大藏經13，大方等大集經菩薩念佛三昧分卷第三

大方等大集經菩薩念佛三昧分卷第三 　　　隨天竺三藏達磨笈多譯 神變品第三 爾時尊者舍利弗，尊者大目乾連，尊諸大迦葉，尊者阿難，及諸天人梵魔，沙門婆羅門等，咸作是念：「何因何緣？今我世尊如來，應供等正覺，在於天人大眾之中，為諸梵魔，沙門婆羅門，諸龍夜叉，乾闥婆，阿修羅，及以人非人等，宣說如斯念佛三昧法門名已，而未解釋，即從坐起還本住處，默然寂坐耶？」爾時，不空見菩薩摩訶薩，如是心惟已即入三昧。三昧力故令此，三千大千世界莊嚴微妙，凡諸所有皆七寶成，所謂金銀琉璃頗梨馬瑙，珊瑚真珠，如是眾寶之所嚴飾，其地平正猶如手掌，一切大地咸有如是寶，諸多羅樹八道間錯，羅布其中。彼等諸樹端嚴可愛，金多羅樹白銀葉華，銀多羅樹琉璃葉華，琉璃樹者頗梨葉華，頗梨樹者馬瑙葉華，馬瑙樹者車渠葉華，車渠樹者真珠葉華，赤真珠樹黃金葉花，如是處處懸繒綵蓋，垂諸金銀寶網羅覆，建布幢幡皆用雜寶。復以種種微少莊嚴，周匝圍遶世尊住處，一切多是可愛眾花，所謂優鉢羅花，波頭摩花，拘物頭花，分陀利花，如是等花，皆悉充滿於此世界，具足莊嚴清淨微妙，其事亦爾。爾時不空見菩薩摩訶薩，三昧力故，復現如是莊嚴之事，令此三千大千世界，所有大眾，乃至天龍夜叉，乾闥婆，阿修羅，迦樓羅，緊那羅，摩睺羅伽人非人，等一切眾，故化作眾寶大蓮華座，其花具有無量千葉，清淨柔軟，譬若迦耶隣尼天衣，令諸眾生各相見知彼此，咸得坐於花座。爾時不空見菩薩摩訶薩，復於定中，更現如是大神通事。令此三千大千世界，一切大地六種震動，所謂動遍動等遍動，涌遍涌等遍涌，起遍起等遍等，震遍震等遍震，吼遍吼等遍吼，覺遍覺等遍覺，是六各三合十八相。如是乃至，中涌邊沒邊涌中沒，猶如摩伽陀國赤器銅鉢，置於石上傾轉不定，自然出聲。如此三千大千世界，不扣不擊自然出聲，其事若此。當震吼時，彼諸眾生聞覺悟者，一切皆受上妙觸樂，猶如東方不動世界，亦如西方安樂國土，其中眾生等受快樂，聞聲獲安亦復如是。爾時不空見菩薩摩訶薩，住三昧故，心轉清淨無有垢濁，隨順調柔遠離麁獷，寂無變動，心深潤澤普令安樂。然後復作如是神通，令此三千大千世界，遍虛空中雨熾然火，不令滅壞眾生身心，而彼眾生蒙火觸身，皆得受斯微妙勝樂，猶如比丘入火三昧，恬然安樂，觸火眾生怡悅亦爾。爾時不空見菩薩摩訶薩，以三昧力復作如是，大神通事，令此三千大千世界，雨天栴檀細末之香，其香微妙遍滿，三千大千世界。若彼眾生聞此香者，皆得如是第一勝樂。猶如釋迦如來，應供等正覺，其於往昔行菩薩時，在彼然燈世尊前，受菩提記已，得不思議希有妙樂。時諸眾生聞天妙香，不思議樂遍滿身心，亦復若此。」 爾時眾中尊者阿難，作如是念：「今何因緣忽見如是，不可思議希有莊嚴，此大神變誰所致乎？然我世尊還房宴寂，不當若是。斯大神通，豈我諸大聲聞眾中，所能作耶？為此會眾，多諸大人猶如龍象，或其所作？得非彌勒菩薩，文殊師利菩薩，越三界菩薩，乃至不空見等，亦或是餘，諸大菩薩摩訶薩輩，具足威光現斯事耳。」