大藏經12，佛說阿彌陀經，稱讚淨土佛攝受經，拔一切業障根本得生淨土神咒，阿彌陀佛說咒，阿彌陀鼓音聲王陀羅尼經

No. 366 佛說阿彌陀經 姚秦龜茲三藏，鳩摩羅什譯 如是我聞，一時，佛在舍衛國，祇樹給孤獨園，與大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿羅漢，眾所知識，長老舍利弗，摩訶目乾連，摩訶迦葉，摩訶迦栴延，摩訶拘絺羅，離婆多，周梨槃陀迦，難陀，阿難陀，羅睺羅，憍梵波提，賓頭盧頗羅墮，迦留陀夷，摩訶劫賓那，薄俱羅，阿絻樓馱，如是等諸大弟子，并諸菩薩摩訶薩，文殊師利法王子，阿逸多菩薩，乾陀訶提菩薩，常精進菩薩，與如是等諸大菩薩，及釋提桓因等，無量諸天大眾俱。 爾時，佛告長老舍利弗：「從是西方過十萬億佛土，有世界名曰極樂，其土有佛號阿彌陀佛，今現在說法。舍利弗，彼土何故名為極樂？其國眾生無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。又舍利弗，極樂國土七重欄楯，七重羅網七重行樹，皆是四寶周匝圍繞，是故彼國名曰極樂。又舍利弗，極樂國土有七寶池，八功德水充滿其中，池底純以金沙地，四邊階道，金銀琉璃頗梨合成，上有樓閣，亦以金銀琉璃，頗梨車磲赤珠馬瑙，而嚴飾之。池中蓮花大如車輪，青色青光黃色黃光，赤色赤光白色白光，微妙香潔。舍利弗，極樂世界成就，如是功德莊嚴。 又舍利弗，彼佛國土常作天樂，黃金為地。晝夜六時，天雨曼陀羅華，其國眾生常以清旦，各以衣裓盛眾妙華，供養他方十萬億佛，即以食時還到本國，飯食經行。舍利弗，極樂國土，成就如是功德莊嚴。復次舍利弗，彼國常有種種，奇妙雜色之鳥，白鵠孔雀鸚鵡舍利，迦陵頻伽共命之鳥。是諸眾鳥，晝夜六時出和雅音，其音演暢五根五力，七菩提分八聖道分，如是等法。其土眾生聞是音已，皆悉念佛念法念僧。舍利弗，汝勿謂此鳥，實是罪報所生，所以何？彼佛國土無三惡趣。舍利弗，其佛國土尚無三惡道之之名，何況有實！是諸眾鳥，皆是阿彌陀佛，欲令法音宣流，變化所作。舍利弗，彼佛國土，微風吹動諸寶行樹，及寶羅網，出微妙音。譬如百千種樂，同時俱作，聞是音者皆自然生，念佛念法念僧之心。舍利弗，其佛國土，成就如是功德莊嚴。 舍利弗，於汝意云何？彼佛何故號阿彌陀？舍利弗，彼佛光明無量，照十方國無所障礙，是故號為阿彌陀。又舍利弗，彼佛壽命及其人民，無量無邊阿僧祇劫，故名阿彌陀。舍利弗，阿彌陀佛成佛已來，於今十劫。又舍利弗，彼佛有無量無邊，聲聞弟子，皆阿羅漢，非是算數之所能知，諸菩薩亦復如是。舍利弗，彼佛國土成就，如是功德莊嚴。 又舍利弗，極樂國土眾生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生補處，其數甚多，非是算數所能知之，但可以無量無邊，阿僧祇說。舍利弗，眾生聞者應當發願，願生彼國，所以者何？得與如是諸上善人，俱會一處。舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國。