大藏經7，大般若波羅蜜多經卷第四百二十九

大般若波羅蜜多經卷第四百二十九 　　　　唐三藏法師玄奘奉　詔譯 第二分福生品，第三十一 爾時佛告天帝釋言：「如是如是如汝所說，憍尸迦，若善男子善女人等，不離一切智智心，以無所得而為方便，於此般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，廣為有情宣說流布，或有書寫種種莊嚴，供養恭敬尊重讚歎，復以種種上妙花鬘，塗散等香衣服瓔珞，寶幢幡蓋，諸妙珍奇伎樂燈明，而為供養，所生福聚無量無邊，不可思議不可稱計，何以故？憍尸迦，以此般若波羅蜜多，能辦如來應正等覺，一切智道相智，一切相智。亦辦布施波羅蜜多，乃至般若波羅蜜多。亦辦內空乃至，無性自性空。亦辦四念住廣說乃至，十八佛不共法。亦辦五眼六神通，亦辦一切三摩地門陀羅尼門，亦辦成熟有情嚴淨佛土。亦辦一切聲聞獨覺，及無上乘。亦辦如來應正等覺，所證無上正等菩提。以是故憍尸迦，若善男子善女人等，不離一切智智心，以無所得而為方便，於此般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，廣為有情宣說流布，或有書寫種種莊嚴，乃至燈明而為供養，以前所造窣堵波福，比此福聚，百分不及一，千分不及一，百千分不及一，乃至鄔波尼殺曇分，亦不及一，何以故？憍尸迦，若此般若波羅蜜多甚深經典，人中流布，即此世間佛寶法寶僧寶，終不隱沒。若此般若波羅蜜多甚深經典，人中住者，世間常有十善業道；若四靜慮，四無量四無色定；若布施波羅蜜多，乃至般若波羅蜜多；若內空乃至，無性自性空；若四念住廣說乃至，十八佛不共法。若一切三摩地門，陀羅尼門。若一切智，道相智一切相智。若剎利大族，婆羅門大族，長者大族，居士大族，若四大王眾天，乃至非想非非想處天。若聲聞乘獨覺乘無上乘。若預流一來不還，阿羅漢獨覺，若菩薩摩訶薩，成熟有情嚴淨佛土。若諸如來應正等覺，證得無上正等菩提，轉妙法輪度無量眾，如是勝事終不隱沒。」 第二分功德品第三十二 爾時三千大千世界，所有四大王眾天，乃至色究竟天，同聲共白天帝釋言：「大仙，於是甚深般若波羅蜜多，應受應持應讀應誦，應精勤修學，應如理思惟，應供養恭敬尊重讚歎，何以故？大仙，若受持讀精勤修學，如理思惟，供養恭敬尊重讚歎，如是般若波羅蜜多，則令一切惡法損減，善法增益，亦令一切天眾增益，諸阿素洛朋黨損減，亦令一切，佛眼法眼僧眼不滅；亦令一切，佛種法種僧種不斷。大仙當知，由三寶種不斷絕故，世間便有布施波羅蜜多，乃至般若波羅蜜多；亦有內空乃至，無性自性空；　有四念住廣說乃至，十八佛不共法。亦有一切三摩地門，陀羅尼門。亦有一切智，道相智一切相智。亦有預流果，乃至阿羅漢果。亦有獨覺菩提，亦有菩薩摩訶薩行，亦有無上正等菩提。是故大仙，於此般若波羅蜜多，應受持讀誦精勤修學，如理思惟，供養恭敬尊重讚歎。」 爾時佛告天帝釋言：「憍尸迦，汝應於此甚深，般若波羅蜜多，受持讀誦精勤修學，如理思惟，供養恭敬尊重讚歎，何以故？憍尸迦，若阿素洛及惡朋黨，起如是念：『我等當與天帝釋軍，交陣戰諍。』爾時汝等諸天眷屬，應各至誠念誦如是，甚深般若波羅蜜多，供養恭敬尊重讚歎時，阿素洛及諸朋黨，所起惡心即皆息滅。憍尸迦，若諸天子或諸天女，五衰相現，其心驚惶恐墮惡趣，爾時汝等諸天眷屬，應住其前至誠誦念，如是般若波羅蜜多。時彼天子或彼天女，聞是般若波羅蜜多，善根力故，於此般若波羅蜜多，生淨信故，五衰相沒身意泰然，設有命終還生本處，受天富樂倍勝於前，何以故？憍尸迦，聞信般若波羅蜜多，功德威力甚廣大故。憍尸迦，若善男子善女人等，或諸天子及諸天女，甚深般若波羅蜜多，一經其耳善根力故，定當漸次證得，無上正等菩提，何以故？憍尸迦，過去未來現在諸佛，及諸弟子，一切皆學如是，般若波羅蜜多，證得無上正等菩提，入無餘依般涅槃界，何以故？