爾時尊者阿難，如是念已，即白尊者大目連言：「大德，我聞世尊常如是說，我弟子中神通第一，則目連其人也，今現是瑞將無大德，之所為乎？」時大目連答阿難言：「仁者，此瑞殊常非我能作，所以者何？憶念我昔於一時間，取此三千大千世界，悉內口中，其時眾生乃至，無有一念驚懼，覺往來想。阿難，又念我昔住梵天宮，發一大聲，遍此三千大千世界。阿難，復念我昔在世尊前，作師子吼，能以須彌內於口中，能過一劫若減一劫，如是為常。阿難，又念我昔至陽炎世界，於彼發聲遍此世界，咸得聞知。阿難，又念往昔，身住於此閻浮提界，而能遙動，忉利天宮難勝大殿。阿難，又念我昔至彼，難陀憂婆難陀諸龍王所，彼龍如是炎熾巨毒，我時降伏令住戒善，又亦曾辱惡魔婆旬。阿難，我念往昔至於東方，住彼第三千世界，有一大城名曰寶門，於彼凡有六萬億千家人，我即於彼六萬億千家中，一一皆現我目連身，為彼眾生演說，諸法無常苦空無我，皆令安住如是正法。阿難，我雖能為曩之變化，初未曾見如是神變，云何作耶？阿難，今我處此大蓮華座，觀見十方一一佛土，無量無邊，同我世尊釋迦號者，皆還本室默然寂坐，而我見彼諸佛國土，亦如觀此娑婆世界。阿難，我於向時亦以天眼，周遍觀察是變因緣，而終弗知所從來處？」爾時大目連，為重明此義以偈頌曰： 　我所成就四神足，同類熟能相挍比？唯獨世尊天人師，餘人神通寧我及。 　我曾吞合此佛剎，大地眾生弗覺知，我又曾至梵天宮，一音充滿此世界。 　我又曾於世尊前，吞噉須彌若經劫，我又炎界發大聲，令此佛剎遍聞聽。 　我又震動天帝宮，彼於天女眾中坐，我又往詣難陀所，降伏如斯大毒龍。　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　我又念昔作神變，身住於此現東方，我令六萬億千家，彼彼各謂見我身。 　阿難我今所觀察，初未覩是大神通，我唯生大希有心，然是神通非我作。 　我今處大蓮花座，亦見眾生坐花中，復見諸佛大威王，觀察盡於十方界。 　決定自在天尊作？或能大士之所為？如是非常大神變，昔來未見今方覩。 爾時尊者大目乾連，作如是等師子吼時，彼大眾中十千天人，於諸法中得清淨眼。 爾時，阿難白尊者舍利弗言：「大德，我親從佛聞如是言，我諸聲聞大弟子中，智慧第一，則舍利弗其人也。今此神變，將非大德之所作乎？」時舍利弗語阿難言：「阿難，此瑞殊常非我所及，所以者何？我念自從二十年來，精勤修習毘婆舍那，一心觀察求法實相，終不能知諸法邊際。阿難，又念我昔取一袈裟，投置地上。時大目連第一上座，威神若是旣不能取，乃至不能擧令離地，何云手擎？阿難，又念我昔居世尊前，作師子吼，亦於一切具足神通，諸大聲聞及學無學，天人梵魔，沙門婆羅門，乃至一切諸龍夜叉，乾闥婆，阿修羅等諸大眾前。時彼外道波梨波闍，來至我所，與我諍入諸禪定已，復欲共我較隱其身，競師子吼。我於彼時，建丈夫志行丈夫事，遂作如此諸不思議，唯除世尊一切知見，及以彌勒菩薩摩訶薩，諸是一生補處者。又除彼成就甚深法忍，諸菩薩摩訶薩。又除得海德三昧，諸菩薩摩訶薩。