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大方廣佛華嚴經八十卷-10

大方廣佛華嚴經卷第十
  唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯
華藏世界品第五之三
爾時,普賢菩薩復告大眾言:「諸佛子,彼離垢燄藏香水海東,次有香水海,名變化微妙身,此海中有世界種,名善布差別方。次有香水海,名金剛眼幢,世界種名,莊嚴法界橋。次有香水海,名種種蓮華莊嚴,世界種名,恒出十方變化。次有香水海,名無間寶王幢,世界種名,寶蓮華莖密雲。次有香水海,名妙香燄普莊嚴,世界種名,毗盧遮那變化行。次有香水海,名寶末閻浮幢,世界種名,諸佛護念境界。次有香水海,名一切色熾然光,世界種名,最勝光徧照。次有香水海,名一切莊嚴具境界,世界種名寶燄燈,如是等不可說,佛剎微塵數香水海,其最近輪圍山香水海,名玻瓈地,世界種名常放光明,以世界清淨劫音聲為體,此中最下方,有世界名,可樂淨光幢,佛剎微塵數世界圍繞,純一清淨,佛號最勝三昧精進慧。此上過十佛剎微塵數世界,與金剛幢世界齊等,有世界名香莊嚴幢,十佛剎微塵世界圍繞,純一清淨,佛號無障礙法界燈。此上過三佛剎微塵數世界,與娑婆世界齊等,有世界名放光藏,佛號徧法界無礙慧明。此上過七佛剎微塵數世界。至此世界種最上方,有世界名最勝身香,二十佛剎微塵數世界圍繞,純一清淨,佛號覺分華。諸佛子,彼無盡光明輪香水海外,次有香水海,名具足妙光,世界種名徧無垢。次有香水海,名光耀蓋,世界種名,無邊普莊嚴。次有香水海,名妙寶莊嚴,世界種名,香摩尼軌度形。次有香水海,名出佛音聲,世界種名,善建立莊嚴。次有香水海,名香幢須彌藏,世界種名光明徧滿。次有香水海,名栴檀妙光明,世界種名華燄輪。次有香水海,名風力持,世界種名寶燄雲幢。次有香水海,名帝釋身莊嚴,世界種名真珠藏。次有香水海,名平坦嚴淨,世界種名,毗瑠璃末種種莊嚴。如是等不可說,佛剎微塵數香水海,其最近輪圍山香水海,名妙樹華,世界種名,出生諸方廣大剎,以一切佛,摧伏摩音為體。此中最下方,有世界名燄炬幢,佛號世間功德海。此上過十佛剎,微塵數世界,與金剛幢世界齊等,有世界名出生寶,佛號師子力寶雲。此上與娑婆世界齊等,有世界名衣服幢,佛號一切智海王,於此世界種最上方,有世界名,寶瓔珞師子光明,佛號善變化蓮華幢。諸佛子,彼金剛燄光明香水海外,次有香水海,名一切莊嚴具瑩飾幢,世界種名,清淨行莊嚴。次有香水海,名一切寶華光耀海,世界種名,功德相莊嚴。次有香水海,名蓮華開敷,世界種名,菩薩摩尼冠莊嚴。次有香水海,名妙寶衣服,世界種名淨珠輪。次有香水海,名可愛華徧照,世界種名,百光雲照耀。次有香水海,名徧虛空大光明,世界種名寶光普照。次有香水海,名妙華莊嚴幢,世界種名,金月眼瓔珞。次有香水海,名真珠香海藏,世界種名佛光明。次有香水海,名寶輪光明,世界種名,善化現佛境界光明。如是等不可說,佛剎微塵數香水海,其最近輪圍山香水海,名無邊輪莊嚴底,世界種名,無量方差別,以一切國土,種種言說音為體,此中最下方,有世界名金剛華葢,佛號無盡相光明普門音。此上過十佛剎,微塵數世界,有世界與金剛幢世界齊等,名出生寶衣幢,佛號福德雲大威勢。