大藏經13，大方等大集經，菩薩念佛三昧分卷第二

大方等大集經菩薩念佛三昧分卷第二 　　　隨天竺三藏達磨笈多譯 　「復次不空見，彼精進王，以慈愛憐愍多好行檀，常為大會無礙施主，天下所有沙門婆羅門，貧窮疾病，諸乞求者隨須給與，無有休厭。復次不空見，彼精進王凡所統領，八萬四千城邑聚落，皆是淨業勝因所感，七寶合成。於諸城上一一復造，八萬四千栴檀樓觀，諸門左右亭傳路次，悉有堂舍眾寶莊嚴，門無晝夜常開不閉，以擬一切等獲大安。又諸城內衢巷街陌，恒然燈燭有大光明，令彼人民各力為作，同共受斯安隱快樂。 復次不空見，彼精進王時有二子，一名師子，二名師子意，諸根明利身相圓滿，有大威德具足神通，皆已先發，阿耨多羅三藐三菩提心。復次不空見，當爾之時有佛世尊，號曰寶聚如來，應供，等正覺，明行足，善逝，世間解，無上士，調御丈夫，天人師，佛世尊，出現於世，常為天人梵魔，沙門婆羅門，諸龍夜叉，乾闥婆，阿修羅，乃至一切人非人等，宣明正法初中後善，義味深奧其文亦善，純備無雜清白梵行。復次不空見。時彼寶聚如來，應供，等正覺，常與七十二億，百千諸大聲聞，皆阿羅漢，具足神通有大威德，近善住城說法教化。復次不空見，爾時寶聚如來，應供等正覺，即於食時著衣持鉢，與彼七十二億，百千大聲聞眾，前後圍遶，威容詳雅入善住城，次第乞食。彼精進王適與二子，在高樓上，遙望見彼寶聚如來，大眾圍遶端嚴殊時，威德巍巍，行人觀覩莫不樂見，諸根清淨心慮澹然，上下調伏勝耆摩他，到於第一功德彼岸，具足圓滿一切種地。王旣見已生奇特心，喜勇無量，即與二子取諸華鬘，塗香末香及餘名香，俱出宮門，速疾持詣寶聚如來，應供等正覺所，奉獻供養佛及大眾，頂禮佛足卻住一面。復次不空見，彼精進王及其二子，即便要請寶聚如來，與諸大眾盡形供養，所謂衣服器具，飲食醫藥，凡是所須悉皆奉給，庶事隆厚聖眾獲安。是精進士與其二子，宿植德本常求佛法，今旣遭逢又蒙受請，心生歡喜慶幸特深。復次不空見，時彼寶聚如來，應供等正覺，於天人中說法教化，所應作已，便於中夜入無餘涅槃。不空見，時精進王聞彼世尊，般涅槃已，即與夫人及其二子，躬率群臣及諸民眾，詣彼世尊般涅槃處，至已敬禮世尊足下，悲號啼哭椎胸大叫，擧身投地如樹中摧，躄地宛轉而傷歎曰：「世尊滅度一何駃哉！大聖涅槃遺棄我等，世間方盲導師長逝，眾生貧困商主告終，世界將昏慧燈忽滅。不空見，彼精進王，如是追慕極悲歎已，方與二兒詣世尊所，以諸香水沐浴聖身，復用眾香遍塗尊體，更以種種殊異華鬘，微妙樂音盡虔供養，然後方用迦尸迦衣，妙疊纏裹安處金棺，及以鐵槨。其棺又以七寶雜廁。如是盛置彼佛身已，方聚清淨赤妙栴檀，高一由旬縱廣正方，一拘盧舍，萬諸種華及以華鬘，燒然殊勝塗末香等，灌以蘇油然後起火，闍維寶聚如來色身。 復次不空見，時彼王子師子，旣見如來般涅槃已，如是思惟：『天人大師捨我滅度，我於今日何義苟存？今我若獲隨從如來，應供等正覺，而取滅度豈不樂哉！不空見，時彼王子如是念已，用諸名香自塗其身，彼以諸香熏其衣服，以氎纏裹，然後周圍放大猛火，梵燒其身。火熾盛已，師子方於猛焰之中，發大弘誓救諸眾生，歌讚歸依如來功德，以偈頌曰： 　世間寶中最尊上，今日放捨入無餘，天人大師轉法輪，我等從此不復覩。 　法王利益無量眾，今已棄置入涅槃，吼宣如是大菩提，長不復見眾圍遶。 　不可思議大導師，說法能令聞者喜，一切天人諸魔梵，從今永絕不聞聲。 　能施貧窮法財寶，為眾演說皆樂聞，諸天龍鬼人非人，自此長往無歸趣。 　世間從今無所依，偏悼我王何恃怙？并師子意失覆護，永不聞佛說法音。 　我寧捐軀及壽命，無用獨住於世間，以是今滅所愛身，因茲更廣弘誓願。 　我於佛所種善根，父王亦常尊三寶，先願以此諸功德，令王及我證法身。 　於不思議諸佛所，供養修行眾善業，普願群生同斯福，亦令我誓無虛言。 　世尊滅度我焚身，其有得聞或親見，一切皆同等正覺，非彼現在身證者。 　若人覺悟及夢中，但令見我今所作，彼必成佛無有疑，非彼現在身證者。　 我此愛身終敗壞，事同水沫無堅牢，願彼食我諸蟲獸，皆得速成菩提道。 令我誓行精進事，或有毀罵或輕訶，令我速得調御師，非彼現在身證者。 我求無上正覺時，其或慈心相觀視，即於世間疾成佛，非彼現在身證入。 我今所願及未發，為是焚燒所愛身，若此誠誓必不虛，令我還見滅度佛。 如我暫得覩世尊，何異天師重出世？今我雖復盛焦然，猶冀身存得觀佛。 世尊智慧無障礙，常轉三世清淨輪，如昔廣利諸眾生，令我見佛從火起。 濟世大師若暫起，如先威力普眼尊，佛知師子心精誠，為之暫起現神力。 廣為世間興變事，令無量眾厭患身，畢竟利益諸眾生，還復焚身入寂處。 大眾覩佛巨神變，以清淨意讚妙音，諸佛妙法難思議，戒及禪定亦復然。 智慧解脫不可量，神通變化亦難測，雖已滅度能淨我，今故歸命焰熾身。 世尊威德無有比，神通已達彼岸邊，滅度能令生厭離，今我歸依普眼觀。 慈悲一切最尊勝，能以自心知他心，悉治無邊界眾生，歸命無等善逝者。 於諸醫中第一尊，常以妙藥施眾生，能除無量眾病苦，歸命憐愍救護人。 以我稱讚諸善根，恭敬供養諸功德，放捨愛身所獲福，先願利益諸眾生。 不空見，時彼王子師子，發斯大願以自莊嚴，然後增火卒捨身命。時諸世間天人梵魔，沙門婆羅門，乃至一切人非人等，見斯事已，咸於世間生重厭離。 復次不空見，時彼王子捨身命已，即生梵天作大梵王，於諸梵中最尊最勝，有大威德具大神通。不空見，時彼王子生梵宮已，即自思惟：『我從何處作何善根，而來生此？得有如是功德果報，大神通力。』作是念已，便自了了分明見知：『我於人間為精進王子，我與父王眾具供養，恭敬謌讚寶聚世尊。世尊滅度我即焚身，於彼熾然猛火之中，發大誓願歎佛功德，以此善根今生梵宮，然我今應還下人間，開慰我父答所生恩，復當供養寶聚如來，入於涅槃燒身處也。』復次不空見，時大梵王如是念已，與眷屬天於彼宮沒，猶如壯士屈伸臂頃，即至人間，往詣寶聚如來，應供等正覺闍毘身處。以天眾香，所謂天末旃檀，及天牛頭沈水，多摩羅跋香等，而為供養。復散種種天上妙華，華若車輪猶雲遍滿，而為供養。師子梵天供養佛已，方慰其父精進王言：『大王當知，王子師子燒身喪命，今我是也。我時即生大梵天中，願王勿復憂悲痛惱，惟應歡喜深自慶快，何以故？王今已獲第一大利，所以者何？諸佛世尊難遭難遇。而王已得值遇世尊，寶聚如來應供等正覺，尊重恭敬具足供養，是為希有第一大利。是故大王從今已後，惟當一心受持是法，弟師子意亦應如是，受持此法，復應供養世尊舍利，處處流布廣興塔廟，我於梵宮亦當如是，持斯妙法尊奉舍利。』如是言已忽然不見。 復次不空見，時彼精進王聞梵語已，即與其子師子意者，往詣寶聚如來應等正覺，舍利之所，恭敬禮拜歌誦讚歎，持一切香一切華鬘，并諸音樂，復持諸種幢幡寶蓋，奉獻供養。以少時間於彼，八萬四千諸城，純以七寶興起，八萬四千塔，高一由旬，面各廣長一拘盧舍，殊特端嚴光耀可愛，安止舍利咸令供奉，又於一一寶塔之所，常然八萬四千燈明，各各復以一切名香，一切妙華，及以華鬘一切幢幡，一切寶蓋一切樂音，鼓羸角貝鍾鈴馨鐸，凡是眾具莫不畢備。如是供養受持是法。彼精進王以斯善根，於八萬四千劫，不生惡道，及師子意亦同果報，王大夫人名曰善意，其最大臣多曰無瞋，亦於八萬四千劫中，受勝果報。彼王如是於諸劫中，次第供養六萬諸佛，所生常受轉輪王身，正法治化利益眾生。 復次不空見，彼寶聚佛滅度之後，時節未幾，有一菩薩摩訶薩，名普密王現生世間，為世間故捨家出家，示修苦行，詣菩提樹坐於道場，以一念慧斷除無明，煩惱習氣，即證阿耨多羅三藐三菩提。不空見，時彼師子大梵天王，以天眼觀見，普密王如來，應供等正覺，出興於世，即復還下住虛空中，持天眾香及以妙華，散於佛上，然後至地右遶三周，恭敬合掌頭面禮拜，勸請世尊轉大法輪。時彼師子梵王，住於佛前以偈請曰： 　世尊今應闡妙法，我等眾生堪聽聞，智慧摧敵今適興，一切世間莫能毀。 　如來無上調御者，具足至真十種號，利世大師今已起，自然正覺妙菩提。 　功德圓滿人中上，聖智久修非始然，世尊但為演妙音，今此大眾樂聞受。 　弘誓本為度世間，無歸依者作覆護，如昔所願今旣滿，已到寂靜無為處。 　今當速開甘露門，能壞三縛出眾惱，梵王陳請義已周，如來於是默然許。 　於須臾頃普密佛，遂令彼梵極歡喜，及無量億天人眾，以聞善逝轉法輪。 　時彼梵天蒙說已，廣持眾具奉報恩，於是復發弘誓願，為求無上菩提處。 　今於普密世尊前，陳我所作諸功德，以此善根所生處，常奉十方諸世尊。 　我昔道場供養佛，請聽慈說利眾生，因是微善凡所居，願於佛前常歌讚。 爾時世尊復告，不空見菩薩摩訶薩言：「不空見，時彼精進王子師子梵天，以燒身善根得生梵宮，次第供養五千諸佛，聽聞正法增長善根，常發廣大不思議願。不空見，汝今當知，爾時無邊精進王者，豈異人乎？即我身是。」時彼不空見菩薩，復白佛言：「世尊，彼王二子師子，及師子意者，今何所在？為於現世供養諸佛？為已滅度在他世耶？」佛言：「不空見，汝知爾時，王子師子意者，今此彌勒菩薩摩訶薩是。爾時王子師子者，即汝不空見菩薩是也。以汝於彼，寶聚如來佛法之中，發大誓願一捨身故，能令三萬天人大眾，發阿耨多羅三藐三菩提心，彼輩終必證大菩提，無有疑也。」爾時世尊為重宣此義，以偈頌曰： 　我觀過去久遠劫，佛號寶聚無上尊，無師自覺現世間，能益天人群生類。 　具足百福金色相，慈心顯發實義門，開示眾生菩提路，吼唱能盡眾苦源。 　寶聚逝持人中勝，七十二億眾聖賢，三明六通具八解，隨佛入城而分衛。 　我於今日為勝王，無邊精進大威力，恒將二子從左右，因巡遊觀處高樓。 　遙見調伏大仙神，比丘僧眾悉圍遶，我時及子趨疾下，馳詣無等尊勝前。 　旣至大師善逝所，施設諸種妙供具，頂禮尊足口發言，啟請如來及僧眾。 　衣食眾具盡形奉，滿足八萬四千年，并是二子淨信心，為求無上菩提故。 　人中極尊旣涅槃，興起八萬四千塔，眾寶間廁奇光耀，但為人寶遺餘身。 　一一城中寶塔所，各然無量百千燈，香華音樂鼓鍾鈴，彼王為佛興斯供。 　因種如是勝善根，次第遭遇六萬佛，悉皆供養親承事，為求無上大菩提。 　汝不空見勿復疑，曩時統領大地主，彼深智王我身是，其號無邊精進力， 　常以華香修供養，教化一切諸眾生，具然無量百千燈，為世除闇作光明。 　施與財寶未曾休，聽聞正法亦無厭，精進苦行不暫捨，為證無上大涅槃。 　汝於寶聚如來所，以衣纏身火洞然，猶如燈炷塗膏油，須臾火至即熾燼。 　汝時身火熾焰盛，毛色無動神不驚，於彼人寶滅度日，爾躬如是為世間。 　猛火如斯煎迫時，汝猶方便而勸請，願見世尊從火起，大悲護世現本形。 　我今所願成就者，方得如意捨身命，但能暫見如往昔，所獲功德不思議。 　我凡所有諸誓言，冀其一切皆和會，若我當來必成佛，願於猛焰見世尊。 　佛智清淨無障礙，於彼三世坦然平，照明師子淳淨心，佛以精誠從火起。 　不空見此願力持，護世須臾應念起，因逮更發莊嚴誓，不思議願實難量。 　世尊從彼火起時，一切皆得厭離心，又以淨意發讚音，佛威希有難可測。 　無邊相好火盛然，法王應念忽便起，以佛世尊現神變，千數眾得解脫心。 　汝不空見知師子，大慈應感忽還坐，由見世尊此神變，千數眾發菩提心。 　大悲為世利益已，還復偃臥猛火中，師子於是放捨身，一念往生大梵處。 　即從梵宮還佛所，具足供養人中尊，奉持微妙天華香，投散彼佛碎身地。 　彼寶聚尊涅槃後，其間時節無幾何，復有普密天人師，為利世間故興世。 　坐於道樹等至真，是天中天號大覺，大梵天王設供養，恭敬頂禮兩足尊。 　請轉法輪利世間，佛知心淨默然許，梵王聞法大歡慶，身得安樂心怡然。 　更發殊常大誓願，植不思議眾善根，一劫值遇五千佛，皆得親承興供養。 　智者不應更他疑，彼時師子汝即是，不空見時為吾息，汝後事佛經五千， 　我皆明見汝燒身，求斯無上菩提道，汝復無量千佛所，於彼滅度舍利時。 　亦燒無量所愛軀，皆為他樂自受苦，我知汝今及異世，無量千生長時修。 　或佛現在或涅槃，汝常建斯誠實語，經昔無量百千生，惟我神力能知汝。 　不空汝久發斯願，果報今者皆明現，汝於諸佛大師前，不思議行悉圓滿。 　常業歌讚兩足尊，苦行熏修諸大誓，今獲偈歎大法王，斯由往積勝因緣。 　又於普密王佛前，攝取最上無邊願，汝今果報如斯報，蒙佛如來現威神。 　時不空見於眾所，恭敬合掌頂禮佛，請問天尊調御師，慈悲利益眾生事， 　大仙我曾何誓願？而能捨棄無量生，惟願世尊開少分，我蒙聖說乃能了。 　不空汝於往昔事，吾今為汝粗說之，汝於雲音如來所，已發如是廣大願。 　諸佛若證菩提時，當今我身常奉覲。又於帝幢普眼佛，彼時亦發大誓願， 　世間若有最導師，當令我即同斯道。汝於日燈如來所，亦發勝妙諸行願。 　汝不空見惟我知，造作眾寶經行處，或營壯麗佛精舍，若搆殊異僧伽藍， 　彼皆微妙七寶成，一切資具奉諸佛。於不思議眾所尊，人中師子善生佛， 　持七寶蓋及眾具，供奉超出天中天。於彼普眼如來所，爾時又起妙願行， 　廣施燈明眾供調，奉獻世間天人師。汝於如是無量佛，過千萬億那由他， 　自受勤苦安眾生，發彼莊嚴弘廣誓。汝於普密王佛前，所發誠願我今說， 　如其修行成佛者，我所散華遍大地。汝於雲雷音佛所，為世間故發斯願， 　若有眾生聞我名，願彼咸即成佛道。復於帝釋幢佛前，廣興供養因誓願， 　凡我所處若見聞，彼彼皆得成佛道。汝於日燈如來所，奉施七寶經行處， 　無邊威所大明佛，汝當爾時發願言，常施勝處妙莊嚴，願我佛剎亦如是。 　汝於月上如來所，願得第一最天宮，佛尊處中而遊化，眾生遊者悉成佛。 　汝於澡浴善逝前，實作如是至誠願，若於夏日盛暑時，眾生身心離熱惱。 　汝於鴦祇羅佛所，亦發如是增上願，恒於長夜黑闇時，願施燈明除迷惑。 　若我捨施身命處，其有食肉諸眾生，必皆成佛無有疑，非彼現在身證者。 　或於覺悟及夢裏，若有眾生聞我名，一切成佛無有疑，非彼現在身證者。 　汝於勇猛精進時，其有愛憎爾所作，斯等皆當成法王，非彼現在身證者。 　汝先無量世生處，於彼恒願求菩提，我今說汝實功德，當來必獲無上尊。 　若有禽獸及餘眾，彼必成佛無復疑，諸是食汝身肉者，一切自然證法身。 　我知汝有千數行，皆為利益諸眾生，若有聞者或生疑，以時未至我不說。 　凡我所說汝諸事，其或眾生願樂聞，彼彼得佛必無疑，非餘現在身證者。 　若人欲見救世尊，轉此清淨勝法輪，聞已能破諸苦惱，為證菩提故樂聞。 　若人欲見三世佛，恭敬供養上福田，具足積聚諸功德，必先受持此三昧。 　為利世間天人我，世尊宣說是事已，遂下法座而徐行，即還歸寂於本室。 大方等大集經，菩薩念佛三昧分卷第二