大方等大集經菩薩念佛三昧分卷第三
隨天竺三藏達磨笈多譯
神變品第三
爾時尊者舍利弗,尊者大目乾連,尊諸大迦葉,尊者阿難,及諸天人梵魔,沙門婆羅門等,咸作是念:「何因何緣?今我世尊如來,應供等正覺,在於天人大眾之中,為諸梵魔,沙門婆羅門,諸龍夜叉,乾闥婆,阿修羅,及以人非人等,宣說如斯念佛三昧法門名已,而未解釋,即從坐起還本住處,默然寂坐耶?」爾時,不空見菩薩摩訶薩,如是心惟已即入三昧。三昧力故令此,三千大千世界莊嚴微妙,凡諸所有皆七寶成,所謂金銀琉璃頗梨馬瑙,珊瑚真珠,如是眾寶之所嚴飾,其地平正猶如手掌,一切大地咸有如是寶,諸多羅樹八道間錯,羅布其中。彼等諸樹端嚴可愛,金多羅樹白銀葉華,銀多羅樹琉璃葉華,琉璃樹者頗梨葉華,頗梨樹者馬瑙葉華,馬瑙樹者車渠葉華,車渠樹者真珠葉華,赤真珠樹黃金葉花,如是處處懸繒綵蓋,垂諸金銀寶網羅覆,建布幢幡皆用雜寶。復以種種微少莊嚴,周匝圍遶世尊住處,一切多是可愛眾花,所謂優鉢羅花,波頭摩花,拘物頭花,分陀利花,如是等花,皆悉充滿於此世界,具足莊嚴清淨微妙,其事亦爾。爾時不空見菩薩摩訶薩,三昧力故,復現如是莊嚴之事,令此三千大千世界,所有大眾,乃至天龍夜叉,乾闥婆,阿修羅,迦樓羅,緊那羅,摩睺羅伽人非人,等一切眾,故化作眾寶大蓮華座,其花具有無量千葉,清淨柔軟,譬若迦耶隣尼天衣,令諸眾生各相見知彼此,咸得坐於花座。爾時不空見菩薩摩訶薩,復於定中,更現如是大神通事。令此三千大千世界,一切大地六種震動,所謂動遍動等遍動,涌遍涌等遍涌,起遍起等遍等,震遍震等遍震,吼遍吼等遍吼,覺遍覺等遍覺,是六各三合十八相。如是乃至,中涌邊沒邊涌中沒,猶如摩伽陀國赤器銅鉢,置於石上傾轉不定,自然出聲。如此三千大千世界,不扣不擊自然出聲,其事若此。當震吼時,彼諸眾生聞覺悟者,一切皆受上妙觸樂,猶如東方不動世界,亦如西方安樂國土,其中眾生等受快樂,聞聲獲安亦復如是。爾時不空見菩薩摩訶薩,住三昧故,心轉清淨無有垢濁,隨順調柔遠離麁獷,寂無變動,心深潤澤普令安樂。然後復作如是神通,令此三千大千世界,遍虛空中雨熾然火,不令滅壞眾生身心,而彼眾生蒙火觸身,皆得受斯微妙勝樂,猶如比丘入火三昧,恬然安樂,觸火眾生怡悅亦爾。爾時不空見菩薩摩訶薩,以三昧力復作如是,大神通事,令此三千大千世界,雨天栴檀細末之香,其香微妙遍滿,三千大千世界。若彼眾生聞此香者,皆得如是第一勝樂。猶如釋迦如來,應供等正覺,其於往昔行菩薩時,在彼然燈世尊前,受菩提記已,得不思議希有妙樂。時諸眾生聞天妙香,不思議樂遍滿身心,亦復若此。」