此上與娑婆世界齊等,有世界名,眾寶具妙莊嚴,佛號勝慧海。於此世界種上方,有世界名,日光明衣服幢,佛號智日蓮華雲。諸佛子,彼帝青寶莊嚴香水海,次有香水海,名阿修羅宮殿,世界種名,香水光所持。次有香水海,名寶師子莊嚴,世界種名,徧示十方一切寶。次有香水海,名宮殿色光明雲,世界種名,寶輪妙莊嚴。次有香水海,名出大蓮華,世界種名,妙莊嚴徧照法界。次有香水海,名燈燄妙眼,世界種名,徧觀察十方變化。次有香水海,名不思議莊嚴輪,世界種名,十方光明普名稱。次有香水海,名寶積莊嚴,世界種名燈光照耀。次有香水海,名不思議莊嚴輪,世界種名,十方光明普名稱。次有香水海,名寶積莊嚴,世界種名燈光照耀。次有香水海,名清淨寶光明,世界種名,須彌無能為礙風。次有香水海,名寶衣欄楯,世界名如來身光明,如是等不可說,佛剎微塵數香水海,其最近輪圍山香水海,名樹莊嚴幢,世界種名安住帝網,以一切菩薩,智地音聲為體。此中最下方,有世界名妙金色,佛號香燄勝威光。此上過十佛剎,微塵數世界,與金剛幢世界齊等,有世界名摩尼樹華,佛號無礙普現。此上與娑婆世界齊等,有世界名,毗瑠璃妙莊嚴,佛號法自在堅固慧,於此世界種最上方,有世界名,梵音妙莊嚴,佛號蓮華開敷光明王。諸佛子,彼金剛輪莊嚴底香水海外,次有香水海,名化現蓮華處,世界種名國土平正。次有香水海,名摩尼光,世界種名,遍法界無迷惑。次有香水海,名恒納寶流,世界種名普現十方。次有香水,名恒納寶流,世界種名,普行佛言音。次有香水海,名無邊深妙音,世界種名,無邊方差別。次有香水海,名堅實積聚,世界種名,無量處差別。次有香水海,名清淨梵音,世界種名,普清淨莊嚴。次有香水海,名栴檀欄楯音聲藏,世界種名逈出幢。次有香水海,名妙香寶王光莊嚴,世界種名,普現光明力。諸佛子,彼蓮華因陀羅網香水海外,次有香水海,名銀蓮華妙莊嚴,世界種名普徧行。次有香水海,名毗瑠璃竹密燄雲,世界種名,普出十方音。次有香水海,名十方光燄聚,世界種名,恒出變化分布十方。次有香水海,名出現真金摩尼幢,世界種名金剛幢。次有香水海,名平等大莊嚴,世界種名,法界勇猛旋。次有香水海,名寶華叢無盡光,世界種名無邊淨光明。次有香水海,名妙金幢,世界種名,演說微密處。次有香水海,名光影徧照,世界種名普莊嚴。次有香水海名寂音,世界種名現前垂布,如是等不可說,佛剎微塵數香水海,其最近輪圍山香水海,名密燄雲幢,世界種名,一切光莊嚴,以一切如來,道場眾會音為體。於此最下方,有世界名淨眼莊嚴,佛號金剛月徧照十方。此上過十佛剎,微塵數世界,與金剛幢世界齊等,有世界名蓮華德,佛號大精進善覺慧。此上與娑婆世界齊等,有世界名,金剛密莊嚴,佛號娑羅王幢。此上過七佛剎,微塵數世界,有世界名淨海莊嚴,佛號威德絕倫,無能制伏。諸佛子,彼積集寶香藏香水海外,次有香水海,名一切寶光明徧照,世界種名無垢稱莊嚴。次有香水海,名眾寶華開敷,世界種名虛空相。次有香水海,名吉祥幄徧照,世界種名,無礙光普莊嚴。次有香水海,名栴檀樹華,世界種名,普現十方旋。次有香水海,名出生妙色寶,世界種名,勝幢周徧行。次有香水海,名普生金剛,世界種名,現不思議莊嚴。次有香水海,名心王摩尼輪嚴飾,世界種名,示現無礙佛光明。