憍尸迦，如是般若波羅蜜多，普攝一切菩提分法，若諸佛法若菩薩法，若獨覺法若聲聞法，皆具攝故。」 爾時天帝釋白佛言：「世尊，如是般若波羅蜜多，是大神呪，是大明呪，是無上呪，是無等等咒，是一切呪王，最尊最勝最上最妙，能伏一切，不為一切之所降伏，何以故？世尊，如是般若波羅蜜多，能除一切惡不善法，能攝一切殊勝善法。」爾時佛告天帝釋言：「如是如是如汝所說，何以故？憍尸迦，過去未來現在諸佛，皆因如是甚深，般若波羅蜜多，大神呪王，得無上正等菩提，轉妙法輪度無量眾，所以者何？依因如是甚深，般若波羅蜜多大神呪王，世間便有十善業道，若四靜慮，四無量四無色定；若布施波羅蜜多，乃至般若波羅蜜多；若內空乃至，無性自性空。若四念住乃至，十八佛不共法。若真如法界法性實際，不虛妄性不變異性，法定法住不思議界。若四聖諦，若五眼六神通，若預流果乃至阿羅漢果，若獨覺菩提，若諸菩薩摩訶薩行，若佛無上正等菩提，若一切智道相智，一切相智。 復次憍尸迦，依因菩薩摩訶薩故，世間便有十善業道，廣說乃至一切相智。譬如依因滿月輪故，諸星宿等皆得增明，如是依因諸菩薩故，十善業道廣說乃至。一切相智皆得顯了。若諸如來應正等覺未出世時，唯有菩薩，具足種種方便善巧，為諸有情無倒宣說，一切世間出世間法。菩薩所有方便善巧，皆從如是甚深，般若波羅蜜多而得生長。諸菩薩摩薩，成就方便善巧力故，能行布施波羅蜜多，乃至般若波羅蜜多。能行內空乃至，無性自性空。能行四念住廣說乃至，十八佛不共法。不證聲聞及獨覺地，成熟有情嚴淨佛土，具足攝受壽量圓滿，佛土圓滿眷屬圓滿，眾具圓滿色力圓滿，乃至證得一切相智，皆由般若波羅蜜多，而得成就。復次憍尸迦，若善男子善女人等，於此般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，書寫解說廣令流布，當得成就，現在未來殊勝功德。」時天帝釋便白佛言：「是善男子善女人等，云何成就，現在未來殊勝功德？」佛言：「憍尸迦，若善男子善女人等，於此般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，書寫解說廣令流布。是善男子善女人等，現在不為毒藥所害。刀兵所傷，火所焚憢水所漂溺，乃至不為四百四病，之所夭歿，除先定業現世應受。憍尸迦，是善男子善女人等，若遭官事怨賊逼迫，至心誦念如是，般若波羅蜜多，若至其所，終不為彼譴罰加害，何以故？憍尸迦，是善男子善女人等，若有欲至，國主王子大臣等處，至心念誦如是，般若波羅蜜多，必為王等歡喜問訊，供養恭敬尊重讚歎，何以故？憍尸迦，是善男子善女人等，常於有情發起，慈悲喜捨心故。憍尸迦，是善男子善女人等，常得成就如是等類，現在功德。憍尸迦，若善男子善女人等，於此般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，書寫解說廣令流布，是善男子善女人等，隨所生處，常不遠離十善業道；若四靜慮，四無量四無色定；若布施波羅蜜多，乃至般若波羅蜜多；若內空乃至，無性自性空。若四念住乃至，十八佛不共法。若一切三摩地門，陀羅尼門，若一切智道相智，一切相智。不墮地獄傍生鬼界，除願往彼成熟有情，隨所生處常具諸根，支體無缺，永不生在貧窮下賤，工師雜類屠膾漁獵，盜賊獄更，及補羯娑旃荼羅家，若戍達羅貿易卑族，隨所生處，具三十二大丈夫相，八十隨好圓滿莊嚴，一切有情見者歡喜，多生有佛嚴淨土中，蓮華化生不造眾惡，常不遠離菩薩神通，隨心所願遊諸佛土，行一佛國至一佛國，親近供養諸佛世尊，成熟有情嚴淨佛土，聽聞正法如說修行，漸次證得一切智智。