跳到主要內容

歷史漫談-5

以前的歷史課本,寫匈奴在西元476年,與東歌德,西歌德,鴦格魯撒克遜人等,進入西歐,西羅馬的國境內,佔領羅馬,西羅馬就消滅了,所以,匈奴帝國的領土,包括地中海以北的,西班牙,法國,德國,及德國東邊各國等地,連西北非的摩洛哥也是。可是現在網路上,匈牙利的領土,只在德國東邊各國的地方,就是現在德國,法國,西班牙,英國各國,已不願提,或不承認以前,是匈奴帶領這些人,進入西班牙,法國,德國,英國等地了,西歌德人進入西班牙,及法或南部,東歌德人進入德國,及義大利北部,佔領羅馬;撒克遜人佔領英國,其實都是與匈奴人,一齊去佔的,可是進入西歐後,被匈奴管轄的時間不久,而且常與匈奴戰爭,所以就不承認,與匈奴的關係了。東歌德,西歌德人聯合攻打匈奴,在黑海邊,把匈奴王的幾個兒子,殺死在那裏,以後匈奴王,沒有後代,現在的匈牙利的匈奴人,是從芬蘭被趕出來的馬扎兒人,自稱是匈奴王阿提拉的後代。雖以上幾族,都是日耳曼人,但方言不同,如西班牙語,法語,德語,英語等,差別很大,應是如西班牙境內,有西歌德人,羅馬人,與原住那裏的居民,這幾族是不是改說那裏原有的方言,或受其影響,也不清楚。   英國的英格蘭,在西元111年,被羅馬攻佔,蘇格蘭沒被攻佔,在英格蘭與蘇格蘭之間,建立了一條羅馬長城,在西元476年,西羅馬被匈奴消滅已前,英格蘭被西羅馬,佔領了365年,應是生了很多羅馬人,而以後撒遜人與匈奴人,渡海攻佔英國,以後,現在的英國國王,皇室的人,到底是羅馬人,或撒克遜人,應察一下。   德國在第二次大戰時,屠殺了六百萬猶太人,應是這些猶太人,有匈奴人的血統,所以被殺,德國發生第二次世界大戰,有一部分的原因,是想消滅匈奴人,潛藏的勢力,如各國的部分鄉鎮,及地方政府,還原在匈奴人的掌控之中等,而經由戰爭來推翻,匈奴人的控制。   國民政府之所以失去大陸,是因為滿人想繼續掌權,聯合中共而造成的,現在中國北方各省,還在滿人的控制之下,只有河南省的大部份,控制不住,而這些地方,也是以前,與南宋對抗的金國的領土,就是淮河,漢水,秦嶺以北的地方。   南宋抗金名將岳飛,被奸臣秦檜,以十二道假金牌,將之調回處死,而岳飛在,一位禪師的勸告下,勸岳飛出家,而岳飛卻率領岳家軍,攻打金國,把金國的皇帝換下來,他自己當金國的皇帝,或王爺了,而歷史沒寫出來,就是他用金國皇帝的名字,國號來當皇帝了,岳飛可以穿黃袍,應是在金國穿的,大陸有一個地方,有岳飛廟,旁邊有一間民間信仰的廟,又另一邊,有勸岳飛出家,那位禪師的廟,我想這地方,應是在金國境內,而不是在南宋境內。   