大藏經12，觀世音菩薩授記經

No.371 觀世音菩薩授記經 劉宋黃龍國沙門，曇無竭譯 如是我聞，一時，佛在波羅奈仙人鹿苑中，與大比丘眾二萬人俱，菩薩萬二千，其名曰師子菩薩，師子意菩薩，安意菩薩，無喻意菩薩，持意菩薩，般羅達菩薩，神天菩薩，實事菩薩，伽睺多菩薩，賢力菩薩，明天菩薩，愛喜菩薩，文殊師利菩薩，智行菩薩，專行菩薩，現無礙菩薩，彌勒菩薩，如是等上首，菩薩摩訶薩，萬二千人俱。復有二萬天子，善界天子，善住天子等以為上首，皆住大乘。爾時，世尊與無量百千，眷屬圍繞而為說法。爾時會中有一菩薩，名華德藏，即從坐起偏袒右肩，右膝著地合掌向佛，而作是言：「惟願世尊賜我中間，欲有所問。」佛告華德藏菩薩：「恣汝所問，諸有疑者吾已知之，當為解說令汝歡喜。」爾時華德藏白佛言：「世尊，菩薩摩訶薩，云何不退轉於，阿耨多羅三藐三菩提，及五神通，得如幻三昧，以善方便能化其身，隨眾形類所成善根，而為說法，令得阿耨多羅三藐三菩提？」 佛告華德藏菩薩摩訶薩：「善哉善哉！能於如來等正覺前，問如是義。汝華德藏已於過去諸佛，殖諸善根。供養無數，百千萬億諸佛世尊，於諸眾生興大悲心，善哉華德藏，諦聽諦聽善思念之，當為汝說。」對曰：「唯然，願樂欲聞。」佛告華德藏菩薩摩訶薩：「成就一法得如幻三昧，得是三昧，以善方便能化其身，隨眾形類所成善根，而為說法，令得阿耨多羅三藐三菩提，何等一法？謂無依止，不依三界，亦不依內又不依外，於無所依得正觀察，正觀察已便得正盡，而於覺知無所損減，以無減心悉度正慧，謂一切法從緣而起，虛假而有。一切諸法因緣而生，若無因緣無有生法，雖一切法從因緣生，而無所生。如是通達無生法者，得入菩薩真實之道，亦名得入大慈悲心，憐愍度脫一切眾生。善能深解如是義已，則知一切諸法如幻，但以憶想語言，造化法耳，然此憶想語言，造化諸法究竟悉空。善能通達諸法空已，是名逮得如幻三昧。得三昧已，以善方便能化其身，隨眾形類而成善根，而為說法，令得阿耨多羅三菩提。」 爾時，華德藏菩薩摩訶薩，白佛言：「世尊，於此眾中，頗有菩薩得是三昧乎？」佛言：「有，今是會中，彌勒菩薩，文殊師利等六十正士，不可思議大誓莊嚴，得是三昧。」又白佛言：「世尊，唯此世界菩薩得是三昧？他方世界復有菩薩，成就如是如幻三昧？」佛告華德藏：「西方過此億百千剎，有世界名安樂，其國有佛號阿彌陀如來，應供正遍知，今現在說法，彼有菩薩一名觀世音，二名得大勢，得是三昧。復次華德藏，若有菩薩從彼正士，七日七夜聽受是法，便逮得如幻三昧。」華德藏菩薩白佛言：「世尊，彼國應有無量菩薩，得是三昧，何以故？其餘菩薩生彼國者，皆當往至彼正士所，聽受是法。」佛言：「如是如是如汝所言，有無量阿僧祇，菩薩摩訶薩，從彼正士得是三昧。」華德藏菩薩白佛言：「善哉世尊，如來應供正遍知，願以神力，令彼正士至此世界，又令彼此兩得相見，何以故？以彼正士至此剎故，善男子善女人成善根者，聞其說法得是三昧。