又除得善住三昧，諸菩薩摩訶薩。又除得諸佛現前三昧，菩薩摩訶薩。除如是等，諸大菩薩摩訶薩已，自外所有如來世尊，聲聞大弟子。若來問我隱身時事，乃至外道波梨波闍等，而更問我隱沒身時，為住何處？阿難，我作如是大神變時，一切聲聞辟支佛，皆不能知我身所在；及其說時空聞我聲，終不能知我身所在。阿難，我常精勤大丈夫行，亦復成就大智人事也。阿難，我心隨我行，非我隨心行。阿難，我今自知，身處大蓮華座，亦見一切天人大眾，皆悉坐彼大蓮花座。阿難，我復見彼一切十方，無量無邊不可思議，諸世界中，皆有諸佛世尊，悉在菩提樹下，坐於道場成等正覺，具足成就無量無邊，大威德力，諸天大眾恭敬圍遶，大梵天王請轉法輪曰：『世尊，若常轉法輪者，我等隨順。』阿難，我聞是聲我見是事，今者如是，無量無邊諸佛國土，皆是七寶雜色繒綵，懸諸金鈴，羅網覆上，種種宮殿微妙莊嚴，如此娑婆世界。阿難，我於向時亦作是念，今此不思議大莊嚴事，將非大神通作乎？或是諸大菩薩摩訶薩輩，厚集善根具足福智，能現若斯大神變耳？亦或世尊聲聞眾中，諸大弟子，久植善根具大威德，之所為也？」爾時尊者舍利弗，為重明此義，以偈頌曰： 　世尊神力難思議，及求如來功德者，所有聲聞大弟子，滿此佛剎學無學。 　於彼智中我第一，何云便有勝我者？唯除諸佛如來輩，及諸菩薩行菩提。 　自我觀察諸法相，具足滿於二十年，求諸法底不得邊，我之智慧過於彼。 　今者在佛世尊前，欲以此智師子吼，且置一切諸外道，唯大聲聞求我身， 　終無有能見我身，及以所作諸神變。唯除如來等正覺，普諸佛子大菩薩， 　是乃知我身所在，非彼外道及聲聞。禪定解脫不思議，是心任我而迴轉， 　我修丈夫真實行，仁者我業常如是。我有如是勝神通，一切聲聞不能入， 　然我今所見十方，若斯神力我貪羡。我今處大蓮華座，遍見諸方無量土， 　無量剎土咸有佛，各詣佛樹坐道場。彼剎眾寶異莊嚴，端正微妙甚可愛， 　我時亦作如是念，決定如來現神通，或大弟子之所為，或諸菩薩不空見。 爾時尊者舍利弗，作如是師子吼，眾中有一萬三千人，遠塵離垢得法眼淨。 爾時阿難如是思惟：「此大迦葉，有大威德具足神通，今是變化或其所作，我今亦當問其作不？」於是阿難即白，尊者摩訶迦葉言：「大德，我親從佛聞如是說，我弟子中頭陀第一，則大迦葉其人也，是不思議大神變事，將非大德之所為乎？」時大迦葉答阿難言：「仁者，此變殊常非我能作，所以者何？我念一時輒不自量，在世尊前作師子吼。阿難，我時於此三千大千世界，須彌山王及大鐵圍，乃至諸餘黑山之屬，一以口吹能令破散，乃至無有如微塵許，其有眾生住彼山者，不令損害。亦無覺知，如是諸山皆悉滅也。阿難，我又一時，於此三千大千世界，一切大海大河小河，陂池諸水，乃至無量億那由他，百千水聚，以口一吹皆令乾竭，而彼眾生不知不覺，亦無苦惱。阿難，我又一時在如來所，及諸天人梵魔，沙門婆羅門，一切世間諸大眾前，作師子吼廣現神通。阿難，我今唯有如是威力，能作如是自在神通。阿難，我念一時在於如來，應供正等覺前，為諸世間天人魔梵，沙門婆羅門一切大眾，作師子吼。