雜阿含經卷第二十三 宋天竺三藏，求那跋陀羅譯 六○四 如是我聞，一時，佛住王舍城，迦蘭陀竹園。爾時世尊晨朝，著衣持鉢，共諸比丘僧，入城乞食，如偈所說： 身色如金山，端嚴甚微妙，行步如鵝王，面如淨滿月， 世尊與眾俱。 時世尊以足，踐城門限地，作六種震動，如偈所說： 大海及大地，城郭并諸山，牟尼足所踐，動搖如浪舟。 佛變現如是神力，時諸民人高聲唱言：「奇特未嘗有法，變現神力如佛世尊。」入城示現如是，種種未曾有法，如偈所說： 地下即成平，高地反為下，由佛威神故，荊棘諸瓦礫， 皆悉不復見，聾盲及瘡瘂，即得見聞語，城郭時樂器， 不擊妙音出。 時彼世尊光相普照，如千日之焰，如偈所說： 世尊身光明，普照城邑中，民人蒙佛光，涼若栴檀塗。 時世尊順邑而行，時有兩童子，一者上姓，二者次姓，共在沙門嬉戲，一名闍那，二名毘闍耶。遙見世尊來，三十二大人相，莊嚴其身。時闍耶童子，心念言：「我當以麥麨，仍手捧細沙，著世尊鉢中。」時毘闍耶合掌隨喜，如偈所說： 見大悲世尊，通身一尋光，勇顏覩世尊，心生大敬信， 捧沙即奉施，得離生老際。 時彼童子而發願言：「以惠施善根功德，令得一天下一繖蓋王，即於此生，得供養諸佛。」如偈所說： 牟尼知彼心，及彼心所願，受果增善根，及福田力故。 即以大悲心，受其奉施沙。 時闍耶以此善根，當得為王，王閻浮提，至得成無上正覺。故世尊發微笑。爾時阿難見世尊微笑，即便合掌向佛，而白佛言：「世尊，諸佛世尊，阿羅訶三藐三佛陀，非無因緣，而能發微笑，今佛世尊以何因緣，而發微笑？」如偈所說： 世尊離調笑，無上世中尊，齒白如珂玉，最勝今發笑， 勇猛勤精進，無師而自覺，妙言令樂聞，無上柔軟音。 而記彼童子，梵音遠清徹，無上兩足尊，記彼施沙果。 爾時世尊告阿難曰：「如是如是，如汝所說，諸佛無有因緣，亦不發笑，我今笑者其有因緣。阿難當知，於我滅度百年之後，此童子於巴連弗邑，統領一方為轉輪王，姓孔雀名阿育，正法治化。又復廣布我舍利，當造八萬四千法王之塔，安樂無量眾生，如偈所說： 於我滅度後，是人當作王，孔雀姓名育，譬如頂生王， 於此閻浮提，獨王世所尊。 阿難，取此鉢中所施之沙，捨著如來經行處，當行彼處。」阿難受教，即取鉢沙捨經行處。「阿難當知，於巴弗邑，有王名曰月護。彼王當生子，名曰頻頭沙羅，當治彼國。彼復有子，名曰修師摩。時彼瞻婆國，有一婆羅門女，極...
雜阿含經卷第二十二 宋天竺三藏，求那跋陀羅譯 五七六 如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園。時有一天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足退坐一面，身諸光明遍照，祇樹給孤獨園。時彼天子說偈白佛： 不處難陀林，終不得快樂，忉利天宮中，得天帝名稱。 爾時世尊說偈答言： 童蒙汝何知？阿羅漢所說，生者旣復滅，俱寂滅為樂。 時彼天子復說偈言： 久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世恩愛。 時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜稽首佛足，即沒不現。 五七七 如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園。時有一天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足退坐一面，身諸光明遍照，祇樹給孤獨園。時彼天子即說偈言： 斷一切鉤鏁，牟尼無有家，沙門著教化，我不說善哉！ 爾時世尊說偈答言： 一切眾生類，悉共相纏縛，其有智慧者，孰能不愍傷。 善逝哀愍故，常教授眾生，哀愍眾生者，是法之所應。 時彼天子復說偈言： 久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世恩愛。 時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜稽首佛足，即沒不現。 五七八 如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園。時有一天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足退坐一面，身諸光明遍照，祇樹給孤獨園。時彼天子而說偈言： 常習慚愧心，此人時時有，能遠離諸惡，如顧鞭良馬。 爾時世尊說偈答言： 常習慚愧心，此人實希有，能遠離諸惡，如顧鞭良馬。 時彼天子復說偈言： 久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世恩愛。 時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜稽首佛足，即沒不現。 五七九 如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園。時有一天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足退坐一面，身諸光明遍照，祇樹給孤獨園。時彼天子說偈問佛： 不習近正法，樂著諸邪見，睡眠不自覺，長劫心能悟。 爾時世尊說偈答言： 專修於正法，遠離不善業，是漏盡羅漢，嶮惡世平等。 時彼天子復說偈言： 久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世恩愛。 時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜稽首佛足，即沒不現。 五八○ 如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園。時有一天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足退坐一面，身諸光明遍照，祇樹給孤獨園。時彼天子而說偈言： 法法善調伏，不隨於諸見，雖復著睡眠，則能隨時悟。 爾時世尊說偈答言： 若以法調伏，不隨餘異見，無知已究竟，能度世恩愛。 時彼天子復說...