又願聞安樂世界，阿彌陀佛，令此善男子善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，願生彼國。生彼國已絕不退轉，阿耨多羅三藐三菩提。」爾時世尊受彼請已，即放眉間白毫相光，遍照三千大千國土，於此世界草木土石，須彌山王，目真隣陀山，大目真隣陀山，斫迦羅山，大斫迦羅山，乃至世界中間幽冥之處，普皆金色莫不大明。日月暉曜及大力威光，悉不復現，遍照西方億百千剎，乃至安樂世界，悉皆金色。大光右遶彼佛七匝，於如來前廓然不現。彼國眾生菩薩聲聞，悉見此土及釋迦文，與諸大眾圍遶說法，猶如掌中觀阿摩勤果，皆生愛樂歡喜之心，唱如是言：「南無釋迦如來，應供正遍知。」於此眾會比丘比丘尼，優婆塞優婆夷，天龍夜叉乾闥婆，阿修羅，迦樓羅，緊那羅，摩睺羅伽人非人等，釋梵四天王，菩薩聲聞，皆見安樂世界阿彌陀佛，菩薩聲聞眷屬圍繞，晃若寶山高顯殊特，威光赫奕普照諸剎，如淨目人於一尋內，覩人面貌明了無礙。既見是已歡喜踊躍，唱如是言：「南無阿彌陀如來，應供正遍知。」時此眾中萬四千眾生，皆發阿耨多羅三藐三菩提心，及種善根願生彼國。爾時，安樂世界菩薩聲聞，見此剎已怪未曾有，歡喜合掌，禮釋迦牟尼如來，應供正遍知，作如是言：「南無釋迦牟尼佛，能為菩薩聲聞說如是法。」爾時，安樂世界六種震動，動遍動等遍動，搖遍搖等遍搖，震遍震等遍震。 爾時，觀世音及得大勢，菩薩摩訶薩白彼佛言：「甚奇世尊，釋迦如來現希有事，何以故？彼釋迦牟尼如來，應供正遍知，少現名號，令無想大地六種震動。」爾時，阿彌陀佛告彼菩薩：「釋迦牟尼，不但此土現其名號，其餘無量諸佛世界，悉現名號，大光普照六種震動，亦復如是。彼諸世界無量，阿僧祇眾生，聞釋迦牟尼稱譽名號，善根成就，皆得不退轉於，阿耨多羅三藐三菩提。」時彼眾中四十億菩薩，聞釋迦牟尼如來，應供等正覺名號，同聲發願，善根迴向，阿耨多羅三藐三菩提，佛即授記，當得阿耨多羅三藐三菩提。 爾時，觀世音及得大勢，菩薩摩訶薩，詣彼佛所頭面禮足，恭敬合掌於一面立，白佛言：「世尊，釋迦牟尼放此光明，何因何緣？」爾時彼佛告觀世音：「如來應供等正覺，放斯光明非無因緣，何以故？今日釋迦牟尼如來，應供正遍知，將欲演說，菩薩珍寶處三昧經，故先現瑞。」爾時觀世音，及得大勢菩薩摩訶薩，白佛言：「世尊，我等欲詣娑婆世界，禮拜供養釋迦牟尼佛，聽其說法。」佛言：「善男子宜知是時。」時二菩即相謂言：「我等今日，定聞彼佛所說妙法。」時二菩薩受佛教已，告彼四十億菩薩眷屬：「善男子，當共往詣娑婆世界，禮拜供養釋迦牟尼佛，聽受正法，何以故？釋迦牟尼如來，應供等正覺，能為難事。捨淨妙國，以本願力興大悲心，於薄德少福，增貪瞋癡濁惡世中，成阿耨多羅三藐三菩提，而為說法。」說是語時，菩薩聲聞同聲歎言：「得聞釋迦牟尼如來，應正遍知名號，快得善利，何況得見發歡喜心！世尊，我等當共詣彼世界，禮拜供養釋迦牟尼佛。」佛言：「善男子，宜知是時。」