大藏經16，金光明最勝王經卷第十

金光明最勝王經卷第十 　　　　大唐三藏沙門義淨奉　制譯 捨身品第二十六 爾時世尊已為大眾，說此十千天子往昔因緣。復告菩提樹神，及諸大眾：「我於過去行菩薩道，非但施水及食，濟彼魚命。乃至亦捨所愛之身，如是因緣可共觀察。」爾時，如來應正等覺，天上天下最勝最尊，百千光明照十方界，具一切智功德圓滿，將苾芻及於大眾，至般遮羅聚落，詣一林中，其地平整無諸荊棘，名花軟草遍布其處。佛告具壽阿難陀：「汝可於此樹下，為我敷座。」時阿難陀受教敷已，白言：「世尊，其座敷訖唯聖知時。」爾時，世尊即於座上加趺而坐，端身正念告諸苾芻：「汝等樂欲見彼往昔，苦行菩薩本舍利不？」諸苾芻言：「我等樂見。」世尊即以百福莊嚴，相好之手而按其地。以時大地六種震動，即便開裂，七寶制底忽然踊出，眾寶羅網莊嚴其上，大眾見已生希有心。爾時世尊即從座起，作禮右遶還就本座，告阿難陀：「汝可開此制底之戶。」時阿難陀即開其戶，見七寶函奇珍間飾，白言：「世尊，有七寶函眾寶莊挍。」佛言：「汝可開函。」時阿難陀奉教開已，見有舍利，白如珂雪拘物頭花，即白佛言：「函有舍利色妙異常。」佛言：「阿難陀，汝可持此大士骨來。」時阿難陀即取其骨，奉授世尊。世尊受已告諸苾芻：「汝等應觀，苦行菩薩遣身舍利。」而說頌曰： 　菩薩勝德相應慧，勇猛精勤六度圓，常修不息為菩提，不捨堅固心無倦。 「汝等苾芻，咸應禮敬菩薩本身，此之舍利乃是無量，戒定慧香之所薰馥，最上福田極難逢遇。」時諸苾芻及諸大眾，咸皆至心合掌恭敬，頂禮舍利歎未曾有。時阿難陀前禮佛足白言：「世尊，如來大師出過一切，為諸有情之所恭敬，何因緣故禮此身骨？」佛告阿難陀：「我因此骨速得，無上正等菩提，為報往恩我今致禮。」復告阿難陀：「吾今為汝及諸大眾，斷除疑惑，說是舍利往昔因緣，汝等善思當一心聽。」阿難陀曰：「我等樂聞願為開闡。」「阿難陀，過去世時有一國王，名曰大車，巨富多財庫藏盈滿，軍兵武勇，常以正法施化黔黎，人民熾盛無有怨敵，國大夫人誕生三子，顏容端正人所樂觀。太子名曰摩訶波羅，次子名曰摩訶提婆，幼子名曰摩訶薩埵。是時大王為欲遊觀，縱賞山林，其三王子亦皆隨從，為求花果捨父周旋，至大竹林於中憩息。第一王子作如是言：『我於今日心甚驚惶，於此林中將無猛獸，損害於我？』第二王子復作是言：『我於自身初無悋惜，恐於所愛有別離苦。』第三王子白二兄曰： 　此是神仙所居處，我無恐怖別離憂，身心充遍生歡喜，常獲殊勝諸功德。 時諸王子，各說本心所念之事，次復前行，見有一虎產生七子，纔經七日諸子圍遶，飢渴所逼身形羸瘦，將死不久。第一王子作如是言：『哀哉此虎產來七日，七子圍遶無暇求食，飢渴所逼必還噉子。』薩埵王子問言：『此虎每常所食何物？』第一王子答曰： 　虎豹豺師子，唯噉熱血肉，更無餘飲食，可濟此虛羸。 第二王子聞此語已，作如是言：『此虎羸瘦飢渴所逼，餘命無幾。我等何能，為求如是難得飲食？