次有香水海,名積集寶瓔珞,世界種名淨除疑。次有香水海,名真珠輪普莊嚴,世界種名,諸佛願所流。如是等不可說,佛剎微塵數香水海,其最近輪圍山香水海,名閻浮檀寶藏輪,世界種名普音幢,以入一切智門音聲為體。此中最下方,有世界名華蘂燄,佛號精進施。此上過十佛剎,微塵數世界,與金剛幢世界齊等,有世界名,蓮華光明幢,佛號一切功德最勝心。此上過三佛剎,微塵數世界,與娑婆世界齊等,有世界名十力莊嚴,佛號善出現無量功德王,於此世界種最上方,有世界種名,摩尼香山幢,佛號廣大善眼淨除疑。諸佛子,彼寶莊嚴香水海外,次有香水海,名持須彌光明藏,世界種名,出生廣大雲。次有香水海,名種種莊嚴大威力境界,世界種名,無礙淨莊嚴。次有香水海,名密布寶蓮華,世界種名,最勝燈莊嚴。次有香水海,名依止一切寶莊嚴,世界種名日光明網藏。次有香水海,名眾多嚴淨,世界種名寶華依處。次有香水海,名極聰慧,世界種名,最勝形莊嚴。次有香水海,名持妙摩尼峰,世界種名,普淨虛空藏。次有香水海,名大光徧照,世界種名,帝青炬光明。次有香水海,名可愛摩尼珠充滿徧照,世界種名普吼聲,如是等不可說佛剎,微塵數香水海,其最近輪圍山香水海,名出帝青寶;世界種名,周徧無差別,以一切菩薩,震吼聲為體,此中最下方,有世界名妙勝藏,佛號最勝功德慧。此上過十佛剎,微塵數世界,與金剛幢世界齊等,有世界名莊嚴相,佛號超勝大光明。此上與娑婆世界齊等,有世界名瑠璃輪普莊嚴,佛號須彌燈。於此世界最上方,有世界名華幢海,佛號無變化妙慧雲。諸佛子,彼金剛寶聚香水海外,次有香水海,名崇飾寶埤堄,世界種名秀出寶幢。次有香水海,名寶幢莊嚴,世界種名,現一切光明。次有香水海,名妙寶雲;世界種名,一切寶莊嚴光明徧照。次有香水海,名寶樹華莊嚴;世界種名妙華間飾。次有香水海,名妙寶衣莊嚴;世界種名光明海。次有香水海,名寶樹峰,世界種名寶燄雲。次有香水海,名示現光明;世界種名,入金剛無所礙。次有香水海,名蓮華普莊嚴;世界種名,無邊岸海淵。次有香水海,名妙寶莊嚴,世界種名,普示現國土藏。如是等不可說,佛剎微塵數香水海,其最近輪圍山香水海,名不可壞海;世界種名,妙輪間錯蓮華場,以一切佛力,所出音聲為體,此中最下方,有世界名最妙香,佛號變化無量塵數光。此上過十佛剎,微塵數世界,與金剛幢世界齊等,有世界名,不思議差別莊嚴門,佛號無量智。此上與娑婆世界齊等,有世界名,十方光明妙華藏,佛號師子眼光燄雲。於此最上方,有世界名海音聲,佛號水天光燄門,諸佛子,彼天城寶堞香水海外,次有香水海,名燄輪赫奕光;世界種名,不可說種種莊嚴。次有香水海,名寶塵路,世界種名,普入無量旋。次有香水海,名具一切莊嚴,世界種名寶光徧照。次有香水海,名布眾寶網,世界種名安布深密。有香水海,名妙寶莊嚴幢,世界種名,世界海明了音。次有香水海,名日宮清淨影;世界種名,徧入因陀羅網。次有香水海,名一切鼓樂美妙音,世界種名圓滿平正。次有香水海,名種種妙莊嚴,世界種名,淨密光燄雲。次有香水海,名周徧寶燄燈;世界種名,隨佛本願種種形,如是等不可說,佛剎微塵數香水海,其最近輪圍山香水海,名積集瓔珞衣,世界種名化現妙衣,以三世一切佛音聲為體,此中最下方,有香水海,名因陀羅華藏,世界名發生歡喜,佛剎微塵數世界圍繞,純一清淨,佛號堅悟智。