大方廣佛華嚴經卷第七
唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯
普賢三昧品第三
爾時，普賢菩薩摩訶薩，於如來前，坐蓮華藏師子之座，承佛神力入于三昧，此三昧名，一切諸佛毗盧遮那如來藏身，普入一切佛平等性，能於法界示眾影像，廣大無礙同於虛空，法界海漩靡不隨入，出生一切諸三昧法，普能包納十方法界，三世諸佛智光明海，皆從此生。十方所有諸安立海，悉能示現，含藏一切佛力，解脫諸菩薩智，能令一切國土微塵，普能容受無邊法界，成就一切佛功德海，顯示如來諸大願海，一切諸佛所有法輪，流通護持使無斷絕。如此世界中，普賢菩薩於世尊前，入此三昧；如是盡法界虛空界，十方三世微細無礙，廣大光明，佛眼所見佛力能到，佛身所現一切國土，及此國土所有微塵，一一塵中，有世界海微塵數佛剎，一一剎中，有世界海微塵數諸佛；一一佛前，有世界海微塵數，普賢菩薩，皆亦入此一切諸佛，毗盧遮那如來藏身三昧。爾時，一一普賢菩薩，皆有十方一切諸佛，而現其前。彼諸如來同聲讚言：「善哉善哉！善男子，汝能入此一切諸佛，毗盧遮那如來藏身菩薩三昧，佛子，此是十方一切諸佛，共加於汝，以毗盧遮那如來，本願力故；亦以汝修，一切諸佛行願力故，所謂能轉一切佛法輪故，開顯一切如來智慧海故；普照十方諸安立海，悉無餘故，令一切眾生，淨治雜染得清淨故；普攝一切諸大國土，無所著故；深入一切諸佛境界，無障礙故；普示一切佛功德故；能入一切諸法實相，增智慧故；觀察一切諸法門故；了知一切眾生根故，能持一切諸佛如來教文海故。爾時，十方一切諸佛，即與普賢菩薩摩訶薩，能入一切智性力智，與入法界無邊量智，與成就一切佛境界智，與知一切世界海成壞智，與知一切眾生界廣大智；與住諸佛甚深解脫，無差別諸三昧智；與入一切菩薩，諸根海智；與知一切眾生語言海，轉法輪詞辯智；與普入法界，一切世界海身智；與得一切佛音聲智。如此世界中，如來前普賢菩薩，蒙諸佛與如是智，如是一切世界海，及彼世界海，一一塵中，所有普賢悉亦如是。何以故？證彼三昧法如是故。是時十方諸佛，各舒右手，摩普賢菩薩頂，其手皆以相好莊嚴，妙網光舒香流燄發，復出諸佛種種妙音，及以自在神通之事，過現未來一切菩薩，普賢願海，一切如來清淨法輪，及三世佛斷我影像，皆於中現。如此世界中，普賢菩薩，為十方佛所共摩頂，如是一切世界海，及彼世界海，一一塵中所有普賢，悉亦如是，為十方佛之所摩頂。爾時，普賢菩薩，即從是三昧而起，從此三昧起時，即從一切世界海，微塵數三昧海門起，所謂從知，三世念念無差別，善巧智三昧門起；從知三世一切法界，所有微塵三昧門起；從現三世，一切佛剎三昧門起，從現一切眾生舍宅三昧門起；從知一切眾生，心海三昧門起；從知一切眾生，各別名字三昧門起；從知十方法界處所，各差別三昧門起；從演說一切，法理趣海三昧門起。普賢菩薩，從如是等三昧門起時，其諸菩薩，一一各得世界海，微塵數三昧海雲，世界海微塵數陀羅尼海雲；世界海微塵數，諸法方便海雲；世界海微塵數，辯才門海雲，世界海微塵數修行海雲；世界海微塵數，普照法界一切如來功藏，智光明海雲；世界海微塵數，一切如來諸力，智慧無差別方便海雲；世界海微塵數，一切如來一一毛孔中，各現眾剎海雲；世界海微塵數，一一菩薩示現，從兜率天宮歿，下生成佛轉正法輪，般涅槃等海雲。