雜阿含經卷第四十一 宋天竺三藏，求那跋陀羅譯 一一二一 如是我聞，一時，迦毘羅衛國，尼拘律園。時有眾多釋氏，來詣佛所稽首禮足，退坐一面。爾時世尊告諸釋氏：「汝等諸瞿曇，於法齋日及神足日，受持齋戒修功德不？」諸釋氏白佛言：「世尊，我等於諸齋日，有時得受齋戒，有時不得。於神足月，有時齋戒修諸功德，有時不得。」佛告諸釋氏：「瞿曇，汝等不獲善利，汝等是憍慢者，煩惱人憂悲人，惱苦人，何故於諸齋日，或得齋戒或不得？於神足月，或得齋戒或作諸功德，或不得。諸瞿曇，譬人求利日日增長，一日一錢二日兩錢，三日四錢四日八錢，五日十六錢，六日三十二錢，如是士夫日日增長，八日九日乃至一月，錢財轉增廣耶？」長者白言：「如是世尊。」佛告釋氏：「云何瞿曇？如是士夫錢財轉增，當得自然錢財增廣，復欲令我於十年中，一向喜樂，心樂多住禪定，寧得以不？」釋氏答言：「不也世尊。」佛告釋氏：「若得九年八年七年，六年五年四年三年，二年一年，喜樂心樂，多住禪定以不？」釋氏答言：「不也世尊。」佛告釋氏：「且置年歲，寧得十月九月八月，乃至一月，喜樂心樂「多住禪定以不？復置一月，寧得十日九日八日，乃至一日一夜，喜樂心樂禪定，多住以不？」釋氏答言：「不也世尊。」佛告釋氏：「我今語汝，我聲聞中有直心者，不諂不幻，我於彼人十年教化，以是因緣，彼人則能百千萬歲，一向喜樂，心樂多住禪定，斯有是處。復置十年，若九年八年，乃至一年十月十月，乃至一月十日九日，乃至一日一夜，我教化至其明旦，能令勝進。晨朝教化乃至日暮，能令勝進，以是因緣，得百千萬歲一向喜樂，心樂多住禪定，成就二果，或斯陀含果，阿那含果。以彼士夫，先得須陀洹果故。」釋氏白佛：「善哉善哉！我從今日，於諸齋日當修齋戒，乃至八支，於神足月受持齋戒，隨力惠施修諸功德。」佛告釋氏：「善哉瞿曇，為真實要。」佛說此經已，時諸釋種聞佛所說，歡喜隨喜作禮而去。 一一二二 如是我聞，一時，迦毘羅衛國，尼拘律園。時有眾多釋氏，集論議堂作如是論議。時有釋氏語釋氏難提：「我有時得詣如來，恭敬供養。時不得。有時得親近供養，知識比丘，有時不得。又復不知有諸智慧優婆塞，有餘智慧優婆塞，智慧優婆夷，疾病困苦，復云何教化，教誡說法？成當共往詣世尊所，問如此義。如世尊教當受奉行。」爾時難提與諸釋氏，俱詣佛所稽首禮足，退住一面白佛言：「我等釋氏集論議堂，作如是論議，有諸釋氏語我言：『難提，我等或時見如來...
雜阿含經卷第四十 宋天竺三藏，求那跋陀羅譯 一二○四 如是我聞，一時，佛住王舍城，迦蘭陀竹園。爾時世尊告諸比丘：「若能受持七種受者，以是因緣，得生天帝釋處。謂天帝釋本為人時，供養父母及家諸尊長，和顏軟語不，不惡口，不兩舌，常真實言。於慳悋世間，雖在居家而不慳惜。行解脫施勤施，常樂行施，施會供養等施一切。」爾時世尊即說偈言： 供養於父母，及家之尊長，柔和恭遜辭，離麁言兩舌。 調伏慳悋心，常修真實語，彼三十三天，見行七法者， 咸各作是言，當來生此天。 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 一一○六 如是我聞，一時，佛住鞞舍離國，獼猴池側重閣講堂。時有異比丘來詣佛所，稽首佛足退住一面，白佛言：「世尊，何因何緣釋提桓因，名釋提桓因？」佛告比丘。「釋提桓因本為人時，行於頓施。沙門婆羅門，貧窮困苦，求生行路乞，施以飲食，錢財穀帛華香嚴具，床臥燈明，以堪能故名釋提桓因。」比丘復白佛言：「世尊，何因何緣故，釋提桓因，復名富蘭陀羅？」佛告比丘：「彼釋提桓因本為人時，數數行施，衣被飲食乃至燈明。以是因緣故，名富蘭陀羅。」比丘復白佛言：「何因何緣故，復名摩伽婆？」佛告比丘：「彼釋是桓因本為人時，名摩伽婆故，釋提桓因即以本名，名摩伽婆。」比丘復白佛言：「何因何緣？復名娑婆婆？」佛告比丘：「彼釋提桓因本為人時，數以婆詵私衣，布施供養。以是因緣故，釋提桓因名娑婆婆。」比丘復白佛言：「世尊，何因何緣，釋提桓因復名憍尸迦？」佛告比丘：「彼釋提桓因本為人時，為憍尸族姓人氏，以是因緣故，彼釋提桓因，復名憍尸迦。」比丘問佛言：「世尊，何因何緣？彼釋提桓因，名舍脂低？」佛告比丘：「彼阿修羅女名曰舍脂，為天帝釋第一天后，是故帝釋名曰舍脂低。」比丘白佛言：「世尊，何因何緣，釋是桓因復名千眼？」佛告比丘：「彼釋提桓因本為人時，聰明智慧，於一坐間思千種義，觀察稱量。以是因緣，彼天帝釋復名千眼。」比丘白佛：「何因何緣，彼釋提桓因，復名因提利？」佛告比丘：「彼天帝釋於諸三十三天，為王為主。以是因緣故，彼天帝釋名因提利。」佛告比丘：「然彼釋提桓因，本為人時，受持七種受，以是因緣得天帝釋。何等為七？釋提桓因本為人時，供養父母，乃至等行惠施，是為七種受。以是因緣為天帝釋。」爾時世尊即說偈言，如上廣說。佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 一一○七 如是我聞，一時，佛住鞞舍離國，獼猴池側重閣講堂。爾時...