摩訶僧祇律卷第九 東晉天竺三藏佛陀跋陀羅，共法顯 譯 明三十尼薩耆波夜提之二 佛住舍衛城，爾時尊者優陀夷，持與大愛道比丘尼，作是言：「善哉。瞿曇彌，此衣為我浣染打。」時大愛道即為浣染打已，送還語優陀夷言：「此衣已浣染打訖，今故送還。」優陀夷即呪願：「得樂無病。」送置房裏。時大愛道持衣，與優陀夷已，往詣佛所頭面禮足，却住一面。佛知而故問：「瞿曇彌，汝手上何以有染色？」答言：「世尊，我為優婆夷浣染衣故，手有染色。」瞿曇彌去不久，佛告諸比丘：「云何優陀夷，乃至行道比丘尼，浣染衣妨廢比丘尼業。」 復次佛住舍衛城，爾時長老阿難陀，是偷蘭陀比丘尼本二，不善觀察，與不淨衣浣，作是言：「姊，為我浣染打此衣。」時偸蘭難陀，持衣到精舍，看見不淨著衣，即以此衣示諸比丘尼，作是言：「汝等看此衣上，是丈夫丈夫相。」時諸比丘尼，語偷蘭難陀言：「如是應覆藏之物，云何示人？若欲浣者應浣，若不浣者擧。」時偷蘭難陀比丘尼，語諸比丘尼言：「此有何可恥，使我藏之，此是丈夫之相，更復擧示諸比丘尼。」時六群比丘，去比丘尼不遠，聞是語已拍手大笑：「奇事奇事。」時諸比丘聞是語已，即以是事往白世尊，佛言：「呼阿難陀來。」即呼來已，佛問：「阿難陀，汝實爾不？」答言：「實爾，不善看故與。」佛告諸比丘：「依止舍衛城比丘，皆悉令集，以十利故，為諸比丘制戒，乃至已聞者當重聞，若比丘使，非親里比丘尼浣故衣，若染若打，尼薩耆波夜提。」比丘者如上說，非親里者，非父親相續，非母親相續。故衣者乃至經一枕頭，名為故。衣者如上說。浣者除垢膩，染者，根染皮染葉染，花染果染。如是等種種染。打者，乃至手打一下。尼薩耆者，是衣應僧中捨，波夜提罪應悔過。不捨而悔越比尼罪。波夜提者如上說。自與使受，使與自受，自與自受，使與使受。自與使受者，比丘自與，比丘尼遣使受，比丘尼自浣。使與自受者，比丘遣使持來與，比丘尼自受浣。自與自受者，比丘手自與，比丘尼自受浣。使與使受者，比丘遣使與，比丘尼遣使受，自浣染打，尼薩耆波夜提。若比丘語浣即浣，語染便染，語打即打，尼薩耆。若比丘使非親里比丘尼，浣衣便染，教染便打教打便浣，教作而不作，不教作便作，越比尼罪。若比丘語，非親里比丘尼浣衣，便染打，教染便浣打，教打便浣染，教作而不作，不教作便作，越比丘罪。若比丘與親里衣，非親里浣。若與非親里衣親里浣，若與親里親里浣，若與非親里，非親里浣。與親里非親里浣者，若比丘母姊...
摩訶僧祇律卷第八 東晉天竺三藏佛陀跋陀羅，共法顯 譯 明三十尼薩耆波夜提之初 佛在毘舍離，大林重閣精舍，廣說如上。爾時長老難陀，優波難陀，遊諸聚落，多得衣物滿車載來。爾時世尊晨朝時，聞重車聲，知而故問：「諸比丘，何等車聲？」諸比丘白佛言：「世尊，是長者難陀，優波難陀，遊諸聚落多得衣物，滿車載來是彼車聲。」世尊即時便作是念：「我諸弟子乃爾多求衣物。」後於一時，冬中八夜寒雨雪。時世尊初著一衣在，有覺有觀三昧。至中夜時，覺身小冷，復著第二衣，至後夜時，復覺身冷著第三衣，便作是念：「我諸弟子齊是三衣，足遮大寒大熱，防諸蚊虻，覆障慚愧不壞聖種。若性不堪寒者，聽弊故衣隨意重納。」於是世尊夜過晨朝，詣眾多諸比丘所，敷尼師檀坐，語諸比丘：「我一時晨聞重車聲，問諸比丘：『何等車聲？』諸比丘言：『長老難陀，優波難陀，遊諸聚落多得衣物，是彼車聲。』」我作是念：「我諸弟子多求衣物，廣生樂著。我復一時冬中八夜，乃至重著三衣。」便作是念：「我諸弟子齊此三衣，足止大寒大熱，防諸蚊虻，齊畜三衣。若得新者，兩重作僧伽梨，一重作欝多羅僧，一重作安陀會。若性不堪塞者，聽弊故衣隨意重納。」 復次佛住毘舍離，廣說如上。時一聚落中，有三摩訶羅比丘共住，一摩訶羅死，有多衣物而不知分，一比丘言：「我須僧伽梨。」第二復言：「我亦須之。」如是一一物，皆競欲得不能斷。當爾時優波難陀，遊諸聚落，過彼住處。是摩訶羅等遙見彼來，便作是念：「是釋種子端正姝好，佛種出家，當為我等止此諍事。」即便白言：「我此住處有諸衣物，各競欲取不能得分。尊者今日為我，止此諍事，得分衣物。」優波難陀答言：「我今為汝分物，多起怨嫌。」摩訶羅言：「不為我分者，誰當分之？我等寧可詣諸外道，求分物耶？」優波難陀復言：「當先作要隨我語者，我當為分。」答言：「從教。」語言：「盡出物來。」即便出之，隨為分作三分，時摩訶羅作是念：「我正有二人而作三分，彼故當欲取一分耶？寧使取一分，且止我諍。」分為三分已，復問摩訶羅言：「物盡出來，莫使後復致諍。」有不欲出者，第二人復持來出，答言：「已盡。」時優波難陀，在二分中間立，二摩訶羅中間著一分，作是言：「汝等聽我說羯磨。」答言：「爾。」便作是言：「是二分并我如是。我有三，汝二共一如是，汝有三是三彼三，二三平等不是。」摩訶羅已先作要，又復畏難釋種子故，不敢復言。是二摩訶羅共得一分，故不知分，復白言：「長老，我今此分當...