現在台灣的,中山高速公路的,休息站的店面,已全被中共的人租去經營,另一條高速公路不清楚,不應將高速公路的,休息站的店面加油站等,全租給大陸經營,因為他只歡迎大陸人民,自由行的觀光客等,而不觀迎台灣人民,而且大陸店面,會迷昏其,不歡迎的台灣人民,使其開車發生車禍等,所以,休息站的椅子變少了,不給人坐,在周休二日及過年過節時,應是坐不下,平時也坐不下。雖說服貿恊定,規定大陸在台的公司,只能派七個人白領的人來台,其下一切員工,都必需顧用台灣人民,可是高速公路,休息站的店面老闆員工,都是直接從大陸來的,就是把原來在休息站,做生意的台灣人民換下來了,連高速公路收費站的ETC公司,也被中共買去了,可是這有一個問題,就是收費站的過橋費,大概會被電腦,轉帳去大陸,造成台灣的規費稅金,被大陸收去的情形。ETC的過橋費,應直接轉帳給,高公局或財政部才對。   雖有規定大陸學生,可以在台灣讀書,不可以在台工作,參加職業考試等,可是現在,大陸人來台的公司,都全顧用大陸來的人,而把台灣人民換下來,但這有一個問題,是這些人只有居留證,還是有台灣身份證,若說台灣的人民,去外國住,也要經過幾年,才能領到外國的居留證,國身份證等。若大陸來台的員工,有台灣的身份證,就是台灣的戶政事務所裏,有替大陸人做事的人,在做掩護,才會發真的台灣身份證,給大陸來台來的員工,才沒有發生事情。警察也不會察大陸員工的,身份證及居留證,工作證等,也就是警察上級,也有替大陸工作的人,才不會去察。這有一部分是,大陸來台的員工等,是大陸的混種日本人;台灣的內應,也一部分是混種的日本人。   以前說大陸人,不能來台工作,現在卻說,要移民台灣一百萬人,這一百萬人,有的是中共軍人,後備軍人,軍警,公安的身份,以後若聯攻打台灣,台灣只有二十萬軍隊,根本打不過這一百萬人,而且大陸妹偽裝成台灣人,去台灣軍隊當兵當軍官;大陸男的,也會去台灣軍隊當兵當軍官,以後越做越大,有可能把台灣軍隊的武器彈藥,移交給大陸來台移民,與來台的公司員工等,造成台灣中華政府失陷。 至於大陸學生來台讀書,不能在台灣找工作等,但若他偽裝成台灣人,領台灣身份證,卻也可以在台灣工作。所以,不宜讓大陸移民台灣一百萬人,但大陸也有辦法,移來很多人。以前規定,中共買台灣的公司,不能超過百分之四十九,可是現在服貿協定,大陸公司可以獨資,或合資來來經營,也就是沒有台灣資金加入,全是大陸資金,也可以來台,包括客運公的總站,經營路線等,參加台灣政府的,公共工程建設等,旅社,醫院,旅遊,休息站的經營等,還有很多項,以後,大陸公司會運來很多大陸員工,不會顧用台灣人民,除非暫時人數不夠時,只會偽裝成台灣人民。   現在台灣,38年來台的大陸人,與現在中共來來的大陸人,往往以同以宗族來聯係,而忘記了兩邊民主政治與專治政治,或寡頭政治的不同。也忘記了憲法政治,與基本法政治的不同。

