大方廣佛華嚴經卷第十二
唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯
如來名號品第七
爾時世尊，在摩竭提國阿蘭若，法菩提場中，始成正覺，於普光明殿，坐蓮華藏師子之座，妙悟皆滿二行永絕，達無相法住於佛住，得佛平等到無障處，不可轉法所行無礙，立不思議普見三世，與十佛剎，微塵數諸菩薩俱，莫不皆是一生補處，悉從他方而共來集，普善觀察諸眾生界，法界世界涅槃界，諸業果報心行次第，一切文義世出世間，有為無為過現未來。時諸菩薩作是思惟：「若世尊見愍我等，願隨所樂開示佛剎，佛住佛剎莊嚴，佛法性佛剎清淨，佛所說法佛剎體性，佛威德佛剎成就，佛大菩提，如十方一切世界，諸佛世尊，為成就一切菩薩故，令如來種性不斷故，救護一切眾生故，令諸眾生，永離一切煩惱故，了知一切諸行故，演說一切諸法故，淨除一切雜染故，永斷一切疑網故，拔除一切希望故，滅壞一切愛著處故，說諸菩薩十住十行，十迴向十藏十地十願，十定十通十頂，及說如來地如來境界，如來神力如來所行，如來力如來無畏，如來三昧如來神通，如來自在如來無礙，如來眼如來耳，如來鼻如來舌，如來身如來意，如來辯才如來智慧，如來最勝。願我世尊亦為我說。」爾時世尊，知諸菩薩心之所念，各隨其類為現神通，現神通已，東方過十佛剎，微塵數世界，有世界名金色，佛號不動智，彼世界中，有菩薩名文殊師利，與十佛剎微塵數，諸菩薩俱來詣佛所，到已作禮，即於東方化作，蓮華藏師子之座，結跏趺坐。南方過十佛剎，微塵數世界，有世界名妙色，佛號無礙智，彼有菩薩名曰覺首，與十佛剎，微塵數諸菩薩俱，來詣佛所到已作禮，即於南方化作，蓮華藏師子之座，結跏趺坐。西方過十佛剎，微塵數世界，有世界名蓮華色，佛號滅暗智，彼有菩薩名曰財首，與十佛剎，微塵數諸菩薩俱，來詣佛所到已作禮，即於西方化作，蓮華藏師子之座，結跏趺坐。北方過十佛剎，微塵數世界，有世界名薝蔔華色，佛號威儀智，彼有菩薩名曰寶首，與十佛剎，微塵數諸菩薩俱，來詣佛所到已作禮，即於北方化作，蓮華藏師子之座，結跏趺坐。東北方過十佛剎，微塵數世界，有世界名優鉢羅華色，佛號明相智，彼有菩薩名功德首，與十佛剎，微塵數諸菩薩俱，來詣佛所到已作禮，即於東北方化作，蓮華藏師子之座，結跏趺坐。東南方過十佛剎，微塵數世界，有世界名金色，佛號究竟智，彼有菩薩名目首，與十佛剎，微塵數諸菩薩俱，來詣佛所到已作禮，即於東南方化作，蓮華藏師子之座，結跏趺坐。西南方過十佛剎，微塵數世界，有世界名寶色，佛號最勝智，彼有菩薩名精進首，與十佛剎，微塵數諸菩薩俱，來詣佛所到已作禮，即於西南方化作，蓮華藏師子之座，結跏趺坐。西北方過十佛剎，微塵數世界，有世界名金剛色，佛號自在智，彼有菩薩名法首，與十佛剎，微塵數諸菩薩俱，來詣佛所到已作禮，即於西北方化作，蓮華藏師子之座，結跏趺坐。下方過十佛剎，微塵數世界，有世界名玻瓈色，佛號梵音，彼有菩薩名智首，與十佛剎，微塵數諸菩薩俱，來詣佛所到已作禮，即於下方化作，蓮華藏師子之座，結跏趺坐。上方過十佛剎，微塵數世界，有世界名平等色，佛號觀察智，彼有菩薩名賢首，與十佛剎，微塵數諸菩薩俱，來詣佛所到已作禮，即於上方化作，蓮華藏師子之座，結跏趺坐。爾時，文殊師利菩薩摩訶薩，承佛威力，普觀一切菩薩眾會，而作是言：「此諸菩薩甚為希有，諸佛子，佛國土不可思議，佛住佛剎莊嚴，佛法性佛剎清淨，佛說法佛出現，佛剎成就，佛阿耨多羅三藐三菩提，皆不可思議，何以故？