五分律卷第十二（彌沙塞） 宋罽賓三藏佛陀什共竺道生等 譯 第二分之四，第八十九事 爾時，諸比丘尼不安居，遊行人間，或遇八月賊，或遇水火諸難，諸長老比丘尼見，種種呵責，云何名比丘尼，不夏安居？乃至今為諸比丘結戒，亦如上說。從今是戒應如是說：「若比丘尼不安居，波逸提。安居者，前後安居，若無緣事待後安居，突吉羅。式叉摩羅，沙彌尼，突吉羅，若八難起不犯。」（九十） 爾時，諸比丘尼，於無比丘眾處安居，便有諸疑，可應度不可應度。可與受戒，不可與受戒，作衣如法不如法。於戒中，有如是等種種疑，不知問誰？又為惡人外道之所輕陵。諸長老比丘尼，見種種訶責，以事白佛。佛以是事集二部僧，問諸比丘尼：「汝等實爾不？」答言：「實爾世尊。」佛種種呵責言：「我先不說八敬法，比丘尼應依比丘眾安居耶？」呵已告諸比丘：「今為諸比丘尼結戒，從今是戒應如是說：『若比丘尼，不依止比丘眾安居，波逸提。雖依比丘眾，無教誡者，突吉羅。式叉摩那，沙彌尼，突吉羅。若安居中，比丘眾移去，死亡罷道，若為強力所制，若病皆不犯。』」爾時，諸比丘尼雖安居，於中遊行遇賊火諸難，諸長老比丘尼見，種種訶責，乃至今為，諸比丘尼結戒，亦如上說。從今是戒應如是說：「若比丘尼於安居內遊行，波逸提。遊行者，若從一聚落至一聚落，若無聚落半由旬，波逸提。式叉摩那，沙彌尼，突吉羅。若八難起不犯。」 爾時，諸比丘尼安居竟，不於比丘僧中，請見聞疑罪，無人教誡愚無所知，不能學戒。諸長老比丘尼，種種呵責以事白佛。佛以是事集二部僧，問諸比丘尼：「汝等實爾不？」答言：「實爾世尊。」佛種種呵責言：「我先不說八敬法，比丘尼安居竟，應從比丘眾，請見聞疑罪耶？」訶已告諸比丘：「今為諸比丘結戒，從今是戒應如是說：『若比丘尼安居竟，不從比丘僧，請見聞疑罪，波逸提。若僧不和集，若八難時，不犯。』」 爾時諸長者，請差摩比丘尼，於舍衛城安居，作是言：「若受我請，當隨時供給。」便受其請，遂長住不復餘行，彼諸長者譏呵言：「我等應作餘事，諸比丘尼不知籌量，不復知去。此等常說少欲知足，而今無厭。」諸長老比丘尼聞，種種呵責，乃至今為諸比丘尼結戒，亦如上說。從今是戒應如是說：『若比丘尼就安居請竟，一宿不去，波逸提。式叉摩那，沙彌尼，突吉羅。若病若恐怖，若不齊限請，若非受請處，安居不去，不犯。』」 爾時，諸比丘尼，於國內恐怖處行，無救護者，為惡人剝奪。諸長老比丘尼，見種種訶責，乃至今為，...
五分律卷第十二（彌沙塞） 宋罽賓三藏佛陀什共竺道生等 譯 第二分之三尼律捨墮法 佛在舍衛城，爾時優波離問佛：「世尊已為諸比丘結戒。若比丘三衣竟，捨迦絺那衣已，長衣乃至十日，若過，尼薩耆波逸提。乃至若比丘，自捉金銀及錢，若使人捉，若發心受，尼薩耆波逸提，我當云何持？」佛言：「應作二部僧持，從今是戒應如是說：『若比丘尼三衣竟，捨迦絺那衣已，長衣乃至十日，若過，尼薩耆波逸提。若比丘尼衣盡，捨迦絺迦衣已，五衣中若離一一衣宿，過一夜，除僧羯磨，尼薩耆波逸提。若比丘尼衣竟，捨迦絺那衣已，得非時衣，若須應受速作受持，若足者善，若不足望更有得處，令具足成乃至一月，若過尼薩耆波逸提。若比丘尼從，非親里居士居士婦乞衣，除因緣，尼薩耆波逸提。因緣者，奪衣失衣漂衣衣壞，是名因緣。若比丘尼奪衣，失衣燒衣漂衣衣壞，從非親里，居士居士婦乞衣，若居士居士婦欲多與衣，是比丘尼應受三衣，若過是受，尼薩耆波逸提。若非親里，居士居士婦共議：「當以如是衣直作，與某甲比丘尼。」是比丘尼，先不自恣請，便往問居士居士婦言：「汝為我以，如是衣直作衣不？」答言：「如是。」便言：「善哉居士居士婦，可作如是如是衣與我，為好故。」尼薩耆波逸提。若非親里，居士居士婦共議：「我當各以如是衣直作衣，與某甲比丘尼。」是比丘尼先不自恣請，便往問居士居士婦言：「汝各為我，以如是衣直作衣不？」答言：「如是。」便言：「善哉！居士居士婦，可合作一衣與我，為好故。」尼薩耆波逸提。若王若大臣，婆羅門居士，為比丘尼故遣使送衣直，使到比丘尼所言：「阿姨，彼王大臣送此衣直，阿姨受之。」是比丘尼言：「我不應受衣直，若得淨衣當手受持。」使言：「阿姨，有執事人不？」比丘尼即指示處，使便到執事所語言：「某王大臣送此衣直，與某甲比丘尼，汝為受作，取便與之。」使旣與已，還比丘尼所白言：「阿姨，所示執事人，我已與竟。阿姨須衣便可往取。」是比丘尼二反三反，到執事所作是言：「我須衣，我須衣。」若得者善，若不得，四反五反六反，到執事前默然立，若得者善，若過是求得者，尼薩耆波逸提。若不得衣，應隨使來處，若自往若遣信語言：「汝為某甲比丘尼，送衣直，是比丘尼竟不得，汝自還索莫使失，是事應爾。」若比丘尼自行乞縷，雇織師織作衣，尼薩耆波逸提。若居士居士婦，為比丘尼，使織師作衣，是比丘尼先不自恣請，便到織師所作是言：「汝知不？此衣為我作，汝為我好，織令極緻廣，當別相報。」後...