如此世界中，普賢菩薩從三昧起，諸菩薩眾獲如是益，如是一切世界海，及彼世界海，所有微塵，一一塵中悉亦如是。爾時，十方一切世界海，以諸佛威神力，及普賢菩薩三昧力故，悉皆微動，一一世界眾寶莊嚴，及出妙音演說諸法。復於一切如來，眾會道場海中，普雨十種大摩尼王雲，何等為十？所謂妙金星幢摩尼王雲，光明照曜摩尼王雲，寶輪垂下摩尼王雲，眾寶藏現菩薩像摩尼王雲，稱揚佛名摩尼王雲，光明熾盛，普照一切佛剎道場摩尼王衡；光照十方，種種變化摩尼王雲；稱讚一切菩薩功德摩尼王雲，如日光熾盛摩尼王雲，悅意樂音周聞十方摩尼王雲，普雨如是十種大摩尼王雲已，一切如來諸毛孔中，咸放光明，於光明中而說頌言：
普賢徧住於諸剎，坐寶蓮華眾所觀，一切神通靡不現，無量三昧皆能入。
普賢恒以種種身，法界周流悉充滿，三昧神通方便力，圓音廣說皆無礙。
一切剎中諸佛所，種種三昧現神通，一一神通悉周徧，十方國土無遺者。
如一切剎如來所，彼剎塵中悉亦然，所現三昧神通事，毗盧遮那之願力。
普賢身相如虛空，依真而住非國土，隨諸眾生心所欲，示現普身等一切。
普賢安住諸大願，獲此無量神通力，一切佛身所有剎，悉現其形而詣彼。
一切眾海無有邊，分身住彼亦無量，所現國土皆嚴淨，一剎那中見多劫。
普賢安住一切剎，所現神通勝無比，震動十方靡不周，令其觀者悉得見。
一切佛智功德力，種種大法皆成滿，以諸三昧方便門，示己往昔菩提行。
如是自在不思議，十方國土皆示現，為顯普入諸三昧，佛光雲中讚功德。
爾時，一切菩薩眾，皆向普賢合掌瞻仰，承佛神力同聲讚言：
從諸佛法而出生，亦因如來願力起，真如平等虛空藏，汝已嚴淨此法身。
一切佛剎眾會中，普賢徧住於其所，功德智海光明者，等照十方無不見。
普賢廣大功德海，徧往十方親近佛，一切塵中所有剎，悉能詣彼而明現。
佛子我曹常見汝，諸如來所悉親近，住於三昧實境中，一切國土微塵劫。
佛子能以普遍身，悉詣十方諸國土，眾生大海咸濟度，法界微塵無不入。
入於法界一切塵，其身無盡無差別，譬如虛空悉周徧，演說如來廣大法。
一切功德光明者，如雲廣大力殊勝，眾生海中皆往詣，說佛所行無等法。
為度眾生於劫海，普賢勝行皆修習，演一切法如大雲，其音廣大摩不聞。
國土云何得成立？諸佛云何而出現？及以一切眾生海，願隨其義如實說。
此中無量大眾海，悉在尊前恭敬住，為轉清淨妙法輪，一切諸佛皆隨喜。
世界成就品第四
爾時，普賢菩薩摩訶薩，以佛神力，徧觀察一切世界海，一切眾生海，一切諸佛海，一切法界海，一切眾生業海，一切眾生根欲海，一切諸佛法輪海，一切三世海，一切如來願力海，一切如來神變海，如是觀察已，普告一切道場眾海，諸菩薩言：「佛子，諸佛世尊，知一切世界海，成壞清淨智不可思議；知一切眾生，業海智不可思議；知一切法界，安立海智不可思議；說一切無邊，佛海智不可思議；入一切欲解，根海智不可思議；一念普知一切，三世智不可思議；顯示一切如來，無量願海知智不可思議；示現一切佛，神變海智不可思議；轉法輪智不可思議；建立演說海不可思議；清淨佛身不可思議；無邊色相海，普照明不可思議；相及隨好，皆清淨不可思議；無邊色相光明輪海，具足清淨不可思議；種種色相，光明雲海不可思議；殊勝寶燄海不可思議，成就言音海不可思議；示現三種自在海，調伏成熟一切眾生不可思議；勇猛調伏諸眾生海，無空過者不可思議；安住佛地不可思議，入如來境界不可思議，威力護持不可思議，觀察一切佛智，所行不可思議；諸力圓滿，無能摧伏不可思議；無畏功德，無能過者不可思議；住無差別三昧不可思議，神通變化不可思議，清淨自在智不可思議；一切佛法，無能毀壞不可思議。