央掘魔羅經卷第二 宋天竺三藏，求那跋陀羅譯 爾時，娑婆世界主梵天王，放大光明照舍衛國，一心合掌頂禮佛足，供養如來及央掘魔羅已，而說偈言： 奇哉我今見大戰，如二雄猛師子鬪，奇哉調御天人師，如來善調央掘羅。 譬如毒蛇見呪師，吹氣放毒不怖畏，師即調伏令寂靜，三界大師亦如是。 調伏兇惡央掘魔，我今稽首三界醫，大神通力不思議，我今稽首自在王。 大天所建甚奇特，以法建立央掘魔，所為最勝無可譬 是故名曰無譬尊。 央掘魔今為勝業，住戒調伏極寂靜，身心安隱無所畏，猶如自性真金色。 純淨極妙閻浮金，唯願如來哀受施，令央掘魔服天衣，當令我得大菩提。 彼服此衣護梵行，究竟清淨心不動。 爾時央掘魔謂梵王言：「汝是何人多言兩舌？言央掘魔羅習近我衣，久持梵行，而見毀辱。汝是惡梵，非梵梵相。汝蚊納來所言梵者，梵有何義？云何名為世間梵業？我豈服習蚊蚋之衣，而修梵行？我亦不作傭作之人，我亦不能隨他所欲，我亦不為負債之人，如申頭羅（申頭羅者，外國幻人作飛人戲，令空中來去往返至速）速往速反。汝小蚊蚋亦復如是，往受梵樂還來墮此，不知菩薩受生，真實功德，非法為法。如汝等輩不覺生死，迷惑輪轉。嗚呼梵天，汝真知善惡言？央掘魔羅大作惡業，汝蚊蚋惡梵，為何所知？應當修學菩薩所行。」爾時，梵王答央掘魔羅言：「汝現殺人一千少一，今猶見汝強梁不息，乃至鵰鷲不敢近，汝此非強梁者，何處更有真強梁耶？此非惡魔者，何處便有真惡魔耶？央掘魔羅，汝莫放逸，所作惡業方便除滅，善哉如來真為大悲，乃能度此央掘魔羅等，兇暴眾生。」 爾時，央掘魔羅謂梵王言：「惡梵蚊蚋汝將何去？汝復當於何處迷轉？不知善惡眾生，死墮惡道。譬如有人行至叢林，夜見樹上有燭火蟲，驚怖而還，語城中人言彼林被燒。時有眾人俱往視之，見是螢火知非林燒。今汝惡梵亦復如是，唱言我癡，而自欺誑及欺餘人。汝及餘人，後自當知是幻積聚。譬如癡人行至業林，見無憂樹樹華，謂呼是火恐怖而歸，還入城中告眾人言，彼林被燒。眾人往見知非是火，汝小蚊蚋亦復如是，汝及餘人，後自當知善及不善，亦自當知是幻積聚，莫復便出此不實言，汝當默然勿學妄語。」 爾時護世四王，來詣佛所，大供養佛及央掘魔羅，設供養已，即向如來及央掘魔羅，而說偈言： 奇哉甚希有，世雄今大戰，問答第一義，慧光除癡冥。 奇哉善調御，無上天人師，是故無量力，號名為如來。 第一鉢曇魔，清淨柔軟足，塵水所不污，是故稽首禮。...
No.120.（nos.99（1077）, 100（16）125（38.6）118,119） 央掘魔羅經卷第一 宋天竺三藏，求那跋陀羅譯 如是我聞，一時，佛在舍衛國，祇樹給孤獨園。爾時世尊，與無量菩薩摩訶薩俱，及四部眾，無量諸天龍神夜叉，乾闥婆，迦樓羅，緊那羅，摩睺羅伽，毘舍遮，負多伽那，阿磋羅檀那婆王，日月天子，阿修羅及諸羅剎，護世主四天王，魔天等俱。爾時世尊廣說妙法，度脫眾生，名曰執劍大方廣經，初中後善，究竟顯示善義善味，純一清淨，具足清白梵行之相。說斯經已，舍衛城北去不遠，彼處有村村名薩那，有一貧窮婆羅門女，名跋陀羅，女生一子名，一切世間現。少失其父，厥年十二，色力人相具足第一，聰明辯慧微言善說。復有異村名頗羅呵私，有一舊住婆羅門師，名摩尼跋陀羅，善能通達四毘陀經。時世間現從其受學，謙順恭敬盡心供養，諸根純熟所受奉持。爾時彼師暫受王請，留世間現守舍而去。婆羅門婦年少端正，見世間現即生染心，忽忘儀軌前執其衣，時世間現白彼婦言：「仁今便為是我之母，如何尊處而行非法？」內懷愧悚捨衣遠避。爾時彼婦欲心熾盛，泣淚念言：「彼見斷絕不隨我意，若不見從要斷其命，不使是人更餘婚娶。」即以指爪自畫其體，婬亂彌熾自燒成病。行女人諂莊嚴其身，以繩自繫足不離地。時摩尼跋陀事畢還家，見婦自懸以刀截繩，高聲大叫而問之言：「誰為此事？」時婦答言：「是世間現欲行非法，強見陵逼作如是事。」摩尼跋陀先知其人，有大德力。即思惟言：「彼初生日，一切剎利所有刀劍，悉自拔出，利劍卷屈墜落于地。令諸剎利皆大恐怖，其生之日有如此異。當知是人有大德力。思惟是已語世間現：「汝是惡人毀辱所尊，汝今非復真婆羅門，當殺千人可得除罪。」世間現稟性恭順，尊重師教即白師言：「嗚呼和上，殺害千人非我所應。」師即謂言：「汝是惡人不樂生天，作婆羅門耶？」答言：「和上，善哉奉命。」即殺千人還禮師足。師聞見已生希有心：「汝大惡人故不死耶？」復作念言：「今當令死，而告之言：「殺一一人一一取指，殺千人已，取指作鬘冠首而還，然後得成婆羅門耳。」以是因緣名央掘魔羅。即白師言：「善哉和上受教。」即殺千人少一。爾時爾時央掘魔母，念子當飢，自持四種美食送往與之。子見母已作是思惟：「當令我母得生天上。」即便執劍欲前斷命，去舍衛國十由旬少一丈，於彼有樹名阿輸迦。爾時世尊以一切智，如是知時如鴈王來，央掘魔羅見世尊來，執劍疾往作是念言：「我今復當殺...