No. 384
大般涅槃經卷一至卷四十
北涼天竺三藏曇無讖譯
此經全部,已上傳於部落格中
No.375
大般涅槃經卷第一
宋代沙門慧嚴等,依泥洹經加之
序品第一
如是我聞,一時,佛在拘尸城力士生地,阿夷羅跋提河邊,娑羅雙樹間。爾時,世尊與大比丘,八十億百千人俱,前後圍遶。二月十五日臨涅槃時,以佛神力出大音聲,其聲遍滿乃至有頂,隨其類音普告眾生:「今日如來應供正遍知,憐愍眾生覆護眾生,等視眾生如羅睺羅,為作歸依為世間舍,大覺世尊將欲涅槃,一切眾生若有所疑,今悉可問為最後問。」爾時世尊於晨朝時,從其面門放種種光,其明雜色,青黃赤白頗梨馬瑙,光遍照此三千大千世界,乃至十方亦復如是。其中所有六趣眾生,遇斯光者,罪垢煩惱一切消除。是諸眾生見聞是已,心大憂惱,同時擧聲悲號啼哭,鳴呼慈父痛哉苦哉!擧手拍頭槌胸大呌,其中或有身體戰慄,涕泣哽咽。爾時,大地諸山大海皆悉震動。時諸眾生共相謂言:「且各裁抑莫大愁苦,當共疾往詣拘尸城,力士生處,至如來所頭面禮敬,勸請如來莫般涅槃,住世一劫若減一劫。」互相執手復作是言:「世間虛空眾生福盡,不善諸業增長出世,仁等今當速往速往,如來不久必入涅槃。」復作是言:「世間虛空世間虛空,我等從今無有救護,無有宗仰貧窮孤露,一旦遠離無上世尊,設有疑惑當復問誰?」
時有無量諸大弟子,尊者摩訶迦旃延,尊者薄俱羅,尊者優婆難陀,如是等諸大比丘,遇佛光者,其身戰掉乃至大動,不能自持,心濁迷悉發聲大呌,生如是等種種苦惱。爾時,復有八十百千諸比丘等,皆阿羅漢心得自在,所作已辦離諸煩惱,調伏諸根。如大龍王有大威德,成就空慧逮得己利,如旃檀林旃檀圍遶,如師子王師子圍堯,成就如是無量功德,一切皆是佛之真子,各於晨朝日初出時,離常住處方用楊枝,遇佛光明更相謂言:「仁等宜速澡漱清淨。」作是言已擧身毛堅,遍體血現如波羅奢花,涕泣盈目生大苦惱,為欲利益安樂眾生,成就大乘第一空行,顯發如來方便密教,為不斷絕種種說法,為諸眾生調伏因緣故,疾至佛所稽首佛足,繞百千匝,合掌恭敬卻坐一面。
爾時復有拘陀羅女,善賢比丘尼,優婆難陀比丘尼,海意比丘尼,六十億比丘尼等,一切亦是大阿羅漢,諸漏已盡心得自在,所作已辦離諸煩惱,調伏諸根猶如大龍,有大威德成就空慧。亦於晨朝日初出時,擧身毛竪遍體血現,如波羅奢花,涕泣盈目生大苦惱,亦欲利益安樂眾生,成就大乘第一空行,顯發如來方便密教,為不斷絕種種說法,為諸眾生調伏因緣故,疾至佛所稽首佛足,遶百千匝,合掌恭敬卻坐一面。於比丘尼眾中,復有諸比丘尼,皆是菩薩人中之龍,位階十地安住不動,為化眾生現受女身,而常修集四無量心,得自在力能化作佛。
爾時,復有一恒河沙,菩薩摩訶薩,人中之龍位階十地,安住不動方便現身,其名曰海德菩薩,無盡意菩薩,如是等菩薩摩訶薩,而為上首,其心皆悉敬重大乘,安住大乘深解大乘,愛樂大乘守護大乘,善能隨順一切世間,作是誓言:「諸未度者當令得度。」已於過世無數劫中,修持淨戒善持所行,解未解者,紹三寶種使不斷絕,於未來世當轉法輪,以大莊嚴而自莊嚴,成就如是無量功德,等觀眾生如視一子。亦於晨朝日初出時,遇佛光明,舉身毛竪遍體血現,如波奢花,涕泣盈目生大苦惱,亦為利益安樂眾生,成就大乘第一空行,顯發如是方便密教,為不斷絕種種說法,為諸眾生調伏因緣故,疾至佛所稽道佛足,繞百千匝,合掌恭敬卻坐一面。
