大般涅槃經
大般涅槃經卷第一
北涼天竺三藏曇無讖譯梵
劉宋沙門慧嚴慧觀同謝靈運再治
序品第一
如是我聞，一時，佛在拘尸那城力士生地，阿夷羅跋提河邊，娑羅雙樹間，爾時，世尊與大比丘八十億百千人俱，前後圍繞，二月十五日，臨涅槃時，以佛神力，出大音聲，其聲遍滿乃至有頂，隨其類音普告眾生，今日如來、應供、正遍知，憐愍眾生，護眾生，等視眾生，如羅睺羅為作歸依，為世間舍，大覺世尊將欲涅槃，一切眾生若有所疑，今悉可問，為最後問。爾時，世尊於晨朝時，從其門面，放種種光，其明雜色，青黃赤白，玻瓈瑪瑙，光遍照此三千大千佛之世界，乃至十方亦復如是，其中所有六趣眾生遇斯光者，罪垢煩惱一切消除，是諸眾生見聞是已，心大憂惱，同時舉聲悲號啼哭，鳴呼慈父，痛哉苦哉，舉手拍頭槌胸大叫，其中或有身體戰慄涕泣哽噎。爾時，大地諸山大海皆悉震動，時諸眾生共相謂言：「且各裁抑，莫大愁苦，當共疾往詣拘尸城力士生處，至如來所頭面禮敬，勸請如來莫般涅槃，住世一劫，若減一劫。」互相執手復作是言：「世間虛空，眾生福盡，不善諸業，增長出世，仁等今當速往，如來不久必入涅槃。」又作是言：「世間虛空，世間虛空，我等從今無有救護，無所宗仰，貧窮孤露，一旦遠離無上世尊，設有疑惑當復問誰？」時有無量諸大弟子，尊者摩訶迦旃延、尊者薄拘羅、尊者憂波難陀，如是等諸大比邱，遇佛光明其身戰掉，乃至大動不能自持，心濁迷悶發聲大叫，生如是等種種苦惱。爾時，復有八十百千諸比邱等，皆阿羅漢，心得自在，所作已辦，離諸煩惱，調伏諸根。如大龍王有大威德，成就空慧，逮得已利，如旃檀林，旃檀圍繞，如師子王，師子圍繞，成就如是無量功德，一切皆是佛之真子，各於晨朝日初出時，離常住處，方用楊枝，遇佛光明，更相謂言：「仁等宜速澡漱清淨。」作是語已，舉身毛豎，遍體血現，如波羅奢華，涕泣盈目，生大苦惱，為欲利益安樂眾生，成就大乘第一空行，顯發如來方便密教，為不斷絕種種說法，為諸眾生調伏因緣故，疾至佛所，稽首佛足，繞百千帀。合掌恭敬，卻坐一面，爾時，復有拘陀羅女、善賢比丘尼、優波難陀比邱尼、海意比邱尼，與六十億比邱尼等，一切亦是大阿羅漢，諸漏已盡，心得自在，所作已辦，離諸煩惱，調伏諸根，猶如大龍，有大威德，成就空慧，亦於晨朝，日初出時，舉身毛豎，遍體血現，如波羅奢華，涕泣盈目，生大苦惱，亦欲利益安樂眾生，成就大乘第一空行，顯發如來方便密教，為不斷絕種種說法，為諸眾生調伏因緣故，疾至佛所，稽首佛足，繞百千帀，合掌恭敬，卻坐一面，比邱尼眾中，復有諸比邱尼，皆是菩薩人中之龍，位階十地，安住不動，方便現身，其名曰海德菩薩、無盡意菩薩，如是等菩薩摩訶薩而為上首。其心皆悉敬重大乘，安住大乘、深解大乘，愛樂大乘，守護大乘，善能隨順一切世間，作是誓言：「諸未度者，今令得度。」已於過去無數劫中修持淨戒，善持所行，解未解者，紹三寶種，使不斷絕，於未來世當轉法輪，以大莊嚴而自莊嚴，成就如是無量功德，等觀眾生如視一子，亦於晨朝日初出時，遇佛光明，舉身毛豎，遍體血現，如波羅奢華，涕泣盈目，生大苦惱，亦為利益安樂眾生，成就大乘第一空行，顯發如來方便密教，為不斷絕種種說法，為諸眾生調伏因緣故，疾至佛所，稽首佛足，繞百千帀，合掌恭敬，卻坐一面，爾時，復有二恆河沙諸優婆塞，受持五戒，威儀具足，其名曰威德無垢稱王優婆塞、善德優婆塞等而為上首，深樂觀察諸對治門，所謂苦樂、常無常、淨不淨、我無我、實不實，歸依非歸依，眾生非眾生，恆非恆，安非安、為無為，斷不斷、涅槃非涅槃、增上非增上，常樂觀察如是等法對治之門，亦欲樂聞無上大乘，如所聞已，能為他說，善持淨戒，渴仰大乘，既自充足，復能充足餘渴仰者。