憍尸迦，是善男子善女人等，當得成就如是等類，未來功德，以是故憍尸迦，若善男子若女人等，欲得如是，現在未來殊勝功德，乃至無上正等菩提者，應常不離一切智智心，以無所得為方便，於此般若波羅蜜多甚深經典，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，書寫解說廣令流布，復以種重上妙花鬘，塗散等香，衣服瓔珞寶幢幡蓋，諸妙珍奇伎樂燈明，而為供養。」 第二分外道品第三十三 時有眾多外道梵志，為求佛過來詣佛所，時天帝釋見已念言：「今此眾多外道梵志，來趣法會伺求佛短，將非般若留難事耶？我當誦念從佛所受，甚深般若波羅蜜多，令彼邪徒退還本所，念已便誦甚深，般若波羅蜜多。於是眾多外道梵志，遙伸敬相右繞世尊，從所來門復道而去。爾時佛告舍利子言：「彼外道等來求我失，由天帝釋誦念，般若波羅蜜多令彼還去。舍利子，我不見彼外道梵志，有少白法，唯懷惡心為求我過，來至我所。舍利子，我都不見一切世間，有天魔梵，若諸沙門婆羅門等，有情之類說般若時，懷勃惡心來求得便，何以故？舍利子，由此三千大千世界，所有四大王眾天，乃至色究竟天，若諸聲聞獨覺菩薩佛，及一切具大威力，龍神藥叉人非人等，皆共守護，如是般若波羅蜜多，不令眾惡為作留難，何以故？舍利子，是諸天等皆依，般若波羅蜜多威力生故。又舍利子，十方各如伽沙界，一切如來應正等覺，聲聞獨覺菩薩諸天，龍神藥叉人非人等，皆共守護如是，般若波羅蜜多，不令眾惡為作留難，何以故？舍利子，彼諸佛等皆依，般若波羅蜜多威力生故。」爾時惡魔竊作是念：「今者如來應正等覺，四眾圍繞，及欲色界諸天人等，皆同集會，宣說般若波羅蜜多，此中定有菩薩摩訶薩，得受無上正等菩提記，我當往至破壞其眼。」作是念已化作四軍，奮威勇銳來詣佛所，時天帝釋見已念言：「將非惡魔化作此事，來欲惱佛，并與般若波羅蜜多，而作留難，何以故？如是四軍嚴飾殊麗，影堅勝軍釋迦王種，栗呫毘種，力士種等，所有四軍皆不能及。由此定知魔所化作，惡魔長夜伺求佛短，壞諸有情所修勝事，我當誦念從佛所受，甚深般若波羅蜜多。」於是惡魔復道而去，甚深般若波羅蜜多，力所逼故。 時眾會中，所有四大王眾天，乃至色究竟天，各各化作種種天花，及香鬘等諸妙供具，踊身空中而散佛上，合掌恭敬同白佛言：「願此般若波羅蜜多，在贍部洲人中久住，何以故？世尊，乃至如是甚深，般若波羅蜜多，在贍部洲人中流布，當知此處佛寶法寶僧寶，久住不滅。於此三千大千世界，乃至十方，無量無數無邊世界，亦復如是。由此菩薩摩訶薩眾，及殊勝行亦可了知。世尊，隨諸方域，有善男子善女人等，以淨信心書持如是，甚深般若波羅蜜多，供養恭敬尊重讚歎，當知是處有妙光明，除滅暗冥生諸勝利。」爾時佛告天帝釋等，諸天眾言：「如是如是如汝所說，乃至如是般若波羅蜜多，在贍部洲人中流布，當知此處佛寶法寶僧寶，久住不滅。於此三千大千世界，乃至十方，無量無數無邊世界，亦復如是。由此菩薩摩訶薩眾，及殊勝行亦可了知，隨諸方域，有善男子善女人等，以淨信心書持如是，甚深般若波羅蜜多，供養恭敬尊重讚歎，當知是處有妙光明，除滅暗冥生諸勝利。」時諸天眾，復各化作種種天花，及香鬘等而散佛上，重白佛言：「若善男子善女人，於此般若波羅蜜多，甚深經典，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，書寫解說廣令流布。是善男子善女人等，魔及魔蝻不能得便，我等天眾亦常隨逐，勤加擁護令無損惱，何以故？世尊，是善男子善女人等，我等諸天敬事如佛，或如似佛尊重法故。」時天帝釋復白佛言：「是善男子善女人等，非少善根能成此事，必於先世無量佛所，多集善根多發正願，多供養佛多事善友，乃能於此甚深，般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，書寫解說廣令流布。世尊，若善男子善女人等，欲得諸佛一切相智，當求般若波羅蜜多，欲得般若波羅蜜多，當求諸佛一切相智，何以故？