摩訶僧祇律卷第十八 東晉天竺三藏佛陀跋陀羅，共法顯 譯 明單提九十二事法之七 佛住舍衛城，廣說如上，時阿利吒比丘，不捨惡見，眾僧作擧羯磨已，往尊者難陀優波難陀所，見已讚言：「善來。」即起迎與小床坐，洗足水，與塗足油非時漿，與方舍床褥臥共法食味食，阿利吒比丘，到祇洹精舍門門，語諸比丘言：「長老，汝等與阿利吒比丘，作擧羯磨時，謂更無住處耶？我乃更得諸梵行比丘共住，與我房舍床褥臥具，共我法食味食，汝等早擧我者，當早得如是好住」諸比是語已，慚愧不樂，即以是因緣往白世尊。佛言：「呼難陀等來。」來已佛問難陀：「汝等實爾不？」答言：「實尊。」佛言：「此是惡事，汝云何知眾僧，無擧羯磨已，復共法食味食？此非法非律，非如佛教，不可以是長養善了。」佛告諸比丘：「依止舍衛城者，皆悉令集，以十利故，與諸比丘制戒，乃至已聞者當重聞。若比丘知比丘，作惡見不捨，僧作擧羯磨，若未作如法，共食共同室住，波夜提。」比丘者如上說，知者若自若從他人聞。惡見者，如阿利吒謗契經。未作如是法者，僧未與解擧羯磨。共者，共法食味食。共住者同界。同室者共同一覆一障。波夜提者，如上說。若有一比丘，為和上阿闍梨所嫌，比丘不得誘引，言我與汝來鉢，疾病醫藥床褥臥具，汝當在我邊住，受解誦經。若觀彼比丘因緣，若是必當捨戒就俗者，得誘取。誘取已當教言：「汝當知和上阿闍梨，其恩甚重難報，汝應還目下住。」無罪。擧不舉相共住共，越毘尼罪，不擧擧想共住共食，越毘尼罪。擧擧想波夜提。不擧不舉想，無罪，是故說。 佛住舍衛城，廣說如上，爾時阿利吒有沙門，字法與，作是言：「長老，如來說法我解知，世尊說婬欲障道法，習婬法不能障道。」時諸比丘作是言：「沙彌，汝莫謗世尊，謗世尊者不善，汝不善取世尊說，習婬法實障道，一諫二諫三諫不止。諸比丘以是因緣，往白世尊。佛語諸比丘：「是法與沙彌作是說，如來說法我解知，世尊說婬法障道，習婬不能障道。汝等當屏處三諫，多人中三諫，僧中三諫，令捨此事，屏處應問言：「汝沙彌實作是語：『如來說法我解知，與說習婬欲障道法，習婬法不能障道。』沙彌，汝莫謗世尊，謗世尊者不善，汝不善取世尊說，習婬欲實障道。我今慈心諫汝，欲饒益故汝取我語。一諫已過餘二諫在，汝捨此事不？」若不捨應第二第三諫，亦復如是，多人中三諫，亦復如是。若不捨者，僧中應作求聽羯磨：『大德僧聽，是沙彌作是言：「如來說法我解知，世尊說婬欲障道法，習婬欲不能障道。」已...
摩訶僧祇律卷第十七 東晉天竺三藏佛陀跋陀羅，共法顯 譯 明單提九十二事法之六 佛住舍衛城，廣說如上，爾時佛告諸比丘，如來以一食故，身體輕便得安樂住，汝等亦應一食，一食故身體輕便，得安樂住。爾時尊者跋陀利，白佛言：「世尊，我不堪一食，何以故？我朝暮食乃得安樂。」佛告跋陀利：「汝不能一食者，晨起持二鉢入村乞，一鉢朝食，一鉢中食故，是二食。」如是第二第三教，猶言不堪。爾時諸弟子盡受世尊教，唯除跋陀利，跋陀利慚愧故，三月不到佛所，如跋陀利經中廣說。 復次佛住舍衛城，爾時諸比丘非時乞食，為世人所譏：「云何沙釋子非時乞食，忘失道果？何道之有。」諸比丘聞已，以是因緣往白世尊，佛語諸比丘：「汝等出家人，非時乞食，正應為世人所譏。從今日後，不聽非時乞時。」此中亦應如，優陀夷線經中廣說。復次佛住舍衛城，廣說如上。爾時比丘日瞑食，為世人所譏：「云何沙門釋子夜食？我等在家人尚不夜食，此輩失沙門法，何道之有？」諸比丘聞已，以是因緣往白世尊。佛告諸比丘：「汝等夜食，正應為世人所嫌，從今日後前半日聽食，當取時，若作脚影若作刻漏。」 復次佛住舍衛城，廣說如上。爾時，諸比丘食前，入聚落乞食，食後詣諸園池水上，世人聚集遊戲處乞食，為世人所譏：「汝等看是沙門釋子，於我等家中乞食，今來池上復從我乞，壞失道法何道之有？」諸比丘聞已，以是因緣往白世尊。佛言：「呼是比丘來？」即呼來已佛問上事：「汝實爾不？」答言：「實爾世尊。」佛問比丘：「汝晨朝乞食用作何等？」答言：「時食。」復問：「汝食後乞者，復作何等？」答言：「擧作明日食。」佛告比丘：「汝云何停宿食食，從今日不聽非時食，不聽停食食。」 復次，佛住王舍城廣說如上，爾時尊者跋陀利，慚愧得意故，入聚落時如入軍陣。爾時捉兩鉢，入聚落乞食，得已一鉢作今日食，一鉢作明日食。時諸比丘欲入聚落乞食，呼跋陀利言：「長老，共入聚落乞食去來。」答言：「汝等自去我不起去。」諸比丘言：「長老，大得善利，汝能一食得二日安隱。」答言：「我不一食得二日安隱，我入聚落時，如入軍陣，故便持兩鉢，并乞二日時。」諸比丘聞已，以是因緣往白世尊。佛言：「呼跋陀利來。」即呼來已，佛問跋陀利：「汝實爾不？」答言：「實爾。」佛言：「汝雖欲省眾緣事，從今日後，不聽汝非時食，不聽停食食。」如跋陀利線經中廣說。 復次佛住舍衛城，廣說如上。爾時，阿那律在，仙人山岐黑方石上，曬穢爛麥飯，佛即以神力往至其所，知...