爾時觀世音，及得大勢菩薩摩訶薩，與四十億菩薩，前後圍遶，於彼世界以神通力，各為眷屬，化作四十億莊嚴寶臺，是諸寶臺縱廣十二由旬，端嚴微妙。其寶臺上，有處黃金有處琉璃，有處頗梨有處赤珠，有處車磲有處馬瑙，有處二寶黃金白銀，有處三寶金銀琉璃。有處四寶，黃金白銀琉璃頗梨。有處五寶，金銀琉璃頗梨赤珠。有處六寶，黃金白銀琉璃頗梨，車磲赤珠。有處七寶，乃至馬瑙。又以赤珠栴檀，優鉢羅，鉢曇摩，拘物頭，分陀利而莊嚴之。又雨須曼那華，瞻蔔花，波羅羅花，阿提目多花，羅尼花，瞿羅尼花，曼陀羅花，摩訶曼陀羅花，波樓沙花，摩訶波樓沙花，曼殊沙花，摩訶曼殊沙花，盧遮那花，摩訶盧遮那花，遮迦花，摩訶遮迦花，蘇樓至遮迦花，栴那花，摩訶栴那花，蘇樓至栴檀那花，栴奴多羅花，他邏花，摩訶他邏花，其寶臺上種種雜色，斑爛煒曄清淨照耀。諸寶臺上有化玉女，八萬四千，或執箜篌琴瑟箏笛，琵琶鼓貝，如是無量眾寶樂器，奏微妙音儼然而住。或有玉女執赤栴檀香，沈水栴檀香，或執黑沈水栴檀香，儼然而住。或有玉女，執優婆羅，波頭摩，拘物頭，分陀利華，儼然而住。或有玉女執曼陀羅花，摩訶曼陀羅花，波樓沙花，摩訶波樓沙花，猛遮那花，摩訶盧遮那花，栴那花，摩訶栴那花，蘇樓至栴那花，遮迦花，摩訶遮迦花，蘇樓至遮迦花，陀羅花，摩訶陀羅花，蘇樓至陀羅花，莊嚴而住。或有玉女執一切花果，儼然而住，諸寶臺上，眾寶莊嚴師子之座，座上皆有化佛三十二相，八十種好而自嚴身。臺上各懸八萬四千，青黃赤白雜真珠，貫諸寶臺上。各有八萬四千眾妙寶瓶，盛滿末香列置其上。諸寶臺上，各有八萬四千眾寶妙蓋，彌覆其上。諸寶臺上，各有八萬四眾寶樹殖其上。諸寶臺上，各有八萬四千寶鈴，羅覆其上。諸寶樹間有七寶池，八功德水盈滿其中，青黃赤白雜寶蓮花，光色鮮映。微風吹動眾寶行樹，出微妙音，其音和雅踰於天樂。諸寶臺上，各有八萬四千眾妙寶繩，連綿樹間。一一寶臺光明照耀，八萬四千由旬，莫不大明。爾時觀世音，及得大勢菩摩訶薩，與其眷屬，八千億眾諸菩薩俱，莊嚴寶臺悉皆同等．譬如力士屈伸臂頃，從彼國沒至此世界。時彼菩薩以神通力，令此世界地平如水，與八十億菩薩前後圍繞，以大功德莊嚴成就，端嚴殊特無可為喻，光明遍照娑婆世界，是諸菩薩詣釋迦牟尼佛所，頭面禮足右遶七匝，卻住一面白佛言：「世尊，阿彌陀佛問訊世尊，少病少惱起居輕利，安樂行不？」又現彼土莊嚴妙事時，此菩薩及聲聞眾，見此寶臺眾妙莊嚴，歎未曾有各作是念：「此諸寶臺莊嚴微妙，從安樂國至此世界，是佛力菩薩力耶？」爾時，華德藏菩薩承佛神力，白佛言：「甚奇世尊，未曾有也，今此娑婆世界，眾妙寶臺莊嚴如是，是誰威力？」佛言：「是觀世音，及得大勢神通之力，於此世界現大莊嚴。」「甚奇世尊不可思議，彼善男子願行清淨，能以神力莊嚴寶臺，現此世界。」佛言：「如是如是如汝所說，彼善男子已於無數億，那由他百千劫中，淨諸善根得如幻三昧。住是三昧，能以神通變化現如是事。