誰復為斯自捨身命，濟其飢苦？』答一王子言：『一切難捨無過己身。』薩埵王子言：「我等今者於自己身，各生愛戀復無智慧，不能於他而興利益，然有上士懷大悲心，常為利他亡身濟物。」復作是念：「我今於百千生，虛棄爛壞曾無所益，云何今日而不能捨，以濟飢苦如捐洟唾。」時諸王子作是議已，各起慈心悽傷愍念，共觀羸虎目不暫移，徘徊久之俱捨而去。爾時，薩埵王子便作是念：「我捨身命今正是時，何以故？ 　我從久來持此身，臭穢膿流不可愛，供給敷具并衣服，象馬車乘及珍財。 　變壞之法體無常，恒求難滿難保守，雖常供養懷怨害，終歸棄我不知恩。 復次，此身不堅於我無益，可畏如賊不淨如糞。我於今日，當使此身修廣大業，於生死海作大舟航，棄捨輪迴令得出離。」復作是念：『若捨此身則捨無量，癰癯惡疾百千怖畏。是身唯有大小便利，不堅如泡諸蟲所集，血脈筋骨共相連持，甚可厭患。是故我今應當棄捨，以求無上究竟涅槃，永離憂患無常苦惱，生死休息斷諸塵累。以定慧力圓滿熏修，百福莊嚴成一切智，諸佛所讚微妙法身。旣證得已，施諸眾生無量法樂。』是時王子興大勇猛，發弘誓願，以大悲念增益其心。慮彼二兄情懷怖懼，共為留難不果所祈，即便白言：『二兄前去我且於後。』爾時王子摩訶薩埵，還入林中至其虎所，脫去衣服置於竹上，作是誓言： 　我為法界諸眾生，志求無上菩提處，起大悲心不傾動，當捨凡夫所愛身。 　菩提無患無熱惱，諸有智者之所樂，三界苦海諸眾生，我今拔濟令安樂。 是時王子作是言已，於餓虎前委身而臥，由此菩薩慈悲威勢，虎無能為。菩薩見已即上高山，投身于地。時諸神仙奉接王子，曾無傷損。復作是念：『虎今贏瘦不能食我。』即起求刀竟不能得，即以乾竹刺頸出血，漸近虎邊。是時大地六種震動，如風激水涌沒不安，日無精明如羅睺障，諸方闇蔽無復光輝，天雨名華及妙香末，繽紛亂墜遍滿林中。爾時虛空有諸天眾，見是事已生隨喜心，歎未曾有咸共讚言：『善哉大士。』即說頌曰： 　大士救護運悲心，等視眾生如一子，勇猛歡喜情無悋，捨身濟苦福難思。 　定至真常勝妙處，永離生死諸纏縛，不久當獲菩提果，寂靜安樂證無生。 是時餓虎，旣見菩薩頸下血流，即便舐血噉肉皆盡，唯留餘骨。爾時，第一王子見地動已，告其弟曰： 　大地山河皆震動，諸方闇蔽日無光，天花亂墜遍空中，定是我弟捨身相。 第二王子聞兄語已，說伽他曰： 　我聞薩埵慈悲語，見彼餓虎身羸瘦，飢苦所纏恐食子，我今疑弟捨其身。 時二王子生大愁苦，啼泣悲歎，即共相隨還至虎所，見弟衣服在竹枝上，骸骨及髮在處縱橫，血流成泥霑污其地。見已悶絕不能自持，投身骨上久乃得蘇，即起擧手哀號大哭，俱時歎曰： 　我弟貌端嚴，父母偏愛念，云何俱共出，捨身而不歸？ 　父母若問時，我等如何答？寧可同捐命，豈復自存身。 時二王子悲泣懊惱，漸捨而去。時小王子所將侍從，互相謂曰：「王子何在？宜共推求。」爾時，國大夫人寢高樓上，便於夢中見不祥相，被割兩乳牙齒墮落，得三鴿鶵一為鷹奪，二被驚怖。