爾時眾中尊者阿難,作如是念:「今何因緣忽見如是,不可思議希有莊嚴,此大神變誰所致乎?然我世尊還房宴寂,不當若是。斯大神通,豈我諸大聲聞眾中,所能作耶?為此會眾,多諸大人猶如龍象,或其所作?得非彌勒菩薩,文殊師利菩薩,越三界菩薩,乃至不空見等,亦或是餘,諸大菩薩摩訶薩輩,具足威光現斯事耳。」爾時尊者阿難,如是念已,即白尊者大目連言:「大德,我聞世尊常如是說,我弟子中神通第一,則目連其人也,今現是瑞將無大德,之所為乎?」時大目連答阿難言:「仁者,此瑞殊常非我能作,所以者何?憶念我昔於一時間,取此三千大千世界,悉內口中,其時眾生乃至,無有一念驚懼,覺往來想。阿難,又念我昔住梵天宮,發一大聲,遍此三千大千世界。阿難,復念我昔在世尊前,作師子吼,能以須彌內於口中,能過一劫若減一劫,如是為常。阿難,又念我昔至陽炎世界,於彼發聲遍此世界,咸得聞知。阿難,又念往昔,身住於此閻浮提界,而能遙動,忉利天宮難勝大殿。阿難,又念我昔至彼,難陀憂婆難陀諸龍王所,彼龍如是炎熾巨毒,我時降伏令住戒善,又亦曾辱惡魔婆旬。阿難,我念往昔至於東方,住彼第三千世界,有一大城名曰寶門,於彼凡有六萬億千家人,我即於彼六萬億千家中,一一皆現我目連身,為彼眾生演說,諸法無常苦空無我,皆令安住如是正法。阿難,我雖能為曩之變化,初未曾見如是神變,云何作耶?阿難,今我處此大蓮華座,觀見十方一一佛土,無量無邊,同我世尊釋迦號者,皆還本室默然寂坐,而我見彼諸佛國土,亦如觀此娑婆世界。阿難,我於向時亦以天眼,周遍觀察是變因緣,而終弗知所從來處?」爾時大目連,為重明此義以偈頌曰:
我所成就四神足,同類熟能相挍比?唯獨世尊天人師,餘人神通寧我及。
我曾吞合此佛剎,大地眾生弗覺知,我又曾至梵天宮,一音充滿此世界。
我又曾於世尊前,吞噉須彌若經劫,我又炎界發大聲,令此佛剎遍聞聽。
我又震動天帝宮,彼於天女眾中坐,我又往詣難陀所,降伏如斯大毒龍。
我又念昔作神變,身住於此現東方,我令六萬億千家,彼彼各謂見我身。
阿難我今所觀察,初未覩是大神通,我唯生大希有心,然是神通非我作。
我今處大蓮花座,亦見眾生坐花中,復見諸佛大威王,觀察盡於十方界。
決定自在天尊作?或能大士之所為?如是非常大神變,昔來未見今方覩。
爾時尊者大目乾連,作如是等師子吼時,彼大眾中十千天人,於諸法中得清淨眼。
爾時,阿難白尊者舍利弗言:「大德,我親從佛聞如是言,我諸聲聞大弟子中,智慧第一,則舍利弗其人也。今此神變,將非大德之所作乎?」時舍利弗語阿難言:「阿難,此瑞殊常非我所及,所以者何?我念自從二十年來,精勤修習毘婆舍那,一心觀察求法實相,終不能知諸法邊際。阿難,又念我昔取一袈裟,投置地上。時大目連第一上座,威神若是旣不能取,乃至不能擧令離地,何云手擎?阿難,又念我昔居世尊前,作師子吼,亦於一切具足神通,諸大聲聞及學無學,天人梵魔,沙門婆羅門,乃至一切諸龍夜叉,乾闥婆,阿修羅等諸大眾前。時彼外道波梨波闍,來至我所,與我諍入諸禪定已,復欲共我較隱其身,競師子吼。我於彼時,建丈夫志行丈夫事,遂作如此諸不思議,唯除世尊一切知見,及以彌勒菩薩摩訶薩,諸是一生補處者。