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大方廣佛華嚴經卷第十四 　　唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯 淨行品第十一 爾時，智首菩薩，問文殊師利菩薩言：「佛子，菩薩云何得無，過失身語意業？云何得不害身語意業？云何得，不可毀身語意業？云何得，不可壞身語意業？云何得，不退轉身語意業？云何得，不可動身語意業？云何得，殊勝身語意業？云何得，清淨身語意業？云何得，無染身語意業？云何得，智為先導身語意業？云何得生處具足，種族具足家具足，色具足念具足，慧具足行具足，無畏具足覺悟具足？云何得勝慧第一慧，最上慧最勝慧，無量慧無數慧，不思議慧無與等慧，不可量慧不可說慧？云何得因力欲力，方便力緣力所緣力，根力觀察力奢摩他力，毗鉢舍那力，思惟力？云何得蘊善巧，界善巧處善巧，緣起善巧欲界善巧，色界善巧，無色界善巧，過去善巧未來善巧，現在善巧？云何善修習念覺分，擇法覺分精進覺分，喜覺分畸覺分定覺分，捨覺分，空無相無願？云何得圓滿檀波羅蜜，尸波羅蜜，羼提波羅蜜，毗黎耶波羅蜜，禪那波羅蜜，般若波羅蜜，及以圓滿慈悲喜捨？云何得處非處智力，過未現在業報智力，根勝劣智力，種種界智力，種種解智力，一切至處道智力，禪解脫三昧染淨智力，宿住念智力，無障礙天眼智力，斷諸習智力？云何常得天王龍王，夜叉王乾闥婆王，阿修羅王迦樓羅王，緊那羅王摩睺羅伽王，人王梵王之所守護，恭敬供養？云何得與一切眾生，為依為救為歸為趣，為炬為照，為導為勝導為普導？云何於，一切眾生中為第一，為大為勝為最勝，為妙為極妙，為上為無上，為無等為無等等？」爾時，文殊師利菩薩，告智首菩薩言：「善哉佛子，汝今為欲多所饒益，多所安隱，哀愍世間利樂天人，問如是義。佛子，若諸菩薩善用其心，則獲一切勝妙功德，於諸佛法心無所礙，住去來今諸佛之道，隨眾生住恒不捨離，如諸法相悉能通達，斷一切惡具足眾善，當如普賢色像第一，一切行願皆得具足，於一切法無不自在，而為眾生第二導師。佛子，云何用心，能獲一切勝妙功德？佛子， 菩薩在家常願眾生，知家性空免其逼迫，孝事父母當願眾生，善事於佛護養一切。 妻子集會當願眾生，寃親平等永離貪著，若得五欲當願眾生，拔除欲箭究竟安隱。 妓樂聚會當願眾生，以法自娛了妓非實，若在宮室當願眾生，入於聖地永除穢欲。 著瓔珞時當願眾生，捨諸偽飾到真實地，上昇樓閣當願眾生，昇正法樓徹見一切。 若有所施當願眾生，一切能捨心無愛著，眾會聚集當願眾生，捨眾聚法成一切智。 ...

大方廣佛華嚴經卷第十三 　　　唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯 光明覺品第九 爾時，世尊從兩足輪下，放百億光明，照此三千大千世界，百億閻浮提，百億弗婆提，百億瞿耶尼，百億鬱單越，百億大海，百億輪圍山，百億菩薩受生，百億菩薩出家，百億如來成正覺，百億如來轉法輪，百億如來入涅槃，百億須彌山，百億四天王眾天，百億三十三天，百億夜摩天，百億兜率天，百億化樂天，百億他化自在天，百億梵眾天，百億光音天，百億徧淨天，百億廣果天，百億色究竟天，其中所有悉皆明見。如此處見佛世尊，坐蓮華藏師子之座，十佛剎微塵數菩薩，所共圍繞，其百億閻浮提中，百億如來亦如是坐。悉以佛神力故，十方各有一大菩薩，一一各與十佛剎，微塵數諸菩薩俱，來詣佛所。其名曰，文殊師利菩薩，覺首菩薩，財首菩薩，寶首菩薩，功德首菩薩，目首菩薩，精進首菩薩，法首菩薩，智首菩薩，賢首菩薩，是諸菩薩所從來國，所謂金色世界，妙色世界，蓮華色世界，薝蔔華色世界，優鉢羅華色世界，金色世界，寶色世界，金剛色世界，玻瓈色世界，平等色世界，此諸菩薩，各於佛所淨修梵行，所謂不動智佛，無礙智佛，解脫智佛，威儀智佛，明相智佛，究竟智佛，最勝智佛，自在智佛，梵智佛，觀察智佛。爾時，一切處文殊師利菩薩，各於佛所同時發聲，說此頌言： 　若有見正覺，解脫離諸漏，不著一切世，彼非證道眼。 　若有知如來，體相無所有，修習得明了，此人疾作佛。 　能見此世界，其心不搖動，於佛身亦然，當成勝智者。 　若於佛及法，其心了平等，二念不現前，當踐難思位。 　若見佛及身，平等而安住，無住無所入，當成難遇者。 　色受無有數，想行識亦然，若能如是知，當作大牟尼。 　世及出世見，一切皆超越，而能善知法，當成大光耀。 　若於一切智，發生迴向心，見心無所生，當獲大名稱。 　眾生無有生，亦復無有壞，若得如是智，當成無上道。 　一中解無量，無量中解一，了彼互生起，當成無所畏。 爾時光明過此世界，徧照東方十佛國土，南西北方四維上下，亦復如是。彼一一世界中，皆有百億閻浮提，乃至百億色究竟天，其中所有悉皆明現，如此處見佛世尊，坐蓮華藏師子之座，十佛剎微塵數菩薩，所共違繞。彼一一世界中，各有百億閻浮提，百億如來亦如是坐，悉以佛神力故，十方各有一大菩薩，一一各與十佛剎，微塵數諸菩薩俱，來詣佛所。其大菩薩，謂文殊師利等；所從來國，謂金色世界等；本所...