五分律卷第二十三（彌沙塞） 宋罽賓三藏佛陀什共竺道生等 譯 第四分初滅諍法 佛在舍衛國，爾時諸比丘共鬪諍，更相言訟，比丘比丘共諍，比丘比丘尼共諍，比丘尼比丘尼共諍，比丘尼比丘共諍時闡陀捨比丘。助比丘尼，未生諍便生，已生便增廣，未滅者不滅，已滅者更起。諸比丘以是白佛，佛以是事集比丘僧，問諸比丘：「汝等實爾不？」答言：「實爾世尊。」佛種種訶責：「汝等所作非法，不隨順道。」呵已告諸比丘：「從今比丘比丘共諍，乃至捨比丘助比丘尼，皆犯突吉羅 」有四種諍，一言，二教誡，三犯罪，四事。」以此事故，為諸比丘結七滅諍法：「若有諍起得以徐滅，應與現前毘尼，與現前毘尼。應與憶念毘尼，與憶念毘尼。應與不癡毘尼，與不癡毘尼。應與自言與自言，應與多人語，與多人語。應與草布地，與草布地。應與本言治，與本言治。何謂言諍？若比丘共諍，有言是法有言非法，是律非律是犯非犯，是重非重，是有餘非有，是麁罪非麁罪，是用羯磨出罪，不用羯磨出罪。是佛所說非佛所說，是佛所制非佛所制，以此致忿更相罵詈，是名言諍。何謂教誡諍？若比丘教誡比丘言：『汝憶犯波羅夷不？憶犯僧伽婆尸沙，偷羅遮，波提提，波羅提提舍尼，突吉羅，惡說不？』彼比丘不喜不受，以此致諍，是名教誡諍。何謂犯罪諍？若比丘犯波羅夷罪，乃至惡說，又若鬪諍相罵，起身口意意，是名犯罪諍。何謂事諍？僧常所行事，一切羯磨及諸作，以此致諍是名事諍。」優波離問佛言：「世尊，言諍以幾事滅？」佛言：「以現前毘尼，多人語滅。」又問：「云何得滅？」答言：「若比丘與比丘諍，是法非法，乃至是佛制非佛制。僧如法如毘尼，如佛教滅。若彼言是法是佛教，受是忍是，是名現前毘尼滅。何謂現前？現前有三種？僧現前，人現前，毘尼現前。何謂僧現前？僧和合集，是名僧現前。何謂人現前？共諍人現前，是名人現前。何謂毘尼現前，應以何法？以何律？以何佛教得滅，而以滅之，是名毘尼現前。若如是滅已還更發起，犯波逸提罪。又若如是滅言諍，言諍比丘不喜聞，異住處有一比丘，若二若三乃至一眾，聰明智慧，解波羅提木叉，作是念：『往滅此事，為善者應往滅之。』應先向彼眾中，知法比丘具說本末，然後求集僧，僧集已應語言：『汝且遠去，我等共議汝事。』彼比丘遠去已，僧應共議。若彼比丘如實說，求我如法如律，滅此事者，我等當共如法如律滅之。若彼比丘不如實說，我等不得如法如律，滅其此事。彼言諍比丘亦應共議，若僧如法如律作齊限，今日明日後日，滅...
五分律卷第二十二（彌沙塞） 宋罽賓三藏佛陀什共竺道生等 譯 第三分之七藥法 佛在王舍城，爾時諸比丘得秋時病，佛行房見作是念：「世人以酥油蜜，石蜜為藥，我今當聽諸比丘服。」以是事集比丘僧告言：「從今聽諸病比丘，服四種藥，酥油蜜石蜜。」諸比丘服酥苦臭，以是白佛，佛言：「聽熟煎，若自煎若使人煎，若無淨地，聽非淨地煎。」諸比丘服酥嘔逆欲吐，以是白佛。佛言：「聽以呵梨勒，阿摩 勒果，若蜜若蒜若麨，諸所宜物排口。」有一比丘得熱病應服酥，諸比丘為乞不得，而得乳。以是白佛。佛言：「應使淨人作酥煎令熟，作無食氣受七日服。」有一比丘得風病應服油，諸比丘為乞不得，而得油麻，以是白佛，佛言：「應使淨人作，作無食氣受七日服。」有一比丘得熱病，應服石蜜。諸比丘為乞不得，而得甘蔗。以是白佛。佛言：「應使淨人作石蜜，作無食氣受七日服。」諸比丘不知幾時應熟，以是白佛。佛言：「以杓擧瀉，相續不斷為熟。」有諸比丘得風病，應服牛驢駱駝鱣脂，諸比丘為乞不得，而得四種肥肉，以是白佛。佛言：「應使淨人煮，接取膏更煎，若時煮時煎時漉，非時受不得經宿服。若時煮時煎時漉時受，得七日服。」有諸比丘得秋時病，應服根藥，以是白佛。佛言：「一切根藥聽服，果藥亦如是。」有諸比丘得秋時病，應服草藥，以是白佛。佛言：「一切草藥聽服。」有比丘風病應取汗，以是白佛，佛言：「聽取。」有比丘風病，應服赤白諸鹽，以是白佛。佛言：「聽服。」有比丘風病，應合和小便油灰苦酒，用摩身體。以是白佛。佛言：「聽合和摩之。」有比丘患癰，應以刀破藥塗，以是白佛。佛言：「聽。」有比丘患脚，須著熊皮靴，熊膏塗。復須用麵蛇皮膏酥，著苦瓠中漬，以是白佛。佛言：「皆聽。」有比丘隱處癰，醫為少破，佛經前過，醫白佛言：「刀已至大便門。」世尊視之，佛言：「此是難護之處，若使凡夫命過，便失大利，從今不聽刀破隱處，犯諸偷羅遮。」有比丘得時行熱病，佛言：「應服吐下藥，消息節量食，隨病食。」有諸比丘患眼，佛言：「聽作眼藥。」時離婆多非時食石蜜，阿那律語言：「莫非時食，我見作石蜜時，擣米著中。」復即生疑，以是白佛，佛以是事集比僧，問阿那律：「汝言見作石蜜，時擣米著中，彼何故爾？」答言：「作法應爾。」佛種種讚歎少欲知足已，告諸比丘：「從今若合藥如此者，聽非時服。」時長老優波離問佛言：「世尊，若時藥非時藥合，受應幾時服？」佛言：「應從時藥，不得非時服，七日藥終身藥亦如是。」又...