留言

這個網誌中的熱門文章

準提尊大白身法千座行和讚

準提尊大白身法千座行和讚   日本桐山大師作,譯為中文   爐香讚(合掌) 爐香乍熱,法界蒙熏,諸佛海會悉遙聞,隨處結祥雲,誠意方殷,諸佛現全身。 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)   開經偈 無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇,我今見聞得受持,願解如來真實義。 南無本師釋迦牟尼佛(三稱) 南無大準提王菩薩(三稱) 準提尊大白身法千座行和讚  歸命頂禮準提尊,解脫因緣千座行,功德無量今傳佈,且說寶塔有原因。  如來秘密大法門,切斷一切諸惡業,將此密法安置處,即同供奉一靈寺。  其中靈處雖無限,惟此寶塔準提尊,顯密兩教稱不同,顯稱佛母準提尊。  密稱最勝金剛尊,所發奉請諸誓願,如汝累行千座行,生身佛母即出現。  縱為瓦石木塊體,寶塔忽變七寶成,光輝燦爛真晃耀,諸天善神齊降臨。  直達八萬由旬外,晝夜保護各人行,寶塔威力貫天際,諸佛讚歎瞻仰勤。  有此寶塔安置處,不怕諸難來相侵,闔家人等皆安隱,牛馬之類亦太平。  疫病苦厄不必憂,故望行者日日供,一日一座行此法,千座重疊即滿行。  初座三百三十三,切斷家庭各因緣,消涂祖先諸業障,祖父祖母及雙親。  所有一切諸業障,血肉相連傳子孫,子孫惡運從此起,勿謂無罪受此愆。  原因皆由父母緣,初座功滿即滅盡,中座三百三十三,專除本身惡因緣。  我有惡緣之父母,又有障深之祖先,今生所以有此運,皆為前世果報緣。  勿怨祖先勤悔過,中座修完可除完,滿座三百三十三,可斷子孫惡因緣。  父母因緣子孫受,為愛子孫宜虔勤,以前所有諸惡因,必由自身來切斷。  三行圓滿整千日,滿期之樂樂無窮,八十億劫所集聚,生死重罪亦消完。  佛母誓言不可撼,無間餓鬼各地獄,畜生界中墮身陷,一切因緣悉可斷。  菩提路開直向前,皆由此行得實現,如有祖先犯重罪,墮於中有苦相連。  子孫修行便成佛,躍入菩薩行列間,功德無量難罄述,業病苦患亦皆然。  如能至誠修此法,重病即日可輕減,天壽可達不必憂,皆由此行獲保障。  前世貪罪報自身,衣食貧寒交相歎,至誠專一修此法,天降寶雨濟困貧。  此身日成富貴身,勿忘虔心三寶供,若彼各惜不肯施,寶雨即刻消失盡。  更宜廣植諸善根,發願虔心救世人,今生貧困而哭泣,皆因前生泣別人。  應知果報原如此,因果車輪不稍停,欲助自己及子孫,汝今應先救世人。  此乃因果之大法,我佛如來亦曾云,只顧自身復自身,決難解脫惡緣因。  我身所以有今日,皆因過去因緣成...

大藏經13,寶女所問經卷第四

寶女所問經卷第四    西晉月氏三藏竺法護譯 三十二相品第九 於是寶女問世尊曰:「唯然大聖,今所可謂如來至真,三十有二大人之相,前世宿命行何功德,而致逮得三十有二,大人之相遍布在體?」佛告寶女:「吾往古典行無量德,合集眾行,如來由是逮得,三十有二大人之相,遍布于體。今粗擧要,如來之相,足安平立大人之相者,乃往堅固勸助,而不退轉,未曾覆蔽他人功故。如來手足而有法輪,大人相者,乃往古世興設若干,種種施故。如來指纖長好,大人相者,乃往古世則說經義,救護眾生令無患故。如來手足生網幔理,大人相者,乃往古世,未曾破壞地人眷屬故。如來手足柔軟微妙,大人相者,乃往古世而以惠施,若干種衣細軟服故。如來而有七合充滿,大人相者,乃往古世廣設眾施,供諸乏故。如來之膝平正無節,腨腸如鹿大人相者,乃往古世奉受經典,不違失故。如來之身,其陰馬藏大人相者,乃往古世謹慎己身,遠欲法故。如來之身,頰車充滿猶如師子,大人相者,乃往古世廣修淨業,修行備故。如來至真常於胸前,自然卍字大人相者,乃往古世,蠲除穢濁不善行故。如來肢體具足成就,大人相者,乃往古世施以無畏,安慰人故。如來手臂長出於膝,大人相者,乃往古世,人有所作佐助勸故。如來身淨而無瑕庛,大人相者,乃往古世奉行十善,無厭足故。如來腦戶充滿弘備,大人相者,乃往古世其有病者,若干種藥瞻視療故。如來師子步大人相者,乃往古世殖眾德本,具足備故。如來四十齒白,大人相者,乃往古世,志性等仁於眾生故。如來牙齒無有間疏,大人相者,乃往古世設人諍鬪,令合和故。如來頷牙大人相者,乃往古世則以微妙,可意之物而興施故。如來紺清美好髮眉,大人相者,乃往古世,善自護已身口心故。如來廣長舌大人相者,乃往古世所言至誠,護口之過故。如來舋舋大人相者,以無量福供養究竟,心行仁和使得覆蓋。如來梵聲哀鸞之音,大人相者,乃往古世言語柔和,與眾人言護口節辭,無央數人聞其所語,無不悅故。如來瞳子紺青色,大人相者,乃往古世,常以慈目察眾人故。如來之眼如月初生,大人相者,乃往古世無麁暴志,心性和順故。如來眉間白毫,大人相者,乃往古世敬禮尊長故。如來肌膚柔軟妙好,大人相者,乃往古世,心念錜集法品藏故。如來身形紫磨金色,大人相者,乃往古世,多施衣服臥具床故。如來之體一一毛生,大人相者,乃往古世,離於集會眾閙之故。如來之毛上向右旋,大人相者,乃往古世尊敬於師,受善友教稽首從故。如來頭髮紺青色,大人相...