爾時,復有二恒河沙諸優婆塞,受持五戒威儀具足,其名曰,威德無垢稱王優婆塞,善德優婆塞,而為上首。深樂觀察諸對治門,斷苦樂常無常,淨不淨我無我,實不實,歸依非歸依,眾生非眾生,恒非恒安非安,為無為斷不斷,涅槃非涅槃,增上非增上,常樂觀察,如是等法對治法門,亦欲樂聞無上大乘,如所聞已能為他說,善持淨戒渴仰大。既自充足,復能充足餘渴仰者,善能攝取無上智慧,愛樂大乘守護大乘,善能隨順一切世間,度未度者解未解者,紹三寶種使不斷絕。於未來世當轉法輪,以大莊嚴而自莊嚴,心常深味清淨戒行,悉能成就如是功德,於諸眾生生大悲心,平等無二如視一子。亦於晨朝日初出時,為欲闍毘如來身故,人人各取香木萬束,栴檀沈水牛頭栴檀,天木香等。是一一木文理及附,皆有七寶微妙光明。譬如種種雜彩畫飾,以佛力故有是妙色,青黃赤白,為諸眾生之所樂見,諸木皆以種種香塗,欎金沈水及膠香等。散以諸花而為莊嚴,優鉢羅花,拘物頭花,波頭摩花,分陀利花,諸香木上懸五色幡,柔軟微妙猶如天衣,憍奢耶衣,芻摩繒綵。是諸香木載以寶車,是諸寶車出種種光,青黃赤白,轅輻皆以七寶廁填。是一一車駕以四馬,是一一馬駿疾如風。一一車前竪立,五十七寶妙幢,真金羅網彌覆其上。一一寶車復有,五十微妙寶蓋。一一車上垂諸花鬘,優鉢羅花,拘物頭花,波頭摩花,分陀利花,其花純以真金葉,金剛為臺。是花臺中多有黑蜂,遊集其中歡喜受樂。又出妙音,所謂無常苦空無我,是音聲中復說,菩薩本所行道。復有種種歌舞伎樂,箏笛箜篌簫瑟鼓吹,是樂音中復出是言:「苦哉苦哉世間虛空。」一一車前有優婆塞,擎四寶案,是諸案上有種種花,優鉢羅花,拘物頭花,波頭摩花,分陀利花,欝金諸香及餘薰香,微妙第一。諸優婆塞為佛及僧,辦諸食具種種備足,皆是栴檀沈水香薪,八功德水之所成熟,其食甘美有六種味,一苦二醋三甘,四辛五醎六淡。復有三德,一者輕軟,二者淨潔,三者如法。作如是等種種莊嚴,至力士生處,娑羅雙樹間,復以金沙遍布其地,以迦陵伽衣,欽婆羅衣,及繒綵衣而覆沙上,周匝遍滿十二由旬,為佛及僧敷置,七寶師子之座,其座高大如須彌山。是諸座上皆有寶帳,垂諸瓔珞,諸娑羅樹悉懸,種種微妙幡蓋,種種好香用以塗樹,種種名花以散樹間,諸優婆塞各作是念:「一切眾生若有所乏。飲食衣服頭目支體,隨其所須皆悉給與。」作是施時,離欲瞋恚穢濁毒心,無餘思願求世福樂,唯志無上清淨菩提。是優婆塞等皆已安住,於菩提道。復作是念:「如來今者受我食已,當入涅槃。」作是念已,身毛皆竪遍體血現,如波羅奢花,涕泣盈目生大苦惱,各各齎持供養之具,載以寶車。香木幢幡寶蓋食食,疾至佛所稽首佛足,以其所持供養之具,欲供養如來,遶百千匝擧聲號泣,哀動天地,槌胸大呌淚下如雨,復相謂言:「苦哉仁者,世間虛空世間虛空。」便自舉身投如來前,而白佛言:「唯願如來,哀受我等最後供養。」世尊知時默然不受,如是三請悉皆不許。諸優婆塞不果所願,心懷悲惱默然而住,猶如慈父唯有一子,卒病命終殯送還歸,極大憂惱,諸優婆塞悲泣懊惱,亦復如是。以諸供具安置一處,卻住一面默然而坐。
