No.120.（nos.99（1077）, 100（16）125（38.6）118,119） 央掘魔羅經卷第一 宋天竺三藏，求那跋陀羅譯 如是我聞，一時，佛在舍衛國，祇樹給孤獨園。爾時世尊，與無量菩薩摩訶薩俱，及四部眾，無量諸天龍神夜叉，乾闥婆，迦樓羅，緊那羅，摩睺羅伽，毘舍遮，負多伽那，阿磋羅檀那婆王，日月天子，阿修羅及諸羅剎，護世主四天王，魔天等俱。爾時世尊廣說妙法，度脫眾生，名曰執劍大方廣經，初中後善，究竟顯示善義善味，純一清淨，具足清白梵行之相。說斯經已，舍衛城北去不遠，彼處有村村名薩那，有一貧窮婆羅門女，名跋陀羅，女生一子名，一切世間現。少失其父，厥年十二，色力人相具足第一，聰明辯慧微言善說。復有異村名頗羅呵私，有一舊住婆羅門師，名摩尼跋陀羅，善能通達四毘陀經。時世間現從其受學，謙順恭敬盡心供養，諸根純熟所受奉持。爾時彼師暫受王請，留世間現守舍而去。婆羅門婦年少端正，見世間現即生染心，忽忘儀軌前執其衣，時世間現白彼婦言：「仁今便為是我之母，如何尊處而行非法？」內懷愧悚捨衣遠避。爾時彼婦欲心熾盛，泣淚念言：「彼見斷絕不隨我意，若不見從要斷其命，不使是人更餘婚娶。」即以指爪自畫其體，婬亂彌熾自燒成病。行女人諂莊嚴其身，以繩自繫足不離地。時摩尼跋陀事畢還家，見婦自懸以刀截繩，高聲大叫而問之言：「誰為此事？」時婦答言：「是世間現欲行非法，強見陵逼作如是事。」摩尼跋陀先知其人，有大德力。即思惟言：「彼初生日，一切剎利所有刀劍，悉自拔出，利劍卷屈墜落于地。令諸剎利皆大恐怖，其生之日有如此異。當知是人有大德力。思惟是已語世間現：「汝是惡人毀辱所尊，汝今非復真婆羅門，當殺千人可得除罪。」世間現稟性恭順，尊重師教即白師言：「嗚呼和上，殺害千人非我所應。」師即謂言：「汝是惡人不樂生天，作婆羅門耶？」答言：「和上，善哉奉命。」即殺千人還禮師足。師聞見已生希有心：「汝大惡人故不死耶？」復作念言：「今當令死，而告之言：「殺一一人一一取指，殺千人已，取指作鬘冠首而還，然後得成婆羅門耳。」以是因緣名央掘魔羅。即白師言：「善哉和上受教。」即殺千人少一。爾時爾時央掘魔母，念子當飢，自持四種美食送往與之。子見母已作是思惟：「當令我母得生天上。」即便執劍欲前斷命，去舍衛國十由旬少一丈，於彼有樹名阿輸迦。爾時世尊以一切智，如是知時如鴈王來，央掘魔羅見世尊來，執劍疾往作是念言：「我今復當殺...
No.117.（nos.99（1073）,100（12）,116,125（23.5）） 佛說戒香經 西天譯經三藏，朝散大夫試光祿卿，明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞，一時，佛在舍衛國，祇樹給孤獨園。與大比丘眾俱。爾時尊者阿難來詣佛所，到已頭面禮足，合掌恭敬而白佛言：「世尊，我有少疑欲當啟問，唯願世尊為我解說。我見世間有三種香，所謂根香，花香，子香。此三種香遍一切處，有風而聞無風亦聞，其香云何？」 爾時世告尊者阿難：「勿作是言，謂此三種之香，遍一切處，有風而聞無風亦聞，此三種香有風無風，遍一切處而非得聞。阿難，汝今欲普遍香者，應當諦聽為汝宣說。」阿難白佛言：「世尊，我今樂聞唯願宣說。」 佛告阿難：「有風無風香遍十方者，世間若有，近事男近事女，持佛淨戒行諸善法，謂不殺不盜不婬，不妄及不飲酒。是近事男近事女，如是戒香遍聞十方，而彼十方咸皆稱讚，而作是言：『於某城中有如是，近事男女，持佛淨戒行諸善法，謂不殺不盜不婬，不妄及不飲酒等。』具此戒法，是人獲如是之香，有風無風遍聞十方，咸皆稱讚而得愛敬。」爾時世尊而說頌曰： 世間所有諸花果，乃至沈檀龍麝香，如是等香非遍聞，唯聞戒香遍一切。 旃檀欝金與蘇合，優鉢羅并摩隸花，如是諸妙花香中，唯有戒香而最上。 所有世間沈檀等，其香微妙非遍聞，若人持佛淨戒香，諸天普聞皆愛敬。 如是具足清淨戒，乃至常行諸善法，是人能解世間縛，所有諸魔常遠離。 爾時尊者阿難，及比丘眾，聞佛語已，歡喜信受禮佛而退。 佛說戒香經 No.118（no.99（1077）,no.100（16）, no.125（38.6）nos.119,120） 佛說鴦掘摩經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是，一時，佛遊舍衛國，祇樹給孤獨園，與大比丘五百眾俱。舍衛中有異梵志，博綜三經無所疑滯，具暢五典所問即對，精生講肆莫不稟仰，國老諮諏群儒宗焉，門徒濟濟有五百人，上首弟子名鴦掘摩（普曰指鬘），儀幹剛猛力超壯士，手能接飛走先奔馬，聰慧才辯志性和雅，安恣敏達一無疑礙，色像第一師所嘉異，室主欽敬候夫出處，往造指鬘而謂之曰：「觀爾顏彩有堂堂之容，推步年齒相覺不殊，寧可同歡接所娛乎？」指鬘聞之慞惶怖懼，毛衣起竪跪而答曰：「夫人比母師則當父，猥垂斯教儀不敢許，心所不甘甚非法也。」師婦又曰：「飢者與食渴給水漿，有何非法？寒施溫衣熱惠清涼，有何非法？裸露復之危厄救之，有何非法？」...