善能攝取無上智慧，愛樂大乘，守護大乘，善能隨順一切世間，度未度者，解未解者，紹三寶種，使不斷絕，於未來世，當轉法輪，以大莊嚴而自莊嚴，心常深味清淨戒行，悉能成就如是功德，於諸眾生生大悲心，平等無二，如視一子，亦於晨朝日初出時，為欲闍毗如來身故，人人各取香木萬束，栴檀沉水，牛頭栴檀，天木香等，是一一木，文理及附皆有七寶，微妙光明，譬如種種雜彩畫飾，以佛力故，有是妙色，青黃赤白，為諸眾生之所樂見，諸木皆以種種香塗，鬱金沉水，及膠香等，散以諸華而為莊嚴，優鉢羅華、拘物頭華、波頭摩華、芬陀利華、諸香木上，懸五色幡，柔輭微妙，猶如天衣，憍奢耶衣，蒭摩繒彩，是諸香木載以寶車，是諸寶車出種種光，青黃赤白，轅隔皆以七寶廁填，是一一車，駕以駟馬，是一一馬，駿疾如風，一一車前，豎立五十七寶妙幢，真金羅網，彌覆其上，一一寶車，復有五十微妙寶蓋，一一車上垂諸華鬘，鉢羅華、拘物頭華，波頭摩華，芬陀利華，其華純以真金為葉，金剛為臺，是華臺中，多有黑蠭遊集其中，歡娛受樂，又出妙音，所謂無常苦空無我，是音聲中，復說菩薩本所行道，復有種種歌舞伎樂箏笛箜篌簫瑟鼓吹，是樂音中復出是言：「苦哉！苦哉！世間空虛。」一一車前有優婆塞擎四寶案，是諸案上，有種種華，優鉢羅華、拘物頭華、波頭摩華、芬陀利華、鬱金諸香及餘薰香。微妙第一。諸優婆塞為佛及僧辦諸食具，種種備足，皆是栴檀沉水香薪，八功德水之所成熟。其食甘美，有六種味，一苦二醋三甘四辛五鹹六淡，復有三德，一者輕輭，二者淨潔，三者如法，作如是等種種莊嚴，至力士生處，娑羅雙樹間，復以金沙遍布其地，以迦陵伽衣，欽婆衣及繒綵衣而覆沙上，周帀遍滿十二由旬，為佛及僧敷罝七寶師子之座，其座高大如須彌山，是諸座上皆有寶帳，垂諸瓔珞，諸娑羅樹，悉懸種種微妙幡蓋，種種好香用以塗樹，種種名華以散樹間，諸優婆塞各作是念，一切眾生，若有所乏，飲食衣服，頭目肢體，隨其所須皆悉給與，作是施時，離欲瞋恚穢濁毒心，無餘思願求世福樂，唯志無上清淨菩提，是優婆塞等，皆已安住於菩薩道，復作是念，如來今者受我食已，當入涅槃，作是念已，身毛皆豎，遍體血現，如波羅奢華，涕泣盈目生大苦惱，各各齎持供養之具，載以寶車，香木寶蓋飲食，疾至佛所，稽首佛足，以其所持供養之具，欲供養如來，繞百千帀，舉聲號泣，哀動天地，槌胸大叫淚下如雨，復相謂言：「苦哉！仁者，世間空虛，世間空虛。」便自舉身投如來前，而白佛言：「唯願如來哀受我等最後供養。」世尊知時，默然不受，如是三請悉皆不許。諸優婆塞不果所願，心懷悲惱，默然而住，猶如慈父，唯有一子，卒病命終，殯送還歸，極大憂惱。諸優婆塞悲泣懊惱，亦復如是，以諸供具安置一處，卻住一面，默然而坐。爾時，復有三恆河沙優婆夷，受持五戒，威儀具足，其名曰壽德優婆夷、德鬘優婆夷、毗舍佉優婆夷等，八萬四千而為上首。悉能堪任護持正法，為度無量百千眾生，故現女身，訶責家法，自觀已身如四毒蛇，是身無常，無量諸蟲之所唼食，是身臭穢，貪欲獄縛，是身可惡，猶如死狗，是身不淨，九孔常流，是身如城，血肉筋骨，皮裹其上，手足以為卻敵樓櫓，目為寮孔，頭為殿堂，心王處中。如是身城，諸佛世尊之所棄捨，凡夫愚人常所味著，貪婬瞋恚愚癡羅剎，止住其中，是身不堅猶如蘆葦伊蘭水沫芭蕉之樹，是身無常，念念不住，猶如電光，暴水幻燄，亦如畫水，隨畫隨合，是身易壞，猶如河岸臨峻大樹，是身不久，當為狐狼鴟梟鵰鷲烏鵲餓狗之所食噉。誰有智者，當樂此身！寧以牛迹盛大海水，不能具說是身無常不淨臭穢，寧丸大地使如棘等，漸漸轉小猶葶藶子，乃至微塵，不能具說是身過患。