又除彼成就甚深法忍,諸菩薩摩訶薩。又除得海德三昧,諸菩薩摩訶薩。又除得善住三昧,諸菩薩摩訶薩。又除得諸佛現前三昧,菩薩摩訶薩。除如是等,諸大菩薩摩訶薩已,自外所有如來世尊,聲聞大弟子。若來問我隱身時事,乃至外道波梨波闍等,而更問我隱沒身時,為住何處?阿難,我作如是大神變時,一切聲聞辟支佛,皆不能知我身所在;及其說時空聞我聲,終不能知我身所在。阿難,我常精勤大丈夫行,亦復成就大智人事也。阿難,我心隨我行,非我隨心行。阿難,我今自知,身處大蓮華座,亦見一切天人大眾,皆悉坐彼大蓮花座。阿難,我復見彼一切十方,無量無邊不可思議,諸世界中,皆有諸佛世尊,悉在菩提樹下,坐於道場成等正覺,具足成就無量無邊,大威德力,諸天大眾恭敬圍遶,大梵天王請轉法輪曰:『世尊,若常轉法輪者,我等隨順。』阿難,我聞是聲我見是事,今者如是,無量無邊諸佛國土,皆是七寶雜色繒綵,懸諸金鈴,羅網覆上,種種宮殿微妙莊嚴,如此娑婆世界。阿難,我於向時亦作是念,今此不思議大莊嚴事,將非大神通作乎?或是諸大菩薩摩訶薩輩,厚集善根具足福智,能現若斯大神變耳?亦或世尊聲聞眾中,諸大弟子,久植善根具大威德,之所為也?」爾時尊者舍利弗,為重明此義,以偈頌曰:
世尊神力難思議,及求如來功德者,所有聲聞大弟子,滿此佛剎學無學。
於彼智中我第一,何云便有勝我者?唯除諸佛如來輩,及諸菩薩行菩提。
自我觀察諸法相,具足滿於二十年,求諸法底不得邊,我之智慧過於彼。
今者在佛世尊前,欲以此智師子吼,且置一切諸外道,唯大聲聞求我身,
終無有能見我身,及以所作諸神變。唯除如來等正覺,普諸佛子大菩薩,
是乃知我身所在,非彼外道及聲聞。禪定解脫不思議,是心任我而迴轉,
我修丈夫真實行,仁者我業常如是。我有如是勝神通,一切聲聞不能入,
然我今所見十方,若斯神力我貪羡。我今處大蓮華座,遍見諸方無量土,
無量剎土咸有佛,各詣佛樹坐道場。彼剎眾寶異莊嚴,端正微妙甚可愛,
我時亦作如是念,決定如來現神通,或大弟子之所為,或諸菩薩不空見。
爾時尊者舍利弗,作如是師子吼,眾中有一萬三千人,遠塵離垢得法眼淨。
爾時阿難如是思惟:「此大迦葉,有大威德具足神通,今是變化或其所作,我今亦當問其作不?」於是阿難即白,尊者摩訶迦葉言:「大德,我親從佛聞如是說,我弟子中頭陀第一,則大迦葉其人也,是不思議大神變事,將非大德之所為乎?」時大迦葉答阿難言:「仁者,此變殊常非我能作,所以者何?我念一時輒不自量,在世尊前作師子吼。阿難,我時於此三千大千世界,須彌山王及大鐵圍,乃至諸餘黑山之屬,一以口吹能令破散,乃至無有如微塵許,其有眾生住彼山者,不令損害。亦無覺知,如是諸山皆悉滅也。阿難,我又一時,於此三千大千世界,一切大海大河小河,陂池諸水,乃至無量億那由他,百千水聚,以口一吹皆令乾竭,而彼眾生不知不覺,亦無苦惱。阿難,我又一時在如來所,及諸天人梵魔,沙門婆羅門,一切世間諸大眾前,作師子吼廣現神通。