諸佛子，十方世界一切諸佛，知諸眾生樂欲不同，隨其所應說法調伏，如是乃至，等法界虛空界。諸佛子，如來於此娑婆世界，諸四天下種種身，種種名種種色相，種種修短，種種壽量種種處所，種種諸根種種生處，種種語業種種觀察，令諸眾生個別知見。諸佛子，如來於此四天下中，或名一切義成，或名圓滿月，或名師子吼，或名釋迦牟尼，或名第七仙，或名毗盧遮那，或名瞿曇氏，或名大沙門，或名最勝或名導師，如是等其數十千，令諸眾生各別知見。諸佛子，此四天下東，次有世界名為善護，如來於彼或名金剛，或名自在或名智慧，或名難勝或名雲王，或名無諍或名能為主，或名心歡喜，或名無與等，或名斷言論，如是等其數十千，令諸眾生各別知見。諸佛子，此四天下南，次有世界名為難忍，如來於彼或名帝釋，或名寶稱或名離垢，或名實語或名能調伏，或名具足喜，或名大名稱，或名能利益，或名無邊或名最勝，如是等其數十千，令諸眾生各別知見，諸佛子，此四天下西，次有世界名為親慧，如來於彼或名水天，或名喜見或名最勝王，或名調伏天，或名真實慧，或名到究竟，或名歡喜或名法慧，或名所作已辦，或名善住，如是等其數十千，令諸眾生各別知見。諸佛子，此四天下北，次有世界名有師子，如來於彼或名大牟尼，或名苦行或名世所尊，或名最勝田，或名一切智，或名善意或名清淨，或名瑿羅跋那，或名最上施，或名苦行得，如是等其數十千，令諸眾生各別知見。諸佛子，此四天下東北方，次有世界名妙觀察，如來於彼或名調伏魔，或名成就或名息滅，或名賢天或名離貪，或名勝慧或名心平等，或名無能勝，或名智慧音，或名難出現，如是等其數十千，令諸眾生各別知見。諸佛子，此四天下東南方，次有世界名為喜樂，如來於彼或名極威嚴，或名光燄聚，或名徧知或名祕密，或名解脫或名性安住，或名如法行，或名淨眼王，或名大勇健，或名精進力，如是等其數十千，令諸眾生各別知見。諸佛子，此四天下西南方，次有世界名甚堅牢，如來於彼或名安住，或名智王或名圓滿，或名不動或名妙眼，或名頂王或名自在音，或名一切施，或名持眾仙，或名勝須彌，如是等其數十千，令諸眾生各別知見。諸佛子，此四天下西北方，次有世界名為妙地，如來於彼或名普徧，或名光焰或名摩尼髻，或名可憶念，或名無上義，或名常喜樂，或名性清淨，或名圓滿光，或名修臂或名住本，如是等其數十千，令諸眾生各別知見。諸佛子，此四天下，次下方有世界，名為燄慧，如來於彼或名集善根，或名師子相或名猛利慧，或名金色燄，或名一切知識，或名究竟音，或名作利益，或名到究竟，或名真實天，或名普徧勝，如是等其數十千，令諸眾生各別知見。諸佛子，此四天下，次上方有世界，名持地，如來於彼，或名有智慧，或名清淨面，或名覺慧或名上首，或名行莊或名發歡喜，或名意成滿，或名如盛火，或名持成或名一道，如是等其數十千，令諸眾生各別知見。諸佛子，此娑婆世界，有百億四天下，如來於中，有百億萬種種名號，令諸眾生各別知見。諸佛子，此娑婆世界東，次有世界名為密訓，如來於彼或名平等，或名殊勝或名安慰，或名開曉或名聞慧，或名真實語，或名得自在，或名最勝身，或名大勇猛，或名無等智，如是等百億萬種種名號，令諸眾生各別知見。諸佛子，此娑婆世界南，次有世界名曰豐溢，如來於彼或名本性，或名勤意或名無上尊，或名大智炬，或名無所依，或名光明藏，或名智慧藏，或名福德藏，或名天中天，或名大自在，如是等百億萬，種種名號，令諸眾生各別知見。