No.145.（nos.125（52.1）144） 佛母般泥洹經 宋沙門慧簡譯 聞如是，一時，佛在維耶離國，曼在彌猴水邊，拘羅曷堂上，大愛道比丘尼者，即從佛也。時在維耶離國，與女除饉五百人俱，皆是應真，獲六通四達神通變化，年耆德尊神曜巍巍，其精舍在園所，度無量深入普智定，覩世尊逮阿難，鶖鷺子，大目乾連，所度已畢將欲滅度日：「吾不忍見世尊如來，無所著正真道最正覺，及諸應具泥曰，吾當先息靈，還乎本無矣。」佛一切智具照其然，即告阿難：「大愛道念曰：『吾不忍見世尊，并諸應真泥曰，欲先滅度。』阿難聞教稽首言：「今聞尊命，四體萎墮心塞智索，不識四方之名。」佛告阿難：「汝謂大愛道滅度，將戒種慧種定種，解脫種，度知見種。若四意止，四意斷，四神足，五根，五力，七覺意，八品道行去耶？」對曰：「不也，但惟佛生七日大后薨，母慈至有大弘恩，在佛所耳。」世尊歎曰：「真如汝言，母於吾誠有，哺乳重恩之惠，吾亦有難算之恩，在母所也，由吾明獲，歸命佛歸命法，歸命聖眾，自歸習盡道，冥滅明盛，無疑於三尊，苦習盡道，道明明盡結解，獲無所著。若人能悟愚者之惑，令入正真歸佛歸法，歸乎聖眾，自歸習盡道者。受道弟子，盡天下名珍，訖其年壽供養經師，萬未塞一，歸命三尊恩過須彌，入子由芥子也。是故阿難，吾有重恩於大愛道所，其為無量也，於時大愛道與，除饉女五百人，俱到佛所，皆頭面著佛足，退叉手立。大愛道白佛言：「吾不忍覩佛，及諸應真滅度，欲先泥曰。」佛默可之，大愛道以手摩佛足曰：「吾免覩如來，應儀，正真道最正覺，道法御，天人師，三界明，自今不復覩之矣。」五百除饉女陳辭如上，佛亦可之也，為說身患生死憂悲苦，不如意惱之難，無欲清淨，空不願無相，滅度之安，若干淨品。諸女除饉莫不歡喜，繞佛三匝稽首而去，還乎精舍布五百座，皆各就坐，大愛道現神足後，自坐沒地從東方來，在虛空中化，去地一樹轉昇七樹，經行虛空中，乍坐乍臥，上身出水下身出火，下身出水上身出火，又沒地中飛東方來，沒法如前，八方上下來，放大光明以照諸冥中人，上曜諸天，五百除饉變化俱然，同時泥曰。 佛告賢者阿難：「汝明日入城，到耶游理家所，告之曰：「佛母及五百耆年除饉，皆已滅度，佛勸理家作五百輿床，麻油香花樟柟梓，事各五百，貢妓正音，當以供養，所以然者，斯諸除饉皆六通四達，獲空不願無相淨定，今得泥曰，為諸佛所歎，一時之供養其福無數。」阿難稽首于地，惻然敬諾，平旦入城至理家...
No.142（nos.125（51.9）,141.143） 佛說玉耶女經 失譯人名附西晉錄 聞如是，一時，佛在舍衛國，祇樹給孤獨園。爾時長者給孤獨，為子取婦，得豪貴長者家女，端正無雙憍慢慠慢，不以婦禮承事姑嫜夫主。給孤獨家議曰：「其婦憍慢，當以何法而教訓之？若以杖捶非善法也。若無訓教，其日增長者，唯佛大聖善能教訓，辨供設齋食，明日請佛。」佛即受請，明日佛來將諸徒眾．給孤獨家盡出禮佛，玉耶不出。佛即放大光明紫磨金色，照玉耶室內，佛現三十二相，八十種好，玉耶見佛光明相貌，即大驚怖生畏懼心，便出禮佛。佛告玉耶：「女人之法，不當以倚端正，而生憍慢，形貌端正非為端正，唯心行端正，人所愛敬，是為端正。不得以倚面貌端正，憍慢自恣，後生卑賤為人走使。」 佛告玉耶：「女人之法，有三鄣十惡，不自覺知。」玉耶白佛：「何等三鄣十惡？」佛告玉耶：「一者，小時父母所鄣，二者，出嫁夫主所鄣，三者，老時兒子所鄣，是為三鄣。何等十惡？一者，生時父母不喜，二者，養育無味，三者，常憂嫁娶失禮，四者，處處畏人。五者，與父母別離。六者，倚他門戶，七者，懷婬甚難，八者產生時難，九者常畏夫主，十者，恒不得自在，是為十惡。」玉耶聞佛說三鄣十惡，身心戰悚白佛言：「唯願世尊，教我作婦之法？」佛告玉耶：「作婦之法當有五等，何等為五？一如母婦，二如臣婦，三如妹婦，四者婢婦，五者夫婦，何等母婦？愛夫如子故，名母婦。何謂臣婦？事夫如君故，名臣婦。何謂妹婦？事夫如兄故，名妹婦。何謂婢婦？事夫如妾故，名婢婦。何謂夫婦？背親向疎永離所生，恩愛親昵同心異形，尊奉敬慎無憍慢情，善事內外家殷豐盈，待接賓客稱揚善名，最為夫婦之道。」佛告玉耶：「奉事姑嫜夫主，亦有五善三惡。」玉耶白佛：「何等五善三惡？」佛告玉耶言：「一者，晚眠早起修治家事，所有美勝莫自向口，先進姑嫜夫主。二者，看視家物莫令漏失，三者，慎其口語忍辱少瞋，四者，矜莊誡慎，恒恐不及。五者，一心恭孝姑嫜夫主，使有善名，親族歡喜為人所譽，是為五善。何者三惡？一者，未冥早眠日出不起，夫主訶瞋反見嫌罵，二者，好食自噉，惡食便與姑嫜夫主，姦色欺詐妖邪萬端。三者，不念生活遊冶世間，道他好醜求人長短，鬪亂口舌，親族憎嫉為人所賤，是為三惡。」玉耶聞佛說五善三惡，信敬歎喜心生慚愧，白佛言：「弟子愚癡，未見佛時未聞法時，施自愆咎無量，及諸障礙不自覺知，今復聞說開悟意解，乃知先來所行為非。...