阿難,我今唯有如是威力,能作如是自在神通。阿難,我念一時在於如來,應供正等覺前,為諸世間天人魔梵,沙門婆羅門一切大眾,作師子吼。世尊,我能於此,三千大千世界之內,以口一吹,即令大火熾然遍滿,猶如劫燒,終亦不使損一眾生,亦令眾生竟不覺知。阿難,我真具足如是神通。阿難,我念一時於此世界,以天眼觀見,彼東方過億百千世界,有一佛剎猛火洞然,我旣見已如是思惟,而我今應示現神通。旣思惟已即入三昧。於三昧中以口一吹,過於東方千億世界,熾然猛火即令潜滅。彼火滅已我便出定,即見彼界還復如本。阿難,我今但有如是神力。阿難,今此眾中有諸眾生,若天若人若梵若魔,若沙門婆羅門,多有疑心,謂我妄言。彼若不信,世尊後時從三昧起,任自諮問,而今世尊雖入三昧,足知是事亦聞我聲。」爾時世尊尚坐本處,住三昧中,遙命阿難曰:「如是如是,如大迦葉師子吼說,真實非虛汝當憶持。」
時諸天人一切大眾,聞佛教已,方於迦葉生希有心,起難遭想。時彼尊者摩訶迦葉,作如是等師子吼時,有三億人於諸法中,遠塵離垢。復有八十五那由他,百千諸天遠塵離垢,得法眼淨。
爾時不空見菩薩,彌勒菩薩,文殊師利菩薩,越三界菩薩,如是及餘無量無邊,諸大菩薩摩訶薩等,皆自久來,被服如是大弘誓鎧,聞大迦葉作師子叱,便化華聚若須彌山,乃至再三散迦葉上。復多化作大七寶蓋,住虛空中覆大迦葉頂,并覆一切聲聞大眾。爾時大迦葉,見如是等諸七寶蓋,遂告阿難曰:「阿難,今此眾中決定知有,大乘高行菩薩摩訶薩,能作如是大神通事,而今復現斯大神變也。阿難,我今坐此大蓮華座,所見諸方無量無邊,不可稱數諸佛世尊。又見彼剎皆七寶成,殊麗莊嚴真可瞻覩,彼諸眾生復有如是,勝上果報,我今悉見猶如忉利,一切諸天耽醉花冠,常帶瓔珞,諸天身色如月光明,於虛空中有化寶蓋,彼諸眾生一一頂上,悉有寶蓋,如我頂上覆七寶蓋,無別異也。阿難,我又見彼諸佛剎士,有諸菩薩,自兜率天降入母胎。阿難,我見如是神通事時,深生歡喜踊躍無量。阿難,我復思念,如是奇異如是希有,豈彼隨宜凡劣眾生,能作如是大師子吼?能現如是大神通事。」爾時尊者大迦葉,為重明此義以偈頌曰:
阿難十方大水聚,大海巨流諸流等,我以口風一往吹,令彼枯竭無遺渧。
曾住正覺世尊所,於此剎中作神變,我能乾涸水聚時,眾生無損亦不覺。
此界所有一切山,須彌鐵圍黑山等,能以口風吹令散,仁者我住如是通。
眾生所有住須彌,及餘諸山不動處,爾時令彼無損覺,智者我有如是通。
我以神通燒此剎,口風一吹皆熾然,彼等眾生不覺知,當爾之時無毀壞。
我昔於此佛剎中,遙見東方滿剎火,用口氣吹能滅彼,我通如是難思議。
我今見此大神通,心生殊特大希有,諸佛弟子不思議,一切諸行亦如是。
我今處此蓮華上,觀彼眾剎妙莊嚴,菩薩降自兜率天,入於母胎盡生際。
為當定此聲聞輩,心得自在神通人?為是菩薩不空見?復彼彌勒文殊等?