如是等一切法，我當承佛神力，及一切如來威神時故，具足宣說，為令眾生，入佛智慧海故；為令一切菩薩，於佛功德海中，得安住故；為令一切世界海，一切佛自在所莊嚴故；為令一切劫海中，如來種性恒不斷故；為令於一切世界海中，顯示諸法真實故；為令隨一切眾生，無量解海而演說故；為令隨一切眾生諸根方便，令生諸佛法故；為令隨一切眾，生樂欲海，摧破一切障礙山故；為令隨一切眾生心行海，令淨修治出要道故；為令一切菩薩，安住普賢願海中故。是時普賢菩薩，復欲令無量，道場眾海生歡喜故，令於一切法增長愛樂故，令生廣大真實信解海故，令淨治普門法界藏身故，令安立普賢願海故，令淨治入三世平等智眼故，令增長普照，一切世間藏大慧海故；令生陀羅尼力，持一切法輪故；令於一切道場中，盡佛境界悉開示故；令開闡一切如來法門故；令增長法界，廣大甚深一切智性故。」即說頌言：
智慧甚深功德海，普現十方無量國，隨諸眾生所應見，光明遍照轉法輪。
十方剎海叵思議，佛無量劫皆嚴淨，為化眾生使成熟，出興一切諸國土。
佛境甚深難可思，普示眾生令得入，其心樂小著諸有，不能通達佛所悟。
若有淨信堅固心，常得親近善知識，一切諸佛與其力，此乃能入如來智。
離諸諂誑心清淨，常樂慈悲性歡喜，志欲廣大深信人，彼聞此法生欣悅。
安住普賢諸願地，修行菩薩清淨道，觀察法界如虛空，此乃能知佛行處。
此諸菩薩獲善利，見佛一切神通力，修餘道者莫能知，普賢行人方得悟。
眾生廣大無有邊，如來一切皆護念，轉正法輪靡不至，毗盧遮那境界力。
一切剎土入我身，所住諸佛亦復然，汝應觀我諸毛孔，我今示汝佛境界。
普賢行願無邊際，我已修行得具足，普眼境界廣大身，是佛所行應諦聽。
爾時，普賢菩薩摩訶薩，告諸大眾言：「諸佛子，世界海有十種事，過去現在未來諸佛，已說現說當說，何者為十？所謂世界海起具因緣，世界海所依住，世界海形狀，世界海體性，世界海莊嚴，世界海清淨，世界海佛出興，世界海劫住，世界海轉變差別，世界海無差別，諸佛子，略說世界海有此十事，若廣說者，與世界海微塵數等，過去現在未來諸佛，已說現說當說。諸佛子，略說以十種因緣故，一切世界海，已成現成當成，何者為十？所謂如來神力故，法應如是故，一切眾生行業故，一切菩薩成一切智所得故；一切眾生，及諸菩薩同集善根故；一切菩薩，嚴淨國土願力故；一切菩薩，成就不退行願故；一切菩薩，清淨勝解自在故；一切如來善根所流，及一切諸佛，成道時自在勢力故，普賢菩薩自在願力故。諸佛子，是為略說十種因緣；若廣說者，有世界海微塵數。」爾時普賢菩薩，欲重宣其義，承佛威力觀察十方，而說頌言：
所說無邊眾剎海，毗盧遮那悉嚴淨，世尊境界不思議，智慧神通力如是。
菩薩修行諸願海，普隨眾生心所欲，眾生心行廣無邊，菩薩國土遍十方。
菩薩趣於一切智，勤修種種自在力，無量願海普出生，廣大剎土皆成就。
修諸行海無有邊，入佛境界亦無量，為淨十方諸國土，一一土經無量劫。
眾生煩惱所擾濁，分別欲樂非一相，隨心造業不思議，一切剎海斯成立。
佛子剎海莊嚴藏，離垢光明寶所成，斯由廣大信解心，十方所住咸如是。
