摩訶僧祇律卷第二十六 東晉天竺三藏佛陀跋陀羅，共法顯 譯 明雜誦跋渠法之四 本罪者，比丘覆藏罪，乞別住已，復語比丘言：「長老，我更有僧伽婆尸沙。」比丘問言：「是本罪，中間罪？」答言：「是本罪。」復問：「覆不覆？」答言：「覆。」比丘語言：「長老，先別住者，已如法行，今所說覆者，當更乞別住。已是兩合行波利婆沙，共行摩那埵，共阿浮呵那。」比丘覆藏罪索別住，行至半，復語比丘言：「長老，我更有僧伽婆沙。」比丘問言：「是本罪，中間罪？」答言：「是本罪。」復問：「覆不覆？」答言：「覆。」比丘應語：「汝先別住者已如法行，今所覆者，應更乞別住，已是兩罪合行波利婆沙，共行摩那埵，共阿浮呵那，是名別乞。共行波利婆沙，共行摩那埵，共阿浮呵那。」比丘覆藏罪乞別住，行竟，語比丘言：「長老，我更有僧伽婆尸沙。」比丘問言：「本罪，中間罪？」答言：「本罪。」復問：「覆不覆？」言：「覆。」應語言：「先別住者已如法行，今所覆者，應更乞別住行，已是二罪合乞摩那埵，共阿浮呵那，是名別乞，別行波利婆沙，共行摩那埵，共阿浮呵那。」比丘覆藏罪，行波利婆沙竟，乞摩那埵已，復言：「長者，我更有僧伽婆尸沙。」應問：「是本罪，中間罪？」答言：「是本罪。」問：「覆不覆？」答言：「覆。」應語：「先波利婆沙，摩那埵，已如法行，今所覆者，應更乞波利婆沙，行竟，更乞摩那，是二罪合行，已共阿浮呵那。」是名別乞別行波利婆沙，別乞合行摩那埵，共阿浮呵那。比丘覆藏罪，行波利婆沙竟，乞摩那埵，行至半，復語比丘言：「長老，我更有僧伽婆尸沙。」乃至應語：「先摩那埵已如法行，今所覆者，應更乞波利婆沙，行已更乞摩那埵，是二罪共行摩那埵，共阿浮呵那，是名別乞別行，波利婆沙。別乞共摩那埵，共阿浮呵那。」比丘覆藏罪，行波利婆沙，摩那埵竟，復語比丘言：「長老，我更有僧伽婆尸沙。」乃至應語：「先波利婆沙，摩那埵已如法行，今所覆者，應更乞波利婆沙，摩那埵。行已，是二罪合乞阿浮呵那，是名別乞別行，波利婆沙，摩那埵，共阿浮呵那。」比丘覆藏罪，行波利婆沙，摩那埵，阿浮呵那竟，復語比丘言：「長老，我更有僧伽婆尸沙。」乃至應語言：「先波利婆沙，摩那埵，阿浮呵那，已如法行，今所覆者，應更乞波利婆沙，摩那埵，阿浮呵那。」比丘覆藏罪，與波利婆沙已，語比丘言：「長老，我更有二僧伽婆尸沙。」應問：「是本罪，中間罪？」答言：「是本罪。」問：「覆不覆？」答言：「一覆一不覆。」...
摩訶僧祇律卷第二十五 東晉天竺三藏佛陀跋陀羅，共法顯 譯 明雜誦跋渠法之三 復次，佛住舍衛城，爾時，阿梨吒比丘謗契經，作是說言：「長老，世尊說法我解知，行障道法不能障道。」諸比丘語言：「長老，莫謗契經，謗契經者是惡邪見，墮惡道入泥梨中。」答言：「此是好見善見，父母先師相承已來，作如是見。」諸比丘以是因緣，往白世尊。佛告諸比丘：「是阿梨吒比丘，作是說：『世尊說法我解知，行障道法不能障道。』應屏處三諫，多人中三諫，僧中三諫。屏處者應先問：『長老阿梨吒，汝實謗契經，作是說：「世尊說法我解知，行障道法不能障道？」』答言：『實爾。』爾時屏處應諫，作是言：『長老，莫謗契經，謗契經者，此是惡邪見，墮惡道入泥梨中，我慈心饒益故諫汝，汝當捨此事，一諫已過二諫在，捨此事不？』答言：『此是好見，父母先師相已來，作如是見我不能捨。』如是二諫三諫不止，如是眾多人中三諫，若不捨者，僧應應作羯磨，羯磨人應作如是說：『大德僧聽，是阿梨吒比丘，謗契經作是說：「世尊說法我解知，行障道法不能障道。」』已屏處三諫，眾多人中三諫不捨，若僧時到，僧亦應三諫。僧中應問：『長老，汝實謗契作是說：「世尊說法我解知，行障道法不能障道。」已屏處三諫，眾多人中三諫，不捨此事耶？』答言：『爾。』僧中應諫：『長老，汝莫謗經，謗經契者，此是惡邪見，墮惡道入泥梨。僧今慈心饒益故諫汝，一諫已過二諫在，捨此事不？』答言：『此是好見善見，父母先師相承已來，作如是見，我不能捨。』如是第二第三諫不止。」諸比丘以是因緣，往白世尊。佛告諸比丘：「是阿梨吒比丘，謗契經，已屏處三諫，眾多人中三諫，不捨者，僧應作謗契經不捨擧羯磨。羯磨人應作是說：『大德僧聽，是阿梨吒比丘，謗契經作是說：「世尊說法我解知，行障道法不能障道，已屏處三諫，眾多人中三諫，眾僧中三諫，而不捨。若僧時到，僧今與阿梨吒比丘，作謗契不捨擧羯磨。」白如是，如是白三羯磨。 復次，佛住舍衛城，爾時尸利耶婆，惡邪見起作是說：「殺生自殺教人殺，乃至作惡無殃，為善無福，無今世後世善惡果報。」諸比丘言：「長老，尸利耶婆莫起惡見，起惡見者是不善，墮惡道入泥梨。」答言：「此是好見善見，我父母先師相承已來，作如是見。」諸比丘以是因緣，往白世尊。佛言：「是尸利耶婆起惡邪見，乃至無善惡報應。屏處三諫，眾多人中三諫，僧中三諫。屏處三諫者，應先問：『長老，尸利耶婆，汝實起惡邪見，作是說：『殺生自殺教人...