅闍低羅山中，聖人住處名曰雲盡，付寶護龍王。時寶護龍白佛言：「世尊，如是如是，如世尊教，過去迦羅鳩村馱如來，亦以此雲盡聖人住處，付囑於我。我於爾時守護此處，及佛弟子如法行者，乃至法滅。」 爾時世尊復以，東弗婆提須彌山下，青鴦伽那山中，支提聖人住處，名聖人生。付蘇摩呼噓叉龍王。時彼龍王白佛言：「世尊，如是如是如世尊教。」爾時，世尊復以須彌山下，北脇之間華齒山中，支提聖人住處，名香峰牟尼，付毘昌伽蘇脂龍王，乃至清淨法行比丘，亦皆付囑。時彼龍王作如是言：「如是如是如世尊教，過去迦羅鳩村馱如來，亦以此香峰聖人住處，付囑於我，及法行比丘守護供養，乃至迦葉如來亦復如是。今日如來，又以香峰支提處所，付囑於我，我當守護。」佛言：「善哉善哉！汝大龍王，如是能護我法住持法母，汝是我伴大善知識，如法檀越，一切眾生依於我法，國土久住利益照明。」爾時，世尊復以西瞿耶尼洲中，那焰牟尼聖人處所，付囑瞿娑嵐婆龍王，乃至法行弟子，守護供養亦復如是。復以東弗婆提洲中，昵迦羅陀，蓮華牟尼聖人住處，付囑婆私摸極叉龍王，乃至法行弟子，守護供養亦復如是。復以北欝多羅越洲中，香峯炎聖人住處，付囑地行...

大方等大集經卷第四十四 　　　　隋天竺三藏，那連提耶舍譯 日藏分中，三歸濟龍品第十二 爾時，空中自然而雨種種華香，種種寶衣種種音樂，種種歌舞充滿虛空，一切天龍夜叉羅剎，及阿修羅悉皆共敬。爾時世尊與諸大眾，菩薩聲聞左右圍繞，前後隨從，從須彌頂蹈龍身橋，下佉羅坻聖人住處，梵天所敷師子之座，坐於彼座。時虛空中一切天龍，夜叉羅剎，并阿修羅，緊那羅等各設供養，種種香末種種華香，種種寶衣以散佛上，右繞三匝禮已而坐。爾時，娑伽羅龍王白佛言：「世尊，何因緣故，我等一切在龍中生？」佛言：「龍王，諦聽諦聽，我今為王分別廣說，有十種業來生龍中？何者為十？有諸眾生行六波羅蜜，欲得阿耨多羅三藐三菩提覺，亦願欲得無惡障礙，或復欲得多修布施，以時捨施，願因緣故來生龍中。復次龍王，或有眾生於大眾中，修行捨施，福德果報因故，願生龍中。復次龍王，或有眾生為，阿耨多羅三藐三菩提故，行於布施，福報雖多不能清淨，怖畏地獄餓鬼，畜生中因緣故，願生龍中。復次龍王，有諸眾生欲行，阿耨多羅三藐三菩提時，生高心大慢力因緣故，願生龍中。復次龍王，有諸眾生發菩提願，行阿耨多羅三藐三菩提時，多生瞋恚恨他眾生，以瞋忿向彼地獄餓鬼，畜生因緣故，長起瞋忿，如是死已願生龍中。復次龍王，有諸眾生求於小乘，欲得福田覓聖人中，捨布施報福德供養，如是因緣自願力故，來生龍中。復次龍王，有諸眾生嫉妬慢故，彼業因緣來生龍中。復次龍王，有諸眾生多起憍慢，饒於語言，以彼自業來生龍中。復次龍王，有諸眾生不信佛法僧寶，又不供給和上阿闍梨，及餘大德。又不供養父母二親，於中種種瞋忿毒心，愛憎憍慢癡因緣故，於福田中邪錯行故，以是業緣來生龍中。復次龍王，有諸眾生種種癡慢，惡業力多福德力少，心怖畏故願生龍中。復次龍王，有諸眾生妄語兩舌，惡口無慈，此三業緣故而生龍中。」佛言：「龍王，以此十種業因緣故，來龍中生。復次龍王，復有三業因緣而生龍中，何等為三？有諸眾生，堅固惡業造身口意，彼業熟故生地獄中，經無量劫，受大極苦難得解脫，雖免大業小業未盡，生於龍中，或畜生中，或餓鬼中。以此三惡業因緣故，來生龍中。」時娑伽羅龍復白佛言：「如是世尊，而此龍中或有諸龍，所受樂報猶如諸天，或有餘龍受樂如人，有如餓鬼如畜生者，或有餘龍如地獄中，受大辛苦。」說是事已，時娑伽羅大龍王子，名青蓮華面前白佛言：「世尊，我何惡業罪因緣故，來生龍中？身大端正，所有色觸或復衣裳，及坐臥處，於一切時我身...