又華德藏，汝今且觀東方世界，為何所見？」時華德藏，即以菩薩種種天眼，觀于東方恒河沙等，諸佛世界。見彼佛前，皆有觀世音，及得大勢莊嚴如前，恭敬供養，皆稱阿彌陀佛，問訊世尊：『少病少惱，起居輕利安樂行不？』南西北方四維上下，亦復如是。爾時華德藏菩薩，見是事已歡喜踊躍，得未曾有而白佛言：「甚奇世尊，今此大士，乃能成就如是三昧，何以故？今此正士，能現莊嚴是諸佛剎。」爾時世尊即以神力，令此眾會見是事已，三萬二千人，發阿耨多羅三藐三菩提心，華德藏菩薩白佛言：「世尊，是二正士久如，發阿耨多羅三藐三菩提心？於何佛所唯願說之？令諸菩薩修此行願，具足成就。」佛言：「諦聽善思念之，當為汝說。」「善哉世尊願樂欲聞。」「乃往過去廣遠無量，不可思議阿僧祇劫，我於爾時為百千王，時初大王劫欲盡時，有世界名無量德聚安樂示現，其國有佛號，金光師子遊戲如來，應供，正遍知，明行足，善逝，世間突，無上士，調御丈夫，天人師，佛世尊。是佛剎土，所有清淨嚴飾之事，今為汝說。於意云何？安樂世界阿彌陀佛國土，所有嚴淨之事，寧為多不？」答曰：「甚多，不可思議難可具說。」佛告華德藏：「假使有人，分析一毛以為百毛，以一分毛渧大海水，於意云何？一毛端水於大海水，何者為多？」答曰：「海水甚多不可為譬。」「如是華德藏，應作是知，阿彌陀國莊嚴之事，如毛端水；金光師子遊戲佛國，如大海水，聲聞菩薩差降亦爾。彼金光師子遊戲如來，亦為眾生說三乘法，我於恒沙等劫，說此佛國功德莊嚴，菩薩聲聞快樂之事，猶不能盡。爾時，金光師子遊戲如來法中，有王名曰威德王，千世界正法治化，號為法王，其威德王多諸子息，具二十八大人之相。是諸王子，皆悉住於無上之道，王有七萬六千圍觀，其王諸子遊戲其中。」華德藏白佛言：「世尊，彼佛剎土有女人耶？」佛言：「善男子，彼佛國土尚無女名，何況有實！其國眾生淨修梵行，純一化生禪悅為食，彼威德王於八萬四千歲，奉事如來不習餘法。佛知至心，即為演說無量法印，何等為無量法印？華德藏菩薩，凡所修行應當，發於無量誓願，何以故？菩薩摩訶薩，布施無量持戒無量，忍辱無量精進無量，禪定無量智慧無量，所行六度攝生死無量，慈愍眾生無量，莊嚴淨土無量，音聲無量，辯才無量。華德藏，乃至一念善相應，迴向無量，云何迴向無量？如迴向一切眾生，令一切眾生得無生證，以佛涅槃而般涅槃，是名迴向無量。無邊空無量，無相無量，無願無量。無行如是，無欲實際，法性無生，無著解脫涅槃無量。善男子，我但略說諸法無量，何以故？以一切法無有限量。復次華德藏，彼威德王於其園觀，入于三昧，其王左右有二蓮花，從地踊出雜色莊嚴，其香芬馥如天栴檀，有二童子化生其中，加趺而坐，一名寶意，二名寶上。時威德王從禪定起，見二童子坐蓮華藏，以偈問曰： 汝為天龍王，夜叉鳩槃茶，為人為非人？願說其名號。 時王右面童子，以偈答曰： 一切諸法空，云何問名號？過去法已滅，當來法未生， 現在法不住，仁者問誰名？空法亦非人，非龍非羅剎， 人與非人等，一切不可得。 