菩薩能修普賢行，遊行法界微塵道，塵中悉現無量剎，清淨廣大如虛空。
等虛空界現神通，悉詣道場諸佛所，蓮華座上示眾相，一一身包一切剎。
一念普現於三世，一切剎海皆成立，佛以方便悉入中，此是毗盧所嚴淨。
爾時，普賢菩薩復告大眾言：「諸佛子，一一世界海，有世界海微塵數所依住，所謂或依一切莊嚴住，或依虛空住，或依一切寶光明住，或依一切佛光明住，或依一切寶色光明住，或依一切佛音聲住；或依如幻業生，大力阿修羅形金剛手住，或依一切世身住，或依一切菩薩身住；或依普賢菩薩所生，一切差別莊嚴海住。諸佛子，世界海有如是等，世界海微塵數所依住。」爾時普賢菩薩，欲重宣其義，承佛威力觀察十方，而說頌言：
徧滿十方虛空界，所有一切諸國土，如來神力之所加，處處現前皆可見。
或有種種諸國土，無非離垢寶所成，清淨靡尼最殊妙，熾然普現光明海。
或有清淨光明剎，依止虛空界而住，或在摩尼寶海中，復有安住光明藏。
如來處此眾會海，演說法輪皆巧妙，諸佛境界廣無邊，眾生見者心歡喜。
有以摩尼作嚴飾，狀如華燈廣分布，香燄光雲色熾然，覆以妙寶光明網。
或有剎土無邊際，安住蓮華深大海，廣博清淨與世殊，諸佛妙善莊嚴故。
或有剎海隨輪轉，以佛威神得安住，諸菩薩眾徧在中，常見無央廣大寶。
或有住於金剛手，或復有住天主身，毗盧遮那無上尊，常於此處轉法輪。
或依寶樹平均住，香燄雲中亦復然，或有依諸大水中，有住堅固金剛海。
或有依止金剛幢，或有住於華海中，廣大神變無不周，毗盧遮那此能現。
或修或短無量種，其相旋環亦非一，妙莊嚴藏與世殊，清淨修治乃能見。
如是種種各差別，一切皆依願海住，或有國土常在空，諸佛如雲悉充滿。
或有在空縣覆住，或時而有或無有，或有國土極清淨，住於菩薩寶冠中。
十方諸佛大神通，一切皆於此中見，諸佛音聲咸徧滿，斯由業力之所化。
或有國土同法界，清淨離垢從心起，如影如幻廣無邊，如因陀網各差別。
或現種種莊嚴藏，依止虛空而建立，諸業境界不思議，佛力顯示皆令見。
一一國土微塵內，念念示現諸佛剎，數皆無量等眾生，普賢所作恒如是。
為欲成熟眾生故，是中修行經劫海，廣大神變靡不興，法界之中悉周徧。
法界國土一一塵，諸大剎海住其中，佛雲平等悉彌覆，於一切處咸充滿。
如一塵中自在用，一切塵內亦復然，諸佛菩薩大神通，毗盧遮那悉能現。
一切廣大諸剎土，如影如幻亦如燄，十方不見所從生，亦復無來無去處。
滅壞生成互循復，於虛空中無蹔已，莫不皆由清淨願，廣大業力之所持。
爾時，普賢菩薩復告大眾言：「諸佛子，世界海有，種種差別形相，所謂或圓或方，或非圓方無量差別，或如水漩形，或如山燄形，或如樹形或如華形，或如宮殿形，或如眾生形，或如佛形，如是等世界海微塵數。」爾時，普賢菩薩，欲重宣其義，承佛威力觀察十方，而說頌言：
諸國土海種種別，種種莊嚴種種住，殊形共美徧十方，汝等咸應共觀察。
其狀或圓或有方，或復三維及八隅，摩尼輪肰蓮華等，一切皆由業令異。
或有清淨燄莊嚴，真金間錯多殊好，門闥競開無壅滯，斯由業廣意無雜。
剎海無邊差別藏，譬如雲布在虛空，寶輪布地妙莊嚴，諸佛光明照耀中。
一切國土心分別，種種光明而照現，佛於如是剎海中，各各示現神通力。
或有雜染或清淨，受苦受樂各差別，斯由業海不思議，諸流轉法恒如是。
一毛孔內難思剎，等微塵數種種住，一一皆有徧照尊，在眾會中宣妙法。