是故當捨，如棄涕唾，以是因緣，諸優婆夷以空無相無願之法，常修其心，深樂諮受大乘經典，聞已亦能為他演說，護持本願，毀呰女身甚可患厭，性不堅牢，心常修集如是正觀，破壞生死無際輪轉，渴仰大乘。既自充足，復能充足餘渴仰者，深樂大乘，守護大乘，雖現女身，實是菩薩，善能隨順一切世間。度未度者，解未解者，紹三寶種，使不斷絕，於未來世當轉法輪。以大莊嚴而自莊嚴，堅持禁戒，皆悉成就如是功德，於諸眾生生大悲心，平等無二，如視一子。亦於晨朝，日初出時，各相謂言：「今日宜至雙樹間。」諸優婆夷所設供具，倍勝於前，持至佛所，稽首佛足，繞百千帀，而白佛言：「世尊，我等今者為佛及僧，辦諸供具，唯願如來哀受我供。」如來默然而不許可。諸優汝夷不果所願，心懷惆悵，卻坐一面。爾時，復有四恆河沙毗舍離城，諸離車等男女大小妻子眷屬，及閻浮提諸王眷屬，為求法故，善修戒行，威儀具足，摧伏異學，壞正法者，常相謂言：「我今當以金銀倉庫，爲令甘露無盡正法，深奧之藏，久住於世。願令我等常得修學，若有誹謗正法者，當斷其舌。」復作是願，若有出家毀淨戒者，我當罷令還俗，策使有能深樂護持正法，我當敬重如事父母，若有眾僧能修正法，我當隨喜，令得勢力，常欲樂聞大乘經典，聞已亦能為人廣說，皆悉成就如是功德，其名曰，淨無垢藏車離子、淨不放逸離車子、恆水無垢淨德離車子，如是等各相謂言：「仁等今可速往佛所。」所辦供具，種種俱足，一一離車各嚴八萬四千大象，八萬四千駟馬寶車，八萬四千明月寶珠、天木旃檀沉水薪束，種種各有八萬四千，一一象前有寶幢幡蓋，其蓋小者，周帀縱廣滿一由旬，幡最短者，長三十二由旬，寶帳下者，高百由旬。持如是等供養之具，往至佛所，稽首佛足，繞百千帀，而白佛言：「世尊！我等今者為佛及僧，辦諸供具，唯願如來哀受我供。」如來默然而而不許可。諸離車等不果所願，心懷愁惱，以佛神力，去地七多羅樹，於虛空中默然而住。爾時，復有五恆河沙大臣長者，敬重大乘，若有異學謗正法者，是諸人等力能摧伏，猶如雹雨摧折草木，其名曰，日光長者、護世長者、護法長者，如是之等而為上首，所設供具五倍於前，俱共持往，詣雙樹間，稽首佛足，繞百千帀，而白佛言：「世尊，我等今者為佛及僧，設諸供具，唯願哀愍受我等供。」如來默然而不受之，諸長者等不果所願，心懷愁惱，以佛神力，去地七多羅樹，於虛空中默然而住。爾時，復有毗舍離王及其夫人後宮眷屬，閻浮提內所有諸王，除阿闍世，并及城邑聚落人民，其名曰日月無垢王等，各嚴四兵欲往佛所。是一一王各有一百八十億人民眷屬，是諸兵車駕以象馬，象有六牙，馬疾如風，莊嚴供具六倍於前。諸寶蓋中有極小者，周帀縱廣八由旬，幡極短者，十六由旬，寶幢下者三十六由旬，是諸王等安住正法，惡賤邪法，敬重大乘，深樂大乘，憐愍眾生等如一子。所持飲食，香氣流布滿四由旬，亦於晨朝日初出時，持是種種上妙甘露，詣雙樹間，至如來所而白佛言：「世尊，我等為佛及比邱僧，設是供養，唯願如來哀愍，受我最後供養。」如來知時，亦不許可，是諸王等不果所願，心懷愁惱，卻住一面。爾時，復有七恆河沙諸王夫人，唯除阿闍世王夫人，為度眾生，現受女身，常觀身行，以空無相無願之法，熏修其心，其名曰，三界妙夫人、愛德夫人、如是等諸王夫人，皆悉安住於正法之中，修行禁戒，威儀具足，憐愍眾生等如一子。各相謂言：「今宜速往詣世尊所。」諸王夫人所設供養，七倍於前，香華寶幢繒綵幡蓋，上妙飲食。寶蓋小者，周帀縱廣十六由旬，幡最短者三十六由旬，寶幢卑者六十八由旬，飲食香氣周遍流布，滿八十由旬。