大藏經16,入楞伽經卷第八

入楞伽經卷第八    元魏天竺三藏菩提留支譯 剎那品第十四 爾時,聖者大慧菩薩摩訶薩,復白佛言:「世尊,惟願如來應正遍知為我說,善逝為我說,一切法生滅之相。云何如來說,一切法念念不住?」佛告大慧菩薩言:「善哉善哉!善哉大慧,汝今諦聽當為汝說。」大慧言:「善哉世尊唯然受教。」佛告大慧:「一切法一切法者,所謂善法不善法,有為法無為法,世間法出世間法,有漏法無漏法,內法外法,大慧,略說五陰法,因心意意識熏習增長,諸凡夫人依心意意識熏習故,分別善不善法。大慧,聖人現證三昧三摩跋提,無漏善法樂行。大慧,是名善法。復次,大慧,言善不善法者,所謂八識,何等為八?一者,阿梨耶識,二者意,三者意識,四者眼識,五者耳識,六者鼻識,七者舌識,八者身識。大慧,五識身共意識身,善不善法,展轉差別相續,體無差別身,隨順生法生已還滅,不知自心見虛妄境界。即滅時,能取境界形相大小,勝如之狀。大慧,意識共五識身相應生,一念時不住。是故我說,彼法念時不住。大慧,言剎尼迦者,名之為空。阿梨耶識名如來藏,無共意轉識熏習,故名為空。愚癡凡夫不覺不知,執著諸法剎那不住,墮在邪見而作是言:『無漏之法,亦剎那不住。』破彼真如如來藏故。大慧,五識身者不生六道,不受苦樂,不作涅槃因。大慧,如來藏者不受苦樂,非生死因,餘法者共生共滅,依於四種熏習醉故,而諸凡夫不覺不知,邪見熏習,言一切法剎那不住。復次大慧,金剛如來藏,如來證法非剎那不住。如來證法若剎那不住者,一切聖者不成聖人。大慧,非非聖人以聖人故。大慧,金剛住於一劫,稱量等住不增不減。大慧,云何愚癡凡夫分別諸法,言剎那不住?而諸凡夫不得我意,不覺不知內外諸法,念念不住。」大慧復白佛言:「世尊,如來常說滿足六波羅贏法,得阿耨多羅三藐三菩提。世尊,何等為六波羅蜜?云何滿足?」佛告大慧菩薩言:「大慧,波羅蜜差別有三種,謂世間波羅蜜,出世間波羅蜜,出世間上上波羅蜜。大慧,言世間波羅蜜者,愚癡凡夫執著我我所法,墮於二邊,為於種種勝妙境界,行波羅蜜,求於色等境界果報。大慧,愚癡凡夫行,尸波羅蜜,羼提波羅蜜,毘梨耶波羅蜜,禪波羅蜜,般若波羅蜜,乃至生於梵天,求五神通世間之法。大慧,是名世間諸波羅蜜。大慧,言出世間波羅蜜者,謂聲聞辟支佛,取聲聞辟支佛涅槃心,修行波羅蜜。大慧,如彼世間愚癡凡夫,為於自身求涅槃樂,而行世間波羅蜜行,聲聞緣覺亦復如是,為自身故求涅槃樂,行出世間波羅...