爾時阿難復作是念:「此富樓那彌多羅尼子,於一切法已到彼岸,有大威德具足神通,或時能作如是大事,我今亦應問其作不?」尊者阿難如是念已,即便白彼富樓那言:「大德,我親從佛聞如是語,我大聲聞諸弟子中,說法第一,則富樓那彌多羅尼子其人也。是不思議莊嚴神瑞,將非大德之所為乎?富樓那答阿難曰:「此瑞異常非我能及,所以者何?我念昔時有諸眾生,應以神通得教化者,我便為彼取此,三千大千世界,以手摩之開示彼等。當爾之時,無一眾生有驚怕想,亦不覺知。復彼眾生,應在此化與神通者,乃能見我手摩世界。阿難,譬如壯士以右手取,一迦梨沙般那,左手迴轉不以為難。如是阿難,我取於此三千世界,以手迴轉不以為難,亦復若此。阿難,我念一時於世尊前,以一指節取此,三千大千世界一切水聚,皆令入我手指節間,無一眾生有損減想。阿難,我往一時於初夜中,以淨天眼過於人眼,觀此三千大千世界,作如是念,是中復有何等眾生,於諸法中心生疑惑?我當解釋令得除斷,我即觀此三千大千世界,所有一切諸四天下,無量眾生疑惑諸法。我復生念,我今應當不離是坐,不出是定,為諸眾生斷除疑網。阿難,我時念已,便入定心清淨明了,光澤成就寂然不動,為彼眾生宣說諸法,決斷疑網無有滯礙,令彼眾生各作斯念:『我等今者皆各蒙此,尊者富樓那彌多羅尼升,獨住我前為我宣說。』阿難,我當初夜說法之時,即有一萬四千眾生,皆得安住佛正法中。復有三萬眾生,護持禁戒。復令六萬眾生,信佛法僧歸依三寶,然始安詳自三昧起。阿難,我唯有是說法餘功,決疑事也。阿難,我又復念於此世界,以天眼觀見彼北方,過三萬佛剎有一世界,其號伏怨。彼世界中有一眾生,於諸法中多起疑網,時彼眾生有善聞根,易可受化,然彼世尊般涅已。我即生念,我今亦應不起此坐,不往彼剎,而為眾生解釋疑網。如是念已即入三昧,於三昧中為彼世界,無量無邊不可稱數,阿僧祇諸眾生輩,演說正法,令彼皆得諸法光明。阿難,我但具是聲聞神通,今此眾中若有疑者,須世尊出請問自知。」如是語時,佛神力故虛空出聲,告阿難曰:「阿難,如是如是,如富樓那大師子吼,汝當憶持。」爾時諸天世人,阿修羅等,一切大眾聞是事已,發希有心生奇特想,作如是言:「希有希有,聲聞尚能建斯大事,況彼菩薩諸佛世尊。」爾時尊者富樓那彌多羅尼子,為重明此義以偈頌曰:
我於說事悉通達,諸漏有生皆滅除,望佛如來無分毫,大尊神變獨超世。
我取此界及諸山,以手迴轉亦摩抹,彼時不動一眾生,我但有斯神通力。
三千大千諸水聚,此剎若見若不聞,我內彼水一指間,於諸眾生無損減。
我於初夜天眼觀,何等眾生心疑惑?求其善根及諸法,欲以神力為決除。
我於如是生念時,不離本座亦無往,已為宣說正道法,令彼得聞破心疑。
我於如是說法時,令萬四千住聖法,三萬諸人護禁戒,六萬正信受三歸。
我復念彼初夜時,所出神通甚微妙,觀過北方三萬界,見一佛剎名伏怨。
彼佛界中諸眾生,獨有一人深疑惑,我時不起現彼說,令彼各謂己獨聞。
阿難我知正若此,如是神通佛自知,眾生若有疑惑者,但當決定請世尊。
我今坐斯蓮華上,見一世尊般涅槃,彼佛處火就闍維,自外諸方亦皆爾。