持如是等供養之具，往如來所，稽首佛足，繞百千帀而白佛言：「世尊，我等為佛及比邱僧，設是供具，唯願如來哀愍，受我最後供養。」如來知時，默然不受。時諸夫人不果所願，心懷愁惱，自拔頭髮，搥胸大哭，猶如慈母新喪愛子，卻住一面，默然而坐。爾時，復有八恒河沙諸天女等，其名曰，廣目天女而為上首，作如是言：「汝等諸姊，諦觀，諦觀，是諸人眾所設種種上妙供具，欲供如來及比邱僧，我等亦當如是，嚴設微妙供具，供養如來，如來受已，當入涅槃，諸姊，諸佛如來出世甚難，最後供養亦復倍難，若佛涅槃，世間空虛。」是諸天女愛樂大乘，欲聞大乘，聞已亦能為人廣說，渴仰大乘，既自充足，復能充足餘渴仰者。守護大乘，若有異學憎嫉大乘，勢能摧滅如雹摧草，護持淨戒威儀具足，善能隨順一切世間，度未度者，脫未脫者，於未來世當轉法輪，紹三寶種使不斷絕。修學大乘，以大莊嚴而自莊嚴，成就如是無量功德，等慈眾生如視一子，亦於晨朝日初出時，各取種種天木香等，倍於人間所有香木，其木香氣能滅人中種種臭穢，白車白蓋駕四白馬，一一車上皆張白帳，其帳四邊懸諸金鈴，種種香花，寶幢幡葢，上妙甘饍，種種伎樂，敷師子座，其座四足純紺琉璃，於其座後，各各皆有七寶倚牀，一一座前復有金机。復以七寶而為燈樹，種種寶珠以為燈明，微妙天花遍布其地，是諸天女設是供已，心懷哀感涕淚交流，生大苦惱，亦為利益安樂眾生，成就大乘第一空行，顯發如來方便密教，亦為不斷種種說法，往詣佛所，稽首佛足，繞百千帀，而白佛言：「世尊，唯願如來哀受我等最後供養。」如來知時，默然不受。諸天女等不果所願，心懷憂惱，卻住一面，默然而坐。爾時，復有九恆河沙諸龍王等，住於四方，其名曰，和修吉龍王，難陀龍王，婆羅陀龍王而為上首，是諸龍王亦於晨朝日初出時，設諸供具，倍於人天，持至佛所，稽首佛足，繞百千帀，而白佛言：「唯願如來哀受我等最後供養。」如來知時，默然不受。是諸龍王不果所願，心懷愁惱，卻坐一面，爾時，復有十恆河沙諸鬼神王，毗沙門王而為上首，各相謂言：「仁等今者可速詣佛所。」所設供具倍於諸龍，持往佛所稽首佛足，繞百千帀，而白佛言：「唯願如來哀受我等最後供養。」如來知時，默然不許，是諸鬼王不果所願，心懷愁惱，卻坐一面。爾時，復有三十恆河沙乾闥婆王，那羅達王而為上首。復有四十恆河沙緊那羅王，善見王而為上首，復有五十恆河沙摩睺羅伽王，大善見王而為上首，復有六十恆河沙阿脩羅王，睒婆利王而為上首，復有七十恆河沙陀那婆王，無垢河水王、跋提達多王等而為上首，復有八十恆河沙羅剎王，可畏王而為上首，捨離惡心，更不食人，於怨憎中，生慈悲心，其形醜陋，以佛神力皆悉端正。復有九十恆河沙樹林神王，樂香王而為上首，復有一億恆河沙貪色鬼魅，善色王而為上首，復有百億恆河沙天諸婇女，天藍婆女、鬱婆尸女、帝路沾女、毗舍佉女而為上首，復有千億恆河沙地諸鬼王、白濕王而為上首，復有十萬億恆河沙等諸天子，及諸天王四天王等，復有十萬億恆河沙等四方風神，吹諸樹上時非時華，散雙樹間，復有十萬億恆河沙主雲雨神，皆作是念，如來涅槃焚身之時，我當注雨，令火時滅，眾中熱悶為作清涼。復有二十億恆河沙大香象王，羅睺象王、金色象王、甘味象王、紺眼象王、欲香象王等而為上首。敬重大乘，愛樂大乘，知佛不久當般涅槃，各各拔取無量無邊諸妙蓮華，來至佛所，頭面禮佛，卻住一面。復有二十恆河沙等師子獸王，師子吼王而為上首，施與一切眾生無畏，持諸華果來至佛所，稽首佛足卻住一面。復有二十恆河沙等諸飛鳥王，鳧雁鴛鴦孔雀諸鳥，乾闥婆鳥、迦蘭陀鳥、鴝鵒、鸚鵡、俱翅羅鳥、婆嘻伽鳥，迦凌頻伽鳥、耆婆耆婆鳥，如是等諸鳥持諸華果，來至佛所，稽首佛足，卻住一面。