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摩訶僧祇律卷第五 　　　　東晉天竺三藏佛陀跋陀羅，共法顯　譯 明僧殘戒之一 佛住舍衛城，廣說如上，時有比丘，名尸利耶婆，於舍衛城中，信家非家捨家出家。時到著入聚落衣，持鉢入城乞食，不善攝身口意，放縱諸根，始入一家得食飽足已，復入第二家，第二家有一女人，露身而坐。是比丘見已還自住處，念彼女人身，心想馳亂憂悴發病，顏色痿黃。爾時，諸比丘問尸利耶婆：「汝今何故顏色痿黃，憂悴不樂？欲須酥油石蜜，諸湯藥不？」答言：「不須，自當差耳。」諸比丘尼優婆夷，問訊亦復如是。彼比丘於晝臥覺，心念形起，手自觸身即失不淨，失不淨已便得安樂，所患即差便作是念：「此好方便可得除患，不妨出家淨修梵行，受人信施。世尊以五事利益故，五日一案行僧坊，何等為五？一者，我聲聞弟子，不著有為事不？二者，不著世俗言論不？三者，不著睡眠妨行道不？四者，看病比丘不？五者，為年少新出家比丘，見如來威儀庠序，起歡喜心，是為五事。如來五日觀歷諸房，時長老尸利婆晝眠覺已，於自房後小行，身生起。世尊畏彼尸利耶婆比丘，驚怖慚愧故，世尊作小聲令其先覺。時尸利見世尊已，疾行著衣隨世尊後，禮足而住。爾時世尊問尸利耶婆：「汝先病患顏色痿黃，何緣得差？」便白佛言：「世尊，我於舍衛城中，信家非家捨家出家，親里知識給我衣服，床臥醫藥不乏。我於一時著衣持鉢，入城乞食，至一家見一女人，露身而坐，見已還精舍欲心馳亂，遂便不樂生病，不欲飲食。時諸比丘比丘尼，優婆塞優婆夷，來慰問我，皆欲與我醫藥，我言不須。我於一時晝日眠覺，身生起，手觸即失不淨，失不淨已得眠安隱，病得除愈，我作是念：『是好方便可得除患，不妨出家受人信施。』以是故。世尊，病得除愈，身旣安隱得修梵行。」佛言：「癡人，此甚不可，此非梵行而言梵行，此非安隱而言安隱。癡人，云何以是手受人信施，復以此手觸失不淨？汝常不聞，我無量方便呵責欲想，讚歎斷欲耶？汝今作此惡不善事，此非法非律，非如佛教，不可以此長養善法。」佛告諸比丘：「依止舍衛城比丘，皆悉令集，以十利故，為諸比丘制戒，乃至已聞者當重聞，若比丘故出精，僧伽婆尸沙。」 佛住舍衛城，廣說如上，是時長老尸利耶婆，數數犯僧伽婆尸沙，如波逸提，如波羅提提舍尼，如越比尼罪懺悔。諸比丘見尸利耶婆，數數犯僧伽婆尸沙罪，乃至如越比丘罪悔過，便語尸利耶婆言：「長老，世尊已作制限分齊竟，汝云何輕為數數犯耶？」尸利耶婆言：「諸長老，我犯罪悔過尚不厭倦，汝等受我悔過...