世尊，我能於此，三千大千世界之內，以口一吹，即令大火熾然遍滿，猶如劫燒，終亦不使損一眾生，亦令眾生竟不覺知。阿難，我真具足如是神通。阿難，我念一時於此世界，以天眼觀見，彼東方過億百千世界，有一佛剎猛火洞然，我旣見已如是思惟，而我今應示現神通。旣思惟已即入三昧。於三昧中以口一吹，過於東方千億世界，熾然猛火即令潜滅。彼火滅已我便出定，即見彼界還復如本。阿難，我今但有如是神力。阿難，今此眾中有諸眾生，若天若人若梵若魔，若沙門婆羅門，多有疑心，謂我妄言。彼若不信，世尊後時從三昧起，任自諮問，而今世尊雖入三昧，足知是事亦聞我聲。」爾時世尊尚坐本處，住三昧中，遙命阿難曰：「如是如是，如大迦葉師子吼說，真實非虛汝當憶持。」　　　　　 時諸天人一切大眾，聞佛教已，方於迦葉生希有心，起難遭想。時彼尊者摩訶迦葉，作如是等師子吼時，有三億人於諸法中，遠塵離垢。復有八十五那由他，百千諸天遠塵離垢，得法眼淨。 爾時不空見菩薩，彌勒菩薩，文殊師利菩薩，越三界菩薩，如是及餘無量無邊，諸大菩薩摩訶薩等，皆自久來，被服如是大弘誓鎧，聞大迦葉作師子叱，便化華聚若須彌山，乃至再三散迦葉上。復多化作大七寶蓋，住虛空中覆大迦葉頂，并覆一切聲聞大眾。爾時大迦葉，見如是等諸七寶蓋，遂告阿難曰：「阿難，今此眾中決定知有，大乘高行菩薩摩訶薩，能作如是大神通事，而今復現斯大神變也。阿難，我今坐此大蓮華座，所見諸方無量無邊，不可稱數諸佛世尊。又見彼剎皆七寶成，殊麗莊嚴真可瞻覩，彼諸眾生復有如是，勝上果報，我今悉見猶如忉利，一切諸天耽醉花冠，常帶瓔珞，諸天身色如月光明，於虛空中有化寶蓋，彼諸眾生一一頂上，悉有寶蓋，如我頂上覆七寶蓋，無別異也。阿難，我又見彼諸佛剎士，有諸菩薩，自兜率天降入母胎。阿難，我見如是神通事時，深生歡喜踊躍無量。阿難，我復思念，如是奇異如是希有，豈彼隨宜凡劣眾生，能作如是大師子吼？能現如是大神通事。」爾時尊者大迦葉，為重明此義以偈頌曰： 　阿難十方大水聚，大海巨流諸流等，我以口風一往吹，令彼枯竭無遺渧。 　曾住正覺世尊所，於此剎中作神變，我能乾涸水聚時，眾生無損亦不覺。 　此界所有一切山，須彌鐵圍黑山等，能以口風吹令散，仁者我住如是通。 　眾生所有住須彌，及餘諸山不動處，爾時令彼無損覺，智者我有如是通。 　我以神通燒此剎，口風一吹皆熾然，彼等眾生不覺知，當爾之時無毀壞。 　我昔於此佛剎中，遙見東方滿剎火，用口氣吹能滅彼，我通如是難思議。 　我今見此大神通，心生殊特大希有，諸佛弟子不思議，一切諸行亦如是。 　我今處此蓮華上，觀彼眾剎妙莊嚴，菩薩降自兜率天，入於母胎盡生際。 　為當定此聲聞輩，心得自在神通人？為是菩薩不空見？復彼彌勒文殊等？ 爾時阿難復作是念：「此富樓那彌多羅尼子，於一切法已到彼岸，有大威德具足神通，或時能作如是大事，我今亦應問其作不？」尊者阿難如是念已，即便白彼富樓那言：「大德，我親從佛聞如是語，我大聲聞諸弟子中，說法第一，則富樓那彌多羅尼子其人也。是不思議莊嚴神瑞，將非大德之所為乎？富樓那答阿難曰：「此瑞異常非我能及，所以者何？我念昔時有諸眾生，應以神通得教化者，我便為彼取此，三千大千世界，以手摩之開示彼等。當爾之時，無一眾生有驚怕想，亦不覺知。復彼眾生，應在此化與神通者，乃能見我手摩世界。阿難，譬如壯士以右手取，一迦梨沙般那，左手迴轉不以為難。如是阿難，我取於此三千世界，以手迴轉不以為難，亦復若此。阿難，我念一時於世尊前，以一指節取此，三千大千世界一切水聚，皆令入我手指節間，無一眾生有損減想。阿難，我往一時於初夜中，以淨天眼過於人眼，觀此三千大千世界，作如是念，是中復有何等眾生，於諸法中心生疑惑？我當解釋令得除斷，我即觀此三千大千世界，所有一切諸四天下，無量眾生疑惑諸法。我復生念，我今應當不離是坐，不出是定，為諸眾生斷除疑網。阿難，我時念已，便入定心清淨明了，光澤成就寂然不動，為彼眾生宣說諸法，決斷疑網無有滯礙，令彼眾生各作斯念：『我等今者皆各蒙此，尊者富樓那彌多羅尼升，獨住我前為我宣說。』阿難，我當初夜說法之時，即有一萬四千眾生，皆得安住佛正法中。復有三萬眾生，護持禁戒。復令六萬眾生，信佛法僧歸依三寶，然始安詳自三昧起。阿難，我唯有是說法餘功，決疑事也。阿難，我又復念於此世界，以天眼觀見彼北方，過三萬佛剎有一世界，其號伏怨。彼世界中有一眾生，於諸法中多起疑網，時彼眾生有善聞根，易可受化，然彼世尊般涅已。我即生念，我今亦應不起此坐，不往彼剎，而為眾生解釋疑網。如是念已即入三昧，於三昧中為彼世界，無量無邊不可稱數，阿僧祇諸眾生輩，演說正法，令彼皆得諸法光明。阿難，我但具是聲聞神通，今此眾中若有疑者，須世尊出請問自知。」如是語時，佛神力故虛空出聲，告阿難曰：「阿難，如是如是，如富樓那大師子吼，汝當憶持。」爾時諸天世人，阿修羅等，一切大眾聞是事已，發希有心生奇特想，作如是言：「希有希有，聲聞尚能建斯大事，況彼菩薩諸佛世尊。」爾時尊者富樓那彌多羅尼子，為重明此義以偈頌曰： 　我於說事悉通達，諸漏有生皆滅除，望佛如來無分毫，大尊神變獨超世。 　我取此界及諸山，以手迴轉亦摩抹，彼時不動一眾生，我但有斯神通力。 　三千大千諸水聚，此剎若見若不聞，我內彼水一指間，於諸眾生無損減。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　我於初夜天眼觀，何等眾生心疑惑？求其善根及諸法，欲以神力為決除。 　我於如是生念時，不離本座亦無往，已為宣說正道法，令彼得聞破心疑。 　我於如是說法時，令萬四千住聖法，三萬諸人護禁戒，六萬正信受三歸。 　我復念彼初夜時，所出神通甚微妙，觀過北方三萬界，見一佛剎名伏怨。 　彼佛界中諸眾生，獨有一人深疑惑，我時不起現彼說，令彼各謂己獨聞。 　阿難我知正若此，如是神通佛自知，眾生若有疑惑者，但當決定請世尊。 　我今坐斯蓮華上，見一世尊般涅槃，彼佛處火就闍維，自外諸方亦皆爾。 　我心觀佛生希有，是不可測誰所為？為是世尊為聲聞？而我見佛斯滅度。 爾時阿難復如是念：「彼尊者羅睺羅，世尊之子，於一切法已度彼岸，有大威德具大神通，或時能作如斯大事，我今亦當問其作不？」尊者阿難作是念已，即便白彼羅睺羅：「大德，我親從佛聞如是言：『我諸聲聞大弟子中，持戒第一，則羅云其人也。』是不思議莊嚴神變，將非大德之所為乎？」時羅睺羅答阿難曰：「阿難，世尊大悲普覆一切，雖稱讚我持戒精進，具足神通，然而今者所現神變，事特非常不可測度，我從生來未嘗見覩，亦未思惟又無分別，況復能為如斯神變。阿難，是大莊嚴實非我作，所以者何？我念往昔，唯此三千大千世界，廣大若是。所謂百億四天下，百億日月，百億大海，百億須彌山，百億大鐵圍山。如是及餘黑山之類，一切皆納一毛孔中，當爾之時，我身如本眾生不異。諸四天下所有大地，須彌諸山乃至大海，及以眾流，咸皆安隱無相棖觸，一切無有逼迫損傷。阿難，我但有是自在神力。阿難，我昔一時取此，三千大千世界所有大海，及餘小海大河小河，乃至陂池微細水聚，如是一切悉入毛孔。當爾之時，我身無損眾生無害。諸大海水及與河流，乃至陂池細微水聚，各皆如本無相漂迫，所居皆知身在水中。阿難，我昔一時此處入禪，旣入定已，即於東北至一世界，彼佛世尊號，難勝威如來，應供，等正覺，明行足，善逝，世間解，無上士，調御丈夫，天人師，佛世尊所，現身禮敬。敬已即復還此世界，迦維羅城淨飯王前，求索一掬栴檀末香，得已還持於彼佛剎，供養世尊香氣遍滿。時即為彼難勝威佛，化作樓觀，像輦分明高萬由旬，一切妙寶莊嚴間錯，復以天香為七寶蓋，覆佛頂上，高一萬億八千由旬，廣八千由旬。又於彼界為一切眾生，各各化作栴檀樓觀像輦，高百由旬，廣五十由旬，四柱方整隨意所樂。令彼眾生備具莊嚴，各皆自有無相障礙。阿難，我但如是，究竟聲聞神通彼岸，今此眾中若有於我，生疑惑者任諮世尊。世尊雖處寂定，尚當證知。」爾時羅睺羅欲重宣此義，而說偈曰： 　我曾取此三千界，百億四天與鐵圍，一切悉入毛孔中，阿難我有如斯力。 　此閻浮提如是大，彼彼各住不相知，一切皆入毛孔中，阿難是我神通力。 　此須彌山甚高廣，鐵圍眾山不隨宜，皆悉置一毛孔中，阿難知我神通力。 　彼等皆各無迫觸，而見入我一毛中，時我身體不覺疲，彼亦不知處毛道。　 　三千大千諸水聚，眾流陂河及大海，一時吸之置毛孔，我但有是大神通。 　此界如是眾水聚，大海諸河及細流，彼等皆各不相知，而我能令入毛孔。 　阿難我此神通事，昔曾數現世尊前，此眾如有疑惑人，當問如來無礙眼。 　阿難我處大蓮花，見彼十方諸菩薩，捨施頭目及妻子，悉祈無上菩提尊。 　我見神變生希有，決為世尊之所為，或不空見彌勒輩，亦或聲聞大弟子。 爾時尊者羅睺羅，作如是等師子吼。時彼大眾中，有八十七億，百千那由他諸天人等，遠塵離垢得法眼淨。是諸天人得法證已，以天栴檀末香，慇懃再三散於，尊者羅睺羅上，如是供養已復發是言：「希有希有，清淨佛子真行大乘，已於諸法種眾善根，今能如是大師子吼。」 大方等大集經，菩薩念佛三昧分卷第三