復有二十恆河沙等水牛牛羊，往至佛所，出妙香乳，其乳流滿拘尸那城所有溝坑，色香美味悉皆具足，成是事已卻住一面。復有二十恆河沙等四天下中諸神仙人，忍辱仙而為上首，持諸香華及諸甘果來詣佛所，稽首佛足，繞佛三帀而白佛言：「唯願世尊哀受我等最後供養。」如來知時默然不許。時諸仙人不果所願，心懷愁惱，卻坐一面。閻浮提中一切蜂王，妙音蜂王而為上首，持種種華來詣佛所，稽首佛足，繞佛一帀卻住一面。爾時閻浮提中比邱比邱尼一切皆集，唯除摩訶迦葉、阿難二眾。復有無量阿僧祇恆河沙等世界中間，及閻浮提所有諸山，須彌山王而為上首，其山莊嚴叢林蓊鬱，枝葉茂盛，蔭蔽日光，種種妙華周遍嚴飾，龍泉流水清淨香潔。諸天龍神，乾達婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽，神仙咒術，作倡伎樂。如是等眾彌漫其中，是諸山神亦來詣佛所，稽首佛足卻住一面。復有阿僧祇恆河沙等四大海神及諸河神，有大威德具大神足，所設供養倍勝於前，諸神身光伎樂燈明，悉蔽日月令不復現，以占婆華散熙連河，來至佛所，稽首佛足卻住一面。爾時拘尸那城娑羅樹林，其林變白猶如白鶴，於虛空中自然而有七寶堂閣，彫文刻鏤，綺飾分明，周帀欄楯眾寶雜廁，堂下多有流泉浴池，上妙蓮華彌滿其中，猶如北方鬱單越國，亦如忉利歡喜之園。爾時娑羅樹林中間，種種莊嚴甚可愛樂，亦復如是，是諸天人阿脩羅等，咸覩如來涅槃之相，皆悉悲感愁憂不樂。爾時四天王、釋提桓因，各相謂言：「汝等觀察諸天世人及阿脩羅，大設供養，欲於最後供養如來，我等亦當如是供養，若我最後得供養者，檀波羅蜜則為成就滿足不難。」爾時四天王所設供養倍勝於前，持曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、迦枳樓伽華、摩訶迦枳樓伽華、曼殊沙華、摩訶曼殊沙華、散多尼迦華、摩訶散多尼迦華、愛樂華、大愛樂華、普賢華、大普賢華、時華、大時華、香城華、大香城華，歡喜華，大歡喜華、發欲華、大發欲華、香醉華、大香醉華、普香華、大普香華，天金葉華、龍華、波利質多羅樹華、拘毗羅樹華。復持種種上妙甘膳，來至佛所稽首佛足，是諸天人所有光明，能覆日月令不復現，以是供具欲供養佛，如來知時默然不受。爾時諸天不果所願，憂愁苦惱卻住一面。爾時釋提桓因及三十三天，設諸供具亦倍於前，及所持華亦復如是，香氣微妙甚可愛樂，持得勝堂并諸小堂，來至佛所，稽首佛足而白佛言：「世尊，我等深樂愛護大乘，唯願如來哀受我食。」如來知時默然不受。時諸釋天不果所願，心懷愁惱卻住一面。乃至第六天所設供養展轉勝前，寶幢幡蓋，寶蓋小者覆四天下，幡最短者周圍四海，幢最卑者至自在天，微風吹幡出妙音聲，持上甘膳來至佛所，稽首佛足白佛言：「世尊，唯願如來哀受我等最後供養。」如來知時默然不受。是諸天等不果所願，心懷愁惱卻住一面。上至有頂其餘梵眾，一切來集，爾時大梵天王及餘梵眾，放身光明遍四天下，欲界人天日月光明悉不復現，持諸寶幢繒綵幡蓋，幡極短者，懸於梵宮至娑羅樹間。來詣佛所稽首佛足白佛言：「世尊，唯願如來哀受我等最後供養。」如來知時默然不受。爾時諸梵不果所願，心懷愁惱卻住一面。爾時毗摩質多阿脩羅王與無量阿脩羅大眷屬俱，身諸光明勝於梵天，持諸寶幢繒綵幡蓋，其葢小者覆千世界，上妙甘膳，來詣佛所，稽首佛足白佛言：「唯願如來哀受我等最後供養。」如來知時默然不受。諸阿脩羅不果所願，心懷愁惱卻住一面。爾時欲界魔王波旬，與其眷屬，諸天婇女無量無邊阿僧祇眾，開地獄門施清冷水，因而告曰：「汝等今者無所能為，唯當專念如來、應供、正遍知，建立最後隨喜供養，當令汝等長夜獲安。」