諸佛所得一切相智，皆從般若波羅蜜多，而得生故；一切般若波羅蜜多，皆從諸佛一切相智，而得生故。所以者何？諸佛所得一切相智，不異般若波羅蜜多；一切般若波羅蜜多，不異諸佛一切相智。諸佛所得一切相智，與此般若波羅蜜多，當知無二亦無二處。」爾時佛告天帝釋言：「如是如是如汝所說，是故般若波羅蜜多，功德威神最尊最勝。」 第二分天來品第三十四之一 爾時具壽慶喜白佛言：「世尊，何緣如來應正等覺，不廣稱讚布施等，五波羅蜜多，乃至十八佛不共法，但廣稱讚，第六般若波羅蜜多？」佛告慶喜：「第六般若波羅蜜多，能與前五波羅蜜多，乃至十八佛不共法，為尊為導故，我但廣稱讚，般若波羅蜜多。復次慶喜，於意云何？若不迴向一切相智，而修布施乃至，十八佛不共法，可名真修布施波羅蜜多，乃至十八佛不共法不？」慶喜對曰：「不也世尊，不也善逝。」佛言：「慶喜，要由迴向一切相智，而修布施乃至，十八佛不共法，乃可名為真修，布施波羅蜜多，乃至十八佛不共法，是故般若波羅蜜多，能與前五波羅蜜多，乃至十八佛不共法，為尊為導故，我但廣稱讚，般若波羅蜜多。」具壽慶喜復白佛言：「云何迴向一切相智，而修布施乃至，十八佛不共法，方得名為真修，布施波羅蜜多，乃至十八佛不共法？」佛言：「慶喜，以無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切相智，而修布施乃至，十八佛不共法，如是迴向一切相智，而修布施乃至，十八佛不共法，乃得名為真修，布施波羅蜜多，乃至十八佛不共法。」具壽慶喜復白佛言：「以何無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切相智而修布施，乃至十八佛不共法，乃得名為真修，布施波羅蜜多，乃至十八佛不共法？」佛言慶喜：「以色受想行識，乃至無上正等菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切相智而修布施，乃至十八佛不共法，方得名為真修，布施波羅蜜多，乃至十八佛不共法。」具壽慶喜白言：「世尊，云何以色受想行識，乃至無上正等菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切相智而修布施，乃至十八佛不共法，乃得名為真修，布施波羅蜜多，乃至十八佛不共法？」佛言慶喜：「色受想行識，色受想行識性空；乃至無上正等菩提，無上正等菩提性空，何以故？以色受想行識，乃至無上正等菩提性空，與布施波羅蜜多，乃至十八佛不共法，皆無二無二處故。慶喜當知，由般若波羅蜜多故，能迴向一切相智，由迴向一切相智故，能令布施波羅蜜多，乃至十八佛不共法，得至究竟。是故般若波羅蜜多，於前五種波羅蜜多，乃至十八佛不共法，為尊為導故，我但廣稱讚般若波羅蜜多。慶喜當知，譬如大地以種散中，眾緣和合則得生長，應知大地與種生長，為所依止為能建立。如是般若波羅蜜多，及所迴向一切相智，與前五種波羅蜜多，乃至十八佛不共法，為所依止為能建立，令得生長故。此般若波羅蜜多，於前五種波羅蜜多，乃至十八佛不共法，為尊為導故，我但廣稱讚，般若波羅蜜多，非布施等。」爾時天帝釋白佛言：「世尊，今者如來應正等覺，於此般若波羅蜜多，一切功德說猶未盡，所以者何？我從世尊所受，般若波羅蜜多，功德深廣無量無邊際。諸善男子善女人等，於此般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，廣為有情宣說流布，所獲功德亦無邊際。若有書寫如是，般若波羅蜜多甚深經典，種種嚴飾，復以無量上妙花鬘，塗散等香，衣服瓔珞寶幢幡蓋，諸妙珍奇伎樂燈明，而為供養，所獲功德亦無邊際。