雜阿含經卷第三十二 宋天竺三藏，求那跋陀羅譯 九○五 如是我聞，一時，佛住王舍城，迦蘭陀竹園。爾時尊者摩訶迦葉，尊者舍利弗，住闍崛山，時有眾多外道出家，詣尊者舍利弗，與尊者面相問訊，慰勞已退坐一面，語尊者舍利弗言：「云何舍利弗？如來有後生死耶？」舍利弗言：「諸外道，世尊說言此是無記。」又問：「云何舍利弗？如來無後生死耶？」舍利弗答言：「諸外道，世尊說言此是無記。」又問舍利弗：「如來有後生死，無後生死耶？」舍利弗答言：「世尊說言此是無記。」又問舍利弗：「如來非有後生死，非無後生死耶？」舍利弗答言「「諸外道，世尊說言此是無記。」諸外道出家，又問尊者舍利弗：「云何所問，如來有後生死，無後生死，有後無後，非有後非無後，一切言：「世尊說此是無記。云何為上座，如愚如癡不善不辯，如嬰兒無自性智。」作此語已從坐起去。爾時尊者摩訶迦葉，尊者舍利弗，相離不遠各坐樹下，晝日禪思。尊者舍利弗，知諸外道出家去已，詣尊者摩訶迦葉所，共相問訊慰勞已，退坐一面，以向與諸外道出家，所論議事，具白尊者摩訶迦葉：「尊者摩訶迦葉，何因何緣，世尊不記說，後有生死後無生死，後有後無，非有非無生死耶？」尊者摩訶迦葉，語舍利弗言：「若說如來後有生死者，是則為色。若說如來無後生死，是則為色。若說如來非有後，非無後生死者，是則為色。如來者色已盡，心善解脫，言有後生死者，此則不然。無後生死，有後無後，非有後非無後生死，此亦不然。如來者色已盡，心善解脫，甚深廣大無量無數，寂滅涅槃。舍利弗，若說如來有後生死者，是則為受為想，為行為識，為動為慮為虛誑，為有為，為愛，乃至非有非無後有，亦如是說。如來者愛已盡，心善解脫。是後有者不然，後無後有，無後非有非無者不然。如來者愛已盡，心善解脫，甚深廣大無量無數，寂滅涅槃。舍利弗，如是因如是緣，故有問世尊，如來若有若無，若有無，若非有非無後生死，不可記說。」時二正士共論議已，各還本處。 九○六 如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園。爾時尊者摩訶迦葉，住舍衛國祇樹給孤獨園，爾時尊者摩訶迦葉，住舍衛國，東園鹿子母講堂。晡時從禪覺，往詣佛所，稽首禮足退坐一面，白佛言：「世尊，何因何緣，世尊先為諸聲聞少制戒，時多有比丘，心樂習學。今多為聲聞制戒，而諸比丘少樂習學。」佛言：「如是迦葉，命濁，煩惱濁，劫濁，眾生濁，見濁，眾生善法退滅減故。大師為諸聲聞，多制禁戒，少樂習學。迦葉，譬如劫...
雜阿含經卷第三十一 宋天竺三藏，求那跋陀羅譯 八六一 如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園。爾時世尊告諸比丘：「人間四百歲，兜率陀天壽四千歲。愚癡無聞凡夫，於彼命終，地獄畜生餓鬼中。多聞聖弟子於彼命終，不生地獄畜生餓鬼中。」佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 八六二 如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園。爾時世尊告諸比丘：「人間八百歲，是化樂天上一日一夜。如是三十日一月，十二月一歲，化樂天壽八千歲。愚癡無聞凡 夫，地獄畜生餓鬼中。多聞聖弟子於彼命終，不生地獄畜生餓鬼中。」佛說此經已，諸比聞佛所說，歡喜奉行。 八六三 如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園。爾時世尊告諸比丘：「人間千六百歲，是他化自在天上，一日一夜。如是三十日一月，十二月一歲，他化自在天壽，一萬六千歲。愚癡無聞凡夫，於彼命終，生地獄畜生餓鬼中。多聞聖弟子於彼命終，不生地獄畜生餓鬼中。」佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 如佛說六經，如是異比丘問六經，佛問諸比丘六經，亦如是說。 八六四 如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園。爾時世尊告諸比丘：「若比丘，若行若形若相，離欲惡不善法，有覺有觀離生喜樂，初禪具足住，彼不憶念，如是行如是形，如是相，然於彼色受想行識法，作如病如癰如刺如殺，無常苦空非我思惟，於彼法生厭怖畏防護。生厭怖畏防護已，以甘露門而自饒益，如是寂靜如是勝妙，所謂捨離餘愛，愛盡無欲滅盡涅槃。」佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 八六五 如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園。爾時世尊告諸比丘：「如上說，差別者，如是知如是見，已欲有漏心解脫，有有漏心解脫，無明漏心解脫，解脫知見，我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。」佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 八六六 如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園。爾時世尊告諸比丘：「如上說，差別者，若不得解脫，以欲法念法樂法故，取中般涅槃，若生般涅槃。若不如是，或有行般涅槃。若不如是，或無行般涅槃。若不如是，或上流般涅槃。若不如是，或復即以此，欲法念法樂法功德，生大梵天中，或生梵輔天中，或生梵身天中。」佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 八六七 如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園。爾時世尊告諸比丘：「爾時世尊告諸比丘，有覺有觀內淨一心，無覺無觀定生喜樂，第二禪具足住，若不如是行，如是形如是相憶念，而...