於一塵中大小剎，種種差別如塵數，平坦高下各不同，佛悉往詣轉法輪。
一切塵中所現剎，皆是本願神通力，隨其心樂種種殊，於虛空中悉能作。
一切國土所有塵，一一塵中佛皆入，普為眾生起神變，毗盧遮那法如是。
爾時，普賢菩薩復告大眾言：「諸佛子，應知世界海，有種種體，所謂或以一切寶莊嚴為體，或以一寶種種莊嚴為體，或以一切寶光明為體，或以種種色光明為體，或以一切莊嚴光明為體，或以不可壞金剛為體，或以佛力持為體，或以妙寶相為體，或以佛變化為體，或以日摩尼輪為體，或以極微細寶為體，或以一切寶燄為體，或以種種香為體，或以一切寶華冠為體，或以一切寶影像為體，或以一切莊嚴所示現為體；或以一念心，普示現境界為體，或以菩薩形寶為體，或以寶華蘂為體，或以佛言音為體。」爾時，普賢菩薩，欲重宣其義，承佛威力觀察十方，而說頌言：
或有諸剎海，妙寶所合成，堅固不可壞，安住寶蓮華。
或是淨光明，出生不可知，一切光莊嚴，住止虛空住。
或淨光為體，復依光明住，光雲作嚴飾，菩薩共遊處。
或有諸剎海，從於願力生，猶如影像住，取說不可得。
或以摩尼成，普放日藏光，珠輪以嚴地，菩薩悉充滿。
有剎寶燄成，燄雲覆其上，眾寶光殊妙，皆由業所得。
或從妙相生，眾相莊嚴地，如冠其持載，斯由佛化起。
或從心海生，隨心所解住，如幻無處所，一切是分別。
或以佛光明，摩尼光為體，諸佛於中現，各起神通力。
或普賢菩薩，化現諸剎海，願力所莊嚴，一切皆殊妙。
爾時，普賢菩薩復告大眾言：「諸佛子，應知世界海，有種種莊，所謂或以一切莊嚴具中，出上妙雲莊嚴；或以說一切，菩薩功德莊嚴；或以說一切，眾生業報莊嚴；或以示現，一切菩薩願海莊嚴；或以表示，一切三世佛影像莊嚴；或以一念頃，示現無邊劫，神通境界莊嚴；或以出現一切佛身莊嚴；或以出現，一切寶香雲莊嚴；或以示現一切道場中，諸珍妙物光明照耀莊嚴；或以示現，一切普賢行願莊嚴，如是等有，世界海微塵數。」爾時，普賢菩薩，欲重宣其義，承佛威力觀察十方，而說頌言：
廣大剎海無有邊，皆由清淨業所成，種種莊嚴種種性，一切十方皆徧滿。
無邊色相寶燄雲，廣大莊嚴非一種，十方剎海常出現，普演妙音而說法。
菩薩無邊功德海，種種大願所莊嚴，此土俱時出妙音，普震十方諸剎網。
眾生業海廣無量，隨其感報各不同，於一切處莊嚴中，皆由諸佛能演說。
三世所有諸如來，神通普現諸剎海，一一事中一切佛，如是嚴淨汝應觀。
過去未來現在劫，十方一切諸國土，於彼所有大莊嚴，一一皆由剎中見。
一切事中無量佛，數等虛空遍世間，為令調伏起神通，以此莊嚴國土海。
一切莊嚴吐妙雲，種種華雲香燄雲，摩尼寶雲常出現，剎海以此為嚴飾。
十方所有成道處，種種莊嚴皆具足，流光布逈若彩雲，於此剎海咸令見。
普賢願行諸佛子，等眾生劫勤修習，無邊國土悉莊嚴，一切處中皆顯現。
爾時，普賢菩薩復告大眾言：「諸佛子，應知世界海，有世界海微塵數，清淨方便海，所謂諸菩薩，親近一切善知識，同善根故，增長廣大功德雲；徧法界故，淨修廣大諸勝解故；觀察一切菩薩境界，而安住故；修治一切諸波羅蜜，悉圓滿故；觀察一切菩薩諸地，而入住故；出生一切淨願海故，修習一切出要行故；入於一切莊嚴海故，成就清淨方便力故，如是等有，世界海微塵數。」爾時，普賢菩薩，欲重宣其義，承佛威力觀察十方，而說頌言：