時魔波旬於地獄中，悉除刀劍無量苦毒，熾然燄火注雨滅之。以佛神力復發是心，令諸眷屬皆捨刀劍弓弩鎧杖鉾槊長鉤金椎鉞斧鬦輪罥索。所持供養倍勝一切人天所設，其葢小者覆中千界，來至佛所稽首佛足而白佛言：「我等今者愛樂大乘，守護大乘，世尊，若有善男子善女人，為供養故，為怖畏故，為誑他故，為財利故，為隨他故，受是大乘或真或偽，我等爾時當為是人除滅怖畏，說如是呪： 侘枳，咤咤羅侘枳，盧呵隸、摩訶盧呵隸，阿羅，遮羅，多羅，莎呵。 是咒能令失心者怖畏者說法者不斷正法者，為伏外道故，護已身故，護大乘故，說如是呪。若有能持如是呪者無惡象怖，若至曠野空澤險處不生怖畏，亦無水火師子虎狼賊王難。世尊，若有能持如是呪者，悉能除滅如是等怖，世尊，持是呪者，我當護之如龜藏六，世尊，我等今者不以諛諂說如是事，持是呪者，我當至誠益其勢力，唯願如來哀受我等最後供養。」「我已受汝所說神呪，為欲安樂一切眾生四部眾故。」佛說是已默然不受。如是三請皆亦不受，時魔波旬不果所願，心懷愁惱卻住一面。爾時大自在天王與其眷屬無量無邊，及諸天眾所設供具，悉覆梵釋護世四天王人天八部及非人等所有供具。梵釋所設猶如聚墨，在珂貝邊悉不復現。寶葢小者能覆三千大千世界，持如是等供養之具，來詣所佛稽首佛足，繞百千帀白佛言：「世尊，我等所奉微末供具，猶如蚊蚋供養於我，亦如有人以一掬水投於大海，然一小燈助百千日。春夏之月眾華茂盛，有持一華益於眾華，以葶藶子益須彌山，豈當有益大海日月眾華須彌。世尊，我今所奉微末供具亦復如是，若以三千大千世界，滿中香華伎樂幡葢供養如來，尚不足言，何以故？如來為諸眾生，常於地獄餓鬼畜生諸惡趣中受諸苦惱，是故世尊，應見哀愍受我等供。」爾時東方去此無量無邊阿僧祇恆河沙微塵等世界，彼有佛土名意樂美音，佛號虛空等、如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。爾時彼佛即告第一
大般涅槃經卷第一
北涼天竺三藏曇無讖譯梵
劉宋沙門慧嚴慧觀同謝靈運再治
序品第一
如是我聞，一時，佛在拘尸那城力士生地，阿夷羅跋提河邊，娑羅雙樹間，爾時，世尊與大比丘八十億百千人俱，前後圍繞，二月十五日，臨涅槃時，以佛神力，出大音聲，其聲遍滿乃至有頂，隨其類音普告眾生，今日如來、應供、正遍知，憐愍眾生，護眾生，等視眾生，如羅睺羅為作歸依，為世間舍，大覺世尊將欲涅槃，一切眾生若有所疑，今悉可問，為最後問。爾時，世尊於晨朝時，從其門面，放種種光，其明雜色，青黃赤白，玻瓈瑪瑙，光遍照此三千大千佛之世界，乃至十方亦復如是，其中所有六趣眾生遇斯光者，罪垢煩惱一切消除，是諸眾生見聞是已，心大憂惱，同時舉聲悲號啼哭，鳴呼慈父，痛哉苦哉，舉手拍頭槌胸大叫，其中或有身體戰慄涕泣哽噎。爾時，大地諸山大海皆悉震動，時諸眾生共相謂言：「且各裁抑，莫大愁苦，當共疾往詣拘尸城力士生處，至如來所頭面禮敬，勸請如來莫般涅槃，住世一劫，若減一劫。」互相執手復作是言：「世間虛空，眾生福盡，不善諸業，增長出世，仁等今當速往，如來不久必入涅槃。」又作是言：「世間虛空，世間虛空，我等從今無有救護，無所宗仰，貧窮孤露，一旦遠離無上世尊，設有疑惑當復問誰？」時有無量諸大弟子，尊者摩訶迦旃延、尊者薄拘羅、尊者憂波難陀，如是等諸大比邱，遇佛光明其身戰掉，乃至大動不能自持，心濁迷悶發聲大叫，生如是等種種苦惱。爾時，復有八十百千諸比邱等，皆阿羅漢，心得自在，所作已辦，離諸煩惱，調伏諸根。