諸佛子，此娑婆世界西，次有世界名為離垢，如來於彼或名意成，或名知道或名安住本，或名能解縛，或名通達義，或名樂分別，或名最勝見，或名調伏行，或名眾苦行，或名具足力，如是等百億萬，種種名號，令諸眾生各別知見。諸佛子，此娑婆世界北，次有世界名曰豐樂，如來於彼，或名薝蔔華色，或名日藏或名善住，或名現神通，或名性超邁，或名慧日或名無礙，或名如月現，或名迅疾風，或名清淨身，如是等百億萬，種種名號，令諸眾生各別知見。諸佛子，此娑婆世界東北方，次有世界名為攝取，如來於彼，或名永離苦，或名普解脫，或名大伏藏，或名解脫智，或名過去藏，或名寶光明，或名離世間，或名無礙地，或名淨信藏，或名心不動，如是等百億萬，種種名號，令諸眾生各別知見。諸佛子，此娑婆世界東南方，次有世界名為饒益，如來於彼，或名現光明，或名盡智或名美音，或名勝根或名莊嚴蓋，或名精進根，或名到分別彼岸，或名勝定或名間言辭，或名智慧海，如是等百億萬，種種名號，令諸眾生各別知見。諸佛子，此娑婆世界西南方，次有世界名為鮮少，如來於彼，或名牟尼主，或名具眾寶，或名世解脫，或名遍知根，或名勝言辭，或名明了見，或名根自在，或名大仙師，或名開導業，或名金剛師子，如是等百億萬，種種名號，令諸眾生各別知見。諸佛子，此娑婆世界西北方，次有世界名為歡喜，如來於彼，或名妙華聚，或名栴檀蓋，或名蓮華藏，或名超越諸法，或名法寶，或名復出生，或名淨妙蓋，或名廣大眼，或名有善法，或名復出生，或名淨妙蓋，或名廣大眼，或名有善法，或名專念法，或名網藏，如是等百億，種種名號，令諸眾生各別知見。諸佛子，此娑婆世界次下方，有世界名為關鑰，如來於彼，或名發起焰，或名調伏毒，或名帝釋弓，或名無常所，或名覺悟本，或名斷增長，或名大速疾，或名常樂施，或名分別道，或名摧伏幢，如是等百億萬，種種名號，令諸眾生各別知見。諸佛子，此娑婆世界，次上方有世界，名曰振音，如來於彼，或名勇猛幢，或名無量寶，或名樂大施，或名天光或名吉興，或名超境界，或名一切主，或名不退輪，或名離眾惡，或名一切智，如是等百億萬，種種名號，令諸眾生各別知見。諸佛子，如娑婆世界，如是東方百千億，無數無量無邊無等，不可數不可稱，不可思不可量不可說，盡法界虛空界，諸世界中如來名號，種種不同，南西北方四維上下，亦復如是，如世尊昔為菩薩時，以種種談論，種種語言種種音聲，種種業種種報，種種處種種方便，種種根種種信解，種種地位而得成熟，亦令眾生如是知見，而為說法。」
四聖諦品第八
爾時，文殊師利菩薩摩訶薩，告諸菩薩言：「諸佛子，苦聖諦，此娑婆世界中，或名罪或名逼迫，或名變異或名攀緣，或名聚或名剌，或名依根或名虛誑，或名癰瘡處或名愚夫。諸佛子，苦集聖諦，此娑婆世界中，或名繫縛或名滅壞，或名愛著，或名妄覺念，或名趣入或名決定，或名網或名戲論，或名隨行，或名顛倒根。諸佛子，苦滅聖諦，此娑婆世界中，或名無諍或名離塵，或名寂靜或名無相，或名無沒，或名無自性，或名無障礙，或名滅，或名體真實，或名住自性。諸佛子，苦滅道聖諦，此娑婆世界中，或名一乘或名趣寂，或名導引，或名究竟無分別，或名平等或名捨擔，或名無所趣，或名隨聖意，或名仙人行，或名十藏。諸佛子，此娑婆世界，說四聖諦有如是等，四百億十千名，隨眾生心悉令調伏。