大方等大集經卷第四十三 　　　　隋天竺三藏，那連提耶舍譯 日藏分送使品第九 爾時娑伽羅龍王，白光味菩薩言：「大德，乃能憶念如是過去，宿命劫中種種善業，無量往事而不忘失，及說虛空星宿照明，安施法用，悉皆了達一一無遣，於三界中最尊最勝，智慧第一更無能過，是故彼龍并及我等，如是方便，得脫此獄離於苦惱，憐愍眾生慈悲一切，功德戒行及婆羅多，莊嚴於心一切滿足。」是時光味語諸龍言：「我今非是，佉羅虱吒苦行仙人，亦復不能於虛空中，置於星宿，今我說者神通力知。汝娑伽羅諸龍王等，莫作是說。我實不能然。」此佉羅虱吒仙人，宿往因緣說猶未盡，爾時帝釋及諸梵天，各向佉羅虱吒仙人，齊共合掌作如是言：「我等樂聞唯願更說，我等梵天諸天中尊，猶如大仙聖人中尊。我諸天中有梵行者，若放種種神祇呪術，我皆了知，亦能為他分別廣說。」時虱吒仙人言：「若能如是，亦可教化一切眾生，悉令知之。」是時青眼帝釋天主，在於眾中，虱吒仙人語帝釋言：「天主，一切善法必令具足，住持於世常使照明，修善法人擁護勿捨，若有精進樂善眾生，持戒多聞修禪學慧，如是等眾。天主應當供給所須，衣服飲食臥具湯藥，種種施與令無有窮，我說虛空星宿法已，今此世界諸地分中，各有龍王停止守衛，如娑伽羅龍，婆婁那，德叉迦，寶護大行，瞿娑羅婆，蘇婆呼嚧，俱叉波私，無俱叉等，此八龍王護於海中，能令大海無有增減，阿奴馱致毘昌伽蘇致，婆婁那得于，閭婁叉婆。此四龍王守護池中，出一切河，是故諸河流注無竭。難陀優波難陀，此二龍王守護山中，是故諸山叢林欝茂，婆須吉沙羅囉，蓋輸盧瞿摩祇利，亦為守護。毘梨沙閻浮伽，赤眼娑羅婆帝，於小河水而為守護，悉陀摩奴，阿羅蘇摩，賀盧唱利，於聖人所及諸藥草，而為作護。堅固緊輸迦歡喜，此於地中而為守護。最勝光毘喻婆三婆，毘離耶尸棄，此於火中作護，動摩都劣三摸地羈，蘭耶羈賴車，此於風中作護。優羅婆羅，阿闍耶帝羅娑羅，此於樹中作護，吁嚧呵張，火薄腳羅沙斯，此於花中作護。香常跋陀耶邏婆，遮富婁那迦羅，此於果中作護。阿匙林婆毘遮，婆多吁嚧脂多末羅伽。彼中毘首羯磨蘇摩攲和沙月眼，此四種一切工巧，為最守護。羈羅睺陀羅，僧伽那斯，阿蘭那懼無迦。如此四種夜叉，於一切福德布施等中，能為作護。金剛眼師子眼，善見眼三槊，如此四種一切龍護，如是等各各為護。爾時光味菩薩，於諸仙人聖天人龍中，最上最勝，憐愍一切苦惱眾生，是故於此救諸龍厄，令得解脫。」時光味菩薩作是思惟：「云...

大方等大集經卷第四十二 　　　　隋天竺三藏，那連提耶舍譯 日藏分星宿品第八之二 爾時殊致阿羅沙仙人，告諸天曰：「是佉盧虱吒仙人，於過去世亦造惡業，罪因緣故，雖得人身半身驢狀，以有慈力其罪除滅，更得最好端正之身，猶如帝釋。」告諸龍等：「我以福德因緣故，如彼仙人，為一切天而作導師，今亦如是，能教汝等深實語言。諸龍當知，佉盧虱吒似釋身已，是天人眾皆悉歡悅，一心合掌作如是言：『今大聖人為我等說，往昔之事，何者星宿行最在前？食何等食作何事業？行於虛空復幾許時？』如是問已仙人答言：『汝等一切至心聽受，我以慈力還得端正，今復憐愍安隱眾生，說一年內事之終始，令於汝曹如盲得目，初日星宿乃至月滿，諸星所在皆悉具說，為欲利益諸眾生故，安置昴星在眾星前，汝等諸天以為是不？』一切天言：『善哉善哉！我等經歷星宿，知昴最尊大威德天，之外甥也。其有六子運行虛空，是故昴星可為先首。』」佉盧虱吒仙人言：「月合諸星起昴終胃，月行宿訖一月將滿，八月黑初月合在胃，如是次第輪轉不息，我今復說剎那之數，一千六百剎那，名一加羅，六十迦羅名摸呼律多，三十措呼律多，為一日夜。 胃宿縱惡自在，如首羅天，能護四方皆得安隱，汝等天人見彼為惡，勿生嫌怪，嚴治刑法乃護眾生。」