No.117.（nos.99（1073）,100（12）,116,125（23.5）） 佛說戒香經 西天譯經三藏，朝散大夫試光祿卿，明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞，一時，佛在舍衛國，祇樹給孤獨園。與大比丘眾俱。爾時尊者阿難來詣佛所，到已頭面禮足，合掌恭敬而白佛言：「世尊，我有少疑欲當啟問，唯願世尊為我解說。我見世間有三種香，所謂根香，花香，子香。此三種香遍一切處，有風而聞無風亦聞，其香云何？」 爾時世告尊者阿難：「勿作是言，謂此三種之香，遍一切處，有風而聞無風亦聞，此三種香有風無風，遍一切處而非得聞。阿難，汝今欲普遍香者，應當諦聽為汝宣說。」阿難白佛言：「世尊，我今樂聞唯願宣說。」 佛告阿難：「有風無風香遍十方者，世間若有，近事男近事女，持佛淨戒行諸善法，謂不殺不盜不婬，不妄及不飲酒。是近事男近事女，如是戒香遍聞十方，而彼十方咸皆稱讚，而作是言：『於某城中有如是，近事男女，持佛淨戒行諸善法，謂不殺不盜不婬，不妄及不飲酒等。』具此戒法，是人獲如是之香，有風無風遍聞十方，咸皆稱讚而得愛敬。」爾時世尊而說頌曰： 世間所有諸花果，乃至沈檀龍麝香，如是等香非遍聞，唯聞戒香遍一切。 旃檀欝金與蘇合，優鉢羅并摩隸花，如是諸妙花香中，唯有戒香而最上。 所有世間沈檀等，其香微妙非遍聞，若人持佛淨戒香，諸天普聞皆愛敬。 如是具足清淨戒，乃至常行諸善法，是人能解世間縛，所有諸魔常遠離。 爾時尊者阿難，及比丘眾，聞佛語已，歡喜信受禮佛而退。 佛說戒香經 No.118（no.99（1077）,no.100（16）, no.125（38.6）nos.119,120） 佛說鴦掘摩經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是，一時，佛遊舍衛國，祇樹給孤獨園，與大比丘五百眾俱。舍衛中有異梵志，博綜三經無所疑滯，具暢五典所問即對，精生講肆莫不稟仰，國老諮諏群儒宗焉，門徒濟濟有五百人，上首弟子名鴦掘摩（普曰指鬘），儀幹剛猛力超壯士，手能接飛走先奔馬，聰慧才辯志性和雅，安恣敏達一無疑礙，色像第一師所嘉異，室主欽敬候夫出處，往造指鬘而謂之曰：「觀爾顏彩有堂堂之容，推步年齒相覺不殊，寧可同歡接所娛乎？」指鬘聞之慞惶怖懼，毛衣起竪跪而答曰：「夫人比母師則當父，猥垂斯教儀不敢許，心所不甘甚非法也。」師婦又曰：「飢者與食渴給水漿，有何非法？寒施溫衣熱惠清涼，有何非法？裸露復之危厄救之，有何非法？」...
NO110.（NO. 109, NO99（379）） 佛說三轉法輪經 三藏法師義淨奉制譯 如是我聞，一時，薄伽梵在，婆羅痆斯仙人墮處，施鹿林中。爾時世尊告五苾芻曰：「汝等苾芻，此苦聖諦，於所聞法如理作意，能生眼智明覺。汝等苾芻，此苦集，苦滅，順苦滅道聖諦之法，如理作意，能生眼智明覺。 汝等苾芻，此苦聖諦是所了法，如是應知，於所聞法，如理作意，能生眼智明覺。 汝等苾芻，此苦集聖諦是所了法，如是應斷，於所聞法，如理作意，能生眼智明覺。 汝等苾芻，此苦滅聖諦是所了法，如是應證，於所聞法，如理作意，能生眼智明覺。 汝等苾芻，此順苦滅道聖諦，是所了法，如是應修，於所聞法，如理作意，能生眼智明覺。 汝等苾芻，此苦聖諦是所了法，如是已知，於所聞法如理作意，能生眼智明覺。 汝等苾芻，此苦集聖諦是所了法，如是已斷，於所聞法如理作意，能生眼智明覺。 汝等苾芻，此苦滅聖諦是所了法，如是已證，於所聞法如理作意，能生眼智明覺。 汝等苾芻，此順苦滅道聖諦，是所了法如是已修，於所聞法如理作意，能生眼智明覺。 汝等苾芻，若我於此四聖諦法，未了三轉十二相者，眼知明覺皆不得生，我則不於諸天魔梵，沙門婆羅門一切世間，捨離煩惱心得解脫，不能證得無上菩提。 汝等苾芻，由我於此四聖諦法，解了三轉十二相故，眼智明覺皆悉得生，乃於諸天魔梵，沙門婆羅門，一切世間，捨離煩惱心得解脫，便能證得無上菩提。」 爾時世尊說是法時，具壽憍陳如，及八萬諸天，遠塵離垢得法眼淨。佛告憍陳如：「汝解此法不？」答言：「已解，世尊。」「汝解此法不？」答言：「已解，善逝。」「由憍陳如解了法故，因此即名，阿若憍陳如。（阿若是解了義。） 是時地居藥叉，聞佛說已出大音聲，告人天曰：「仁等當知，佛在婆羅痆斯仙人墮處，施鹿林中，廣說三轉十二相法輪。由此能於天人魔梵，沙門婆羅門，一切世間為大饒益，令同梵行者，速至安隱涅槃之處。人天增盛，阿蘇羅減少。」由彼藥叉作如是告，虛空諸天，四大王眾皆悉聞知。如是展轉於剎那頃，盡六欲天。須臾之間乃至梵天，普聞其響。梵眾聞已，復皆遍告廣說如前，因名此經為，三轉法輪。」時五苾芻及人天等，聞佛所說歡喜奉行。 佛說三轉法輪經 No.111.（no.99（449-450）no.101（20）） 佛說相應可經 西晉沙門法炬譯 佛在舍衛國請諸比丘，比丘即到。佛告比丘，比丘應唯然從佛聞，佛便說：「是不聞者不聞者俱，...