舍利弗，若有善男子善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日若二日，若三日若四日，若五日六日若七日，一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前，是人終時心不顛倒；即得往生，阿彌陀佛極樂國土。舍利弗，我見是利故說此言，若有眾生聞是說者，應當發願生彼國土。 舍利弗，如我今者讚歎阿彌陀佛，不可思議功德，東方亦有阿閃鞞佛，須彌相佛，大須彌佛，須彌光佛，妙音佛，如是等恒河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：『汝等眾生，當信是稱讚，不可思議功德，一切諸佛所護念經。』 舍利弗，南方世界有日月燈佛，名聞光佛，大焰肩佛，須彌燈佛，無量精進佛，如是等恒河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：『汝等眾生當信是稱讚，不可思議功德，一切諸佛所護念經。』舍利弗，北方世界有焰肩佛，最勝音佛，日生佛，網明佛，如是等恒河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：『汝等眾生，當信是稱讚，不可思議功德，一切諸佛所護念經。』 舍利弗，下方世界有師子佛，名聞佛，名光佛，遠摩佛，法幢佛，持法佛，如是等恒河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：『汝等眾生，當信是稱讚，不可思議功德，一切諸佛所護念經。』舍利弗，上方世有梵音佛，宿王佛，香上佛，大焰肩佛，雜色寶華嚴身佛，娑羅樹王佛，寶華德佛，見一切義佛，如須彌山佛，如是等恒河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：『汝等眾生，當信是稱讚，不可思議功德，一切諸佛所護念經。』 舍利弗，於汝意云何？何故名為，一切諸佛所護念經？舍利弗，若有善男子善女人，聞是經受持者，及聞諸佛名者，是諸善男子善女人，皆為一切諸佛共所護念，皆得不退轉於，阿耨多羅三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆當信受我語，及諸佛所說。舍利弗，若有人已發願，今發願當發願，欲生阿彌陀佛國者，是諸人等皆得不退於，阿耨多羅三藐三菩提，於彼國土若已生，若今生若當生。是故舍利弗，諸善男子善女人，若有信者，應當發願生彼國土。 舍利弗，如我今者稱讚，諸佛不可思議功德，彼諸佛等亦稱說我，不可思議功德，而作是言：『釋迦牟尼佛，能為甚難之事，能於娑婆國土，五濁惡世，劫濁見濁煩惱濁，眾生濁命濁中，得阿耨多羅三藐三菩提，為諸眾生說是一切世間，難信之法。』舍利弗，當知我於五濁惡世，行此難事，得阿耨多羅三藐三菩提，為一切世間說此難信之法，是為甚難。」佛說此經，舍利弗及諸比丘，一切世間天人，阿修羅等，聞佛所說歡喜信受，作禮而去。 