地動之時夫人遂覺，心大愁惱作如是言： 　何故今時大地動？江河林樹皆搖震，日無精光如覆蔽，目糯乳動異常時。 　如箭射心憂苦逼，遍身戰掉不安隱，我之所夢不祥徵，必有非常災變事。 夫人兩乳忽然流出，念此必有變怪之事。時有侍女聞外人言：『求覓王子今猶未得。』心大驚怖，即入宮中白夫人曰：『大家知不？外聞諸人散覓王子，遍求不得。』時彼夫人聞是語已，生大憂惱悲淚盈目，至大王所白言：「大王，我聞外人作如是語，失我最小所愛之子。」王聞語已驚惶失所，悲哽而言：「苦哉今日失我愛子。」即便抆淚慰喻夫人，告言：『賢首，汝勿憂慼，吾今共出求覓愛子。』王子大臣及諸人眾，即共出城，各各分散隨處求覓。未久之頃，有一大臣前白王曰：『聞王子在願勿憂愁，其最小者今猶未見。』王聞是語悲歎而言：『苦哉苦哉！失我愛子。』 　初有子時歡喜少，後失子時憂苦多，若使我兒重壽命，縱我身亡不為苦。 夫人聞已憂惱纏懷，如被箭中而嗟歎曰： 　我之三子并侍從，俱駐林中共遊賞，最小愛子獨不還，定有乖離災厄事。 次第二臣來至王所，王問臣曰：『愛子何在？』第二大臣懊惱啼泣，喉舌乾橾口不能言，竟無辭答，夫人問曰： 　速報小子今何在？我身熱惱遍燒然，悶亂荒迷失本心，勿使我胸今破裂。 時第二臣，即以王子捨之身事，具白王知。王及夫人聞其事已，不勝悲噎，望捨身處驟駕前行，詣竹林所，至彼菩薩捨身之地。見其骸骨隨處交橫，俱時投地悶絕將死，猶如猛風吹倒大樹，心迷失緒都無所知。時大臣等，以水遍灑王及夫人，良久乃蘇，擧時而哭諮嗟歎曰： 　禍哉愛子端嚴相，因何死苦先來逼？若我得在汝前亡，豈見如斯大苦事。 爾時夫人迷悶稍止，頭髮蓬亂兩手椎胸，宛轉于地，如魚處陸若牛失子，悲泣而言： 　我子誰屠割？餘骨散于地，失我所愛子，憂悲不自勝。 　苦哉誰殺子，致斯憂惱事？我心非金剛，云何而不破？ 　我夢中所見，兩乳皆被割，牙齒悉墮落，今遭大苦痛。 　又夢三鴿鶵，一被鷹擒去，今失所愛子，惡相表非虛。 爾時大王及於夫人，并二王子盡哀號哭，瓔珞不御。與諸人眾，共收菩薩遣身舍利，為於供養置窣堵波中。阿難陀，汝等應知，此即是彼菩薩舍利。」復告阿難陀：「我於昔時，雖具煩惱貪瞋癡等，能於地獄餓鬼傍生，五趣之中隨緣救濟，令得出離。何況今時煩惱都盡，無復餘習號天人師，具一切智，而不能為一一眾生，經於多劫在地獄中，及於餘處代受眾苦，令出生死煩惱輪迴。」爾時世尊，欲重宣義而說頌曰： 　我念過去世，無量無數劫，或時作國王，或復為王子。 　常行於大施，及捨所愛身，願出離生死，至妙菩提處。 　昔時有大國，國主名大車，王子名勇猛，常施心無悋。 　王子有二兄，號大渠大天，三人同出遊，漸至山林所。 　見虎飢所逼，便生如是心，此虎飢火燒，更無餘可食。 　大士覩如斯，恐其將食子，捨身無所顧，救子不令傷。 　大地及諸山，一時皆震動，江海皆騰躍，驚波水逆流。 　