大藏經16，無明羅剎集經卷上

No.720 無明羅剎集卷上（或為一卷或為二卷，今此三卷） 　　　　失譯人名附秦錄 十二緣者生死之本，一切眾生之所窟宅，天魔波旬所居境界。若有智者能觀因緣，種種過患，永斷生死過，魔界諸天魔，爾時生大憂惱。因緣大海深廣無際，智者入中。譬如商主觀察性相，能解了已，即便獲得一切種智，無上珍寶於諸呪中，最良最妙。諸佛世尊於無量劫，修六波羅蜜集諸善行，斷眾結使，與陰魔死魔煩惱魔，作堅誓竟永斷生死，超出三界，成就十力四無所畏，於一切法得無礙智，為一切眾生作大明證，證寂滅者，為三界眾生真善親友。能轉法輪吹大法蠡，擊大法鼓然大法燈，施大法橋汎大法船，擧大法帆高聲唱言：「令度彼岸者究盡弘誓，摧伏一切諸外道眾，度脫一切諸有緣者，使諸人天皆生信解。」如是大人於諸餘法，皆不生於未曾有心，於因緣法，乃起甚深希有之想。唯佛如來，乃能究盡解甚深義，其餘智人所不能了。正使大仙黃頭之等，恃己智慧生大憍慢，猶為無明之所障翳，以有漏智造諸經論，亦不能免邪見倒惑。雖復草衣斷食，空閑獨靜百千苦行，終不能於生死之中，得少解脫。一切眾生為無明覆，故生於貪。貪因緣故入於大海，惡風迴覆遠涉曠野，嶮遠之路，置死戰場互相殘害，具受種種無量苦惱。若能深解十二緣者，見是因緣，於此三界五道之中，造諸業行受種種形，譬如世間善作樂者，能使八音宮商和諧，聲律相應同時俱作。又如巧畫善布眾彩，殊形異像森然顯著。十二因緣亦復如是，能善和諧造作業果，轉輪生死無有窮已。如緊那蟲有三時變，初作土色中作赤色，後作黑色。十二因緣亦復如是，能變眾生作老病死，三有五趣四大毒蛇，五陰惡賊六入空聚。又能變作轉輪聖王，釋梵四天及以小王，受諸快樂。或作人身貴賤貧富，愚智壽夭。或作地獄餓鬼畜生之形，備受苦毒不可稱數。世尊於此無師獨覺，以智慧藥錍，抉開驕陳如等，無明眼糢。以大法雨，滅優樓迦葉等煩惱識火。以智因緣最上智藥，治舍利弗，大目連等結使之病。以智鈎鈎摩訶迦葉，入佛正道。以法梯橙，令大石婆羅門趣解脫堂。以此智斧，斫尊者摩訶迦旃延，阿兔樓馱，富樓那，摩訶拘絺羅，難陀，孫陀羅難陀，諸羅漢等有身之樹。以此真智，能除梵王生一切智想。以此智力能令天帝，求為弟子。以此法財分與頻婆娑羅王，將從八萬四千人，悉令充足而無損減。以此正智，使白淨王作法王子。以此大智救拔極惡，殃掘魔羅阿鼻之苦。能迴婆羅門居士，向於正道。能作如是大莊嚴事，使淺智女人入深覺意。以如是力，能摧伏長爪梵志，能壞薩遮尼揵勇猛之力。能使菴木吒婆羅門，生大恐怖。能止息尸羅匐婆羅門，大智之想。以此甘露，嬰愚之人飲服之者，皆成大智。以此呪力使四大毒蛇，所不能螫。陰拔刀賊不能隨逐。以此法眼見六入空聚，以此法軍破五蓋怨，能護智首不畏五欲，以此智舡，度於結使波浪大海，到涅槃岸。以此智慧度大灰河，不令燒煮內外諸入，能使苦受惡刺，刺而不入。能於無明大黑闇中，而不迷沒。若有眾生能觀察者，為作照明。能安立眾生戒之平地，得於念處以為止息，涉正勤路上如意堂，登五根樓入五力室，嗅七覺香飲八正水，坐於有餘涅槃之狀，觸於四禪無漏涼風。能如是者，即是眾生真善知識，不毀淨戒能修禪定，增長覺慧能壞惡趣，得解脫道觀四諦方，焚諸見草破身見石，摧滅戒取大阿修羅，明見於魔五欲之摾，度於曠野險惡之路，入涅槃城絕貪欲網，破於嫉妬毘舍遮鬼，洗除慳貪吐出我慢，下我我所拔三毒根，滅諸結使止生死輪，斷愛身索壞因緣鎖，能摧三有茂盛大樹，永離胞胎，度老病死愛悲苦惱，大苦之海。 　欲知因緣體性幽微，若以少智說其實相，如人以頭欲壞石山。 　是最大網彌綸三界，此是邪林迷惑行者，此是惡絹絹凡夫塵。 　入此絹者善法消滅，摩旃陀羅毒箭所射，此是智攅攅因緣海。 　