佛說阿彌陀經 無量壽佛說，往生淨土呪： 南無阿彌陀婆夜，哆他伽哆夜，哆地夜地，阿彌唎（上聲）都婆毘，阿彌唎哆，悉耽婆毘，阿彌唎哆，毘迦蘭諦，阿彌唎哆，毘迦蘭哆，伽彌膩，伽伽那，抧多迦隸，莎婆訶。 誦此呪者，阿彌陀佛常住其頂，命終之後任運往生。 龍樹菩薩願生安養，夢感此呪，耶舍三藏誦此呪，天平等銹法師，從耶舍三藏口受此呪，其人云經本外國不來。受持呪法，日夜六時各誦三七遍，晨夜藻漱嚼揚枝然香火，於形象前跪合掌，誦三七遍。日日恒爾，即滅四重五逆十惡，謗方等罪悉得除滅，現在不為一切，諸邪鬼神之所惱亂，命終之後任運往生，阿彌陀國，何況晝夜受持誦讀，功德不可思議。 佛說阿彌陀經卷第一 No.367 稱讚淨土佛攝受經 大唐三藏法師，玄奘奉 詔譯 如是我聞，一時薄伽梵，在室羅筏住誓多林，給孤獨園，與大苾芻眾，千二百五十人俱，一切皆是尊宿聲聞，眾望所識大阿羅漢，其名曰尊者舍利弗，摩目犍連，摩訶迦葉，阿泥律陀，如是等諸大聲聞，而為上首，復與無量菩薩摩訶薩俱，一切皆住不退轉位，無量功德眾所莊嚴，其名曰妙吉祥菩薩，無能勝菩薩，常精進菩薩，不休息菩薩，如是等諸大菩薩，而為上首，復有帝釋，大梵天王堪忍界主，護世四王，如是上首，百千俱胝那庾多數，諸天子眾，及餘世間無量天人，阿素洛等，為聞法故俱來會坐。爾時世尊告舍利子：「汝今知不？於是西方去此世界，過百千胝那庾佛土，有佛世界名曰極樂，其中世尊名無量壽，及無量光如來，應正等覺十號圓滿，今現在彼安隱住持，為諸有情宣說，甚深微妙之法，令得殊勝利益安樂。 又舍利弗，何因何緣，彼佛世界名為極樂？舍利子，由彼界中諸有情類，無有一切身心憂苦，唯有無量清淨喜樂，是故名為極樂世界。又舍利子，極樂世界淨佛土中，處處皆有七重行列，妙寶欄楯，七重行列寶多羅樹，及有七種妙寶羅網，周匝圍繞四寶莊嚴，金寶銀寶吠琉璃寶，頗胝迦寶妙飾間綺。舍利子，彼佛土中有如是等，眾妙綺飾功德莊嚴，甚可愛樂，是故名為極樂世界。 又舍利子，極樂世界淨佛土中，處處皆有七妙寶池，八功德水彌滿其中，何等名為八功德水？一者澄淨，二者清冷，三者甘美，四者輕軟，五者潤澤，六者安和，七者，飲時除飢渴等，無量過患，八者，飲已定能長養，諸根四大，增益種種殊勝善根，多福眾生常樂受用。是諸寶池底布金沙，四面周匝有四階道，四寶莊嚴甚可愛樂。諸池周匝有妙寶樹，間飾行列香氣芬馥，七寶莊嚴甚可愛樂。言七寶者，一金二銀三吠琉璃，四頗胝迦五赤真珠，六，阿濕摩揭拉婆寶，七，牟娑落揭拉婆寶。是諸池中，常有種種雜色蓮華，量如車輪。青形青顯青光青影，黃形黃顯黃光黃影，赤形亦顯赤光亦影，白形白顯白光白影，四形四顯四光四影。舍利子，彼佛土中，有如是等眾妙綺飾，功德莊嚴甚可愛樂，是故名為極樂世界。 又舍利子，極樂世界淨佛土中，自然常有無量無邊，眾妙伎樂，音曲和雅甚可愛樂，諸有情類聞斯妙音，諸惡煩惱悉皆消滅，無量善法漸次增長，速證無上正等菩提。舍利子，彼佛土中，有如是等眾妙綺飾，功德莊嚴甚可愛樂，是故名為極樂世界。又舍利子，極樂世界淨佛土中，周遍大地真金合成，其觸柔軟香潔光明，無量無邊妙寶間飾。舍利子，彼佛土中，有如是等眾妙綺飾，功德莊嚴甚可愛樂，是故名為極樂世界。 