爾時,復有三恒河沙諸優婆夷,受持五戒威儀具足,其名曰壽德優婆夷,德鬘優婆夷,毘舍佉優婆夷等,八萬四千而為上首,悉能堪任護持正法,為度無量百千眾生,故現女身呵責家法,自觀己身如四毒蛇。是身常為,無量諸蟲之所唼食,是身臭穢貪欲獄縛。是身可惡猶如死狗,是身不淨九孔常流。是身如城,血肉筋骨皮裹其上,手足以為卻敵樓櫓,目為竅孔頭為殿堂,心王處中。如是身城,諸佛世尊之所棄捨,凡夫愚人常所味著,貪婬瞋恚愚癡羅剎,止住其中。是身不堅猶如蘆葦,伊蘭水沫芭蕉之樹。是身無常念念不住,猶如電光暴水幻炎,亦如畫水隨畫隨合。是身易壞,猶如河岸臨峻大樹,是身不久當為狐狼,鵄梟鵰鷲烏鵲餓狗,之所食噉,誰有智者當樂此身?寧以牛跡盛大海水,不能具說是身,無常不淨臭穢。寧丸大地使如棘等,漸漸轉小猶葶藶子,乃至微塵,不能具說是身過患,是故當捨如棄涕唾。以是因緣諸優婆夷,以空無相無願之法,常修其心,深樂諮受大乘經典,聞已亦能為他演說,護持本願毀呰女身,甚可患厭性不堅牢,心常修集如是正觀,破壞生死無際輪轉,渴仰大乘。既自充足,復能充足餘渴仰者,深樂大乘守護大乘,雖現女身實是菩薩,善能隨順一切世間,度未度者解未解者,紹三寶種使不斷絕,於未來世當轉法輪,以大莊嚴而自莊嚴,堅持禁戒,皆悉成就如是功德。於諸眾生生大悲心,平等無二如視一子,亦於晨朝日初出時,各相謂言:「今日宜應至雙樹間。」諸優婆夷所設供具,倍勝於前,持至佛所稽首佛足,遶百千匝而白佛言:「世尊,我等今者為佛及僧,辦諸供具,唯願如來哀受我供。」如來默然而不許可,諸優婆夷不果所願,心懷稠悵卻坐一面。
爾時,復有四恒河沙,毘舍離城諸離車等,男女大小妻子眷屬,及閻浮提諸王眷屬,為求法故善修戒行,威儀具足。摧伏異學壞正法者,常相謂言:「我等當以金銀倉庫,為令甘露無盡正法,深奧之藏久住於世。願令我等常得修學,若有出家毀禁戒者,我當能令還俗策使,有能深樂護持正法,我當敬重如事父母。若有眾僧能修正法,我當隨喜令得勢力。」常欲樂聞大乘經典,聞已亦能為人廣說,皆悉成就如是功德,其名曰,淨無垢藏離車子,淨不放逸離車子,恒水無垢淨德離車子,如是等各相謂言:「仁等今可速往佛所。」所辦供養種種具足,一一離車各嚴,八萬四千大象,八萬四千駟馬寶車,八萬四千明月寶珠。天木栴檀沈水薪束,種種各有八萬四千,一一象前有寶幢幡蓋。其蓋小者,周匝縱廣滿一由旬。幡最短者,長三十二由旬。寶幢卑者高百由旬,持如是等供養之具,往至佛所稽首佛足,遶百千匝而白佛言:「世尊,我等今者為佛及僧,辦諸供具,唯願如來哀受我供。」如來默然而不許可,諸離車等不果所願,心懷愁惱。以佛神力,去地七多羅樹,於虛空中默然而住。
爾時,復有五恒河沙大臣長者,敬重大乘。若有異學謗正法者,是諸人等力能摧伏,猶如雹雨摧折草木,其名曰日光長者,護世長者,護法長者,如是之等而為上首。所設供具五倍於前,俱共持往詣雙樹間,稽首佛足遶百千匝,而白佛言:「世尊,我等今者為佛及僧,設諸供具,唯願哀愍受我等供。」如來默然而不受之。諸長者等不果所願,心懷愁惱。以佛神力,去地七多羅樹,於虛空中默然而住。爾時,彼有毘舍離王,及其後宮夫人眷屬。閻浮提內所有諸王,除阿闍世,并及城邑聚落人民,其名曰,月無垢王等,各嚴四兵欲往佛所,是一一王各有,一百八十萬億人民眷屬。是諸車兵駕以象馬,象有六牙馬疾如風,莊嚴供具六倍於前。寶蓋之中有極小者,周匝縱廣滿八由旬,幡極短者六十由旬,寶幢下者三十六由旬。是諸王等安住正法,惡賤邪法敬重大乘,深樂大乘,憐愍眾生等如一子。所持飲食香氣流布,滿四由旬,亦於晨朝日初出時,持是種種上妙甘饍,詣雙樹間至如來所,而白佛言:「世尊,我等為佛及比丘僧,設是供具,唯願如來哀愍,受我最後供養。」如來知時亦不許可,是諸王等不果所願,心懷愁惱卻住一面。