天地失光明，昬冥無所見，林野諸禽獸，飛奔喪所依。 　二兄怪不還，愛慼生悲苦，即與諸侍從，林藪遍尋求。 　兄弟共籌議，復往深山處，四顧無所有，見虎處空林。 　其母并七子，口皆有血污，殘骨并餘髮，縱橫在地上。 　復見有流血，散在樹林所，二兄旣見已，心生大恐怖。 　悶絕俱躄地，荒迷不覺知，塵土坌其身，六情皆失念。 　王子諸侍從，啼泣心憂惱，以水灑令蘇，擧手號咷哭。 　菩薩捨身時，慈母在宮內，五百諸婇女，共受於妙樂。 　夫人之兩乳，忽然自流出，遍體如針刺，苦痛不能安。 　欻生失子想，憂箭苦傷心，即白大王知，陳斯苦惱事。 　悲泣不堪忍，哀聲向王說，大王今當知，我生大苦惱。 　兩乳忽流出，禁止不隨心，如針遍刺身，煩惋胸欲破。 　我先夢惡徵，必當失愛子，願王濟我命，知兒存與亡。 　夢見三鴿鶵，小者是愛子，忽被鷹奪去，悲愁難具陳。 　我今沒憂海，趣死將不久，恐子命不全，願為速求覓。 　又聞外人語，小子求不得，我今意不安，願王哀愍我。 　夫人白王已，擧身而躄地，悲痛心悶絕，荒迷不覺知。 　婇女見夫人，悶絕在於地，擧聲皆大哭，憂惶失所依。 　王聞如是語，懷憂不自勝，因命諸群臣，尋求所愛子。 　皆共出城外，各隨處追覓，涕泣問諸人，王子今何在？ 　今者為存亡？誰知所去處？云何令我見，解我憂悲心？ 　諸人悉共傳，咸言王子死，聞者皆傷悴，悲歎苦難裁。 　爾時大車王，悲號從座起，即就夫人處，以水灑其身。 　夫人蒙水灑，久乃得醒悟，悲啼以問王，我兒今在不？ 　王告夫人曰，我已使諸人，四向求王子，尚未有消息。 　王又告夫人，汝莫生煩惱，且當自安慰，可共出追尋。 　王即與夫人，嚴駕而前進，號動聲悽感，憂心若火然。 　士庶百千萬，亦隨王出城，各欲求王子，悲號聲不絕。 　王求愛子故，目視於四方，見有一人來，被髮身塗血。 　遍體蒙塵土，悲哭逆前來，王見是惡相，倍復生憂惱。 　王便擧兩手，哀號不自裁，初有一大臣，忩忙至王所。 　進白大王曰，幸願勿悲哀，王之所愛子，今雖求未獲， 　不久當來至，以釋大王憂。王復更前行，見次大臣至， 　其臣詣王所，流淚白王言，二子今現在，被憂火所逼， 　其第三王子，已被無常吞。見餓虎初生，將欲食其子， 　彼薩埵王子，見此起悲心，願求無上道，當度一切眾， 　繫想妙菩提，廣大深如海，即上高山頂，投身餓虎前。 　虎贏不能食，以竹自傷頸，遂噉王子身，唯有餘骸骨。 　時王及夫人，聞已俱悶絕，心沒於憂海，煩惱火燒然。 　臣以栴檀水，灑王及夫人，俱起大悲號，擧手椎胸臆。 　第三大臣來，白王如是語，我見二王子，悶絕在林中。 　臣以冷水灑，爾乃暫蘇息，顧視於四方，如猛火周遍。 　暫起而還伏，悲號不自勝，擧手以哀言，稱歎弟希有。 　王聞如是說，倍增憂火煎，夫人大號咷，高聲作是語。 　我之小子偏重愛，已為無常羅剎吞，餘有二子今現在，復被憂火所燒逼。 　我今速可之山下，安慰令其保餘命，即便馳駕望前路，一心詣彼捨身崖。 　