又舍利子，極樂世界淨佛土中，晝夜六時，常雨種種上妙天華，光澤香潔細軟雜色，雖令見者身心適悅，而不貪著，增長有情無量無數，不可思議殊勝功德，彼有情類晝夜六時，常持供養無量壽佛。每晨朝時持此天華，於一食頃，飛至他方世界，供養百俱胝諸佛。於諸佛所，各以百千俱胝樹花，持散供養，還至本處遊天住等。舍利子，彼佛土中，有如是等眾妙綺飾，功德莊嚴甚可愛樂，是故名為極樂世界。 又舍利子，極樂世界淨佛土中，常有種種奇妙可愛，雜色眾鳥，所謂鵝鴈鷲鷺，鴻鶴孔雀鸚鵡，羯羅頻迦，命命鳥等。如是眾鳥，晝夜六時恒共集合，出和雅聲，隨其類音宣揚妙法，所謂甚深念住正斷，神足根力覺道支等，無量妙法。彼土眾生聞是聲已，各得念佛念法念僧，無量功德熏修其身。汝舍利弗，於意云何？彼土眾鳥豈是傍生惡趣攝耶？勿作是見，所以者何？彼佛淨土無三惡道，尚不聞有三惡趣名，何況有實罪業所招，傍生眾鳥！當知皆是無量壽佛，變化所作，令其宣暢無量法音，作諸有情利益安樂。舍利子，彼佛土中，有如是等眾妙綺飾，功德莊嚴甚可愛樂，是故名為極樂世界。 又舍利弗，極樂世界淨佛土中，常有妙風吹諸寶樹，及寶羅網，出微妙音。譬如百千俱胝天樂，同時俱作，出微妙音甚可愛樂，如是彼土常有妙風，吹眾寶樹及寶羅網，擊出種微妙音聲，說種種法。彼土眾生聞是聲已，起佛法僧念，作意等無量功德。舍利子，彼佛土中，有如是等眾妙綺飾，功德莊嚴甚可愛樂，是故名為極樂世界。又舍利子，極樂世界淨佛土中，有如是等無量無邊，不可思議甚希有事，假使經於百千俱胝，那庾多劫，以其無量百千俱胝，那庾多舌。一一舌上出無量聲，讚其功德亦不能盡，是故名為極樂世界。 又舍利子，極樂世界淨佛土中，佛有何緣名無量壽？舍利子，由彼如來及諸有情，壽命無量無數大劫，由是緣故，彼土如來名無量壽。舍利子，無量壽佛證得，阿耨多羅三藐三菩提已來，經十大劫。舍利子，何緣彼佛名無量光？舍利子，由彼如來，恒放無量無邊妙光，遍照一切十方佛土，施作佛事無有障礙。由是緣故，彼土如來名無量光。舍利子，彼佛淨土，成就如是功德莊嚴，甚可愛樂，是故名為極樂世界。 又舍子，極樂世界淨佛土中，無量壽佛，常有無量聲聞弟子，一切皆是大阿羅漢，具足種種微妙功德，其量無邊不可稱數。舍利子，彼佛淨土成就，如是功德莊嚴，甚可愛樂，是故名為極樂世界。又舍利子，極樂世界淨佛土中，無量壽佛，常有無量菩薩弟子，一切皆是一生所繫，具足種種微妙功德，讚其功德終不能盡。舍利子，彼佛土中，成就如是功德莊嚴，甚可愛樂，是故名為極樂世界。又舍利子，若諸有情生彼土者，皆不退轉，必不復墮諸險惡趣，邊地下賤蔑戾車中，常遊諸佛清淨國土，殊勝行願念念增進；決定當證，阿耨多羅三藐三菩提。舍利子，彼佛土中，成就如是功德莊嚴，甚可愛樂，是故名為極樂世界。 又舍利子，若諸有情聞彼西方，無量壽佛清淨佛土，無量功德眾所莊嚴，皆應發願生彼佛土，所以者何？若生彼土得與如是，無量功德眾所莊嚴，諸大士等同一集會，受用如是無量功德，眾所莊嚴清淨佛土，大乘法樂當無退轉，無量行願念念增進，速證無上正等菩提故。舍利子，生彼佛土諸有情類，成就無量無邊功德，非少善根諸有情類，當得往生無量壽佛，極樂世界清淨佛土。 又舍利子，若有淨信諸善男子，或善女人，得聞如是無量壽佛，無量無邊不可思議功德名號，極樂世界功德莊嚴，聞已思惟若一日夜，或二或三或四或五，或六或七，繫念不亂。是善男子善女人，臨命終時，無量壽佛與其無量，聲聞弟子菩薩眾俱，前後圍繞來住其前，慈悲加祐令心不亂。既捨命已，隨佛眾會，生無量壽極樂世界，清淨佛土。 又舍利子，我觀如是利益安樂，大事因緣，說誠諦語，若有淨信諸善男子，或善女人，得聞如是無量壽佛，不可思議名號，極樂世界淨佛土者，一切皆應信受發願，如說修行生彼佛土。又舍利子，如我今者，稱揚讚歎無量壽佛，無量無邊，不可思議佛土功德，如是東方亦有現在，不動如來，山幢如來，大山如來，山光如來，妙幢如來，如是等佛如殑伽沙，住在東方自佛淨土，各各示現廣長舌相，遍覆三千大千世界，周匝圍繞說誠諦言：『汝等有情，皆應信受如是稱讚，不可思議佛土功德，一切諸佛攝受法門。』 又舍利子，如是南方亦有現在，日月光如來，名稱光如來，大光蘊如來，迷盧光如來，無邊精進如來，如是等佛如殑伽沙，住在南方自佛淨土，各各示現廣長舌相，遍覆三千大千世界，周匝圍繞說誠諦言：『汝等有情，皆應信受如是稱讚，不可思議佛土功德，一切諸佛攝受法門。』又舍利子，如是西方亦有現在，無量壽如來，無量蘊如來，無量光如來，無量幢如來，大自在如來，大光如來，光焰如來，大寶幢如來，放光如來，如是等佛如殑伽沙，住在西方自佛淨土，各各示現廣長舌相，遍覆三千大千世界，周匝圍繞說誠諦言：『汝等有情，皆應信受如是稱讚，不可思議佛土功德，一切諸佛攝受法門。』 又舍利子，如是北方亦有現在，無量光嚴通達覺如來，無量天鼓震大妙音如來，大蘊如來，光網如來，娑羅帝王如來，如是等佛如殑伽沙，住在北方自佛淨土，各各示現廣長舌相，遍覆三千大千世界，周匝圍繞說誠諦言：『汝等有情，皆應信受如是稱讚，不可思議佛土功德，一切諸佛所攝受法門。』 又舍利子，如是下方亦有現在，示現一切妙法正理，常放火王勝德光明如來。師子如來，名稱如來，譽光如來，正法如來，妙法如來，法幢如來，德友如來，功德號如來，如是等佛如殑伽沙，住在下方自佛淨土，各各示現廣長舌相，遍覆三千大千世界，周匝圍繞說誠諦言：『汝等有情，皆應信受如是稱讚，不可思議佛土功德，一切諸佛攝受法門。』又舍利子，如是上方亦有現在，梵音如來，宿王如來，香光如來，如紅蓮華勝德如來，示現一切義利如來，如是等佛如殑伽沙，住在上方自佛淨土，各各示現廣長舌相，遍覆三千大千世界，周匝圍繞，說誠諦言：『汝等有情，皆應信受如是稱讚，不可思議佛土功德，一切諸佛攝受法門。』 又舍利子，如是東南方，亦有現在，最上廣大雲雷音王如來，如是等佛如殑伽沙，住東南方自佛淨土，各各示現廣長舌相，遍覆三千大千世界，周匝圍繞說誠諦言：『汝等眾生，皆應信受如是稱讚，不可思議佛土功德，一切諸佛攝受法門。』又舍利子，如是西南方亦有現在，最上日光名稱功德如來，如是等佛如殑伽沙，住西南方自佛淨土，各各示現廣長舌相，遍覆三千大千世界，周匝圍繞說誠諦言：『汝等有情，皆應信受如是稱讚，不可思議佛土功德，一切諸佛攝受法門。』又舍利子，如是西北方亦有現在，無量功德火王光明如來，如是等佛如殑伽沙，住西北方自佛淨土，各各示現廣長如相，遍覆三千大千世界，周匝圍繞說誠諦言：『汝等有情，皆應信受如是稱讚，不可思議功德，一切諸佛攝受法門。』又舍利子，如是東北方亦有現在，無數百千俱胝，廣慧如來，如是等佛如殑伽沙，住東北方自佛淨土，各各示現廣長舌相，遍覆三千大千世界，周匝圍繞說誠諦言：『汝等有情，皆應信受如是稱讚，不可思議佛土功德，一切諸佛攝受法門。』 又舍利子，何緣此經名為稱讚，不可思議功德，一切諸佛攝受法門？舍利子，由此經中稱揚讚歎，無量壽佛極樂世界，不可思議佛土功德，及十方面諸佛世尊，為欲方便利益安樂，諸有情故，各住本土現大神變，說誠諦言，勸諸有情信受此法，是故此經名為稱讚，不可思議佛土功德，一切諸佛攝受法門。又舍利子，若善男子善女人，或已得聞或當得聞，或今得聞，聞是經已深生信解。生信解已，必為如來住十方面，十殑伽沙諸佛世界，之所攝受。如說行者一切定於，阿耨多羅三藐三菩提，得不退轉，一切定生無量壽佛，極樂世界清淨佛土。是故舍利子，汝等有情，一切皆應正受領解，我及十方佛世尊語，當勤精進如說修行，勿生疑慮。 又舍利子，若善男子或善女人，於無量壽極樂世界，清淨佛土功德莊嚴，若已發願若當發願，若今發願，必為如是住十方面，十殑伽沙諸佛世尊，之所攝受。如說行者一切定於，阿耨多羅三藐三菩提，得不退轉。一切定生無量壽佛，極樂世界清淨佛土。是故舍利子，若有淨信諸善男子善女人，一切皆應於無量壽佛，極樂世界清淨佛土，深心信解發願往生，勿行放逸。 又舍利子，如我今者稱揚讚歎，無量壽佛極樂世界，不可思議佛土功德，彼十方面諸佛世尊，亦稱讚我不可思議，無邊功德，皆作是言：『甚奇希有，釋迦法王如來，應，正等覺，明行圓滿，善逝，世間解，無上丈夫，調御士，天人師，佛世尊，乃能於是堪忍世界，五濁惡時，所謂劫濁，諸有情濁，諸煩惱濁，見濁，命濁，於中證得，阿耨多羅三藐三菩提。為欲方便利益安樂，諸有情故，說是世間極難信之法。』是故舍利子，當知我今於此，雜染堪忍世界，五濁惡時，證得阿耨多羅三藐三菩提，為欲方便利益安樂，諸有情故，說是世間極難信法，甚為希有不可思議。 又舍利子，於此雜染堪忍世界，五濁惡時。若有淨信諸善男子，或善女人，聞說如是，一切世間極難信法，能生信解受持演說，如教修行。當知是人甚為希有，無量佛所曾種善根。是人命終，定生西方極樂世界，受用種種功德莊嚴，清淨佛土大乖法樂。日夜六時，親近供養無量壽佛，遊歷十方供養諸佛，於諸佛所聞法受記，福慧資糧疾得圓滿，速證無上正等菩提。」時薄伽梵說是經已，尊者舍利子等，諸大聲聞，及諸菩薩摩訶薩眾，無量天人阿素洛等，一切大眾聞佛所說，皆大歡喜信受奉行。 稱讚淨土佛攝受經 No. 368 拔一切業障根本，得生淨土神呪 出小無量壽經 劉宋天竺三藏，求那跋陀羅奉 詔重譯 南無阿彌多婆夜，哆他（多曷切一）伽哆（都饑切二）夜，哆地（塗賣切三）夜他，阿彌利（上聲四）都婆毘（五）阿彌利哆（六）悉耽婆毘（七）阿彌利哆（八）毘迦蘭諦（九）阿彌利哆（十）毘迦蘭哆（十一）伽彌膩（十二）伽伽那（十三）枳多迦隸（十四）莎婆訶（十五） 若有善男子善女人，能誦此呪者，阿彌陀佛常住其頂，日夜擁護，無令怨家而得其便，現世常得安隱，臨命終時任運往生。 