此上過十佛剎,微塵數世界,與金剛幢世界齊等,有世界名寶網莊嚴,十佛剎微塵數世界圍繞,純一清淨,佛號無量歡喜光。此上過三佛剎,微塵數世界,與娑婆世界齊等,有世界名寶蓮華師子座,十三佛剎,微塵數世界圍繞,佛號最清淨不空聞。此上過七佛剎,微塵數世界,至此世界種最上方,有世界名,寶色龍光明,二十佛剎微塵數世界圍繞,純一清淨,佛號徧法界普照明。諸佛子,如是十不可說,佛剎微塵數香水海中,有十不可說,佛剎微塵數世界種,皆依現一切菩薩形,摩尼王幢莊嚴蓮華住,各各莊嚴際,無有間斷;各各放寶色光明,各各光明雲而覆其上,各各莊嚴具,各各劫差別,各各佛出現,各各演法海,各各眾生徧充滿,各各十方普趣入,各各一切佛,神力所加持,此一一世界種中,一切世界,依種種莊嚴住,遞相接連成世界網,於華藏莊嚴世界海,種種差別周徧建立。」爾時,普賢菩薩欲重宣其義,承佛威力而說頌言:
 華藏世界海,法界等無別,莊嚴極清淨,安住於虛空,
 此世界海中,剎種難思議,一一皆自在,各各無雜亂,
 華藏世界海,剎種善安布,殊形異莊嚴,種種相不同,
 諸佛變化音,種種為其體,隨其業力見,剎種妙嚴飾,
 須彌山城網,水旋輪圓形,廣大蓮華開,彼彼互圍繞,
 山幢樓閣形,旋轉金剛形,如是不思議,廣大諸剎種,
 大海真珠燄,光網不思議,如是諸剎種,悉在蓮華住,
 一一諸剎種,光網不可說,光殿現眾剎,普徧十方海,
 一切諸剎種,所有莊嚴具,國土悉入中,普見無有盡,
 剎種不思議,世界無邊際,種種妙嚴好,皆由大仙力,
 一切剎種中,世界不思議,或成或有壞,或有已壞滅,
 譬如林中葉,有生亦有落,如是剎種中,世界有成壞,
 譬如依樹林,種種果差別,如是依剎種,種種眾生住。
 譬如種子別,生果各殊異,業力差別故,眾生剎不同。
 譬如心王寶,隨心見眾色,眾生心淨故,得見清淨剎。
 譬如大龍王,興雲徧虛空,如是佛願力,出生諸國土。
 如幻師呪術,能現種種事,眾生業力故,國土不思議。
 譬如眾繢像,晝師之所作,如是一切剎,心晝師所成。
 眾生身各異,隨心分別起,如是剎種種,莫不皆由業。
 譬如見導師,種種色差別,隨眾生心行,見諸剎亦然,
 一切諸剎際,周布蓮華網,種種相不同,莊嚴悉清淨。
 彼諸蓮華網,剎網所安住,種種莊嚴事,種種眾生居。
 或有剎土中,險惡不平坦,由眾生煩惱,於彼如是見。
 雜染及清淨,無量諸剎種,隨眾生心起,菩薩力所持。
 或有剎土中,雜染及清淨,斯由業力起,菩薩之所化。
 有剎放光明,離垢寶所成,種種妙嚴飾,諸佛令清淨,
 一一剎種中,劫燒不思議,所現雖敗惡,其處常堅固。
 由眾生業力,出生多剎土,依止於風輪,及以水輪住。
 世界法如是,種種見不同,而實無有生,亦復無滅壞。
 一一心念中,出生無量剎,以佛威神力,悉見淨無垢。
 有剎泥土成,其體甚堅硬,黑暗無光照,惡業者所居。
 有剎金剛成,雜染大憂怖,苦多而樂少,薄福之所處。
 或有用鐵成,或以赤銅作,石山險可畏,罪惡者充滿。
 剎中有地獄,眾生苦無救,常在黑暗中,燄海所燒然。
 或復有畜生,種種醜陋形,由其自惡業,常受諸苦惱。
 或見閻羅界,飢渴所煎逼,登上大火山,受諸極重苦。
 或有諸剎土,七寶所合成,種種諸宮殿,斯由淨業得。