一切剎海諸莊嚴，無數方便願力生，一切剎海常光耀，無量清淨業方起。
久遠親近善知識，同修善業皆清淨，慈悲廣大徧眾生，以此莊嚴諸剎海。
一切法門三昧等，禪定解脫方便地，於諸佛所悉淨治，以此出生諸剎海。
發生無量決定解，能解如來等無異，忍海方便已修治，故能嚴淨無邊剎。
為利眾生修勝行，福德廣大常增長，譬如雲布等虛空，一切剎海皆成就。
諸度無量等剎塵，悉已修行令具足，願波羅蜜無有盡，清淨剎海從此生。
淨修無等一切法，生起無邊出要行，種種方便化群生，如是莊嚴國土海。
修習莊嚴方便地，入佛功德法門海，普使眾生竭苦源，廣大淨剎皆成就。
力海廣大無與等，普使眾生種善根，供養一切諸如來，國土無邊悉清淨。
爾時，普賢菩薩復告大眾言：「諸佛子，應知一一世界海，有世界海微塵數佛，出現差別，所謂或小身或大身，或現短壽或現長壽，或唯嚴淨一佛國土，或有嚴淨無量佛土，或唯顯示一乘法輪；或有顯示，不可思議諸乘法輪；或現調伏少分眾生，或示調伏無邊眾生，如是等有世界海微塵數。」爾時，普賢菩薩欲重宣其義，承佛威力觀察十方，而說頌言：
諸佛種種方便門，出興一切諸剎海，皆隨眾生心所樂，此是如來善權力。
諸佛法身不思議，無色無形無影像，能為眾生現眾相，隨其心樂悉令見。
或為眾生現短壽，或現住壽無量劫，法身十方普現前，隨宜出現於世間。
或有嚴淨不思議，十方所有諸剎海，或唯嚴淨一國土，於一示現悉無餘。
或隨眾生心所樂，示現難思種種乘，或有唯宣一乘法，一中方便現無量。
或有自然成正覺，令少眾生住於道，或有能於一念中，開悟群迷無有數。
或於毛孔出化雲，示現無量無邊佛，一切世間皆現覩，種種方便度群生。
或有言音普周徧，隨其心樂而說法，不可思議大劫中，調伏無量眾生海。
或有無量莊嚴國，眾會清淨儼然坐，佛如雲布在其中，十方剎海靡不充。
諸佛方便不思議，隨眾生心悉現前，普住種種莊嚴剎，一切國土皆周徧。
爾時，普賢菩薩復告大眾言：「諸佛子，應知世界海，有世界海微塵數劫住，所謂或有阿僧劫住，或有無量劫住，或有無邊劫住，或有無等劫住，或有不可數劫住，或有不可稱劫住，或有不可思劫住，或有不可量劫住，或有不可說劫住，或有不可說不可說劫住，如是等有世界海微塵數。」爾時，普賢菩薩欲重宣其義，承佛威力觀察十方，而說頌言：
世界海中種種劫，廣大方便所莊嚴，十方國土咸觀見，數量差別悉明了。
我見十方世界海，劫數無量等眾生，或長或短或無邊，以佛音聲今演說。
我見十方諸剎海，或住國土微塵劫，或有一劫或無數，以願種種各不同。
或有純淨或純染，或復染淨二俱雜，願海安立種種殊，住於眾生心想中。
往昔修行剎塵劫，獲大清淨世界海，諸佛境界具莊嚴，永住無邊廣大劫。
有名種種寶光明，或名等音燄眼藏，離塵光明及賢劫，此清淨劫攝一切。
有清淨劫一佛興，或一劫中無量現，無盡方便大願力，入於一切種種劫。
或無量劫入一劫，或復一劫入多劫，一切劫海種種門，十方國土皆明現。
或一切劫莊嚴事，於一劫中皆現覩，或一劫內所莊嚴，普入一切無邊劫。
始從一念終成劫，悉依眾生心想生，一切剎海劫無邊，以一方便皆清淨。