爾時,復有七恒河沙諸王夫人,唯除阿闍世王夫人,為度眾生現受女身,常觀身行,以空無相無願之法,薰修其心,其名曰,三界妙夫人,愛德夫人,如是等諸王夫人,皆悉安住於正法中,修行禁戒威儀具足,憐愍眾生等如一子,各相謂言:「今宜速往詣世尊所。」諸王夫人所設供養,七倍於前,香花寶幢繒綵幡蓋,上妙飲食。寶蓋小者周匝縱廣,十六由旬。幡最短者十六由旬。寶幢卑者六十八由旬。飲食香氣周遍流布,滿八由旬。持如是等供養之具,往如來所稽首佛足,遶百千匝而白佛言:「世尊,我等為佛及比丘僧,設是供具,唯願如來哀愍,受我最後供養。」如來知時默然不受。時諸夫人不果所願,心懷愁惱,自拔頭髮搥胸大哭,猶如慈母新喪愛子,卻住一面默然而坐。
爾時,復有八恒河沙諸天女等,其名曰廣目天女,而為上首,作如是言:「汝等諸姊,諦觀諦觀。是諸人眾所設,種種上妙供具,欲供如來及比丘僧。我等亦當如是,嚴設微妙供具,供養如來。如來受已當入涅槃。諸姊,諸佛如來出世甚難,最後供養亦復倍難,若佛涅槃世間虛空。」是諸天女愛樂大乘,欲聞大乘,聞已亦能為人廣說,渴仰大乘。既自充足,復能充足餘渴仰者,守護大乘。若有異學憎嫉大乘,勢能摧滅如雹摧草,護持戒行威儀具足,善能隨順一切世間,度未度者脫未脫者,於未來世當轉法輪,紹三寶種使不斷絕,修學大乘,以大莊嚴而自莊嚴,成就如是無量功德,等慈眾生如視一子。亦於晨朝日初出時,各取種種天木香等,倍於人間所有香木。其木香氣,能滅人中種種臭穢,白車白蓋駕四白馬,一一車上皆張白張,其張四邊懸諸金鈴,種種香花寶幢幡蓋,上妙甘饍種種伎樂。敷師子座,其座四足純紺琉璃,於其座後各各皆有,七寶倚床。一一座前復有金机。復以七寶而為燈樹,種種寶珠以為燈明,微妙天花遍布其地,是諸天女設是供已,心懷哀感涕淚交流,生大苦惱,亦為利益安樂眾生,成就大乘第一空行,顯發如來方便密教,亦為不斷種種說法,往詣佛所稽首佛足,遶百千匝而白佛言:「世尊,唯願如來,哀受我等最後供養。」如來知時默然不受。諸天女等不果所願,心懷憂惱卻在一面,默然而坐。
爾時,復有九恒河沙諸龍王等,住於四方。其名曰和修吉龍王,難陀龍王,婆難陀龍王,而為上首,是諸龍王亦於晨朝,日初出時,設諸供具倍於人天,持至佛所稽首佛足,遶百千匝而白佛言:「唯願如來,哀受我等最後供養。」如來知時默然不受,是諸龍王不果所願,心懷愁惱卻坐一面。爾時,復有十恒河沙諸鬼神王,毘沙門王而為上首,各相謂言:「仁等今者,可速詣佛所。」所設供具倍於諸龍,持往佛所稽首佛足,遶百千匝而白佛言:「唯願如來,哀受我等最後供養。」如來知時默然不許,是諸鬼王不果所願,心懷愁惱卻坐一面。
爾時,復有二十恒河沙,金翅鳥王,降怨鳥王而為上首。復有三十恒河沙,乾闥婆王,那難達王而為上首。復有四十恒河沙,緊那羅王,善見王而為上首。復有五十恒河沙,摩睺羅伽王,大善見王而為上首。復有六十恒河沙,阿修羅王,睒婆利王而為上首。復有七十恒河沙,陀那婆王,無垢河水王,跋提達多王等,而為上首。復有八十恒河沙羅剎王,可畏王而為上首。捨離惡心更不食人,於怨憎中生慈悲心,其形醜陋,以佛神力皆悉端正。復有九十恒河沙,樹林神王,樂香王而為上首。復有千恒河沙持呪王,大幻持咒王而為上首。復有一億恒河沙,貪色鬼魅,善見王而為上首。復有百億恒河沙,天龍婇女,藍婆女,欝婆尸女,帝路沾女,毘舍佉女,而為上首。