 汝應觀世間,其中人與天,淨業果成就,隨時受快樂。
 一一毛孔中,億剎不思議,種種相莊嚴,未曾有迫隘。
 眾生各各業,世界無量種,於中取著生,受苦樂不同。
 有剎眾寶成,常放無邊光,金剛妙蓮華,莊嚴淨無垢。
 有剎光為體,依止光輪住,金色栴檀香,燄雲普照明。
 有剎月輪成,香衣悉周布,於一蓮華內,菩薩皆充滿。
 有剎眾寶成,色相無諸垢,譬如天帝網,光明恒照耀。
 有剎香為體,或是金剛華,摩尼光影形,觀察甚清淨。
 或有難思剎,華旋所成就,化佛皆充滿,菩薩普光明。
 或有清淨剎,悉是眾華樹,妙枝布道場,蔭以摩尼雲。
 有剎淨光照,金剛華所成,有是佛化音,無邊列成網。
 有剎如菩薩,摩尼妙寶冠,或有如座形,從化光明出。
 或是栴檀末,或是眉間光,或佛光中音,而成斯妙剎。
 或見清淨剎,以一光莊嚴,或見多莊嚴,種種皆奇妙。
 或用十國土,妙物作嚴飾,或以千土中,一切為莊校。
 或以億剎物,莊嚴於一土,種種相不同,皆如影像現。
 不可說土物,莊嚴於一剎,各各放光明,如來願力起。
 或有諸國土,願力所淨治,一切莊嚴中,普見眾剎海。
 諸修普賢願,所得清淨土,三世剎莊嚴,一切於中現。
 佛子汝應觀,剎種威神力,未來諸國土,如夢悉令見。
 十方諸世界,過去國土海,咸於一剎中,現像猶如化。
 三世一切佛,及以其國土,於一剎種中,一切悉觀見。
 一切佛神力,塵中現眾土,種種悉明見,如影無真實。
 或有眾多剎,其形如大海,或如須彌山,世界不思議。
 有剎善安住,其形如帝網,或如樹林形,諸佛滿其中,
 或作寶輪形,或有蓮華狀,八隅備眾飾,種種悉清淨。
 或有如座形,或復有三隅,或如佉勒迦,城郭梵王身。
或如天主髻,或有如半月,或如摩尼山,或如日輪形。
或有世界形,譬如香海旋,或作光明輪,佛昔所嚴淨。
或有輪輞形,或有壇墠形,或如佛毫相,肉髻廣長眼。
或有如佛手,或如金剛杵,或如燄山形,菩薩悉周徧。
或如師子形,或如海蚌形,無量諸色相,體性各差別。
於一剎種中,剎形無有盡,皆由佛願力,護念得安住。
有剎住一劫,或住於十劫,乃至過百千,國土微塵中。
或於一劫中,見剎有成壞,或無量無數,乃至不思議。
或有剎有佛,或有剎無佛,或有唯一佛,或有無量佛。
國土若無佛,他方世界中,有佛變化來,為現諸佛事。
歿天與降神,處胎及出生,降魔成正覺,轉無上法輪。
隨眾生心樂,示現種種相,為轉妙法輪,悉應其根欲。
一一佛剎中,一佛出興世,經於億千歲,演說無上法。
眾生非法器,不能見諸佛,若有心樂者,一切處皆見。
一一剎土中,各有佛興世,一切剎中佛,億數不思議。
此中一一佛,現無量神變,悉徧於法界,調伏眾生海。
有剎無光明,黑暗多恐懼,苦觸如刀劔,見者自酸毒。
或有諸天光,或有宮殿光,或日月光明,剎網難思議。
有剎自光明,或樹放淨光,未曾有苦惱,眾生福力故。
或有山光明,或有摩尼光,或以燈光照,悉眾生業力。
或有佛光明,菩薩滿其中,有是蓮華光,燄色甚嚴好。
有剎華光照,有以香水照,塗香燒香照,皆由淨願力。
有以雲光照,摩尼蚌光照,佛神力光照,能宣悅意聲。
或以寶光照,或金剛燄照,淨音能遠震,所至無眾苦。
或有摩尼光,或是嚴具光,或道場光明,照耀眾會中。
佛放大光明,化佛滿其中,其光普照觸,法界悉周徧。
