摩訶僧祇律卷第十五 東晉天竺三藏佛陀跋陀羅，共法顯 譯 明單提九十二事法之四 佛在拘睒彌人間遊行，爾時世尊初夜，為諸聲聞說法，說法已，是諸比丘各各還住房。時六群比丘，於餘處談話，經久乃還扣房戶，房內人問言誰？答言：「我是六群比丘，欲此間宿。」房內比丘言：「此房已滿。」六群比丘復更軟語苦求：「與我少許，容一坐處。」如是苦求不得，復至餘房亦復不得。復到諸下座比丘宿處，若溫室若禪坊，若講堂扣戶，堂內比丘問誰？六群比丘言：「我欲來此宿。」堂內比丘言：「此堂已滿。」六群比丘復重苦求不止，堂內比丘即為開戶，得入房已，趣縱橫身床上而臥，或以手肘膝，扠築邊人。又作是言：「諸長老作一色去。」作是語已即吹燈滅，更喚外伴比丘言：「諸梵行人可來入。」來入已，在前者膝頭蹴，在後者肘頭築，放氣調戲。諸比丘作是念：「誰能共此非威儀人，共在一處？」即持尼師檀出去。諸比丘以是因緣，往白世尊。佛言：「待從憍薩羅，行還舍衛城時，更白此事，當為諸比丘制戒。」復次，佛住舍衛城，廣說如上，先客比丘，次得六群比丘房，夜閉戶眠。時六群比丘恊先嫌故，盜以滑埿塗戶閫上。當行處著滑泥及塼石。此比丘夜出脚蹈滑處，倒塼石上，作如是言：「諸長老，六群比丘殺我，折我頸故，作如是事欲擾亂我，誰能共住此？」諸比丘以是因緣，往白世尊。佛言：「呼六群比丘來？」來已佛問：「六群比丘，汝實爾不？」答言：「實非世尊。」佛言：「此是惡事。」諸比丘白佛言：「六群比丘，非但此一惡事。世尊在憍薩羅國遊行時，擾亂諸比丘，乃至各各，持尼師檀出去。」佛問六群比丘：「汝實爾不？」答言：「實爾。」佛言：「汝云何知先敷置，後來擾亂欲使他去，此是惡事，非法非律非如佛教，不可以是長養善法。」佛告諸比丘：「依止舍衛城者，皆悉令集，以十利故，與諸比丘制戒，乃至已聞者當重聞。若比丘知他比丘，先敷床褥，後來欲擾亂故敷置，作是念：『不樂者自當出去。』作如是因緣不異者，波夜提。」比丘者如上說。知者，若自知若從他聞。先敷者是初敷也，床褥者如前說。後來敷置者，欲擾亂使他出故，作如是因緣不異者，波夜提。波夜提者如上說。若住處少，一比丘當一柱間，敷床褥尼師檀，覆上已向和上阿闍梨，或禮拜問訊，或受誦去。後比丘來，却先尼師壇，自敷尼師壇，坐已作細聲唄。先住比丘來，見已作是念：「誰能斷他法？」即自持尼師壇去，是比丘波夜提罪，坐禪誦經病亦如是。若後來眠他床上，若是上座者應語言：「長老...
摩訶僧祇律卷第十四 東晉天竺三藏佛陀跋陀羅，共法顯 譯 明單提九十二事法之三 佛住舍衛城，廣說如上。爾時有居士，請眾多知識比丘。是諸比丘中，有一長者比丘，行摩那埵在下行坐。檀越優婆夷見已問言：「尊者坐處先在上，今何故乃坐此中耶？」答言：「得坐處便坐，何須問也？」優婆夷言：「我知尊者坐處，正應在此，我亦悉知諸尊者坐處。」時難陀語優婆夷言：「汝何故為呼，汝阿闍梨在上座坐？汝阿闍梨小兒時戲，猶故未除。」優婆夷聞已，心不歡喜作是念。「我阿闍梨，故當犯小小戒故，在此下坐。」即捉飯筐飲食，擲地而去作是言：「尊者自於此中取食。」作是語已，入房裏掩戶一扇，而說偈言： 出家已經久，修習於梵行，童子戲不止，云何受信施？ 諸比丘以是因緣，往白世尊。佛言：「呼難陀來。」來已佛問難陀：「汝實爾不？」答言：「實爾世尊。」佛語難陀：「此是惡事，梵行人間放逸已，還作如法。云何嗤弄，向未受具戒人，說其麁惡？從今日後，不聽向未受具戒人，說他麁罪。」 復次，佛住舍衛城，廣說如上。時有乞食比丘，時到著入聚落衣，持鉢入城，次行乞食到一家舍。時男子即語女人言：「汝施出家人食。」女人問言：「何道出家？」答言：「釋種出家。」女人言：「我不與食。」問言：「何故不與？」答言：「此非梵行人，是故不與。」比丘語女人言：「姊妹，我是梵行人。」女人言：「尊者迦盧比丘，大名德人，猶尚不能修梵行，汝今云何自言，我是梵行人？」比丘聞是惡語，心懷愁惱，更不乞食即還精舍，一日斷食故四大羸弱，往世尊所頭面禮足，却住一面。佛知而故問：「汝今何故四大羸弱？」以上因緣具白世尊。佛言：「比丘，汝何不語彼，縱迦盧比丘非是梵行，何妨我修梵行？」答言：「我能向彼說，但世尊制戒，不得向未受具戒人，說他麁罪，是故不說。」佛言：「善哉善哉！善男子，乃能不為命故，違佛教戒。」佛告諸比丘：「是迦盧比丘，在家出家人，皆知非梵行，僧與作非梵行羯磨。作法者應作是說：『大德僧聽，是迦盧比丘，在家出家人，悉知非是梵行。若僧時僧忍聽，說迦盧比丘非梵行。』白如是如是，白三羯磨。」佛問諸比丘：「已與迦盧比丘，作說非梵行羯磨未？」答言：「已作。」 佛告諸比丘：「依止舍衛城者，皆悉令集，以十利故，與諸比丘制戒，乃至已聞者當重聞。若比丘知他比丘麁罪，向未受具戒人說，除羯磨，波夜提。」比丘者如上說，知者若自知，若從他聞。麁罪者，四事十三事。未受具足者，除比丘比丘尼，雖比丘尼...