復有千億,恒河沙等諸鬼王,白濕王而為上首。復有十萬億,恒河沙等諸天子,及諸天王四天王等。復有十萬億恒河沙等,四方風神,吹諸樹上時非時花,散雙樹間。復有十萬億恒河沙,主雲雨神皆作是念:「如來涅槃焚身之時,我當注雨令火時滅,眾中熱悶為作清涼。」復有二十恒河沙,大香象王,羅睺象王,金色象王,甘味象王,紺睺象王,欲香象王等而為上首,敬重大乘愛樂大乘,知佛不久當般涅槃,各各拔取無量無邊,諸妙蓮花,來至佛所頭面禮佛,卻住一面。復有二十恒河沙等,師子獸王,師子吼王而為上首,施與一切眾生無畏;持諸花菓來至佛所,稽首佛足卻住一面。復有二十恒河沙,諸飛鳥王,鳧鴈鴛鴦孔雀諸鳥,乾闥婆迦蘭陀鳥,鴝鵒鸚鵡俱翅羅鳥,婆嘻伽鳥,迦陵頻伽鳥,耆婆耆婆鳥,如是等諸鳥持諸花菓,來至佛所稽首佛足,卻住一面。復有二十恒河沙等,水牛牛羊,往至佛所出妙香乳,其乳流滿拘尸那城,所有溝坑,色香美味悉皆具足,成是事已卻住一面。復有二十恒河沙等,四天下中諸神仙人,忍辱仙等而為上首,持諸香花及諸甘菓,來詣佛所稽道佛足,遶佛三匝而白佛言:「唯願世尊,哀受我等最後供養。」如來知時默然不許,時諸仙人不果所願,心懷愁惱卻住一面。閻浮提中一切蜂王,妙音蜂王而為上首,持種種花來詣佛所,稽首佛足遶佛一匝,卻住一面。
爾時,閻浮提中比丘比丘尼,一切皆集,唯除尊者摩訶迦葉,阿難二眾,復有無量阿僧祇,恒河沙等世界中間,及閻浮提所有諸山,須彌山王而為上首。其山莊嚴叢林蓊欝,枝葉茂 盛蔭蔽日光,種種妙花周遍嚴飾,龍泉流水清淨香潔,諸天龍神乾闥婆,阿修羅,迦樓羅,緊那羅,摩睺羅伽,神仙呪術作倡伎樂,如是等眾彌滿其中;是諸山神亦來詣佛,稽首佛足卻住一面。復有阿僧祇恒河沙等,四大海神及諸河神,有大威德具大神足,所設供養倍勝於前,諸神身光伎樂燈明,悉蔽日月令不復現。以占婆花散熙連河,來至佛所稽首佛足,卻住一面。
爾時,拘尸那城娑羅樹林,其林變白猶如白鶴,於虛空中自然而有,七寶堂閣雕紋刻鏤,綺飾分明,周匝欄楯眾寶雜廁,堂下多有流泉浴池,上妙蓮花彌滿其中,猶如北方欝單越國,亦如忉利歡喜之園。爾時,娑羅樹林中間,種種莊嚴甚可愛樂,亦復如是。是諸天人阿修羅等,咸覩如來涅槃之相,皆悉悲感愁憂不樂。
爾時,四天王釋提桓因,各相謂言:「汝等觀察諸天世人,及阿修羅,大設供養,欲於最後供養如來,我等亦當如是供養,若我最後得供養者,檀婆羅蜜則為成就,滿足不難。」爾時,四天王所設供養,倍勝於前。持曼陀羅花,摩訶曼陀羅花,迦枳樓伽花,摩訶迦枳樓伽花,曼殊沙花,摩訶曼殊沙花,散多尼迦花,摩訶散多尼迦花,愛樂花,大愛樂花,普賢花,大普賢花,時花大時花,香城花大香城花,歡喜花大歡喜花,發欲花大發欲花,香醉花大香醉花,普香花大普香花,金葉花龍華,波利質多樹花,拘毘羅樹花。復持種種上妙甘饍,來至佛所稽首佛足。是諸天人所有光明,能覆日月令不復現,以是供具欲供養佛,如來知時默然不受。爾時諸天不果所願,愁憂苦惱卻住一面。