有剎甚可畏,噑叫大苦聲,其聲極酸楚,聞者生厭怖,
地獄畜生道,及以閻羅處,是濁惡世界,恒出憂苦聲。
或有國土中,常出可樂音,悅意順其教,斯由淨業得。
或有國土中,恒聞帝釋音,或聞梵天音,一切世主音。
或有諸剎土,雲中出妙聲,寶海摩尼樹,及樂音徧滿。
諸佛圓光內,化聲無有盡,及菩薩妙音,周聞十方剎。
不可思議國,普轉法輪聲,願海所出聲,修行妙音聲。
三世一切佛,出生諸世界,名號皆具足,音聲無有盡。
或有剎中聞,一切佛力音,地度及無量,如是法皆演。
普賢誓願力,億劫演妙音,其音若雷震,住劫亦無盡。
佛於清淨國,示現自在音,十方法界中,一切無不聞。
大方廣佛華嚴經卷第十
誦補闕真言
南無三滿哆,沒馱喃,阿鉢囉帝,喝多折,折捺彌,唵,雞彌雞彌,怛塔葛塔喃,末瓦山矴鉢囉帝,烏怛摩怛摩,怛塔葛塔喃,末瓦吽,癹莎訶。
  舉讚
華嚴海會,覺帝揚靈,菩提場內道初成,夜半覩明星,普救迷情,幽暗悉光明。
  舉字母讚
華嚴字母,眾藝親宣,善財童子得真傳,秘密義幽玄,功德無邊,唱誦利人天。
時普願法界眾生,入般若波羅蜜門。
四十二字妙陀羅,字字包含義理多,梵韻滿娑婆,功德大,法界沐恩波。
四生九有,同登華藏玄門,八難三塗,共入毘慮性海。
南無華嚴海會佛菩薩(三稱)

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準提尊大白身法千座行和讚   日本桐山大師作,譯為中文   爐香讚(合掌) 爐香乍熱,法界蒙熏,諸佛海會悉遙聞,隨處結祥雲,誠意方殷,諸佛現全身。 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)   開經偈 無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇,我今見聞得受持,願解如來真實義。 南無本師釋迦牟尼佛(三稱) 南無大準提王菩薩(三稱) 準提尊大白身法千座行和讚  歸命頂禮準提尊,解脫因緣千座行,功德無量今傳佈,且說寶塔有原因。  如來秘密大法門,切斷一切諸惡業,將此密法安置處,即同供奉一靈寺。  其中靈處雖無限,惟此寶塔準提尊,顯密兩教稱不同,顯稱佛母準提尊。  密稱最勝金剛尊,所發奉請諸誓願,如汝累行千座行,生身佛母即出現。  縱為瓦石木塊體,寶塔忽變七寶成,光輝燦爛真晃耀,諸天善神齊降臨。  直達八萬由旬外,晝夜保護各人行,寶塔威力貫天際,諸佛讚歎瞻仰勤。  有此寶塔安置處,不怕諸難來相侵,闔家人等皆安隱,牛馬之類亦太平。  疫病苦厄不必憂,故望行者日日供,一日一座行此法,千座重疊即滿行。  初座三百三十三,切斷家庭各因緣,消涂祖先諸業障,祖父祖母及雙親。  所有一切諸業障,血肉相連傳子孫,子孫惡運從此起,勿謂無罪受此愆。  原因皆由父母緣,初座功滿即滅盡,中座三百三十三,專除本身惡因緣。  我有惡緣之父母,又有障深之祖先,今生所以有此運,皆為前世果報緣。  勿怨祖先勤悔過,中座修完可除完,滿座三百三十三,可斷子孫惡因緣。  父母因緣子孫受,為愛子孫宜虔勤,以前所有諸惡因,必由自身來切斷。  三行圓滿整千日,滿期之樂樂無窮,八十億劫所集聚,生死重罪亦消完。  