如大龍王有大威德，成就空慧，逮得已利，如旃檀林，旃檀圍繞，如師子王，師子圍繞，成就如是無量功德，一切皆是佛之真子，各於晨朝日初出時，離常住處，方用楊枝，遇佛光明，更相謂言：「仁等宜速澡漱清淨。」作是語已，舉身毛豎，遍體血現，如波羅奢華，涕泣盈目，生大苦惱，為欲利益安樂眾生，成就大乘第一空行，顯發如來方便密教，為不斷絕種種說法，為諸眾生調伏因緣故，疾至佛所，稽首佛足，繞百千帀。合掌恭敬，卻坐一面，爾時，復有拘陀羅女、善賢比丘尼、優波難陀比邱尼、海意比邱尼，與六十億比邱尼等，一切亦是大阿羅漢，諸漏已盡，心得自在，所作已辦，離諸煩惱，調伏諸根，猶如大龍，有大威德，成就空慧，亦於晨朝，日初出時，舉身毛豎，遍體血現，如波羅奢華，涕泣盈目，生大苦惱，亦欲利益安樂眾生，成就大乘第一空行，顯發如來方便密教，為不斷絕種種說法，為諸眾生調伏因緣故，疾至佛所，稽首佛足，繞百千帀，合掌恭敬，卻坐一面，比邱尼眾中，復有諸比邱尼，皆是菩薩人中之龍，位階十地，安住不動，方便現身，其名曰海德菩薩、無盡意菩薩，如是等菩薩摩訶薩而為上首。其心皆悉敬重大乘，安住大乘、深解大乘，愛樂大乘，守護大乘，善能隨順一切世間，作是誓言：「諸未度者，今令得度。」已於過去無數劫中修持淨戒，善持所行，解未解者，紹三寶種，使不斷絕，於未來世當轉法輪，以大莊嚴而自莊嚴，成就如是無量功德，等觀眾生如視一子，亦於晨朝日初出時，遇佛光明，舉身毛豎，遍體血現，如波羅奢華，涕泣盈目，生大苦惱，亦為利益安樂眾生，成就大乘第一空行，顯發如來方便密教，為不斷絕種種說法，為諸眾生調伏因緣故，疾至佛所，稽首佛足，繞百千帀，合掌恭敬，卻坐一面，爾時，復有二恆河沙諸優婆塞，受持五戒，威儀具足，其名曰威德無垢稱王優婆塞、善德優婆塞等而為上首，深樂觀察諸對治門，所謂苦樂、常無常、淨不淨、我無我、實不實，歸依非歸依，眾生非眾生，恆非恆，安非安、為無為，斷不斷、涅槃非涅槃、增上非增上，常樂觀察如是等法對治之門，亦欲樂聞無上大乘，如所聞已，能為他說，善持淨戒，渴仰大乘，既自充足，復能充足餘渴仰者。善能攝取無上智慧，愛樂大乘，守護大乘，善能隨順一切世間，度未度者，解未解者，紹三寶種，使不斷絕，於未來世，當轉法輪，以大莊嚴而自莊嚴，心常深味清淨戒行，悉能成就如是功德，於諸眾生生大悲心，平等無二，如視一子，亦於晨朝日初出時，為欲闍毗如來身故，人人各取香木萬束，栴檀沉水，牛頭栴檀，天木香等，是一一木，文理及附皆有七寶，微妙光明，譬如種種雜彩畫飾，以佛力故，有是妙色，青黃赤白，為諸眾生之所樂見，諸木皆以種種香塗，鬱金沉水，及膠香等，散以諸華而為莊嚴，優鉢羅華、拘物頭華、波頭摩華、芬陀利華、諸香木上，懸五色幡，柔輭微妙，猶如天衣，憍奢耶衣，蒭摩繒彩，是諸香木載以寶車，是諸寶車出種種光，青黃赤白，轅隔皆以七寶廁填，是一一車，駕以駟馬，是一一馬，駿疾如風，一一車前，豎立五十七寶妙幢，真金羅網，彌覆其上，一一寶車，復有五十微妙寶蓋，一一車上垂諸華鬘，鉢羅華、拘物頭華，波頭摩華，芬陀利華，其華純以真金為葉，金剛為臺，是華臺中，多有黑蠭遊集其中，歡娛受樂，又出妙音，所謂無常苦空無我，是音聲中，復說菩薩本所行道，復有種種歌舞伎樂箏笛箜篌簫瑟鼓吹，是樂音中復出是言：「苦哉！苦哉！世間空虛。」一一車前有優婆塞擎四寶案，是諸案上，有種種華，優鉢羅華、拘物頭華、波頭摩華、芬陀利華、鬱金諸香及餘薰香。微妙第一。諸優婆塞為佛及僧辦諸食具，種種備足，皆是栴檀沉水香薪，八功德水之所成熟。