爾時,釋提桓因及三十三天,設諸供具亦倍勝前,及所持花亦復如是,香氣微妙甚可愛樂,持得勝堂并諸小堂,來至佛所稽首佛足,而白佛言:「世尊,我等深樂愛護大乘,唯願如來哀受我食。」如來知時默然不受,時諸釋天不果所願,心懷愁惱卻住一面。乃至第六天所設供養,展轉勝前。寶幢幡蓋,寶蓋小者覆四天下,幡最短者周圍四海,幢最卑者至自在天。微風吹幢出妙音聲,持上甘饍來詣佛所,稽首佛足白佛言:「世尊,唯願如來,哀受我等最後供養。」如來知時默然不受。是諸天等不果所願,心懷愁惱卻住一面,上至有頂。其餘梵眾一切來集,爾時大梵天王及餘梵眾,放身光明遍四天下,欲界人天日月光明,悉不復現。持諸寶幢繒綵幡蓋。幡極短者懸於梵宮,至娑羅樹間,來詣佛所稽首佛足,白佛言:「世尊,唯願如來,哀受我等最後供養。」如來知時默然不受。爾時諸梵不果所願,心懷愁惱卻住一面。爾時,毘摩質多阿修羅王,與無量阿修羅大眷屬俱,身諸光明勝於梵天,持諸寶幢繒綵幡蓋。其蓋小者覆千世界,上妙甘饍來詣佛所,稽首佛足而白佛言:「唯願如來,哀受我等最後供養。」如來知時默然不受。諸阿修羅不果所願,如來知時默然不受。諸阿修羅不果所願,心懷愁惱卻住一面。爾時欲界魔王波旬,與其眷屬諸天婇女,無量無邊阿僧祇眾,開地獄門施清冷水,因而告曰:「汝等今者無所能為,唯當專念如來,應正遍知,建立最後隨喜供養,當令汝等長夜獲安。」時魔波旬於地獄中,悉除刀劍無量苦惱,熾然炎火注雨滅之,以佛神力復發是心:「令諸眷屬皆捨,刀劍弓弩,鎧仗鉾槊長鉤金椎,鉞斧鬪輪絹索。」所持供養倍勝,一切人天所設。其蓋小者覆中千界,來至佛所稽首佛足,而白佛言:「我等今者愛樂大乘,守護大乘。世尊,若有善男子善女人,為供養故為怖畏故,為誑他故為財利故,為隨他故,受是大乘。或真或偽,我等爾時當為是人,除滅怖畏。說如是呪:
侘枳,啗啗羅侘枳,盧呵隸摩訶盧呵隸,阿羅,遮羅,多羅,莎呵。
是呪能令諸失心者,怖畏者說法者,不斷正法者,為伏外道故,護己身故,護正法故護大乘故,說如是呪。若有能持如是呪者,無惡象怖。若至壙野空澤嶮處,不生怖畏。亦無水火師子虎狼,盜賊王難。世尊,若有能持如是呪者,我當護之如龜藏六。世尊,我等今者,不以諛諂說如是事。持是呪者,我當至誠益其勢力,唯願如來,哀受我等最後供養。」爾時佛告魔波旬言:「我不受汝飲食供養,我已受汝所說神呪,為欲安樂一切眾生,四部眾故。」佛說是已默然不受。如是三請皆亦不受,時魔波旬不果所願,心懷愁惱卻住一面。
爾時大自在天王,與其眷屬無量無邊,及諸天眾所設供具,悉覆梵釋護世四王,人天八部及非人等,所有供具。梵釋所設,猶如聚墨在珂貝邊,悉不復現。寶蓋小者,能覆三千大千世界,持如是等供養之具,來詣佛所稽首佛足,遶無數匝白佛言:「世尊,我等所奉微末供養,猶如蚊蚋供養於我。亦如有人以一掬水,投於大海。然一小燈助百千日。春夏之月眾花茂盛,有持一花益於眾花,以葶藶子益須彌山,豈當有益,大海日明眾花須彌。世尊,我今所奉微末供具,亦復如是。若以三千大千世界,滿中香花伎樂幡蓋,供養如來,尚不足言,何以故?如來為諸眾生,常於地獄餓鬼畜生,諸惡趣中受諸苦惱。是故世尊,應見哀愍受我等供。」
爾時,東方去此無量無數,阿僧祇恒河沙,微塵等世界,彼有佛土名意樂美音,佛號虛空等如來,應供,正遍知,明行足,善逝,世間解,無上士,調御丈夫,天人師,佛世尊。爾時,彼佛即告第一大弟子言:「善男子,汝今宜往西方娑婆世界,彼土有佛號,釋迦牟尼如來,應供,正遍知,明行足,善逝,世間解,無上士,調御丈夫,天人師,佛世尊,彼佛不久當般涅槃。善男子,汝可持此世界香飯,其飯香美食之安隱,可以奉獻彼佛世尊,世尊食已入般涅槃。善男子,并可禮敬請決所疑。」