誰攅緣海釋迦牟尼，成就大智涅槃甘露。 此十二緣唯佛所能，能除已惑及以化他，如昔所聞折吒王，在欝禪耶城，精勤修施好行忍辱，恭敬宿長，勇猛大力兵眾強盛，威伏四海明於治斷，緩撫黎庶如母牛念犢。後於異時欝禪那城，疾疫大行死者過千，城中人民遂致希少，雖復呪藥欲禳災患，如蘇注火倍增熾劇，死亡者眾路少人跡，狐狼野干滿於里巷，亦入人舍。鵰鷲群飛翳障日月，擧城悲號涕泣盈路，積屍城中猶如塜墓。時折吒王見國人民，死喪者眾心懷憂惱，如入戰陣為怨所擒，愁悴憂怖發憤忘死，於夜靜時獨設方計，立志確然思殄疫病鬼，以阿伽陀藥遍塗身體，即從殿下出于宮門，往到城中四衢道頭，神寺塔廟，遍觀井中及橋梁下，處處林樹及市肆間，見有諸鬼色貌不同，言音各異，殘害凶惡殺害無度，死人屍骸羅列其前，髑髏為器盛人血髓，手探腸肚糞血沾污。或以人腸交絡身體，諍食死人鬪諍牽掣，如是惡鬼魑魅魍魎，充滿城中。王見是已，如金翅鳥欲取龍時，即入鬼中呾叱鬼言：「何以故是？」以偈問言： 　何故以人腸，交絡汝身體，手捉髑髏器，盛滿血髓腦。 　生為惡疫病，常斷人命根，噉食人血肉，用自充飽足？ 諸鬼即時以偈答曰： 　我是夜行鬼，法食人髓肉，肪膏及五藏，盡皆所甘嗜。 　汝民今災患，實是我所作。 王復問言：「如是災患實汝作耶？」羅剎答言：「是我所作。」王復語鬼：「汝今何不速捨此事？」諸鬼答言：「我不能捨，所以者何？」 　刺法頭尖火體性熱，羅剎之性法食人肉。 王語鬼言：「汝今云何不欲捨耶？汝不見我刀色如青雲，亦如優鉢華，亦如毒蛇大瞋恚時。以我臂力捉此利劍，足能令汝捨此惡事。」羅剎答言：「人帝汝得自在，說以利刀切割我身，猶如胡麻，雖能如是災患之火，猶不可滅。」王言：「云何不滅？」羅剎即時指南大樹，而答王言：「今彼樹有大羅剎，面有三眼顧眄揮霍，狀貌兇醜，手摩目視能為災厲，死亡疾病皆由彼作，令諸眾生死斃都盡。汝大丈夫可先降彼，彼若伏者我等隨順。」王聞此語疾起往趣，叱言：「汝名字誰？」羅剎答言：「我名乘腹隨欲現形，以我之力使汝人民，悉被災患。」王聞是已便自唱言：「我今得息。」羅剎問曰：「云何言息？」王言：「我久思惟誰苦世間？今始得汝，便為不復疲苦也。」羅剎問言：「汝今欲作何等？」王言：「我此利劍未曾嘗血，今為國人必以此刀，當飲汝血如飲甘露。」羅剎言：「徒為此事，不能解汝疲勞之果。」王問言：「云何不解疲勞之果。」羅剎答言：「汝今且觀南三門裏，有羅剎名大鼓，須勇健力乃可降伏，我今住此不棄汝走，可先降彼。」王聞其言：「於大闇中奮劍直進，即到南門，見大鼓羅剎，高視却偃壓腳而坐，身有三頭著于甲胄，捉三歧戟其色青黑，甚可怖畏。王即念言：「彼鬼今日作惡已竟，自得閑樂，唯我慘悴。以我威武，能使諸王頂戴我足，為此羅剎之所陵惱。」羅剎見王威德嚴厲，驚惶而起叉手合掌，擧著頂上而作是言：「善來大王，威德尊重如似帝釋，悲救世人來至我所。」王言：「羅剎，汝為我民作大衰患，詐稱讚我所作極惡。」羅剎言：「王若信我語者，聽我所說，世間災患及非災患，非我所作，今城外有鬼名摩訶舍涅，於夜行中最為自在，四頭四面有大威力，是我之主。若能伏彼得大名稱。」王聞此語疾走出城，見彼羅剎，以髑髏為鬘繫四頭上。以大象濕皮而作衣服，復以蟒蛇縈繫其腰，種種毒蛇以為瓔珞，鋸牙雙出用懸人腹，其身洪壯以血塗之，手足支節如赤栴檀，復以髑髏盛滿血膿，安置于前，吁吸啜噉以為飽足，手捉利戟繞死人屍。王覩是已儀容嚴肅，雄心振動，譬如暴風吹彼大樹，如兩師子共相見時，即奮威猛譀喈而言：「此夜行主欺我何甚？縱放毒惡傷害我民，呪藥醫療如蘇注火，汝於今者死時到矣。」羅剎答言：「地主，且莫速忿聽我且說，為災患者先問我過，然後加罪。