爾時，普賢菩薩復告大眾言：「諸佛子，應知世界海，有世界海微塵數劫，轉變差別，所謂法如是故，世界海無量成壞劫轉變；染汙眾生住故，世界海成染汙劫轉變；修廣大福眾生住故，世界海成染淨劫轉變；信解菩薩住故，世界海成染淨劫轉變；無量眾生發菩提心故，世界海純清淨劫轉變；諸菩薩各各遊諸世界故，世界海無邊莊嚴轉變；十方一切世界海，諸菩薩雲集故，世界海無量大莊嚴劫轉變；諸佛世尊入涅槃故，世界海莊嚴滅劫轉變；諸佛出現於世故，一切世界海廣博嚴淨劫轉變；如來神通變化故，世界海普清淨劫轉變，如是等世界海微塵數。」爾時，普賢菩薩欲重此義，承佛威力觀察十方，而說頌言：
一切諸國土，皆隨業力生，汝等應觀察，轉變相如是。
染汙諸眾生，業惑纏可怖，彼心令剎海，一切成染汙。
若有清淨心，修諸福德行，彼心令剎海，雜染及清淨。
信解諸菩薩，於彼劫中生，隨其心所有，雜染清淨者，
無量諸眾生，悉發菩提心，彼心令剎海，住劫恒清淨。
無量億菩薩，往詣於十方，莊嚴無有殊，劫中差別見。
一一微塵內，佛剎如塵數，菩薩共雲集，國土皆清淨。
世尊入涅槃，彼土莊嚴滅，眾生無法器，世界成雜染。
若有佛興世，一切悉珍好，隨其心清淨，莊嚴皆具足。
諸佛神通力，示現不思議，是時諸剎海，一切普清淨。
爾時，普賢菩薩復告大眾言：「諸佛子，應知世界海，有世界海微塵無差別，所謂一一世界海中，有世界海微塵數，世界無差別；一一世界海中，諸佛出現，所有威力無差別；一一世界海中，一切道場，徧十方法界無差別；一一世界海中，一切如來道場，眾會無差別；一一世界海中，一切佛光明，徧法界無差別；一一世界海中，一切佛變化，名號無差別；一一世界海中，一切佛音聲，普徧世界海，無邊劫住無差別；一一世界海中，法輪方便無差別；一一世界海中，一切世界海，普入一塵無差別；一一世界海中，一一微塵，一切三世諸佛世尊，廣大境界，皆於中現無差別。諸佛子，世界海無差別，略說如是；若廣說者，有世界海微塵數無差別。」爾時，普賢菩薩欲重宣其義，承佛威力觀察十方，而說頌言：
一微塵中多剎海，處所各別悉嚴淨，如是無量入一中，一一區分無雜越。
一一塵內難思佛，隨眾生心普現前，一切剎海靡不周，如是方便無差別。
一一塵中諸樹王，種種莊嚴悉垂布，十方國土皆同現，如是一切無差別。
一一塵內微塵眾，悉共圍繞人中王，出過一切徧世間，亦不迫隘相雜亂。
一一塵中無量光，普徧十方諸國土，悉現諸佛菩提行，一切剎海無差別。
一一塵中無量身，變化如雲普周徧，以佛神通導群品，十方國土亦無別。
一一塵中說眾法，其法清淨如輪轉，種種方便自在門，一切皆演無差別。
一塵普演諸佛音，充滿法器諸眾生，徧住剎海無央劫，如是音聲亦無異。
剎海無量妙莊嚴，於一塵中無不入，如是諸佛神通力，一切皆由業性起。
一一塵中三世佛，隨其所樂悉令見，體性無來亦無去，以願力故徧世間。
大方廣佛華嚴經卷第七
誦補闕真言
南無三滿哆，沒馱喃，阿鉢囉帝，喝多折，折捺彌，唵，雞彌雞彌，怛塔葛塔喃，末瓦山矴鉢囉帝，烏怛摩怛摩，怛塔葛塔喃，末瓦吽，癹莎訶。
舉讚
華嚴海會，十聖三賢，華臺寶座擁諸天，法界廣無邊，助佛弘宣，陸地綻金蓮。
舉字母讚
華嚴字母，眾藝親宣，善財童子得真傳，秘密義幽玄，功德無邊，唱誦利人天。
時普願法界眾生，入般若波羅蜜門。
四十二字妙陀羅，字字包含義理多，梵韻滿娑婆，功德大，法界沐恩波。
四生九有，同登華藏玄門，八難三塗，共入毘慮性海。
南無華嚴海會佛菩薩（三稱）
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