佛母誓言不可撼,無間餓鬼各地獄,畜生界中墮身陷,一切因緣悉可斷。  菩提路開直向前,皆由此行得實現,如有祖先犯重罪,墮於中有苦相連。  子孫修行便成佛,躍入菩薩行列間,功德無量難罄述,業病苦患亦皆然。  如能至誠修此法,重病即日可輕減,天壽可達不必憂,皆由此行獲保障。  前世貪罪報自身,衣食貧寒交相歎,至誠專一修此法,天降寶雨濟困貧。  此身日成富貴身,勿忘虔心三寶供,若彼各惜不肯施,寶雨即刻消失盡。  更宜廣植諸善根,發願虔心救世人,今生貧困而哭泣,皆因前生泣別人。  應知果報原如此,因果車輪不稍停,欲助自己及子孫,汝今應先救世人。  此乃因果之大法,我佛如來亦曾云,只顧自身復自身,決難解脫惡緣因。  我身所以有今日,皆因過去因緣成...

大藏經13,寶女所問經卷第四

寶女所問經卷第四    西晉月氏三藏竺法護譯 三十二相品第九 於是寶女問世尊曰:「唯然大聖,今所可謂如來至真,三十有二大人之相,前世宿命行何功德,而致逮得三十有二,大人之相遍布在體?」佛告寶女:「吾往古典行無量德,合集眾行,如來由是逮得,三十有二大人之相,遍布于體。今粗擧要,如來之相,足安平立大人之相者,乃往堅固勸助,而不退轉,未曾覆蔽他人功故。如來手足而有法輪,大人相者,乃往古世興設若干,種種施故。如來指纖長好,大人相者,乃往古世則說經義,救護眾生令無患故。如來手足生網幔理,大人相者,乃往古世,未曾破壞地人眷屬故。如來手足柔軟微妙,大人相者,乃往古世而以惠施,若干種衣細軟服故。如來而有七合充滿,大人相者,乃往古世廣設眾施,供諸乏故。如來之膝平正無節,腨腸如鹿大人相者,乃往古世奉受經典,不違失故。如來之身,其陰馬藏大人相者,乃往古世謹慎己身,遠欲法故。如來之身,頰車充滿猶如師子,大人相者,乃往古世廣修淨業,修行備故。如來至真常於胸前,自然卍字大人相者,乃往古世,蠲除穢濁不善行故。如來肢體具足成就,大人相者,乃往古世施以無畏,安慰人故。如來手臂長出於膝,大人相者,乃往古世,人有所作佐助勸故。如來身淨而無瑕庛,大人相者,乃往古世奉行十善,無厭足故。如來腦戶充滿弘備,大人相者,乃往古世其有病者,若干種藥瞻視療故。如來師子步大人相者,乃往古世殖眾德本,具足備故。如來四十齒白,大人相者,乃往古世,志性等仁於眾生故。如來牙齒無有間疏,大人相者,乃往古世設人諍鬪,令合和故。如來頷牙大人相者,乃往古世則以微妙,可意之物而興施故。如來紺清美好髮眉,大人相者,乃往古世,善自護已身口心故。如來廣長舌大人相者,乃往古世所言至誠,護口之過故。如來舋舋大人相者,以無量福供養究竟,心行仁和使得覆蓋。如來梵聲哀鸞之音,大人相者,乃往古世言語柔和,與眾人言護口節辭,無央數人聞其所語,無不悅故。如來瞳子紺青色,大人相者,乃往古世,常以慈目察眾人故。如來之眼如月初生,大人相者,乃往古世無麁暴志,心性和順故。如來眉間白毫,大人相者,乃往古世敬禮尊長故。如來肌膚柔軟妙好,大人相者,乃往古世,心念錜集法品藏故。如來身形紫磨金色,大人相者,乃往古世,多施衣服臥具床故。如來之體一一毛生,大人相者,乃往古世,離於集會眾閙之故。如來之毛上向右旋,大人相者,乃往古世尊敬於師,受善友教稽首從故。如來頭髮紺青色,大人相...

