雜阿含經卷第三十八 宋天竺三藏，求那跋陀羅譯 一○六二 如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園。時有尊者善生，新剃鬚髮著袈裟衣，正信非家出家學道，來詣佛所稽首佛足，退坐一面。爾時世尊告諸比丘：「諸比丘，當知此善生善男子，有二處端嚴，一者剃除鬚髮著袈裟衣，正信非家出家學道，二者，盡諸有漏，無漏心解脫，慧解脫，現法自知作證。我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。」爾時世尊即說偈言： 寂靜盡諸漏，比丘莊嚴好，離欲斷諸結，涅槃不復生。 持此最後身，摧伏魔怨敵。 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜隨喜作禮而去。 一○六三 如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園。時有異比丘，形色醜陋難可觀視，為諸眾生之所輕慢，來詣佛所。爾時世尊四眾圍遶，見彼比丘皆起輕想，更相謂言：「彼何等比丘隨路而來？形貌醜陋難可觀視，為人所慢。」爾時世尊知諸比丘，心之所念：「告諸比丘，汝等見彼比丘來，形狀甚醜難可視見，令人起慢不？」諸比丘白佛：「唯然已見。」佛告諸比丘：「汝等勿於彼比丘，起於輕想，所以者何？彼比丘已盡諸漏，所作已作離諸重擔，斷諸有結，正智心善解脫。諸比丘，汝等莫妄量於人，唯有如來能量於人。」彼比丘詣佛，稽首佛足，退坐一面。爾時世尊復告諸比丘：「汝等見此比丘，稽首作禮退坐一面不？」比丘白佛：「唯然已見。」佛告諸比丘：「汝等勿於是比丘，起於輕想，乃至汝等莫量於人，唯有如來能知人耳。」爾時世尊即說偈言： 飛鳥及走獸，莫不畏師子，唯師子獸王，無有與等者。 如是智慧人，雖小則為大，莫取其身相，而生輕慢心。 何用巨大身，多肉而無慧？此賢勝智慧，則為上士夫。 離欲斷諸結，涅槃永不生，持此最後身，摧伏眾魔軍。 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 一○六四 如是我聞，一時，佛住王舍城，迦蘭陀竹園。爾時提婆達多，有利養起。摩竭陀王阿闍世，毘提希子，日日侍從一百乘車，來詣提婆達多所，日日持五百釜食，供養提婆達多，提婆達多將五百人別眾，受其供養。時有眾多比丘，晨朝著衣持鉢，入王舍城乞食，聞提婆達多，有如是利養起，乃至五百人別眾，受其供養。乞食已還精舍，擧衣鉢洗足畢，往詣佛所稽首佛足，退坐一面，白佛言：「世尊，我等晨朝著衣持鉢，入王舍城乞食，聞提婆達多，有如是利養起。乃至五百人，別眾受其供養。」佛告諸比丘：「汝等莫稱是提婆達多，所得利養，所以者何？彼提婆達多別受利養，今則自壞他世亦...
雜阿含經卷第三十六 宋天竺三藏，求那跋陀羅譯 九九三 如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園。時有諸上座比丘，隨佛左右依止而住，所謂尊者阿若憍陳如，並者摩訶迦葉，尊者舍利弗，尊者摩訶目揵連，尊者阿那律陀，尊者十二億耳，尊者陀羅驃摩羅子，尊者婆婆娑，尊者耶舍舍羅迦毘訶利，尊者富留那，尊者分陀檀尼迦，如此及餘上座比丘，隨佛左右依止而住。時尊者婆耆舍作是念：「今日世尊在舍衛國，祇樹給孤獨園，諸上座比丘隨佛左右，依止而住，當往至世尊所，各各說偈歎諸上座比丘。」作是念已往詣佛所，稽首佛足退住一面，而說偈言： 上上座比丘，已斷諸貪欲，超過諸世間，一切之積聚。 深智少言說，勇猛勸方便，道德淨明顯，我今稽首禮。 已伏諸魔怨，遠離於群聚，不為五欲縛，常習於空閑。 清虛而寡欲，我今稽首禮，遮羅延勝族，禪思不放逸。 內心樂正受，清淨離塵穢，辯慧顯深義，是故稽首禮。 所得神通慧，起諸神通力，六神通眾中，自在無所畏。 神通最勝故，是故稽首禮。於大千世界，五道諸趣生， 乃至於梵世，人天優劣想，淨天眼悉見，是故稽首禮。 精勤方便力，斷除諸愛集，壞裂生死網，心常樂正法。 離諸悕望想，超度於彼岸，清淨無塵穢，是故稽首禮。 永離諸恐畏，伏諸魔怨敵，身念觀清淨，是故稽首禮。 無有諸世間，煩惱棘刺林，結縛使永除，三有因緣斷，。 精練滅諸垢，究竟明顯現，於林離林去，是故稽首禮。 無舍宅所依，幻偽癡恚滅，調伏諸愛喜，出一切見處。 清淨無瑕穢，是故稽首禮。其心自在轉，堅固不傾動， 智慧大德力，難住魔能伏，斷除無明結，是故稽首禮。 大人離闇冥，寂滅牟尼尊，正法離垢過，光明自顯照。 照一切世界，是故名為佛。地神虛空天，三十三天子， 光明悉映障，是故名為佛。度生死有邊，超踰越群眾， 柔弱善調伏，正覺第一覺。斷一切結縛，伏一切異道， 除一切魔怨，得無上正覺。離塵滅諸垢，是故稽首禮。 尊者婆耆舍偈讚歎時，諸比丘聞其所說，皆大歡喜。 九九四 如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園。時尊者婆耆舍，住舍衛國東園鹿子母講堂，疾病困篤，尊者富隣尼為看病人，供給供養。時尊者婆耆舍語，尊者富隣尼言：「汝往詣世尊所，持我語白世尊言：『尊者婆耆舍稽首世尊足，問訊世尊，少病少惱起居輕利，得自安樂住不？』復作是言：『尊者婆耆舍，住東園鹿子母講堂，疾病困篤，欲求見世尊，無力方便堪詣世尊。善哉世尊，願往至東園鹿子母講堂...