諸佛子，此娑婆世界，所言苦聖諦者，彼密訓世界中，或名營求根，或名不出離，或名繫縛本，或名作所不應作，或名普鬪諍，或名分析悉無力，或名作所依，或名極苦或名躁動，或名形狀物。諸佛子，所言苦集聖諦者，彼密訓世界中，或名順生死，或名染著或名燒然，或名流轉，或名敗壞根，或名續諸有，或名惡行或名愛著，或名病源或名分數。諸佛子，所言苦滅諦者，彼密訓世界中，或名第一義，或名出離或名可讚歎，或名安隱或名善入趣，或名調伏或名一分，或名無罪或名離貪，或名決定。諸佛子，所言苦滅道聖諦者，彼密訓世界中，或名猛將或名上行，或名超出，或名有方便，或名平等眼，或名離邊或名了悟，或名攝取或名最勝眼，或名觀方。諸佛子，密訓世界說四聖諦，有如是等，四百億十千名，隨眾生心悉令調伏。諸佛子，此娑婆世界，所言苦聖諦者，彼最勝世界中，或名恐怖或名分段，或名可厭惡，或名須承事，或名變異或名招寃，或名能欺奪，或名難共事，或名妄分別，或名有勢力。諸佛子，所言苦集聖諦者，彼最勝世界中，或名敗壞或名癡根，或名大寃或名利刃，或名滅味或名仇對，或名非己物，或名惡導引，或名增黑暗，或名壞善利。諸佛子，所言苦滅聖諦者，彼最勝世界中，或名大義或名饒益，或名義中義，或名無量，或名所應見，或名離分別，或名最上調伏，或名常平等，或名可同住，或名無為。諸佛子，所言苦滅道聖諦者，彼最勝世界中，或名能燒然，或名最上品，或名決定，或名無能破，或名深方便，或名出離，或名不下劣，或名通達，或名解脫性，或名能度脫。諸佛子，最勝世界說四聖諦，有如是等，四百億十千名，隨眾生心悉令調伏。諸佛子，此娑婆世界所言苦聖諦者，彼離垢世界中，或名悔恨或名資待，或名展轉或名住城，或名一味或名非法，或名居宅或名妄著，或名虛妄見，或名無有數。諸佛子，所言苦集聖諦，彼離垢世界中，或名無實物，或名但有語，或名非潔白，或名生地或名執取，或名鄙賤或名增長，或名重擔或名能生，或名麤獷。諸佛子，所言苦滅聖諦者，彼離垢世界中，或名無等等，或名普除盡，或名離垢或名最勝根，或名稱會或名無資待，或名滅惑或名最上，或名畢竟或名破印。諸佛子，所言苦滅道聖諦者，彼離垢世界中，或名堅固物，或名方便分，或名解脫本，或名本性實，或名不可毀訾，或名最清淨，或名諸有邊，或名受寄全，或名作究竟，或名淨分別。諸佛子，離垢世界說四聖諦，有如是等，四百億十千名，隨眾生心悉令調伏。諸佛子，此娑婆世界，所言苦聖諦者，彼豐溢世界中，或名愛染處，或名險害根，或名生滅或名障礙，或名刀劎本，或名數所成。諸佛子，所言苦集聖諦者，彼豐溢世界中，或名可惡或名名字，或名無盡或名分數，或名不可愛，或名能攫噬，或名麤鄙物，或名愛著，或名器或名動。諸佛子，所言苦滅聖諦者，彼豐溢世界中，或名相續斷，或名開顯，或名無文字，或名無所修，或名無所見，或名無所作，或名寂滅或名已燒盡，或名捨重擔，或名已除壞。諸佛子，所言苦滅道聖諦者，彼鮮少世界中，或名大光明，或名演說海，或名簡擇義，或名和合法，或名離取著，或名斷相續，或名廣大路，或名平等因，或名淨方便，或名最勝見。諸佛子，鮮少世界說四聖諦，有如是等，四百億十千名，隨眾生心悉令調伏。諸佛子，此娑婆世界，所言苦聖諦者，彼歡喜世界中，或名流轉或名出生，或名失利或名染著，或名重擔或名差別，或名內險或名集會，或名惡舍宅，或名苦惱性。