我心觀佛生希有,是不可測誰所為?為是世尊為聲聞?而我見佛斯滅度。
爾時阿難復如是念:「彼尊者羅睺羅,世尊之子,於一切法已度彼岸,有大威德具大神通,或時能作如斯大事,我今亦當問其作不?」尊者阿難作是念已,即便白彼羅睺羅:「大德,我親從佛聞如是言:『我諸聲聞大弟子中,持戒第一,則羅云其人也。』是不思議莊嚴神變,將非大德之所為乎?」時羅睺羅答阿難曰:「阿難,世尊大悲普覆一切,雖稱讚我持戒精進,具足神通,然而今者所現神變,事特非常不可測度,我從生來未嘗見覩,亦未思惟又無分別,況復能為如斯神變。阿難,是大莊嚴實非我作,所以者何?我念往昔,唯此三千大千世界,廣大若是。所謂百億四天下,百億日月,百億大海,百億須彌山,百億大鐵圍山。如是及餘黑山之類,一切皆納一毛孔中,當爾之時,我身如本眾生不異。諸四天下所有大地,須彌諸山乃至大海,及以眾流,咸皆安隱無相棖觸,一切無有逼迫損傷。阿難,我但有是自在神力。阿難,我昔一時取此,三千大千世界所有大海,及餘小海大河小河,乃至陂池微細水聚,如是一切悉入毛孔。當爾之時,我身無損眾生無害。諸大海水及與河流,乃至陂池細微水聚,各皆如本無相漂迫,所居皆知身在水中。阿難,我昔一時此處入禪,旣入定已,即於東北至一世界,彼佛世尊號,難勝威如來,應供,等正覺,明行足,善逝,世間解,無上士,調御丈夫,天人師,佛世尊所,現身禮敬。敬已即復還此世界,迦維羅城淨飯王前,求索一掬栴檀末香,得已還持於彼佛剎,供養世尊香氣遍滿。時即為彼難勝威佛,化作樓觀,像輦分明高萬由旬,一切妙寶莊嚴間錯,復以天香為七寶蓋,覆佛頂上,高一萬億八千由旬,廣八千由旬。又於彼界為一切眾生,各各化作栴檀樓觀像輦,高百由旬,廣五十由旬,四柱方整隨意所樂。令彼眾生備具莊嚴,各皆自有無相障礙。阿難,我但如是,究竟聲聞神通彼岸,今此眾中若有於我,生疑惑者任諮世尊。世尊雖處寂定,尚當證知。」爾時羅睺羅欲重宣此義,而說偈曰:
我曾取此三千界,百億四天與鐵圍,一切悉入毛孔中,阿難我有如斯力。
此閻浮提如是大,彼彼各住不相知,一切皆入毛孔中,阿難是我神通力。
此須彌山甚高廣,鐵圍眾山不隨宜,皆悉置一毛孔中,阿難知我神通力。
彼等皆各無迫觸,而見入我一毛中,時我身體不覺疲,彼亦不知處毛道。
三千大千諸水聚,眾流陂河及大海,一時吸之置毛孔,我但有是大神通。
此界如是眾水聚,大海諸河及細流,彼等皆各不相知,而我能令入毛孔。
阿難我此神通事,昔曾數現世尊前,此眾如有疑惑人,當問如來無礙眼。
阿難我處大蓮花,見彼十方諸菩薩,捨施頭目及妻子,悉祈無上菩提尊。
我見神變生希有,決為世尊之所為,或不空見彌勒輩,亦或聲聞大弟子。
爾時尊者羅睺羅,作如是等師子吼。時彼大眾中,有八十七億,百千那由他諸天人等,遠塵離垢得法眼淨。是諸天人得法證已,以天栴檀末香,慇懃再三散於,尊者羅睺羅上,如是供養已復發是言:「希有希有,清淨佛子真行大乘,已於諸法種眾善根,今能如是大師子吼。」
大方等大集經,菩薩念佛三昧分卷第三
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