雜阿含經卷第四十九 宋天竺三藏，求那跋陀羅譯 一二九四 如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園。時有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足退坐一面，其身光明遍照，祇樹給孤獨園。時彼天子說偈問佛： 大力自在樂，所求無不得，何復勝於彼，一切所欲備？ 爾時世尊說偈答言： 大力自在樂，彼則無所求，若有求欲者，是苦非為樂。 於求已過去，是則樂於彼。 時彼天子復說偈言： 久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世恩愛。 時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足即沒不現。 一二九五 如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園。時有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照，祇樹給孤獨園。時彼天子說偈問佛： 車從何處起？誰能轉於車？車轉至何所？何故壞磨滅？ 爾時世尊說偈答言： 車從諸業起，心識轉於車，隨因而轉至，因壞車則亡。 時彼天子復說偈言： 久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世恩愛。 時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足即沒不現。 一二九六 如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園。時有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照，祇樹給孤獨園。時彼天子白佛言：「世尊，拘屢陀王女，修婆羅提沙，今日生子。」佛告天子：「此則不善，非是善。」時彼天即說偈言： 人生子為樂，世間有子歡，父母年老衰，子則能奉養。 瞿曇何故說，生子為不善？ 爾時世尊說偈答言： 當知恒無常，純空陰非子，生子常得苦，愚者說言樂。 是故我說言，生子非為善，非善為善像，念像不可念。 實苦貌似樂，放逸所踐蹈。 時彼天子復說偈言： 久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世恩愛。 時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足即沒不現。 一二九七 如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園。時有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照，祇樹給孤獨園。時彼天子說偈問佛： 云何數所數？云何數不隱？云何數中數？云何說言說？ 爾時世尊說偈答言： 佛法難測量，二流不顯現，若彼名及色，滅盡悉無餘。 是名數所數，彼數不隱藏，是彼數中數，是則說名數。 時彼天子復說偈言： 久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世恩愛。 時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足即沒不現。 一二九八 如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園。時有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛...
雜阿含經卷第四十八 宋天竺三藏，求那跋陀羅譯 一二六七 如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園。有一天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足退坐一面，身諸光明遍照，祇樹給孤獨園。時彼天子白佛言：「世尊，比丘比丘尼，度駛流耶？」佛言：「如是天子。」天子復問：「無所欝緣亦無所住，度駛流耶？」佛言：「如是天子。」天子復問：「無所攀緣亦無所住，而度駛流，其義云何？」佛言：「天子，我如是如是抱，如是如是直進，則不為水之所漂。如是如是不抱，如是如是不直進，則為水所漂。如是天子，名為無所攀緣，亦無所住而度駛流。」時彼天子復說偈言： 久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世間愛。 時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜稽首佛足，即沒不現。 一二六八 如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園。時有一天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足退坐一面，其身諸光明遍照，祇樹給孤獨園。時彼天子白佛言：「比丘，知一切眾生所著所集，決定解脫，廣解脫極廣解脫耶？」佛告天子：「我悉知一切眾生，所著所集決定解脫，廣解脫極廣解脫。」天子白佛：「比丘云何知一切眾生，所著所集決定解脫，廣解脫極廣解脫？」佛告天子：「愛喜滅盡我心解脫，心解脫已，故知一切眾生，所著所集決定解脫，廣解脫極廣解脫。」時彼天子復說偈言： 久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世間愛。 時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜稽首佛足，即沒不現。 一二六八 如是我聞，一時，佛住王舍城山谷精舍。時有拘迦尼，是光明天女，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照山谷。時拘迦尼天女，而說偈言： 其心不為惡，及身口世間，五欲悉虛妄，正知正繫念， 不習近眾苦，非義和合者。 佛告天女：「如是如是。」 其心不為惡，及身口世間，五欲悉虛空，正知正繫念。 不習近眾苦，非義和合者。 時拘迦娑天女，聞佛所說歡喜隨喜，稽首佛足即沒不現。 爾時世尊夜過晨朝，入於僧中敷尼師壇，於大眾前坐，告諸比丘：「昨日夜後，有拘迦那天女，容色絕妙來詣我，稽首我足退坐一面，而說偈言： 其心不為惡，及身口世間，五欲悉虛空，正知正繫念。 不習近眾苦，非義和合者。」 我即答言：「如是天女，如是天女。」 其心不為惡，及身口世間，五欲悉虛空，正知正繫念。 不習近眾苦，非義和合者。 說是語時，拘迦尼天女，聞我所說歡喜隨喜，稽首我足即沒不現。佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡...