大藏經12，大般涅槃經卷第一

No. 384 大般涅槃經卷一至卷四十 北涼天竺三藏曇無讖譯 此經全部，已上傳於部落格中 No.375 大般涅槃經卷第一 宋代沙門慧嚴等，依泥洹經加之 序品第一 如是我聞，一時，佛在拘尸城力士生地，阿夷羅跋提河邊，娑羅雙樹間。爾時，世尊與大比丘，八十億百千人俱，前後圍遶。二月十五日臨涅槃時，以佛神力出大音聲，其聲遍滿乃至有頂，隨其類音普告眾生：「今日如來應供正遍知，憐愍眾生覆護眾生，等視眾生如羅睺羅，為作歸依為世間舍，大覺世尊將欲涅槃，一切眾生若有所疑，今悉可問為最後問。」爾時世尊於晨朝時，從其面門放種種光，其明雜色，青黃赤白頗梨馬瑙，光遍照此三千大千世界，乃至十方亦復如是。其中所有六趣眾生，遇斯光者，罪垢煩惱一切消除。是諸眾生見聞是已，心大憂惱，同時擧聲悲號啼哭，鳴呼慈父痛哉苦哉！擧手拍頭槌胸大呌，其中或有身體戰慄，涕泣哽咽。爾時，大地諸山大海皆悉震動。時諸眾生共相謂言：「且各裁抑莫大愁苦，當共疾往詣拘尸城，力士生處，至如來所頭面禮敬，勸請如來莫般涅槃，住世一劫若減一劫。」互相執手復作是言：「世間虛空眾生福盡，不善諸業增長出世，仁等今當速往速往，如來不久必入涅槃。」復作是言：「世間虛空世間虛空，我等從今無有救護，無有宗仰貧窮孤露，一旦遠離無上世尊，設有疑惑當復問誰？」 時有無量諸大弟子，尊者摩訶迦旃延，尊者薄俱羅，尊者優婆難陀，如是等諸大比丘，遇佛光者，其身戰掉乃至大動，不能自持，心濁迷悉發聲大呌，生如是等種種苦惱。爾時，復有八十百千諸比丘等，皆阿羅漢心得自在，所作已辦離諸煩惱，調伏諸根。如大龍王有大威德，成就空慧逮得己利，如旃檀林旃檀圍遶，如師子王師子圍堯，成就如是無量功德，一切皆是佛之真子，各於晨朝日初出時，離常住處方用楊枝，遇佛光明更相謂言：「仁等宜速澡漱清淨。」作是言已擧身毛堅，遍體血現如波羅奢花，涕泣盈目生大苦惱，為欲利益安樂眾生，成就大乘第一空行，顯發如來方便密教，為不斷絕種種說法，為諸眾生調伏因緣故，疾至佛所稽首佛足，繞百千匝，合掌恭敬卻坐一面。 爾時復有拘陀羅女，善賢比丘尼，優婆難陀比丘尼，海意比丘尼，六十億比丘尼等，一切亦是大阿羅漢，諸漏已盡心得自在，所作已辦離諸煩惱，調伏諸根猶如大龍，有大威德成就空慧。亦於晨朝日初出時，擧身毛竪遍體血現，如波羅奢花，涕泣盈目生大苦惱，亦欲利益安樂眾生，成就大乘第一空行，顯發如來方便密教，為不斷絕種種說法，為諸眾生調伏因緣故，疾至佛所稽首佛足，遶百千匝，合掌恭敬卻坐一面。於比丘尼眾中，復有諸比丘尼，皆是菩薩人中之龍，位階十地安住不動，為化眾生現受女身，而常修集四無量心，得自在力能化作佛。 爾時，復有一恒河沙，菩薩摩訶薩，人中之龍位階十地，安住不動方便現身，其名曰海德菩薩，無盡意菩薩，如是等菩薩摩訶薩，而為上首，其心皆悉敬重大乘，安住大乘深解大乘，愛樂大乘守護大乘，善能隨順一切世間，作是誓言：「諸未度者當令得度。」已於過世無數劫中，修持淨戒善持所行，解未解者，紹三寶種使不斷絕，於未來世當轉法輪，以大莊嚴而自莊嚴，成就如是無量功德，等觀眾生如視一子。亦於晨朝日初出時，遇佛光明，舉身毛竪遍體血現，如波奢花，涕泣盈目生大苦惱，亦為利益安樂眾生，成就大乘第一空行，顯發如是方便密教，為不斷絕種種說法，為諸眾生調伏因緣故，疾至佛所稽道佛足，繞百千匝，合掌恭敬卻坐一面。 爾時，復有二恒河沙諸優婆塞，受持五戒威儀具足，其名曰，威德無垢稱王優婆塞，善德優婆塞，而為上首。深樂觀察諸對治門，斷苦樂常無常，淨不淨我無我，實不實，歸依非歸依，眾生非眾生，恒非恒安非安，為無為斷不斷，涅槃非涅槃，增上非增上，常樂觀察，如是等法對治法門，亦欲樂聞無上大乘，如所聞已能為他說，善持淨戒渴仰大。既自充足，復能充足餘渴仰者，善能攝取無上智慧，愛樂大乘守護大乘，善能隨順一切世間，度未度者解未解者，紹三寶種使不斷絕。於未來世當轉法輪，以大莊嚴而自莊嚴，心常深味清淨戒行，悉能成就如是功德，於諸眾生生大悲心，平等無二如視一子。亦於晨朝日初出時，為欲闍毘如來身故，人人各取香木萬束，栴檀沈水牛頭栴檀，天木香等。是一一木文理及附，皆有七寶微妙光明。譬如種種雜彩畫飾，以佛力故有是妙色，青黃赤白，為諸眾生之所樂見，諸木皆以種種香塗，欎金沈水及膠香等。散以諸花而為莊嚴，優鉢羅花，拘物頭花，波頭摩花，分陀利花，諸香木上懸五色幡，柔軟微妙猶如天衣，憍奢耶衣，芻摩繒綵。是諸香木載以寶車，是諸寶車出種種光，青黃赤白，轅輻皆以七寶廁填。是一一車駕以四馬，是一一馬駿疾如風。一一車前竪立，五十七寶妙幢，真金羅網彌覆其上。一一寶車復有，五十微妙寶蓋。一一車上垂諸花鬘，優鉢羅花，拘物頭花，波頭摩花，分陀利花，其花純以真金葉，金剛為臺。是花臺中多有黑蜂，遊集其中歡喜受樂。又出妙音，所謂無常苦空無我，是音聲中復說，菩薩本所行道。復有種種歌舞伎樂，箏笛箜篌簫瑟鼓吹，是樂音中復出是言：「苦哉苦哉世間虛空。」一一車前有優婆塞，擎四寶案，是諸案上有種種花，優鉢羅花，拘物頭花，波頭摩花，分陀利花，欝金諸香及餘薰香，微妙第一。諸優婆塞為佛及僧，辦諸食具種種備足，皆是栴檀沈水香薪，八功德水之所成熟，其食甘美有六種味，一苦二醋三甘，四辛五醎六淡。復有三德，一者輕軟，二者淨潔，三者如法。作如是等種種莊嚴，至力士生處，娑羅雙樹間，復以金沙遍布其地，以迦陵伽衣，欽婆羅衣，及繒綵衣而覆沙上，周匝遍滿十二由旬，為佛及僧敷置，七寶師子之座，其座高大如須彌山。是諸座上皆有寶帳，垂諸瓔珞，諸娑羅樹悉懸，種種微妙幡蓋，種種好香用以塗樹，種種名花以散樹間，諸優婆塞各作是念：「一切眾生若有所乏。飲食衣服頭目支體，隨其所須皆悉給與。」作是施時，離欲瞋恚穢濁毒心，無餘思願求世福樂，唯志無上清淨菩提。是優婆塞等皆已安住，於菩提道。復作是念：「如來今者受我食已，當入涅槃。」作是念已，身毛皆竪遍體血現，如波羅奢花，涕泣盈目生大苦惱，各各齎持供養之具，載以寶車。香木幢幡寶蓋食食，疾至佛所稽首佛足，以其所持供養之具，欲供養如來，遶百千匝擧聲號泣，哀動天地，槌胸大呌淚下如雨，復相謂言：「苦哉仁者，世間虛空世間虛空。」便自舉身投如來前，而白佛言：「唯願如來，哀受我等最後供養。」世尊知時默然不受，如是三請悉皆不許。諸優婆塞不果所願，心懷悲惱默然而住，猶如慈父唯有一子，卒病命終殯送還歸，極大憂惱，諸優婆塞悲泣懊惱，亦復如是。以諸供具安置一處，卻住一面默然而坐。 爾時，復有三恒河沙諸優婆夷，受持五戒威儀具足，其名曰壽德優婆夷，德鬘優婆夷，毘舍佉優婆夷等，八萬四千而為上首，悉能堪任護持正法，為度無量百千眾生，故現女身呵責家法，自觀己身如四毒蛇。是身常為，無量諸蟲之所唼食，是身臭穢貪欲獄縛。是身可惡猶如死狗，是身不淨九孔常流。是身如城，血肉筋骨皮裹其上，手足以為卻敵樓櫓，目為竅孔頭為殿堂，心王處中。如是身城，諸佛世尊之所棄捨，凡夫愚人常所味著，貪婬瞋恚愚癡羅剎，止住其中。是身不堅猶如蘆葦，伊蘭水沫芭蕉之樹。是身無常念念不住，猶如電光暴水幻炎，亦如畫水隨畫隨合。是身易壞，猶如河岸臨峻大樹，是身不久當為狐狼，鵄梟鵰鷲烏鵲餓狗，之所食噉，誰有智者當樂此身？寧以牛跡盛大海水，不能具說是身，無常不淨臭穢。寧丸大地使如棘等，漸漸轉小猶葶藶子，乃至微塵，不能具說是身過患，是故當捨如棄涕唾。以是因緣諸優婆夷，以空無相無願之法，常修其心，深樂諮受大乘經典，聞已亦能為他演說，護持本願毀呰女身，甚可患厭性不堅牢，心常修集如是正觀，破壞生死無際輪轉，渴仰大乘。既自充足，復能充足餘渴仰者，深樂大乘守護大乘，雖現女身實是菩薩，善能隨順一切世間，度未度者解未解者，紹三寶種使不斷絕，於未來世當轉法輪，以大莊嚴而自莊嚴，堅持禁戒，皆悉成就如是功德。於諸眾生生大悲心，平等無二如視一子，亦於晨朝日初出時，各相謂言：「今日宜應至雙樹間。」諸優婆夷所設供具，倍勝於前，持至佛所稽首佛足，遶百千匝而白佛言：「世尊，我等今者為佛及僧，辦諸供具，唯願如來哀受我供。」如來默然而不許可，諸優婆夷不果所願，心懷稠悵卻坐一面。 爾時，復有四恒河沙，毘舍離城諸離車等，男女大小妻子眷屬，及閻浮提諸王眷屬，為求法故善修戒行，威儀具足。摧伏異學壞正法者，常相謂言：「我等當以金銀倉庫，為令甘露無盡正法，深奧之藏久住於世。願令我等常得修學，若有出家毀禁戒者，我當能令還俗策使，有能深樂護持正法，我當敬重如事父母。若有眾僧能修正法，我當隨喜令得勢力。」常欲樂聞大乘經典，聞已亦能為人廣說，皆悉成就如是功德，其名曰，淨無垢藏離車子，淨不放逸離車子，恒水無垢淨德離車子，如是等各相謂言：「仁等今可速往佛所。」所辦供養種種具足，一一離車各嚴，八萬四千大象，八萬四千駟馬寶車，八萬四千明月寶珠。天木栴檀沈水薪束，種種各有八萬四千，一一象前有寶幢幡蓋。其蓋小者，周匝縱廣滿一由旬。幡最短者，長三十二由旬。寶幢卑者高百由旬，持如是等供養之具，往至佛所稽首佛足，遶百千匝而白佛言：「世尊，我等今者為佛及僧，辦諸供具，唯願如來哀受我供。」如來默然而不許可，諸離車等不果所願，心懷愁惱。以佛神力，去地七多羅樹，於虛空中默然而住。 爾時，復有五恒河沙大臣長者，敬重大乘。若有異學謗正法者，是諸人等力能摧伏，猶如雹雨摧折草木，其名曰日光長者，護世長者，護法長者，如是之等而為上首。所設供具五倍於前，俱共持往詣雙樹間，稽首佛足遶百千匝，而白佛言：「世尊，我等今者為佛及僧，設諸供具，唯願哀愍受我等供。」如來默然而不受之。諸長者等不果所願，心懷愁惱。以佛神力，去地七多羅樹，於虛空中默然而住。爾時，彼有毘舍離王，及其後宮夫人眷屬。閻浮提內所有諸王，除阿闍世，并及城邑聚落人民，其名曰，月無垢王等，各嚴四兵欲往佛所，是一一王各有，一百八十萬億人民眷屬。是諸車兵駕以象馬，象有六牙馬疾如風，莊嚴供具六倍於前。寶蓋之中有極小者，周匝縱廣滿八由旬，幡極短者六十由旬，寶幢下者三十六由旬。是諸王等安住正法，惡賤邪法敬重大乘，深樂大乘，憐愍眾生等如一子。所持飲食香氣流布，滿四由旬，亦於晨朝日初出時，持是種種上妙甘饍，詣雙樹間至如來所，而白佛言：「世尊，我等為佛及比丘僧，設是供具，唯願如來哀愍，受我最後供養。」如來知時亦不許可，是諸王等不果所願，心懷愁惱卻住一面。 爾時，復有七恒河沙諸王夫人，唯除阿闍世王夫人，為度眾生現受女身，常觀身行，以空無相無願之法，薰修其心，其名曰，三界妙夫人，愛德夫人，如是等諸王夫人，皆悉安住於正法中，修行禁戒威儀具足，憐愍眾生等如一子，各相謂言：「今宜速往詣世尊所。」諸王夫人所設供養，七倍於前，香花寶幢繒綵幡蓋，上妙飲食。寶蓋小者周匝縱廣，十六由旬。幡最短者十六由旬。寶幢卑者六十八由旬。飲食香氣周遍流布，滿八由旬。持如是等供養之具，往如來所稽首佛足，遶百千匝而白佛言：「世尊，我等為佛及比丘僧，設是供具，唯願如來哀愍，受我最後供養。」如來知時默然不受。時諸夫人不果所願，心懷愁惱，自拔頭髮搥胸大哭，猶如慈母新喪愛子，卻住一面默然而坐。 爾時，復有八恒河沙諸天女等，其名曰廣目天女，而為上首，作如是言：「汝等諸姊，諦觀諦觀。是諸人眾所設，種種上妙供具，欲供如來及比丘僧。我等亦當如是，嚴設微妙供具，供養如來。如來受已當入涅槃。諸姊，諸佛如來出世甚難，最後供養亦復倍難，若佛涅槃世間虛空。」是諸天女愛樂大乘，欲聞大乘，聞已亦能為人廣說，渴仰大乘。既自充足，復能充足餘渴仰者，守護大乘。若有異學憎嫉大乘，勢能摧滅如雹摧草，護持戒行威儀具足，善能隨順一切世間，度未度者脫未脫者，於未來世當轉法輪，紹三寶種使不斷絕，修學大乘，以大莊嚴而自莊嚴，成就如是無量功德，等慈眾生如視一子。亦於晨朝日初出時，各取種種天木香等，倍於人間所有香木。其木香氣，能滅人中種種臭穢，白車白蓋駕四白馬，一一車上皆張白張，其張四邊懸諸金鈴，種種香花寶幢幡蓋，上妙甘饍種種伎樂。敷師子座，其座四足純紺琉璃，於其座後各各皆有，七寶倚床。一一座前復有金机。復以七寶而為燈樹，種種寶珠以為燈明，微妙天花遍布其地，是諸天女設是供已，心懷哀感涕淚交流，生大苦惱，亦為利益安樂眾生，成就大乘第一空行，顯發如來方便密教，亦為不斷種種說法，往詣佛所稽首佛足，遶百千匝而白佛言：「世尊，唯願如來，哀受我等最後供養。」如來知時默然不受。諸天女等不果所願，心懷憂惱卻在一面，默然而坐。 爾時，復有九恒河沙諸龍王等，住於四方。其名曰和修吉龍王，難陀龍王，婆難陀龍王，而為上首，是諸龍王亦於晨朝，日初出時，設諸供具倍於人天，持至佛所稽首佛足，遶百千匝而白佛言：「唯願如來，哀受我等最後供養。」如來知時默然不受，是諸龍王不果所願，心懷愁惱卻坐一面。爾時，復有十恒河沙諸鬼神王，毘沙門王而為上首，各相謂言：「仁等今者，可速詣佛所。」所設供具倍於諸龍，持往佛所稽首佛足，遶百千匝而白佛言：「唯願如來，哀受我等最後供養。」如來知時默然不許，是諸鬼王不果所願，心懷愁惱卻坐一面。 爾時，復有二十恒河沙，金翅鳥王，降怨鳥王而為上首。復有三十恒河沙，乾闥婆王，那難達王而為上首。復有四十恒河沙，緊那羅王，善見王而為上首。復有五十恒河沙，摩睺羅伽王，大善見王而為上首。復有六十恒河沙，阿修羅王，睒婆利王而為上首。復有七十恒河沙，陀那婆王，無垢河水王，跋提達多王等，而為上首。復有八十恒河沙羅剎王，可畏王而為上首。捨離惡心更不食人，於怨憎中生慈悲心，其形醜陋，以佛神力皆悉端正。復有九十恒河沙，樹林神王，樂香王而為上首。復有千恒河沙持呪王，大幻持咒王而為上首。復有一億恒河沙，貪色鬼魅，善見王而為上首。復有百億恒河沙，天龍婇女，藍婆女，欝婆尸女，帝路沾女，毘舍佉女，而為上首。復有千億，恒河沙等諸鬼王，白濕王而為上首。復有十萬億，恒河沙等諸天子，及諸天王四天王等。復有十萬億恒河沙等，四方風神，吹諸樹上時非時花，散雙樹間。復有十萬億恒河沙，主雲雨神皆作是念：「如來涅槃焚身之時，我當注雨令火時滅，眾中熱悶為作清涼。」復有二十恒河沙，大香象王，羅睺象王，金色象王，甘味象王，紺睺象王，欲香象王等而為上首，敬重大乘愛樂大乘，知佛不久當般涅槃，各各拔取無量無邊，諸妙蓮花，來至佛所頭面禮佛，卻住一面。復有二十恒河沙等，師子獸王，師子吼王而為上首，施與一切眾生無畏；持諸花菓來至佛所，稽首佛足卻住一面。復有二十恒河沙，諸飛鳥王，鳧鴈鴛鴦孔雀諸鳥，乾闥婆迦蘭陀鳥，鴝鵒鸚鵡俱翅羅鳥，婆嘻伽鳥，迦陵頻伽鳥，耆婆耆婆鳥，如是等諸鳥持諸花菓，來至佛所稽首佛足，卻住一面。復有二十恒河沙等，水牛牛羊，往至佛所出妙香乳，其乳流滿拘尸那城，所有溝坑，色香美味悉皆具足，成是事已卻住一面。復有二十恒河沙等，四天下中諸神仙人，忍辱仙等而為上首，持諸香花及諸甘菓，來詣佛所稽道佛足，遶佛三匝而白佛言：「唯願世尊，哀受我等最後供養。」如來知時默然不許，時諸仙人不果所願，心懷愁惱卻住一面。閻浮提中一切蜂王，妙音蜂王而為上首，持種種花來詣佛所，稽首佛足遶佛一匝，卻住一面。 爾時，閻浮提中比丘比丘尼，一切皆集，唯除尊者摩訶迦葉，阿難二眾，復有無量阿僧祇，恒河沙等世界中間，及閻浮提所有諸山，須彌山王而為上首。其山莊嚴叢林蓊欝，枝葉茂 盛蔭蔽日光，種種妙花周遍嚴飾，龍泉流水清淨香潔，諸天龍神乾闥婆，阿修羅，迦樓羅，緊那羅，摩睺羅伽，神仙呪術作倡伎樂，如是等眾彌滿其中；是諸山神亦來詣佛，稽首佛足卻住一面。復有阿僧祇恒河沙等，四大海神及諸河神，有大威德具大神足，所設供養倍勝於前，諸神身光伎樂燈明，悉蔽日月令不復現。以占婆花散熙連河，來至佛所稽首佛足，卻住一面。 爾時，拘尸那城娑羅樹林，其林變白猶如白鶴，於虛空中自然而有，七寶堂閣雕紋刻鏤，綺飾分明，周匝欄楯眾寶雜廁，堂下多有流泉浴池，上妙蓮花彌滿其中，猶如北方欝單越國，亦如忉利歡喜之園。爾時，娑羅樹林中間，種種莊嚴甚可愛樂，亦復如是。是諸天人阿修羅等，咸覩如來涅槃之相，皆悉悲感愁憂不樂。 爾時，四天王釋提桓因，各相謂言：「汝等觀察諸天世人，及阿修羅，大設供養，欲於最後供養如來，我等亦當如是供養，若我最後得供養者，檀婆羅蜜則為成就，滿足不難。」爾時，四天王所設供養，倍勝於前。持曼陀羅花，摩訶曼陀羅花，迦枳樓伽花，摩訶迦枳樓伽花，曼殊沙花，摩訶曼殊沙花，散多尼迦花，摩訶散多尼迦花，愛樂花，大愛樂花，普賢花，大普賢花，時花大時花，香城花大香城花，歡喜花大歡喜花，發欲花大發欲花，香醉花大香醉花，普香花大普香花，金葉花龍華，波利質多樹花，拘毘羅樹花。復持種種上妙甘饍，來至佛所稽首佛足。是諸天人所有光明，能覆日月令不復現，以是供具欲供養佛，如來知時默然不受。爾時諸天不果所願，愁憂苦惱卻住一面。 爾時，釋提桓因及三十三天，設諸供具亦倍勝前，及所持花亦復如是，香氣微妙甚可愛樂，持得勝堂并諸小堂，來至佛所稽首佛足，而白佛言：「世尊，我等深樂愛護大乘，唯願如來哀受我食。」如來知時默然不受，時諸釋天不果所願，心懷愁惱卻住一面。乃至第六天所設供養，展轉勝前。寶幢幡蓋，寶蓋小者覆四天下，幡最短者周圍四海，幢最卑者至自在天。微風吹幢出妙音聲，持上甘饍來詣佛所，稽首佛足白佛言：「世尊，唯願如來，哀受我等最後供養。」如來知時默然不受。是諸天等不果所願，心懷愁惱卻住一面，上至有頂。其餘梵眾一切來集，爾時大梵天王及餘梵眾，放身光明遍四天下，欲界人天日月光明，悉不復現。持諸寶幢繒綵幡蓋。幡極短者懸於梵宮，至娑羅樹間，來詣佛所稽首佛足，白佛言：「世尊，唯願如來，哀受我等最後供養。」如來知時默然不受。爾時諸梵不果所願，心懷愁惱卻住一面。爾時，毘摩質多阿修羅王，與無量阿修羅大眷屬俱，身諸光明勝於梵天，持諸寶幢繒綵幡蓋。其蓋小者覆千世界，上妙甘饍來詣佛所，稽首佛足而白佛言：「唯願如來，哀受我等最後供養。」如來知時默然不受。諸阿修羅不果所願，如來知時默然不受。諸阿修羅不果所願，心懷愁惱卻住一面。爾時欲界魔王波旬，與其眷屬諸天婇女，無量無邊阿僧祇眾，開地獄門施清冷水，因而告曰：「汝等今者無所能為，唯當專念如來，應正遍知，建立最後隨喜供養，當令汝等長夜獲安。」時魔波旬於地獄中，悉除刀劍無量苦惱，熾然炎火注雨滅之，以佛神力復發是心：「令諸眷屬皆捨，刀劍弓弩，鎧仗鉾槊長鉤金椎，鉞斧鬪輪絹索。」所持供養倍勝，一切人天所設。其蓋小者覆中千界，來至佛所稽首佛足，而白佛言：「我等今者愛樂大乘，守護大乘。世尊，若有善男子善女人，為供養故為怖畏故，為誑他故為財利故，為隨他故，受是大乘。或真或偽，我等爾時當為是人，除滅怖畏。說如是呪： 侘枳，啗啗羅侘枳，盧呵隸摩訶盧呵隸，阿羅，遮羅，多羅，莎呵。 是呪能令諸失心者，怖畏者說法者，不斷正法者，為伏外道故，護己身故，護正法故護大乘故，說如是呪。若有能持如是呪者，無惡象怖。若至壙野空澤嶮處，不生怖畏。亦無水火師子虎狼，盜賊王難。世尊，若有能持如是呪者，我當護之如龜藏六。世尊，我等今者，不以諛諂說如是事。持是呪者，我當至誠益其勢力，唯願如來，哀受我等最後供養。」爾時佛告魔波旬言：「我不受汝飲食供養，我已受汝所說神呪，為欲安樂一切眾生，四部眾故。」佛說是已默然不受。如是三請皆亦不受，時魔波旬不果所願，心懷愁惱卻住一面。 爾時大自在天王，與其眷屬無量無邊，及諸天眾所設供具，悉覆梵釋護世四王，人天八部及非人等，所有供具。梵釋所設，猶如聚墨在珂貝邊，悉不復現。寶蓋小者，能覆三千大千世界，持如是等供養之具，來詣佛所稽首佛足，遶無數匝白佛言：「世尊，我等所奉微末供養，猶如蚊蚋供養於我。亦如有人以一掬水，投於大海。然一小燈助百千日。春夏之月眾花茂盛，有持一花益於眾花，以葶藶子益須彌山，豈當有益，大海日明眾花須彌。世尊，我今所奉微末供具，亦復如是。若以三千大千世界，滿中香花伎樂幡蓋，供養如來，尚不足言，何以故？如來為諸眾生，常於地獄餓鬼畜生，諸惡趣中受諸苦惱。是故世尊，應見哀愍受我等供。」 爾時，東方去此無量無數，阿僧祇恒河沙，微塵等世界，彼有佛土名意樂美音，佛號虛空等如來，應供，正遍知，明行足，善逝，世間解，無上士，調御丈夫，天人師，佛世尊。爾時，彼佛即告第一大弟子言：「善男子，汝今宜往西方娑婆世界，彼土有佛號，釋迦牟尼如來，應供，正遍知，明行足，善逝，世間解，無上士，調御丈夫，天人師，佛世尊，彼佛不久當般涅槃。善男子，汝可持此世界香飯，其飯香美食之安隱，可以奉獻彼佛世尊，世尊食已入般涅槃。善男子，并可禮敬請決所疑。」爾時，無邊身菩薩摩訶薩，即受佛教從座而起，稽首佛足右遶三匝，與無量阿僧祇，大菩薩眾俱，從彼國發來，至此娑婆世界。應時此間，三千大千世界大地，六種震動。於是眾中梵釋四王，魔王波旬摩醯首羅，如是大眾見是地動，擧身毛竪喉舌枯燥，擎怖戰慄各欲四散，自見其身無復光明，所有威德悉滅無餘。是時文殊師利法王子，即從座起告諸大眾：「諸善男子，汝等勿怖汝等勿怖，何以故？東方去此無量無數，阿僧祇恒河沙，微塵等世界，有世界名意樂美音，佛號虛空等如來，應供正遍，十號具足。彼有菩薩名無邊身，與無量菩薩欲來至此，供養如來。以彼菩薩威德力故，令汝身光悉不復現。是故汝等應生歡喜，勿懷恐怖。」爾時，大眾悉皆遙見彼佛大眾，如明鏡中自觀己身。時文殊師利復告大眾：「汝今所見彼佛大眾，如見此佛。以佛神力復當如是，得見九方無量諸佛。」爾時大眾各相謂言：「苦哉苦哉！世間空虛，如來不久當般涅槃。」是時大眾一切悉見，無邊身菩薩及其眷屬。是菩薩身一一毛孔，各各出生一大蓮花。一一蓮花各有，七萬八千城邑，縱廣正等如毗舍離城，牆壁諸塹七寶雜廁，多羅寶樹七重行列，人民熾盛安隱豐樂，閻浮檀金以為卻敵。一一卻敵各有，種種七寶林樹，花菓茂盛。微風吹動出微妙音，其聲和雅猶如天樂，城中人民聞是音聲，即時得受上妙快樂。是諸塹中妙水盈滿，清淨香潔如真琉璃，是諸水中有七寶船，諸人乘之遊戲澡浴，共相娛樂快樂無極。復有無量雜色蓮花，優鉢羅花，拘物頭花，波頭摩花，分陀利花，其花縱廣猶如車輪，其塹岸上多有園林，一一園中有五泉池，是諸池中復有諸化，優鉢羅花，拘物頭花，波頭摩花，分陀利花，其花縱廣亦如車輪，香氣馚馥甚可愛樂。其水清淨柔軟第一，鳧鴈鴛鴦遊戲其中，其園各有眾寶宮宅，一一宮宅縱廣正等，滿四由旬。所有牆壁四寶所成，所謂金銀琉璃頗梨，真金窗牖周匝欄楯，玟瑰為地金沙布上。是宮宅中，多有七寶流泉浴池。一一池邊各有，十八黃金梯陛，閻浮檀金為芭蕉樹，如忉利天歡喜之園。是一一城各有，八萬四千人王，一一諸王各有，無量夫人婇女，共相娛樂歡喜受樂，其餘人民亦復如是，各於住處共相娛樂，是中眾生不聞餘名，純聞無上大乘之聲。是諸花中，一一各有師子之座。其座四足皆紺琉璃，柔軟素衣以布座上，其衣微妙出過三界。一一座上有一王坐，以大乘法教化眾生，或有眾生書持讀誦，如說修行，如是流布大乘經典。爾時，無邊身菩薩，安止如是無量眾生，於自身已，令捨世樂皆作是言：「苦哉苦哉！世間虛空，如來不久當般涅槃。」爾時，無邊身菩薩，與無量菩薩，周匝圍遶，示現如是神通力已，持是種種無量供具，及以上妙香美飲食。若有得聞是食香氣，煩惱諸垢皆悉消滅，以是菩薩神通力故，一切大眾悉皆得見，如是變化。無邊身菩薩身大無邊，量同虛空，唯除諸佛，餘無能見是菩薩身，其量邊際。爾時，無邊身菩薩及其眷屬，所設供養倍勝於前，來至佛所稽首佛足，合掌恭敬白佛言：「世尊，唯願哀愍受我等食。」如來知時默然不受，如是三請悉亦不受。爾時無邊身菩薩，及其眷屬卻住一面，南西北方諸佛世界，亦有無量無邊身菩薩，所持供養倍勝於前，來至佛所，乃至卻住一面，皆亦如是。 爾時，娑羅雙樹吉祥福地，縱廣三十二由旬，大眾充滿間無空缺。爾時，四方無邊身菩薩，及其眷屬所坐之處，或如錐頭針鋒微塵。十方如微塵等諸佛世界，諸大菩薩悉來集會，及閻浮提一切大眾，亦悉來集。唯除尊者摩訶迦葉，阿難二眾，阿闍世王及其眷屬，乃至毒蛇視能殺人，蛣蜣蝮蝎，及十六種行惡業者，一切來集。陀那婆神阿修羅等，悉捨惡念皆生慈心，如父如母如姊如妹，三千大千世界眾生，慈心相向亦復如是，除一闡提。爾時，三千大千世界，以佛神力故，地皆柔軟無有丘墟，土沙礫石荆棘毒草。眾寶莊嚴猶如，西方無量壽佛極樂世界。是時大眾悉見十方，如微塵等諸佛世界，如於明鏡自觀己身，見諸佛土亦復如是。爾時，如來面門，所出五色光明，其光明曜覆諸大會，令彼身光悉不復現，所應作已還從口入。時諸天人及諸會眾，阿修羅等，見佛光明還從口入，皆大恐怖身毛為竪，復作是言：「如來光明出已還入，非無因緣，必於十方所作已辦，將是最後涅槃之相，何其苦哉！何其苦哉！如何世尊，一旦捨離四無量心，不受人天所奉供養，聖慧日光從今永滅，無上法船於斯沈沒，嗚呼痛哉世間大苦！」擧手搥胸悲號啼哭，支節戰動不能自持，身諸毛孔流血灑地。 大般涅槃經卷第一