五分律卷第十九（彌沙塞） 宋罽賓三藏佛陀什共竺道生等 譯 第三分之三安居法 佛在舍衛國，爾時諸比丘，春夏冬一切時遊行，蹈殺虫草。擔衣物重疲弊道路。諸居士見譏訶言：「此諸外道，沙門婆羅門，尚知三時夏則安居，眾鳥猶作巢窟，住止其中。而諸比丘不知三時，應行不行，常說少欲慈愍，護念眾生，而今踐蹈無仁惻心，無沙門行破沙門法。」諸長老比丘聞，種種訶責以是白佛，佛以是事集比丘僧，問諸比丘：「汝等實爾不？」答言：「實爾世尊。」佛種種訶責已，告諸比丘：「不應一切時遊行，犯者突吉羅。從今聽夏結安居。結安居法，應偏袒右肩脫革屣，胡跪合掌，向一比丘：『長老一心念，我某甲比丘，於此住處夏安居，前三月依某聚落，某房舍，若房舍壞當補治 』如是三說，答言：『我知。』」 諸比丘便日日結安居，或二日乃至五日一結，以是白佛。佛言：「不應爾，應於春末布薩日，分房舍臥具，於夏初一日結安居。」有比丘欲依象下，或依車輿結安居，復有比丘欲依覆鉢安居，以是白佛。佛言：「皆不應爾，犯者突吉線。聽在結跏趺坐，及衣鉢，雨漏所不及處，依此安居。」有諸比丘在無救護處安居，為賊劫奪。復有諸比丘，在塚間安居，為非人所惱。復有諸比丘，在空樹下安居，為毒虫所困。復有諸比丘，在皮覆屋中安居，鼻內生肉。復有諸比丘露地安居，肌皮剝脫，以是白佛。佛言：「皆不與爾。」 時諸白衣，請比丘於無救護處安居，白言：「大德，可於彼安居，我當遙救護。」以是白佛。佛言：「聽受。」復有塚間比丘，患人間無房舍臥具，欲還塚間安居，以是白佛。佛言：「若能繫念在前，無所畏者聽。」復有諸比丘，欲治護空中樹，於中安居，以是白佛。佛言：「聽，應先以石擲樹，若以杖打聽有何聲，有何物出？若無異聲無有物出，然後入中，仰塞泥合得使平立，作土埵泥四邊地，安戶作開閉處。」 爾時阿耨達龍王，請諸比丘於宮，五百金錢眾寶窟中安居。諸比丘不敢往，以是白佛。佛言：「聽往。」諸比丘欲作階道，安置坐石，及洗脚石，而皆是金銀，慚愧不敢以是白佛。佛言：「彼金銀猶此土石，隨意用之。」 復有諸比丘安居，有賊難王難，親里難，以是白佛。佛言：「應避去餘處安居。」有二種安居，前安居後安居，若無事應前安居，有事聽後安居。後安居比丘至餘處，彼比丘不與房舍臥具，以是白佛。佛言：「應與。」旣與不住奪他住房，以是白佛，佛言：「應隨所得而住，比丘欲安居時，應先籌量此處，有難無難，無難應住有難應去。」 爾時舍衛城，有...
五分律卷第十八（彌沙塞） 宋罽賓三藏佛陀什共竺道生等 譯 第三分之四布薩法 佛在王舍城，爾時外道沙門婆羅門，月八日十四日十五日，共集一處和合布薩說法，多有眾人來往供養，瓶沙王見之作是念：「若正法弟子亦如是者，不亦善乎！我當率諸官屬，往彼聽法恭敬供養，令一切人長夜獲安。」爾時世尊亦作是念：「我為諸比丘結戒，而諸比丘有不聞者，不能誦學不能憶持。我今當聽諸比丘，布薩說戒。」瓶沙王念已到佛所，頭面禮足却坐一面，以所念白佛。佛為王說種種妙法，示教利喜已，即便還宮。佛以是事集比丘僧，以瓶沙王所白，及己所念告諸比丘：「今以十利故，聽諸比丘布薩說戒。」 佛旣聽布薩說戒，諸比丘便日日布薩，以是白佛。佛言：「不應爾。」諸比丘復二日三日，至五日一布薩，以是白佛。佛言：「亦不應爾，聽月八日十四日說法，十五日布薩。」諸比丘不知應說何法？以是白佛，佛言：「應讚歎三寶，念處，正懃，神足，根，力，覺，道。為諸施主讚歎諸天。」諸比丘便合聲，讚歎三寶，以是白佛。佛言：「不應爾，聽請一人。」諸比丘請破戒破見比丘，因此得勢，以是白佛。佛言：「不應爾，應請學戒者。」諸比丘復請，睞眼諸病比丘，毀辱眾僧者，以是白佛。佛言：「不應爾，應請諸根具足，成就記論，持阿含者。」時眾中多有此人，諸比丘不知請誰？以是白佛：「應次弟請。」所請比丘說法疲極，以是白佛，佛言：「應更請代。」諸比丘作歌詠聲說法，以是白佛。佛言：「不應爾。」說法時眾會不得盡聞，以是白佛，佛言：「應敷高座在上說法。」猶不盡聞，以是白佛，佛言：「應立聽。」久立脚腫以是白佛，佛言：「應行聽。」 時諸比丘露地布薩，為蚊虻風雨塵土所困，以是白佛，佛言：「聽作布薩堂。」彼布薩堂無地敷，污諸比丘脚，數洗生病以是白佛，佛言：「應以泥塗地淨治令好，亦聽敷十種衣，及婆婆等柔軟草。」佛旣聽敷衣，便以錦敷地。諸居士見譏訶言：「此諸沙門如王大臣，以是白佛，佛言：「不應錦上經行。」時諸比丘以華，散高座上比丘。諸居士譏訶言，如王大臣。以是白佛，佛言：「不應爾。」復有諸白衣，為供養法故，欲以華散高座上比丘。諸比丘不聽，便瞋訶言：「諸比丘不堪受供養。」以是白佛，佛言：「白衣欲散華隨意，若落比丘頭，及衣上應拂去，落高座上無苦。」時諸白衣聞法歡喜，欲布施。諸比丘恐墮客作數不敢受，以是白佛，佛言：「為法供養聽受。」時諸比丘說法少時便止，諸天鬼神謂竟便去，須臾復說彼復還來，如是非一。便...