世尊，若善男子善女人等，於此般若波羅蜜多，甚深經典，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，書寫解說廣令流布。由此因緣，世間便有十善業；若四靜慮，四無量四無色定。若布施波羅蜜多，乃至般若波羅蜜多。若內空乃至，無性自性空。若四念住廣說乃至，十八佛不共法。若預流果，乃至阿羅漢果。若獨覺菩提，若諸菩薩摩訶薩行，若佛無上正等菩提，若諸世間所有勝事，無不出現。」爾時佛告天帝釋言：「憍尸迦，我不說此甚深，般若波羅蜜多，但有如前所說功德，何以故？憍尸迦，甚深般若波羅蜜多，具足無邊勝功德故。憍尸迦，我亦不說於此，般若波羅蜜多甚深經典，至心聽聞授持讀誦，精勤修學如理思惟，廣為有情宣說流布，及能書寫種種嚴飾，復以無量上妙花鬘，塗散等香，衣服瓔珞寶幢幡蓋，諸妙珍奇伎樂燈明，而為供養。諸善男子善女人等，但有如前所說功德，何以故？憍尸迦，若善男子善女人等，不離一切智智心，以無所得而為方便，於此般若波羅蜜多甚深經典，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，廣為有情宣說流布，或復書寫種種嚴飾，復以無量上妙花鬘，乃至燈明而為供養。是善男子善女人等，成就無量殊勝，戒蘊定蘊慧蘊，解脫蘊解脫智見蘊。憍尸迦，是善男子善女人等，當知如佛，何以故？受持過去未來現在，一切如來應正等覺，無上道故，決定趣向佛菩提故，利益安樂一切有情，無窮盡故。超過聲聞獨覺地故。憍尸迦，聲聞獨覺所有，戒蘊定蘊慧蘊，解脫蘊解脫智見蘊，入此善男子善女人等，所有戒蘊定蘊慧蘊，解脫蘊解脫智見蘊，百分不及一，千分不及一，乃至鄔波尼殺曇分，亦不及一，何以故？憍尸迦，是善男子善女人等，超過一切聲聞獨覺，下劣心相，於諸聲聞獨覺乘法，終不稱讚，於一切法無所不知，謂能正知無所有故。憍尸迦，若善男子善女人等，不離一切智智心，以無所得為方便，於此般若波羅蜜多甚深經典，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，廣為有情宣說流布，或復書寫種種嚴飾，復以無量上妙花鬘，乃至燈明而為供養，我說獲得現在未來，無量無邊功德勝利。」時天帝釋即白佛言：「我等諸天常隨衛護，是善男子善女人等，不令一切人非人等，種種惡緣之所惱害。」爾時佛告天帝釋言：「憍尸迦，若善男子善女人等，以應一切智智心，用無所得為方便，於此般若波羅蜜多，甚深經典受持讀誦。時有無量百千天子，為聽法故皆來集會，歡喜踊躍，敬受如是甚深，般若波羅蜜多。憍尸迦，若善男子善女人等，以應一切智智心，用無所得為方便，宣說如是甚深，般若波羅蜜多相應之法。時有無量諸天子等，皆來集會，以天威力令說法師，增益辯才宣暢無盡。憍尸迦，若善男子善女人等，以應一切智智心，用無所得為方便，宣說如是甚深，般若波羅蜜多時，有無量諸天子等，敬重法故皆來集會，以天威力，令說法師辯才無滯，設有障難不能遮斷。憍尸迦，諸善男子善女人等，以應一切智智心，用無所得為方便，於此般若波羅蜜多，甚深經典，至時聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，廣為有情宣說流布，或復書寫眾寶嚴飾，復以種種上妙花鬘，乃至燈明而為供養，於現在世當獲，無邊功德勝利，魔及魔軍不能擾惱。復次憍尸迦，若善男子善女人等，於四眾中宣說如是，甚深般若波羅蜜多，心無怯怖，不為一切論難所伏，何以故？憍尸迦，彼由如是甚深，般若波羅蜜多所加祐故。又此般若波羅蜜多祕密藏中，具廣分別一切法故，所謂善法非善法，有記法無記法，有漏法無漏法，世間法出世間法，有為法無為法，聲聞法獨覺法，菩薩法如來法，諸如是等無量百千，差別法門皆入此攝。又由如是，諸善男子善女人等，善住內空乃至，無性自性空故。都不見有能論難者，亦不見有所論難者，亦不見有所說，般若波羅蜜多。以是故憍尸迦，此善男子善女人等，由是般若波羅蜜多，大威神力所護持故，不為一切異學論難，及諸怨敵之所屈伏。復次憍尸迦，若善男子善女人等，於此般若波羅蜜多甚深經典，至心聽聞授持讀誦，精勤修學如理思惟，書寫解說廣令流布。是善男子善女人等，心常不驚不恐不怖，心不沈沒亦不憂悔，何以故？憍尸迦，是善男子善女人等，都不見有可驚可恐可怖，沈沒憂悔事故。憍尸迦，若善男子善女人等，欲得此等，現在無邊功德勝利，當於如是甚深，般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，書寫解說廣令流布，供養恭敬尊重讚歎，無得暫捨。復次憍尸迦，若善男子善女人等，以應一切智智心，用無所得為方便，於此般若波羅蜜多甚深經典，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，書寫解說廣令流布，供養恭敬尊重讚歎。是善男子善女人等，恒為父母師長親友，國王大臣，及諸沙門婆羅門等，之所愛敬。亦為十方無邊世界，一切如來應正等覺，菩薩摩訶薩，獨覺阿羅漢，不還一來預流果等，之所愛念。復為世間諸天魔梵，人及非人阿素洛等，之所愛護。是善男子善女人等，成就最勝無斷辯才，於一切時修行布施，乃至般若波羅蜜多，安住內空乃至，無性自性空。修行四念住廣說乃至，十八佛不共法。修行一切三摩地門，陀羅尼門。成熟有情嚴淨佛土，修行一切智，道相智一切相智，恒無懈廢。是善男子善女人等，不為一切外道異論，及諸怨敵之所降伏，而能降伏外道異論，及諸怨敵。憍尸迦，若善男子善女人等，欲得如是現在未來，無斷無盡功德勝利，應於如是甚深，般若波羅蜜多，以應一切智智心，用無所得為方便，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，書寫解說廣令流布，供養恭敬尊重讚歎。復次憍尸迦，若善男子善女人等，書寫如是甚深，般若波羅蜜多，種種莊嚴置清淨處，供養恭敬尊重讚歎。時此三千大千世界，及餘十方無邊世界，所有四大王眾天，乃至廣果天，已發無上菩提心者，恒來是處觀禮讀誦，如是般若波羅蜜多，供養恭敬尊重讚二歎，右繞禮拜合掌而去。所有淨居天，謂無繁天，無熱天，善現天，善見天，色究竟天，亦恒來此觀禮讀誦，如是般若波羅蜜多，供養恭敬尊重讚歎，右繞禮拜合掌而去。時此三千大千世界，及餘十方無邊世界，有大威德諸龍藥叉，健達縛，阿素洛，揭路茶，緊捺洛，莫呼洛伽人非人等，亦恒來此觀禮讀誦，如是般若波羅蜜多，供養恭敬尊重讚歎，右繞禮拜合掌而去。憍尸迦，是善男子善女人等，應作是念：『今此三千大千世界，及餘十方無邊世界，所有四大王眾天，乃至色究竟天，并餘無量有大威德，諸龍藥叉，健達縛，阿素洛，揭路茶，緊捺洛，莫呼洛伽人非人等，常來至此觀禮讀誦，我所書寫甚深，般若波羅蜜多，供養恭敬尊重讚歎，右繞禮拜合掌而去，此我則為已設法施。』作是念已，歡喜踊躍，令所獲福倍復增長。憍尸迦，是善男子善女人等，由此三千大千世界，及餘十方無邊世界，所有四大王眾天，乃至色究竟天，并餘無量有大威德，諸龍藥叉，健達縛，阿素洛，揭路茶，緊捺洛，莫呼洛伽人非人等，常來至此隨逐擁護，不為一切人非人等，之所惱害，唯除宿世定惡業因，現在應熟，或轉重業現世輕受。憍尸迦，是善男子善女人等，由此般若波羅蜜多甚深經典，大威神力獲如是等，現世種種功德勝利，謂諸天等，已發無上菩提心者；或依佛法，已獲殊勝利樂事者，敬重法故恒來至此，隨逐擁護增其勢力，何以故？憍尸迦，是善男子善女人等，已發無上正等覺心，恒為救拔諸有情故，恒為成熟諸有情故，恒為不捨諸有情故，恒為利樂諸有情故，彼諸天等亦復如是，由此因緣常來擁護，是善男子善女人等，令無惱害。」 大般若波羅蜜多經卷第四百二十九