路逢二子行啼泣，椎胸懊惱失容儀，父母見已抱憂悲，俱往山林捨身處。 　旣至菩薩捨身地，共聚悲號生大苦，脫去瓔珞盡哀心，收取菩薩身餘骨。 　與諸人眾同供養，共造七寶窣堵波，以彼舍利置函中，整駕懷憂趣城邑。 　復告阿難陀，往時薩埵者，即我牟尼是，勿生於異念。 　王是父淨飯，石是母摩耶，太子謂慈氏，次曼殊室利。 　虎是大世主，五兒五苾芻，一是大目連，二是舍利弗。 　我為汝等說，往昔利他緣，如是菩薩行，成佛因當學。 　菩薩捨身時，發如是弘誓，願我身餘骨，來世益眾生。 　此是捨身處，七寶窣堵波，以經無量時，遂沈於厚地。 　由昔本願力，隨緣興濟渡，為利於人天，從地而涌出。 爾時，世尊說是往昔因緣之時，無量阿僧企耶人天大眾，皆大悲喜歎未曾有，悉發阿耨多羅三藐三菩提心，復告樹神：「我為報恩故致禮敬。」佛攝神力，其窣堵波還沒于地。 金光明最勝王經，十方菩薩讚歎品第二十七 爾時，釋迦牟尼如來，說是經時，於十方世界有無量百千，萬億諸菩薩眾，各從本土詣鷲峯山，至世尊所五輪著地，禮世尊已一心合掌，異口同音而讚歎曰： 　佛身微妙等金色，其光普照等金山，清淨柔軟若蓮華，無量妙彩而嚴飾。 　三十二相遍莊嚴，八十種好皆圓備，光明昞著無與等，離垢猶如淨滿月。 　其聲清徹甚微妙，如師子吼震雷音，八種微妙應群機，超勝迦陵頻伽等。 　百福妙相以嚴容，光明具足淨無垢，智慧澄明如大海，功德廣大若虛空。 　圓光遍滿十方界，隨緣普濟諸有情，煩惱愛染習皆除，法炬恒然不休息。 　哀愍利益諸眾生，現在未來能與樂，常為宣說第一義，令證涅槃真寂靜。 　佛說甘露殊勝法，能與甘露微妙義，引入甘露涅槃城，令受甘露無為樂。 　常於生死大海中，解脫一切眾生苦，令彼能住安隱路，恒與難思如意樂。 　如來德海甚深廣，非諸譬喻所能知，於眾常起大悲心，方便精勤恒不息。 　如來智海無邊際，一切人天共測量，假使千萬億劫中，不能得知其少分。 　我今略讚佛功德，於德海中唯一渧，迴斯福聚施群生，皆願速證菩提果。 爾時世尊告諸菩薩言：「善哉善哉！汝等善能如是讚佛功德，利益有情廣興佛事，能滅諸罪生無量福。」 金光明最勝王經，妙幢菩薩讚歎品第二十八 爾時妙幢菩薩即從座起，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛而說讚曰： 　牟尼百福相圓滿，無量功德以嚴身，廣大清淨人樂觀，猶如千日光明照。 　焰彩無邊光熾盛，如妙寶聚相端嚴，如日初出殃虛空，紅白分明間金色。 　亦如金山光普照，悉能周遍百千土，能滅眾生無量苦，皆與無邊勝妙樂。 　諸相具足悉嚴淨，眾生樂覩無厭足，頭髮柔軟紺青色，猶如黑蜂集妙華。 　大喜大捨淨莊嚴，大慈大悲皆具足，眾妙相好為嚴飾，菩提分法之所成。 　如來能施眾福利，令彼常獲大安樂，種種妙德共莊嚴，光明普照千萬土。 　如來光相極圓滿，猶如赫日遍空中，佛如須彌功德具，示現能周於十方。 　