左面童子而說偈言： 名名者悉空，名名不可得，一切法無名，而欲問名字， 欲求真實名，未曾所見聞，夫生法即滅，云何而問名？ 說名字語言，皆是假施設，我名為寶意，彼名為寶上。 華德藏，是二童子說是偈已，與威德王俱詣佛所，頭面禮足右遶七匝，合掌恭敬於一面住。時二童子即共同聲，以偈問佛： 云何為供養，無上兩足尊？願說其義趣，聞者當奉行， 花香眾伎樂，衣食藥臥具，如是等供養，云何為最勝？」 爾時，彼佛即為童子而說偈言： 當發菩提心，廣濟諸群生，是則供正覺，三十二明相， 設滿恒沙剎，珍妙莊嚴具，奉獻諸如來，及歡喜頂戴， 不如以慈心，迴向於菩提，是福為最勝，無量無有邊， 餘供無過者，超跋不可計，如是菩提心，必成等正覺。 時二童子復說偈言： 諸天龍鬼神，聽我師子吼，今於如來前，弘誓發菩提， 生死無量劫，本際不可知，為一眾生故，爾數劫行道， 況此諸劫中，度脫無量眾，修行菩提道，而生疲惓心， 我若從今始，起於貪欲心，是則為欺誑，十方一切佛， 瞋恚愚癡垢，慳嫉亦復然，今我說實語，遠離於虛妄， 我若於今始，起於聲聞心，不樂修菩提，是則欺世尊， 亦不求緣覺，自濟利己身，當於萬億劫，大悲度眾生， 如今日佛土，清淨妙莊嚴，令我得道時，超踰億百千， 國無聲聞眾，亦無緣覺乘，純有諸菩薩，其數無限量， 眾生淨無垢，悉具上妙樂，出生於正覺，總持諸法藏， 此誓若誠實，當動大千界，說如是偈已，應時普震動， 百千眾伎樂，演發和雅音，光耀微妙服，旋轉而來降， 諸天於空中，雨散眾末香，其香普流熏，悅可眾生心。 佛告華德藏：「於汝意云何？爾時威德王者，豈異人乎？我身是也。時二童子，今觀世音及得大勢，菩薩摩訶薩是也。善男子，是二菩薩於彼佛所，初發阿耨多羅三藐三提心。」爾時華德藏白佛言：「甚奇世尊，是善男子未曾發願，成就如是甚深智慧，了達名字悉不可得。世尊，是二正士於彼先佛，已僧供養作諸功德。」「善男子，此恒河沙悉可知數，而此大士先供養佛，種諸善根不可稱計。雖未發於菩提之心，而以不可思議而自莊嚴，於諸眾生為最勇猛。」爾時，華德藏菩薩白佛言：「世尊，其無量德聚安樂示現國土，為在何方？」佛言：「善男子，今此西方安樂世界，當於爾時，號無量德聚安樂示現。」華德藏菩薩白佛言：「世尊，願為解說，令無量眾生得大利益。是觀世音，於何國土成等正覺，世界莊嚴光明名號，聲聞菩薩壽命所有，乃至成佛其事云何？若世尊說是菩薩，先所行願。其餘菩薩聞是願已，必當修行而得滿足。」佛言：「善哉諦聽當為汝說。」對曰：「唯然，願樂欲聞。」佛言：「善男子，阿彌陀佛壽命，無量百千億劫，當有終極。善男子，當來廣遠不可計劫，阿彌陀佛當般涅槃。般涅槃後，正法住世等佛壽命。在世滅後，所度眾生悉皆同等。佛涅槃後，或有眾生不見佛者，有諸菩薩得念佛三昧，常見阿彌陀佛。復次善男子，彼佛滅後，一切寶物浴池，蓮花眾寶行樹，常演法音與佛無異。