一切天言：「如是如是如聖人教，嚴於法令乃濟眾生。「「月與胃合，其日病者或輕或重，難可療治。其日生者性多瞋憤，獷惡剛毅難可親昵，有大官位能勝眾生。亢虛參胃，此四宿日不得入陣鬪戰，不可遠行不得剃頭，及以治鬢。畢牛軫此三宿日，乃宜鬪戰及以遠行，剃頭洗頭。柳張宿日，可得造作一切諸事，昴宿翼宿斗宿，此三宿日求財可得，宜服醫藥持戒布施，宜作新衣及造瓔珞。嘴宿角宿女宿，七星之宿，此四宿日宜於行來，道路安隱，房宿柳宿心宿婁宿，七星之宿張宿，此六宿日，得造輿車床及繩床，并諸衣服，要結知識。 昴宿速疾作種種業，其速如火，其日得病酪飯祭之，四日除愈。其日生者常得大富。其日入胎，斗宿房宿虛宿柳宿室宿，此五宿日，不宜造作一切諸事，唯得共於大敵鬪戰。井氐翼宿，此三宿日，善惡之事皆悉得作，畢宿之日亦得自在。井氐危宿，此三宿日，昴宿生者於此日內，不得作事遠行鬪擊，假令急事亦不得作。女角嘴宿此三宿日，亦為最惡。翼宿之日與怨家鬪，獲得其勝，或剛或柔還致和合。軫宿牛宿，此二宿日求伴不得，服藥合藥出家布施，造新衣服瓔珞床鋪，臥具之物皆得成就。參宿虛宿亢宿，此三宿日行來安隱。鬼尾室宿此三宿日，共他...

大方等大集經卷第四十一 　　　　隋天竺三藏，那連提耶舍譯 日藏分星宿品第八之一 爾時欲界魔王波旬，悉見一切娑婆國土，所有眾生及諸天宮，合家眷屬在佛身中。時魔波旬見已悲泣，涕淚橫流，心大懊惱遍身汗出，啼哭失聲稱怨大喚，或起或立或坐或行，入出家居東西狂走，頻申欠呿怖懼慞惶，憤歎長歔喘息麁短，合眼張口吐舌舐身，露背現胸申臂縮腳，搖動頭項索手揩摩，種種施為受大苦惱，乃至一切魔之眷屬，心內愁憂亦復如是。時魔波旬有一軍主，名戒依止，見王身心如是煎迫，說偈問言：　 　何故愁惱獨行住，唱喚馳走似顛狂，出入家居心不安，如是因緣願王說？ 時魔波旬聞是語已，倍更懊惱啼哭雨淚，說偈答言： 　我今身體汗遍流，心中分裂如刀割，啼哭眼中淚如血，為覩瞿曇現變通。 　其形廣大無有邊，剎土悉皆居腹內，我失臣民及眷屬，境界宮殿悉空虛。 　復有十方大眾來，充滿於此娑婆界，各設無邊大供養，禮拜圍繞或往還。 　令我自在無威力，伴侶眷屬歸於彼，如來有是大神力，云何令我心不愁？ 時戒依止大魔軍主，為於波旬復說偈言： 　我所統領諸軍眾，強壯勇健實難當，刀輪奮擊擬如來，須臾破身令粉碎。 時摩波旬說偈答言： 　我等諸軍及眷屬，久已歸依佛世尊，設欲自往生惡心，即見項邊帶枷鎖。 時戒依止大魔軍主，復說偈言： 　我今多設諸方便，誘誑於彼惡怨家，詐現親善作識知，得便然後當摧滅。 時魔波旬說偈答言： 　若我發起毒害心，如是方便欲毀佛，即見死屍繫頸下，如是臭惡難可看。 時戒依止大魔軍主，復說偈言： 　一切欲界屬於魔，唯有天人信歸佛，諸惡毒龍亦王領，願勅速害瞿曇身。 時魔波旬復說偈答： 　若審知龍有力能，我已荒迷汝自勅，若實能壞瞿曇者，我還得土復本心。 爾時戒依止大魔軍主，即自念言：「世間難摧謂三種毒，一者天魔，二者惡龍，三者得定五通仙人。我今魔宮已被破壞，唯龍境界牢固，光明照耀海中，威力自在眷屬圍繞，不可思議。龍旣屬魔，其餘兵眾悉皆統領，今當為王約勅，速往壞彼瞿曇。」魔波旬言：「善哉善哉！智慧軍主汝可疾去，到彼龍宮如是切勅，早與瞿曇共相鬪戰。」時戒依止大魔軍主，辭王畢已即自擧手，普告無量百千軍眾，唱如是言：「汝等宜應速整衣鉀，我今欲往彼龍王宮，令諸惡龍興發毒風，害瞿曇命使令破碎。」如是說如，一切軍眾悉不能動，其戒依止軍眾及身，旣不得前。眼中淚出身毛皆豎，合掌向魔波旬說言：「我等今者不能得去，沙門瞿曇姦偽多幻，知我等家繫縛於我，令我...