爾時,無邊身菩薩摩訶薩,即受佛教從座而起,稽首佛足右遶三匝,與無量阿僧祇,大菩薩眾俱,從彼國發來,至此娑婆世界。應時此間,三千大千世界大地,六種震動。於是眾中梵釋四王,魔王波旬摩醯首羅,如是大眾見是地動,擧身毛竪喉舌枯燥,擎怖戰慄各欲四散,自見其身無復光明,所有威德悉滅無餘。是時文殊師利法王子,即從座起告諸大眾:「諸善男子,汝等勿怖汝等勿怖,何以故?東方去此無量無數,阿僧祇恒河沙,微塵等世界,有世界名意樂美音,佛號虛空等如來,應供正遍,十號具足。彼有菩薩名無邊身,與無量菩薩欲來至此,供養如來。以彼菩薩威德力故,令汝身光悉不復現。是故汝等應生歡喜,勿懷恐怖。」爾時,大眾悉皆遙見彼佛大眾,如明鏡中自觀己身。時文殊師利復告大眾:「汝今所見彼佛大眾,如見此佛。以佛神力復當如是,得見九方無量諸佛。」爾時大眾各相謂言:「苦哉苦哉!世間空虛,如來不久當般涅槃。」是時大眾一切悉見,無邊身菩薩及其眷屬。是菩薩身一一毛孔,各各出生一大蓮花。一一蓮花各有,七萬八千城邑,縱廣正等如毗舍離城,牆壁諸塹七寶雜廁,多羅寶樹七重行列,人民熾盛安隱豐樂,閻浮檀金以為卻敵。一一卻敵各有,種種七寶林樹,花菓茂盛。微風吹動出微妙音,其聲和雅猶如天樂,城中人民聞是音聲,即時得受上妙快樂。是諸塹中妙水盈滿,清淨香潔如真琉璃,是諸水中有七寶船,諸人乘之遊戲澡浴,共相娛樂快樂無極。復有無量雜色蓮花,優鉢羅花,拘物頭花,波頭摩花,分陀利花,其花縱廣猶如車輪,其塹岸上多有園林,一一園中有五泉池,是諸池中復有諸化,優鉢羅花,拘物頭花,波頭摩花,分陀利花,其花縱廣亦如車輪,香氣馚馥甚可愛樂。其水清淨柔軟第一,鳧鴈鴛鴦遊戲其中,其園各有眾寶宮宅,一一宮宅縱廣正等,滿四由旬。所有牆壁四寶所成,所謂金銀琉璃頗梨,真金窗牖周匝欄楯,玟瑰為地金沙布上。是宮宅中,多有七寶流泉浴池。一一池邊各有,十八黃金梯陛,閻浮檀金為芭蕉樹,如忉利天歡喜之園。是一一城各有,八萬四千人王,一一諸王各有,無量夫人婇女,共相娛樂歡喜受樂,其餘人民亦復如是,各於住處共相娛樂,是中眾生不聞餘名,純聞無上大乘之聲。是諸花中,一一各有師子之座。其座四足皆紺琉璃,柔軟素衣以布座上,其衣微妙出過三界。一一座上有一王坐,以大乘法教化眾生,或有眾生書持讀誦,如說修行,如是流布大乘經典。爾時,無邊身菩薩,安止如是無量眾生,於自身已,令捨世樂皆作是言:「苦哉苦哉!世間虛空,如來不久當般涅槃。」爾時,無邊身菩薩,與無量菩薩,周匝圍遶,示現如是神通力已,持是種種無量供具,及以上妙香美飲食。若有得聞是食香氣,煩惱諸垢皆悉消滅,以是菩薩神通力故,一切大眾悉皆得見,如是變化。無邊身菩薩身大無邊,量同虛空,唯除諸佛,餘無能見是菩薩身,其量邊際。爾時,無邊身菩薩及其眷屬,所設供養倍勝於前,來至佛所稽首佛足,合掌恭敬白佛言:「世尊,唯願哀愍受我等食。」如來知時默然不受,如是三請悉亦不受。爾時無邊身菩薩,及其眷屬卻住一面,南西北方諸佛世界,亦有無量無邊身菩薩,所持供養倍勝於前,來至佛所,乃至卻住一面,皆亦如是。