如來金口妙端嚴，齒口齊密如訶雪，如來面貌無倫匹，眉間毫相常右旋。 　光潤鮮白等頗梨，猶如滿月居空界。 佛告妙幢菩薩：「汝能如是，讚佛功德不可思議，利益一切，令未知者隨順修學。」 金光明最勝王經，菩提樹讚歎品第二十九 爾時菩提樹神，亦以伽他讚世尊曰： 　敬禮如來清淨慧，敬神常求正法慧，敬禮能離非法慧，敬禮恒無分別慧。 　希有世尊無邊行，希有難見比優曇，希有如海鎮山王，希有善逝光無量。 　希有調御弘慈願，希有釋種明逾日，能說如是經中寶，哀愍利益諸羣生。 　牟尼寂靜諸根定，能入寂靜涅槃城，能住寂靜等持門，能知寂靜深境界。 　兩足中尊住空寂，聲聞弟子身亦空，一切法體性皆無，一切眾生悉空寂。 　我常憶念於諸佛，我常樂見諸世尊，我常發起慇重心，常得值遇如來日。 　我常頂禮於世尊，願常渴仰心不捨，悲泣流淚情無間，常得奉事不知厭。 　惟願世尊起悲心，和顏常得令我見，佛及聲聞眾清淨，願常普濟於人天。 　佛身本淨若虛空，亦如幻焰及水月，願說涅槃甘露法，能生一切功德聚。 　世尊所有淨境界，慈悲正行不思議，聲聞獨覺非所量，大仙菩薩不能測。 　惟願如來哀愍我，常令覩見大悲身，三業無倦奉慈尊，速出生死歸真際。 爾時世尊聞是讚已，以梵音聲告樹神曰：「善哉善哉！善女天，汝能於我真實無妄，清淨法身，自利利他宣揚妙相。以此功德，令汝速證最上菩提，一切有情同所修習。若得聞者，皆入甘露無生法門。」 金光明最勝王經，大辯才天女讚歎品第三十 爾時，大辯才天女即從座起，合掌恭敬以直言詞，讚世尊曰： 　南無釋迦牟尼如來，應正等覺，身真金色咽如螺貝，面如滿月，目類青蓮，脣口　　　　　　　　　赤好如頗梨色，鼻高修直如截金鋌，齒白齊密如拘物頭華，身光普照如百千日，光彩映徹如贍部金，其所言說無有錯謬，示三解脫門，開三菩提路，心常清淨意樂亦然，佛所住處及所行境，亦常清淨，離非威儀進止無謬，六年苦行三轉法輪，度苦眾生令歸彼岸，身相圓滿如拘陀樹，六度熏修三業無失，具一切智自他利滿，所有宣說常為眾生，言不虛設。於釋種中為大師子，堅固勇猛具八解脫。我今隨力，稱讚如來少分功德，猶如蚊子飲大海水，願以此福廣及有情，永離生死成無上道。」 爾時，世尊告大辯才天曰：「善哉善哉！汝久修習具大辯才，今復於我廣陳讚歎，令汝速證無上法門，相好圓明普利一切。」 金光明最勝王經，付囑品第三十一 爾時，世尊普告無量菩薩，及諸人天一切大眾：「汝等當知，我於無量無數大劫，勤修苦行獲甚深法，菩提正因已為汝說，汝等誰能發勇猛心，恭敬守護。我涅槃後於此法門，廣宣流布，能令正法久住世間？」爾時眾中有六十俱胝，諸大菩薩。六十俱胝諸天大眾，異口同音作如是語：「世尊，我等咸有欣樂之心，於佛世尊無量大劫，勤修苦行，所獲甚深微妙之法，菩提正因，恭敬護持不惜身命。佛涅槃後於此法門，廣言流布，當令正法久住世間。」爾時諸大菩薩，即於佛前說伽他曰： 　世尊真實語，安住於實法，由彼真實故，護持於此經。 　