佛說廣博嚴淨不退轉輪經卷第三 劉宋涼州沙門智嚴譯 「復次阿難，云何如來說，菩薩摩訶薩，名斯陀含？阿難當知，菩薩摩訶薩隨學佛智，解了菩提不從緣生，為無緣智故而求佛智，以眾因緣無處所禪，而求佛智得燒煩惱法，燒諸煩惱得佛平等法，求未得法如諸佛。阿羅訶三藐三佛陀，雖度眾生而不動眾生，求不動眾生界。有諸眾生慧心微薄，愁憂苦惱不解法界，欲令此眾住於智故，而求佛智。於根力覺道解脫三昧，先自覺悟覺悟眾生，而求佛智所可用智，能至道場。為得此智而求佛智佛眼，是不可思議無障礙眼，恒以此眼利益世間，為求是智眼故，求智中勝智所可用智，知一切法如如，亦不可得。此智所可用智，令一切眾生住是智中，所謂不住一切法智，以是事故而來此間，來已見眾生界，是不可思議界，求是界已不得此界，眾生從何而生？不知眾生生處，從眾生有別名，觀察法界眾生界時，不見是差別相，見眾生界盡入法界，見法界是平等道，佛法道。是眾生不可得道，眾生平等智道，為求是無比智故。此智清淨離塵垢，菩薩摩訶薩，以此智故而有差別，未得此智，為求此智而來此間。阿難，以是事故，菩薩摩訶薩名斯陀含。」爾時世尊欲重宣此義，而說偈言： 隨學諸佛智，其智無有上，以求佛智故，是名斯陀含。 所說眾因緣，以生於菩提，為如是緣故，是故來此間。 所說無處禪，能燒諸煩惱，以是故來此，為生此禪故。 先所未得法，一切智所行，我亦欲求故，而來於此間。 不動諸眾生，法界亦如是，為不移動故，是故來此間。 苦惱無黠慧，愁憂諸眾生，欲令如是眾，住佛無量智。 諸根力覺道，解脫及與禪，自覺覺他故，而求於佛智。 能趣向道場，先佛所行法，為求此法故，是故來此間。 為求如是智，不思議佛眼，求如是眼故，而來於此間。 諸佛導世師，所行巧方便，為求如是智，諸智中最勝。 諸所可用智，能知諸法如，此智不可得，云何求諸法？ 願令多眾生，安住無上智，亦欲令他知，故來於此間。 來已見眾生，其界不思議，是以斯陀含，來此求眾生。 以求眾生界，眾生不可得，是故雖來求，亦復不可知。 不知諸眾生，及以眾生界，若能知此界，知眾生差別。 觀察一切法，觀已無所見，安住於定心，而求諸佛法。 若有此淨智，無垢性清淨，亦不得此智，而知於所知。 以如是眾生，能逮得此智，名無依菩薩，是故來此間。 阿難以是事，名為斯陀含，無黠慧眾生，謬分別是事。 阿難以是事，名為斯陀含，勤精進眾生，乃能知是事。 慧者解微密，於深法決定，能解如是...