大藏經16,入楞伽經卷第八

入楞伽經卷第八    元魏天竺三藏菩提留支譯 剎那品第十四 爾時,聖者大慧菩薩摩訶薩,復白佛言:「世尊,惟願如來應正遍知為我說,善逝為我說,一切法生滅之相。云何如來說,一切法念念不住?」佛告大慧菩薩言:「善哉善哉!善哉大慧,汝今諦聽當為汝說。」大慧言:「善哉世尊唯然受教。」佛告大慧:「一切法一切法者,所謂善法不善法,有為法無為法,世間法出世間法,有漏法無漏法,內法外法,大慧,略說五陰法,因心意意識熏習增長,諸凡夫人依心意意識熏習故,分別善不善法。大慧,聖人現證三昧三摩跋提,無漏善法樂行。大慧,是名善法。復次,大慧,言善不善法者,所謂八識,何等為八?一者,阿梨耶識,二者意,三者意識,四者眼識,五者耳識,六者鼻識,七者舌識,八者身識。大慧,五識身共意識身,善不善法,展轉差別相續,體無差別身,隨順生法生已還滅,不知自心見虛妄境界。即滅時,能取境界形相大小,勝如之狀。大慧,意識共五識身相應生,一念時不住。是故我說,彼法念時不住。大慧,言剎尼迦者,名之為空。阿梨耶識名如來藏,無共意轉識熏習,故名為空。愚癡凡夫不覺不知,執著諸法剎那不住,墮在邪見而作是言:『無漏之法,亦剎那不住。』破彼真如如來藏故。大慧,五識身者不生六道,不受苦樂,不作涅槃因。大慧,如來藏者不受苦樂,非生死因,餘法者共生共滅,依於四種熏習醉故,而諸凡夫不覺不知,邪見熏習,言一切法剎那不住。復次大慧,金剛如來藏,如來證法非剎那不住。如來證法若剎那不住者,一切聖者不成聖人。大慧,非非聖人以聖人故。大慧,金剛住於一劫,稱量等住不增不減。大慧,云何愚癡凡夫分別諸法,言剎那不住?而諸凡夫不得我意,不覺不知內外諸法,念念不住。」大慧復白佛言:「世尊,如來常說滿足六波羅贏法,得阿耨多羅三藐三菩提。世尊,何等為六波羅蜜?云何滿足?」佛告大慧菩薩言:「大慧,波羅蜜差別有三種,謂世間波羅蜜,出世間波羅蜜,出世間上上波羅蜜。大慧,言世間波羅蜜者,愚癡凡夫執著我我所法,墮於二邊,為於種種勝妙境界,行波羅蜜,求於色等境界果報。大慧,愚癡凡夫行,尸波羅蜜,羼提波羅蜜,毘梨耶波羅蜜,禪波羅蜜,般若波羅蜜,乃至生於梵天,求五神通世間之法。大慧,是名世間諸波羅蜜。大慧,言出世間波羅蜜者,謂聲聞辟支佛,取聲聞辟支佛涅槃心,修行波羅蜜。大慧,如彼世間愚癡凡夫,為於自身求涅槃樂,而行世間波羅蜜行,聲聞緣覺亦復如是,為自身故求涅槃樂,行出世間波羅...