諸佛子，所言苦集聖諦者，彼歡喜世界中，或名地或名方便，或名非時或名非實法，或名無底或名攝取，或名離戒，或名煩惱法，或名狹劣見，或名垢聚。諸佛子，所言苦滅聖諦者，彼歡喜世界中，或名破依止，或名不放逸，或名真實或名平等，或名善淨或名無病，或名無曲或名無相，或名自在或名無生。諸佛子，所言苦滅道聖諦者，彼歡喜世界中，或名入勝界，或名斷集，或名超等類，或名廣大性，或名分別盡，或名神力道，或名眾方便，或名正念行，或名常寂路，或名攝解脫。諸佛子，歡喜世界說四聖諦，有如是等，四百億十千名，隨眾生心悉令調伏。諸佛子，此娑婆世界，所言苦聖諦者，彼關鑰世界中，或名敗壞相，或名如坏器，或名我所成，或名諸趣身，或名數流轉，或名眾惡門，或名性苦或名可棄捨，或名無味或名來去。諸佛子，所言苦集聖諦者，彼關鑰世界中，或名行或名憤毒，或名和合或名受支，或名我心或名雜毒，或名虛稱或名乖違，或名熱惱或名驚駭。諸佛子，所言苦滅聖諦者，彼關鑰世界中，或名無積集，或名不可得，或名妙藥，或名不可壞，或名無著或名無量，或名廣大或名覺分，或名離染或名無障礙。諸佛子，所言苦滅道聖諦者，彼關鑰世界中，或名安隱行，或名離欲，或名究竟實，或名入義，或名性究竟，或名淨現或名攝念，或名趣解脫，或名救濟或名勝行。諸佛子，關鑰世界說四聖諦，有如是等，四百億十千名，隨眾生心悉令調伏。諸佛子，此娑婆世界，所言苦聖諦者，彼振音世界中，或名匿疵或名世間，或名所依或名慠慢，或名染著或名駛流，或名不可樂，或名覆藏或名速滅，或名難調。諸佛子，所言苦集聖諦者，彼振音世界中，或名須制伏，或名心趣或名能縛，或名隨念起，或名至後邊，或名共和合，或名分別或名門，或名飄動或名隱覆。諸佛子，所言苦滅聖諦者，彼振音世界中，或名無依處，或名不可取，或名轉還或名離諍，或名小或名大，或名善淨或名無盡，或名廣博，或名無等價。諸佛子，所言苦滅道聖諦者，彼振音世界中，或名觀察，或名能摧敵，或名了知，或名能入性，或名難敵對，或名無限義，或名能入智，或名和合道，或名恒不動，或名殊勝義。諸佛子，振音世界說四聖諦，有如是等，四百億十千名，隨眾生心悉令調伏。諸佛子，如此娑婆世界中，說四聖諦，有四百億十千名，如是東方百千億，無數無量無邊無等，不可數不可稱，不可思不可量不可說，盡法界虛空界，所有世界，彼一一世界中，說四聖諦，亦各有四百億十千名，隨眾生心悉令調伏，如東方南西北方，四維上下亦復如是。諸佛子，如娑婆世界，有如上所說；十方世界，彼一切世界，亦各有如是十方世界，一一世界中，說苦聖諦，有百億萬種名，說集聖諦，滅聖諦道聖諦，亦各有百億萬種名，皆隨眾生心之所樂，令其調伏。」
大方廣佛華嚴經卷第十二
誦補闕真言
南無三滿哆，沒馱喃，阿鉢囉帝，喝多折，折捺彌，唵，雞彌雞彌，怛塔葛塔喃，末瓦山矴鉢囉帝，烏怛摩怛摩，怛塔葛塔喃，末瓦吽，癹莎訶。
舉讚
普光明殿，大法弘宣，如來名號廣無邊，四諦義幽玄，法炬常然，普獻法王前。
舉字母讚
華嚴字母，眾藝親宣，善財童子得真傳，秘密義幽玄，功德無邊，唱誦利人天。
時普願法界眾生，入般若波羅蜜門。
四十二字妙陀羅，字字包含義理多，梵韻滿娑婆，功德大，法界沐恩波。
四生九有，同登華藏玄門，八難三塗，共入毘慮性海。
南無華嚴海會佛菩薩（三稱）
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