百姓災患非我所作，而我微弱不得自在，為他使役。於此前路有婦女鬼，為彼駈策制不由己。」王復問言：「彼婦女者狀貌云何？」答言：「極惡，外詐善軟心懷毒虐，須臾變惑若干色像，須降伏彼我當隨從。」王即思惟：「此不自在但當求彼。」時羅剎女捨已身相，而化作王所重夫人，在王後行語於王言：「我常為王最所愛重，何以棄我夜行至此，更愛誰耶？」王於爾時卒聞其言，未體真偽迴首顧瞻，尋知是鬼。王語其言：「大德且住，汝噉一城人民都盡，而於今者欲食我耶？譬如暴河力能漂沒，唯不能浮大石重山。」王捉其手而語之言：「捨汝幻惑復汝本形，汝作大惡今我執汝，非枉橫也。」羅剎即時合掌，作禮而言：「我今誠心歸命於王。」王時即更聞有異聲，顧望四方，羅剎問言：「何以顧望？」王復問言：「是何妙聲？」羅剎答言：「我適意導發此歌音聲，彈琴聲者是我根本，一切災患彼女所為，坐彼女人使我住此。」王時即便知此羅剎，為他所使，復捉歌女而問之言：「汝名為誰？」羅剎答言：「我名三垂髮。」復作是言：「我更有王名曰四牙。」王聞此語即捨歌女，求彼四牙羅剎，即擒獲之。時此四牙語於王言：「亦非我過，去此不遠有六羅剎，一名雲慮，二名山岳，三名甕腹，四名金剛主，五者見毒，六者擲絹，此六羅剎童子，是我之主。」王聞此語往趣其所，即復捉得彼六羅剎。羅剎復言：「我亦為他使。」王即問言：「唯使於汝？」六羅剎言：「有二羅剎，一名牛耳，二名手戟，能使於我。」王即推得復語王言：「我不自在我更有主。」問言：「是誰？」羅剎答言：「名速疾金翅鳥。」即時復捉彼金翅鳥，金翅鳥言：「有三男是我之主，一名極惡，二名火髮，三名栴檀。」王即思惟：「我今求鬼欲滅災患，而此諸鬼展轉相示，曠路長遠，雖復長遠，若不推得其根本者，終不休息。」王復前進見三羅剎，彼羅剎等遙見王來，即便避走，王即言：「住，我此利劍未曾施用，我為擁護國民，跋涉遠路故來至此，汝等云何返捨我走？」羅剎聞王安慰之言，尋便迴還合掌而言：「離此不遠有浪叢塜，諸禽獸樔穴，彼中狐狼野干豺狸，羆虎鵰鷲鵄梟互相博食，出大惡聲交橫充滿。」王復問言：「彼有何物？」答言：「彼有羅剎形貌麁大，癰腫肥脹笑渴皴剝，色若黑雲搖動，兩目光如制電，利牙重出銜脣瞋怒，種種鬼神以為眷屬，諸惡鬼神無不率從，世間非法皆是彼作，兇黨熾盛最難調伏，若能降伏大力鬼者，王之威德流聞天下，我等亦當屈折隨順。」王聞此語，勇猛奮發不能自制，如海濤波即到彼所，塵霧晦暝猛風絕炎，吹死人段，障蔽昏暗都無所見，見彼羅剎形容狀貌，如向所說，繞其左右臭穢盈積，處處皆有髑髏之積，髮爪之聚積如山岳，弊壞故衣散壞在地，瓦甕破瓦無可行處。或見膖脹癯蟲爛壞，惡聲怪戰遍滿其中，如刀兵劫甚可怖畏。復有諸鬼皆食肉血，以自肥飽，都是兇險殘害之眾。眼如電光頭上火然，鼻大疱凸雙牙鏠出，其耳如箕，形狀醜惡說不可盡，虎狼之皮以為衣服，髑髏盛脂置于右手，寫著火中。王見是已即憂愁唱言：「咄哉云何自恃己力，暴惡乃爾，我不摧滅不得自立。若以呪樂之力，鬼皆走散，應當疾走直前，以其左手捉羅剎髮。我為國民除災患故，必當滅此羅剎之主。」作是語已遍觀四方，即時騰踊如師子吼，上歸諸天四方神祇，國中災患毒樹之植，我當拔之，即頓其髮。羅剎自恃力嗤笑言：「誰於暴河乃欲截流？誰人虎口欲數其齒？而故來觸猛惡毒蛇，一切世間雄猛丈夫，數千億萬我皆摧滅，云何敢爾頓掣我髮。且置勿言，而一切世間大力雄猛，都無有能與我敵者，唯除折吒，是誰小豎敢捉我髮？」王聞稱已即時喜勇，而語鬼言：「善哉賢士，言折吒者即我身是。」鬼聞是已驚喜而言：「聽我悔過願王垂愍，莫加瞋忿。自今已後，一切災患為王除去。」作是語已忽然不現，王威力故鬼神退散，國中人民倍復熾盛，無諸災患同於諸天。 無明羅剎集卷上