大悲為甲冑，安住於大慈，由彼慈悲力，護持於此經。 　福資糧圓滿，生起智資糧，由資糧滿故，護持於此經。 　降伏一切魔，破滅諸邪論，斷除惡見故，護持於此經。 　護世并釋梵，乃至阿蘇羅，龍神藥叉等，護持於此經。 　四梵住相應，四聖諦嚴飾，降伏四魔故，護持於此經。 　虛空成質礙，質礙成虛空，諸佛所護持，無能傾動者。 爾時，四大天王，聞佛說此護持妙法，各生隨喜護正法心，一時同聲說伽他曰： 　我今於此經，及男女眷屬，皆一心擁護，令得廣流通。 　若有持經者，能作菩提因，我常於四方，擁護而承事。 爾時天帝釋，合掌恭敬說伽他曰： 　諸佛證此法，為欲報恩故，饒益菩薩眾，出世演斯經。 　我於彼諸佛，報恩常供養，護持如是經，及以持經者。 爾時覩史多天子，合掌恭敬說伽他曰： 　佛說如是經，若有能持者，當住菩提位，來生覩史天。 　世尊我慶悅，捨天殊勝報，住於贍部洲，宣揚是經典。 爾時，索訶世界主梵天王，合掌恭敬說伽他曰： 　諸靜慮無量，諸乘及解脫，皆從此經出，是故演斯經。 　若說是經處，我捨梵天樂，為聽如是經，亦常為擁護。 爾時，魔王子名曰商主，合掌恭敬說伽他曰： 　若有受持此，正義相應經，不隨魔所行，淨除魔惡業。 　我等於此經，亦當勤守護，發大精進意，隨處廣流通。 爾時魔王合掌恭敬，說伽他曰： 　若有持此經，能伏諸煩惱，如是眾生類，擁護令安樂。 　若有說是經，諸魔不得便，由佛威神故，我當擁護彼。 爾時妙吉祥天子，亦於佛前說伽他曰： 　諸佛妙菩提，於此經中說，若持此經者，是供養如來。 　我當持此經，為俱胝天說，恭敬聽聞者，勸至菩提處。 爾時慈氏菩薩，合掌恭敬說伽他曰： 　若見住菩提，與為不請友，乃至捨身命，為護此經王。 　我聞如是法，當往覩史天，由世尊加護，廣為人天說。 爾時上座大迦葉波，合掌恭敬說伽他曰： 　佛於聲聞乘，說我鮮智慧，我今隨自力，護持如是經， 　若有持此經，我當攝受彼，授其詞辯力，常隨讚善哉！ 爾時具壽阿難陀，合掌向佛說伽他曰： 　我親從佛聞，無量眾經典，未曾聞如是，深妙法中王。 　我今聞是經，親於佛前受，諸樂菩提者，當為廣宣通。 爾時，世見諸菩薩人天大眾，各各發心，於此經典流通擁護，勸進菩薩廣利眾生，讚言：「善哉善哉！汝等能於如是微妙經王，虔誠流布。乃至於我般涅槃後，不令散滅，即是無上菩提正因，所獲功德於恒沙劫，說不能盡。若有苾芻苾芻尼，鄔波索迦，鄔波斯迦，及餘善男子善女人等，供養恭敬書寫流通，為人解說，所獲功德亦復如是，是故汝等應勤修習。」爾時無量無邊恒沙大眾，聞佛說已皆大歡喜，信受奉行。 金光明最勝王經卷第十 此經梵篋，英國王立亞細亞協會所藏，比諸當譯頗有所缺。若陀羅尼　　　　　　　　　　　　　　　　　不存者甚多矣。即依宗教大學圖書館，西藏譯本對比出之。蓋蕃藏金光明經有兩部，其一實原義淨漢本，脗合固其已耳，而間有少異，讀諸就知焉。