善男子，阿彌陀佛正法滅後，過中夜分明相出時，觀世音菩薩，於七寶菩提樹下，結加趺坐成等正覺，號普光功德山王如來，應供，正遍知，明行足，善逝，世間解，無上士，調御丈夫，天人師，佛世尊，其佛國土自然七寶，眾妙合成莊嚴之事，諸佛世尊於恒河沙劫，說不能盡。善男子，我於今者為汝說譬，彼金光師子遊戲如來，國土莊嚴之事，方於普光功德山王如來國土，百萬千倍億倍，億兆載倍，乃至算數所不能及。其佛國土，無有聲聞緣覺之名，純諸菩薩充滿其國。」華德藏菩薩白佛言：「世尊，彼佛國土名安樂耶？」佛言：「善男子，其佛國土號曰眾寶，普集莊嚴。善男子，普光功德山王如來，隨其壽命，得大勢菩薩親覲供養，至于涅槃。般涅槃後奉持正法，乃至滅盡。法滅盡已即於其國，成阿耨多羅三藐三菩提，號曰善住功德寶王如來，應供，正遍知，明行足，善逝，正世解，無上士，調御丈夫，天人師，佛世尊。如普光功德山王如來，國土光明壽命菩薩眾，乃至法住等無有異。若善男子善女人，聞善住功德寶王如來名者，皆得不退於，阿耨多羅三藐三菩提。又善男子善女人，得聞過去金光師子遊戲如來，善住功德寶王如來名者，皆轉女身，卻四十億生死之罪。皆不退轉於，阿耨多羅三藐三菩提，常得見佛聞受正法，供養眾僧。捨此身已，出家成無礙辯，速得總持。」 爾時，會中六十億眾，同聲歎言：「南無十方般涅槃佛。」同心共議，發阿耨多羅三藐三菩提，佛即受記當成，阿耨多羅三藐三菩提。復有八萬四千那由他眾生，遠塵離垢，於諸法中得法眼淨，七千比丘漏盡意解。爾時觀世音，及得大勢菩薩，即以神力令此眾會，悉見十方無數諸佛世尊，皆為授其，阿耨多羅三藐三菩提記，見已歎言：「甚奇世尊，是諸如來為此大士，授如是記。」爾時，華德藏菩薩白佛言：「世尊，若善男子善女人，於此如來甚深經典，受持讀誦解脫書寫，廣宣流布得幾所福？唯願如來分別解脫，何以故？當來惡世薄德眾生，於此如來甚深經典，而不信受，以是因緣長夜受苦，難得解脫。世尊，唯願說之，憐愍利益諸眾生故。世尊，今此會中多有利根，善男子善女人，於當來世而作大明。」佛言：「華德藏，善哉諦聽當為汝說。」對曰：「受教，願樂欲聞。」佛言：「若善男子，以三千大千世界，一切眾生置兩肩上，盡其形壽隨所須欲，衣食臥具床褥湯藥，而供養之，所得功德寧為多不？」「甚多世尊，若以慈心，供一眾生隨其所須，功德無量，何況一切！」佛言：「若善男子善女人，於此經典受持讀誦，解說書寫，種種供養廣宣流布，發菩提心。所得功德百千萬倍，不可為喻。」華德藏菩薩白佛言：「世尊，我從今日，於此如來所說經典，及過去當來三佛名號，常當受持讀誦，解說書寫廣宣流布，遠離貪恚癡心，發阿耨多羅三藐三菩提，終不虛妄。世尊，我成佛者，若有女人聞如是法，現轉女身。轉女身已當為授記得，得阿耨多羅三藐三菩提，號曰離垢多陀阿伽度，阿羅呵三藐三佛陀。」說是經已，華德藏菩薩摩訶薩，及諸比丘比丘尼，菩薩聲聞，天龍夜叉乾闥婆，阿修羅，迦樓羅，緊那羅，摩睺羅伽人非人等，聞佛所說皆大歡喜。 觀世音菩薩授記經