阿彌陀佛經不思議神力傳（附隋錄未詳作者） 昔長安僧叡法師，慧崇，僧顯，慧通，近至後周，實禪師，景禪師，西河鸞法師等，數百餘人普生西方。西河禪師等，因見鸞法師得生淨土，各率有緣專修淨土之業；又撰西方記驗，名安樂集流行。又晉朝遠法師，入盧山三十年不出，乃命同志，白黑有一百二十三人，立誓期於西方，鑿山銘願。至陳天嘉年，盧山珍禪師，於坐時見有數百餘人，共乘七寶華舫往西方，珍禪師遂求附載，其船上人報云：「法師雖講得涅槃經，亦大不可思議，緣法師未誦得，阿彌陀佛經及咒，所以不得同去。」法師遂廢講業，日夜專誦彌陀經及咒，計應滿二萬遍，未終四七日前，夜向四更有神人，從西方送一白銀臺來，空中明過於日，告云：「法師壽終當乘此臺，往生阿彌陀國，故來相示令知定生。」終時白黑咸聞空中，如奏音樂并聞異香，數月聞香氣不歇，其夜峰頂寺僧眾，咸見一谷內，有數十炬火，大如車輪。尋驗古今，得生安樂世界者非一，多見化佛徒眾，來迎靈瑞，如傳廣明不可繁錄。因珍禪師，於此經有驗故，略述此一條以悟來哲，助成往生之志，拔一切業障根本，得生淨土神呪者，乃宋元嘉末年，求那跋陀重奉訓譯，合計五十九字，一十五句。龍樹菩薩願生安養，夢感此咒，耶舍三藏誦此咒，天平寺銹法師，從耶舍三藏口受此呪，其人云：「經本外國不來，若欲受持咒法，嚼楊枝澡豆漱口然香，於佛像前胡跪合掌，日夜六時各誦三七遍，即滅四重五逆十惡，謗方等罪，悉得滅除，現世所求皆得，不為惡鬼神所惑亂，若數滿二十萬遍，即感得菩提芽生，若至三十萬遍，即面見阿彌陀佛。 No.369 阿彌陀佛說呪 那（上）謨菩（上）陀夜（藥可反下同），那謨馱囉（上）摩夜，那謨僧伽夜，那摩（上）阿（上）弭多婆（上）夜，跢（丁可反下同）他伽（上）多夜，阿（上）囉（上）訶（上）阺三藐三菩（上）陀夜，跢姪（地也反下同）他，阿（上）弭唎（上）羝，阿（上）弭唎都婆（上）鼙（菩繼反下同），阿（上）弭唎跢三婆（上）弭，阿（上）弭唎跢鼻（菩弭反）迦（上）闌羝，伽弭儞，伽（上）伽那（上），稽（居移反）唎底（都儞反），迦（上）婆（上）囉（上），皤波跢叉（楚我反）焰迦犁（一切惡業）娑（上）婆訶（若能如法受持，決定得生彌陀佛國） No, 370 阿彌陀鼓音聲王陀羅尼經 失譯人名今附梁錄 如是我聞，一時，佛在瞻波大城，伽伽靈池，與大比丘眾五百人俱，爾時世尊告諸比丘：「今當為汝演說，西方安樂世界，今現有佛號阿彌陀。若有四眾，以正受持彼佛名號，以此功德臨欲終時，阿彌陀即與大眾，往此人所令其得見，見已尋生慶悅，倍增功德，以是因緣所生之處，永離胞胎穢欲之形，純處鮮妙寶蓮花中，自然化生具大神通，光明赫弈。爾時十方恒沙諸佛，皆共讚彼安樂世界，所有佛法不可思議；神通現化種種方便，不可思議。若有能信如是之事，當知是人不可思議，所得業報亦不可思議。阿彌陀佛與聲聞俱，如來應正遍，其國號曰清泰，聖王所住，其城縱廣十千由旬，於中充滿剎利之種。阿彌陀佛如來，應正遍知，父名月上轉輪聖王，其母曰殊勝妙顏，子名月明，奉事弟子名無垢稱，智慧弟子名曰賢光，神足精勤名曰大化。