雜阿含經卷第三十一 宋天竺三藏，求那跋陀羅譯 八六一 如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園。爾時世尊告諸比丘：「人間四百歲，兜率陀天壽四千歲。愚癡無聞凡夫，於彼命終，地獄畜生餓鬼中。多聞聖弟子於彼命終，不生地獄畜生餓鬼中。」佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 八六二 如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園。爾時世尊告諸比丘：「人間八百歲，是化樂天上一日一夜。如是三十日一月，十二月一歲，化樂天壽八千歲。愚癡無聞凡 夫，地獄畜生餓鬼中。多聞聖弟子於彼命終，不生地獄畜生餓鬼中。」佛說此經已，諸比聞佛所說，歡喜奉行。 八六三 如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園。爾時世尊告諸比丘：「人間千六百歲，是他化自在天上，一日一夜。如是三十日一月，十二月一歲，他化自在天壽，一萬六千歲。愚癡無聞凡夫，於彼命終，生地獄畜生餓鬼中。多聞聖弟子於彼命終，不生地獄畜生餓鬼中。」佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 如佛說六經，如是異比丘問六經，佛問諸比丘六經，亦如是說。 八六四 如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園。爾時世尊告諸比丘：「若比丘，若行若形若相，離欲惡不善法，有覺有觀離生喜樂，初禪具足住，彼不憶念，如是行如是形，如是相，然於彼色受想行識法，作如病如癰如刺如殺，無常苦空非我思惟，於彼法生厭怖畏防護。生厭怖畏防護已，以甘露門而自饒益，如是寂靜如是勝妙，所謂捨離餘愛，愛盡無欲滅盡涅槃。」佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 八六五 如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園。爾時世尊告諸比丘：「如上說，差別者，如是知如是見，已欲有漏心解脫，有有漏心解脫，無明漏心解脫，解脫知見，我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。」佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 八六六 如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園。爾時世尊告諸比丘：「如上說，差別者，若不得解脫，以欲法念法樂法故，取中般涅槃，若生般涅槃。若不如是，或有行般涅槃。若不如是，或無行般涅槃。若不如是，或上流般涅槃。若不如是，或復即以此，欲法念法樂法功德，生大梵天中，或生梵輔天中，或生梵身天中。」佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 八六七 如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園。爾時世尊告諸比丘：「爾時世尊告諸比丘，有覺有觀內淨一心，無覺無觀定生喜樂，第二禪具足住，若不如是行，如是形如是相憶念，而...
雜阿含經卷第三十 宋天竺三藏，求那跋陀羅譯 八三○ 如是我聞，一時，佛住崩伽闍，崩伽耆林中。爾時世尊為諸比丘說，戒相應法，讚歎制戒法。爾時尊者迦葉氏，於崩伽聚落住，聞世尊說戒相應法，讚歎是戒，極生不忍不喜言：「此沙門極讚歎是戒，極制是戒。」爾時世尊於崩伽聚落，隨所樂住已，向舍衛國去，次第遊行，至舍衛國祇樹給孤獨園。時尊者迦葉氏，世尊去後不久，心即生悔：「我今失利得大不利，於世尊所，說戒相應法，讚歎制戒時，於世尊所心不忍不喜，心不歡喜而作是言：『沙門極制是戒，極讚歎是戒。』」時尊者迦葉氏，夜過晨乾著衣持鉢，入崩伽聚落乞食，食已還精舍，付囑臥具自持衣鉢，向舍衛國次第遊行，至舍衛國，擧衣鉢洗足已，詣世尊稽首禮足，白佛言：「悔過世尊，悔過善逝，我愚我癡不善不辨，我聞世尊為諸比丘，說戒相應法，讚歎制戒。時於世尊所不忍不喜，心不欣樂而作是言：『是沙門極制是戒，讚歎是戒。』」佛告迦葉氏：「汝何時於我所，心不忍不喜，不生欣樂而作是言：『此沙門極制是戒，讚歎是戒？』」迦葉氏白佛言：「時世尊於崩伽闍聚落，崩伽耆林中，為諸比丘說戒相應法，讚歎是戒。我爾時於世尊所，心得不忍不歡喜，心不欣樂而作是言：『是沙門極制是戒，讚歎是戒。』世尊，我今自知罪悔，自見罪悔，唯願世尊受我悔過，哀愍故。」佛告迦葉氏：「汝自知悔，愚癡不善不辨，聞我為諸比丘，說戒相應法，讚歎制戒，而於我所，不忍不喜心不欣樂，而作是言：『是沙門極制是戒，極歎是戒。』汝今迦葉，自知悔自見悔已，於未來世律儀戒生，戒今授汝，哀愍故。迦葉氏，如是悔者善法增長，終不退減，所以者何？若有自知罪自見罪，而悔過者，於未來世律儀戒生，善法增上不退減故。正使迦葉為上座者，不欲學戒不重於戒，不歎制戒。如是比丘，我不讚歎，所以者何？若大師所讚歎者，餘人則復與相習近，恭敬親重。若餘人與相習近親重者，則與同見同彼所作，同彼所作者，長夜當得不饒益苦。是故我於彼長者，初不讚歎，以其初不樂學戒故。如長老中年少年，亦如是。若是上座長者，初始重於戒學，讚歎制戒，如是長老我所讚歎，以其初始樂戒學故，大師所讚歎者，餘人亦當與相習近親重，同其所見。同其所見故，於未來世彼當長夜，以義饒益。是故於彼長老比丘，常當讚歎，以初始樂學戒故，中年少年亦復如是。」佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 八三一 如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園。爾時世尊告諸比丘：「若諸...