爾時,娑羅雙樹吉祥福地,縱廣三十二由旬,大眾充滿間無空缺。爾時,四方無邊身菩薩,及其眷屬所坐之處,或如錐頭針鋒微塵。十方如微塵等諸佛世界,諸大菩薩悉來集會,及閻浮提一切大眾,亦悉來集。唯除尊者摩訶迦葉,阿難二眾,阿闍世王及其眷屬,乃至毒蛇視能殺人,蛣蜣蝮蝎,及十六種行惡業者,一切來集。陀那婆神阿修羅等,悉捨惡念皆生慈心,如父如母如姊如妹,三千大千世界眾生,慈心相向亦復如是,除一闡提。爾時,三千大千世界,以佛神力故,地皆柔軟無有丘墟,土沙礫石荆棘毒草。眾寶莊嚴猶如,西方無量壽佛極樂世界。是時大眾悉見十方,如微塵等諸佛世界,如於明鏡自觀己身,見諸佛土亦復如是。爾時,如來面門,所出五色光明,其光明曜覆諸大會,令彼身光悉不復現,所應作已還從口入。時諸天人及諸會眾,阿修羅等,見佛光明還從口入,皆大恐怖身毛為竪,復作是言:「如來光明出已還入,非無因緣,必於十方所作已辦,將是最後涅槃之相,何其苦哉!何其苦哉!如何世尊,一旦捨離四無量心,不受人天所奉供養,聖慧日光從今永滅,無上法船於斯沈沒,嗚呼痛哉世間大苦!」擧手搥胸悲號啼哭,支節戰動不能自持,身諸毛孔流血灑地。
大般涅槃經卷第一
準提尊大白身法千座行和讚 日本桐山大師作,譯為中文 爐香讚(合掌) 爐香乍熱,法界蒙熏,諸佛海會悉遙聞,隨處結祥雲,誠意方殷,諸佛現全身。 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱) 開經偈 無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇,我今見聞得受持,願解如來真實義。 南無本師釋迦牟尼佛(三稱) 南無大準提王菩薩(三稱) 準提尊大白身法千座行和讚 歸命頂禮準提尊,解脫因緣千座行,功德無量今傳佈,且說寶塔有原因。 如來秘密大法門,切斷一切諸惡業,將此密法安置處,即同供奉一靈寺。 其中靈處雖無限,惟此寶塔準提尊,顯密兩教稱不同,顯稱佛母準提尊。 密稱最勝金剛尊,所發奉請諸誓願,如汝累行千座行,生身佛母即出現。 縱為瓦石木塊體,寶塔忽變七寶成,光輝燦爛真晃耀,諸天善神齊降臨。 直達八萬由旬外,晝夜保護各人行,寶塔威力貫天際,諸佛讚歎瞻仰勤。 有此寶塔安置處,不怕諸難來相侵,闔家人等皆安隱,牛馬之類亦太平。 疫病苦厄不必憂,故望行者日日供,一日一座行此法,千座重疊即滿行。 初座三百三十三,切斷家庭各因緣,消涂祖先諸業障,祖父祖母及雙親。 所有一切諸業障,血肉相連傳子孫,子孫惡運從此起,勿謂無罪受此愆。 原因皆由父母緣,初座功滿即滅盡,中座三百三十三,專除本身惡因緣。 我有惡緣之父母,又有障深之祖先,今生所以有此運,皆為前世果報緣。 勿怨祖先勤悔過,中座修完可除完,滿座三百三十三,可斷子孫惡因緣。 父母因緣子孫受,為愛子孫宜虔勤,以前所有諸惡因,必由自身來切斷。 三行圓滿整千日,滿期之樂樂無窮,八十億劫所集聚,生死重罪亦消完。 佛母誓言不可撼,無間餓鬼各地獄,畜生界中墮身陷,一切因緣悉可斷。 菩提路開直向前,皆由此行得實現,如有祖先犯重罪,墮於中有苦相連。 子孫修行便成佛,躍入菩薩行列間,功德無量難罄述,業病苦患亦皆然。 如能至誠修此法,重病即日可輕減,天壽可達不必憂,皆由此行獲保障。 前世貪罪報自身,衣食貧寒交相歎,至誠專一修此法,天降寶雨濟困貧。 此身日成富貴身,勿忘虔心三寶供,若彼各惜不肯施,寶雨即刻消失盡。 更宜廣植諸善根,發願虔心救世人,今生貧困而哭泣,皆因前生泣別人。 應知果報原如此,因果車輪不稍停,欲助自己及子孫,汝今應先救世人。 此乃因果之大法,我佛如來亦曾云,只顧自身復自身,決難解脫惡緣因。 我身所以有今日,皆因過去因緣成...
留言