爾時魔王名曰無勝，有提婆達多名曰寂靜。阿彌陀佛，與大比丘六萬人俱，若有受彼佛名號，堅固其心憶念不忘，十日十夜除捨散亂，精勤修集念佛三昧，知彼如來常恒，住於安樂世界，憶念相繼勿令斷絕，受持讀誦此，鼓音聲王大陀羅尼，十日十夜六時專念，五體投地禮敬彼佛，堅固正念悉除散亂，若能令心念念不絕，十日之中必得見彼阿彌陀佛，并見十方世界如來，及所住處，唯除重障鈍根之人，於今少時所不能覩，一切諸善皆悉迴向，願得往生安樂世界，垂終之日，阿彌陀佛與諸大眾，現其人前安慰稱善，是人即時甚生慶悅，以是因緣如其所願，尋得往生。」佛告諸比丘：「何等名為，鼓音聲王大陀羅尼，吾今當說汝等善聽。」「唯然受教。」於時世尊即說呪曰： 多狄他（一）婆離（二）阿婆離（三）娑摩婆羅（四）尼地奢（五）昵闍多禰（六）昵茂邸（七）昵茂企（八）闍羅婆羅車馱禰（九）宿佉波啼昵地奢（十）阿彌多由婆離（十一）阿彌多蛇婆昵隸（十二）阿彌多蛇波羅娑陀禰（十三）涅浮提（十四）阿迦舍昵浮陀（十五）阿迦舍昵提奢（十六）阿迦舍昵闍啼（十七）阿迦舍久舍離（十八）迦舍達奢尼（十九）阿迦舍提咃禰（二十）留波昵提奢（二十一）嚕跛坦泥勢（二十二）遮埵唎達摩波羅娑阿禰（二十三）遮唾唎阿利蛇娑帝蛇波羅娑陀禰（二十四）遮埵唎末伽婆那波羅娑陀禰（二十五）婆羅毘梨耶波羅娑陀禰（二十六）達摩呻他禰（二十七）久舍離（二十八）久舍羅昵提奢（二十九）久奢羅波羅啼咃禰（三十）佛陀久奢離（三十一）毘佛陀波羅波斯（三十二）達摩迦羅禰（三十三）昵專啼（三十四）昵浮提（三十五）毘摩離（三十六）毘羅闍（三十七）羅闍（三十八）羅斯（三十九）羅娑岐（四十）羅娑伽羅婆離（四十一）羅娑伽羅地咃禰（四十二）久舍離（四十三）波羅啼久舍離（四十四）毘久舍離（四十五）咃啼（四十六）修陀多至啼（四十七）修波羅舍多至啼（四十八）修波羅啼癡啼（四十九）修離（五十）修目企（五十一）達咩（五十二）達達啼（五十三）離婆（五十四）遮婆離（五十五）阿絻舍婆離（五十六）佛陀迦舍昵裘禰佛陀迦裘禰（五十七）娑婆呵（五十八） 此是阿彌陀，鼓音聲王大陀羅尼，若有比丘比丘尼，清信士女，常應至誠受持讀誦，如說修行，行此持法當處閑寂，洗浴其身著新淨衣，飲食白素，不噉酒肉及以五辛，常修梵行。以好香花供養，阿彌陀如來，及佛道場大菩薩，常應如是專心繫念，發願求生安樂世界，精勤不怠如其所願，必得往生於彼佛世界。時阿彌陀佛與諸大眾，坐寶蓮花。其土叢林花果鮮敷，間錯嚴飾。復有樹王香風馥扇，出和雅音，純說無上不思議法，復有妙香名曰光明，若干塗香亦是寶香。阿彌陀佛，於大寶花結加趺坐，有二菩薩，一名觀世音，二名大勢至，是二菩薩侍立左右，無數菩薩周匝圍遶。於此眾中，若能深信無狐疑者，必得往生阿彌陀國。其地真金，七寶蓮花自然踊出。若有四眾，受持讀誦彼佛名號，乃至無有水火毒藥，刀杖之怖，亦復無有夜叉等怖，除有過去重罪業障，極至七生必果所願。」佛說是阿彌陀，鼓音聲王陀羅尼時，無量眾生皆悉發願，志求生彼極樂世界，於時世尊讚言：「善哉善哉！如汝所願必得生彼。」聞佛說已，天龍八部歡喜踊躍，作禮奉行。 阿彌陀鼓音聲王陀羅尼經