其食甘美，有六種味，一苦二醋三甘四辛五鹹六淡，復有三德，一者輕輭，二者淨潔，三者如法，作如是等種種莊嚴，至力士生處，娑羅雙樹間，復以金沙遍布其地，以迦陵伽衣，欽婆衣及繒綵衣而覆沙上，周帀遍滿十二由旬，為佛及僧敷罝七寶師子之座，其座高大如須彌山，是諸座上皆有寶帳，垂諸瓔珞，諸娑羅樹，悉懸種種微妙幡蓋，種種好香用以塗樹，種種名華以散樹間，諸優婆塞各作是念，一切眾生，若有所乏，飲食衣服，頭目肢體，隨其所須皆悉給與，作是施時，離欲瞋恚穢濁毒心，無餘思願求世福樂，唯志無上清淨菩提，是優婆塞等，皆已安住於菩薩道，復作是念，如來今者受我食已，當入涅槃，作是念已，身毛皆豎，遍體血現，如波羅奢華，涕泣盈目生大苦惱，各各齎持供養之具，載以寶車，香木寶蓋飲食，疾至佛所，稽首佛足，以其所持供養之具，欲供養如來，繞百千帀，舉聲號泣，哀動天地，槌胸大叫淚下如雨，復相謂言：「苦哉！仁者，世間空虛，世間空虛。」便自舉身投如來前，而白佛言：「唯願如來哀受我等最後供養。」世尊知時，默然不受，如是三請悉皆不許。諸優婆塞不果所願，心懷悲惱，默然而住，猶如慈父，唯有一子，卒病命終，殯送還歸，極大憂惱。諸優婆塞悲泣懊惱，亦復如是，以諸供具安置一處，卻住一面，默然而坐。爾時，復有三恆河沙優婆夷，受持五戒，威儀具足，其名曰壽德優婆夷、德鬘優婆夷、毗舍佉優婆夷等，八萬四千而為上首。悉能堪任護持正法，為度無量百千眾生，故現女身，訶責家法，自觀已身如四毒蛇，是身無常，無量諸蟲之所唼食，是身臭穢，貪欲獄縛，是身可惡，猶如死狗，是身不淨，九孔常流，是身如城，血肉筋骨，皮裹其上，手足以為卻敵樓櫓，目為寮孔，頭為殿堂，心王處中。如是身城，諸佛世尊之所棄捨，凡夫愚人常所味著，貪婬瞋恚愚癡羅剎，止住其中，是身不堅猶如蘆葦伊蘭水沫芭蕉之樹，是身無常，念念不住，猶如電光，暴水幻燄，亦如畫水，隨畫隨合，是身易壞，猶如河岸臨峻大樹，是身不久，當為狐狼鴟梟鵰鷲烏鵲餓狗之所食噉。誰有智者，當樂此身！寧以牛迹盛大海水，不能具說是身無常不淨臭穢，寧丸大地使如棘等，漸漸轉小猶葶藶子，乃至微塵，不能具說是身過患。是故當捨，如棄涕唾，以是因緣，諸優婆夷以空無相無願之法，常修其心，深樂諮受大乘經典，聞已亦能為他演說，護持本願，毀呰女身甚可患厭，性不堅牢，心常修集如是正觀，破壞生死無際輪轉，渴仰大乘。既自充足，復能充足餘渴仰者，深樂大乘，守護大乘，雖現女身，實是菩薩，善能隨順一切世間。度未度者，解未解者，紹三寶種，使不斷絕，於未來世當轉法輪。以大莊嚴而自莊嚴，堅持禁戒，皆悉成就如是功德，於諸眾生生大悲心，平等無二，如視一子。亦於晨朝，日初出時，各相謂言：「今日宜至雙樹間。」諸優婆夷所設供具，倍勝於前，持至佛所，稽首佛足，繞百千帀，而白佛言：「世尊，我等今者為佛及僧，辦諸供具，唯願如來哀受我供。」如來默然而不許可。諸優汝夷不果所願，心懷惆悵，卻坐一面。爾時，復有四恆河沙毗舍離城，諸離車等男女大小妻子眷屬，及閻浮提諸王眷屬，為求法故，善修戒行，威儀具足，摧伏異學，壞正法者，常相謂言：「我今當以金銀倉庫，爲令甘露無盡正法，深奧之藏，久住於世。願令我等常得修學，若有誹謗正法者，當斷其舌。」復作是願，若有出家毀淨戒者，我當罷令還俗，策使有能深樂護持正法，我當敬重如事父母，若有眾僧能修正法，我當隨喜，令得勢力，常欲樂聞大乘經典，聞已亦能為人廣說，皆悉成就如是功德，其名曰，淨無垢藏車離子、淨不放逸離車子、恆水無垢淨德離車子，如是等各相謂言：「仁等今可速往佛所。」所辦供具，種種俱足，一一離車各嚴八萬四千大象，八萬四千駟馬寶車，八萬四千明月寶珠、天木旃檀沉水薪束，種種各有八萬四千，一一象前有寶幢幡蓋，其蓋小者，周帀縱廣滿一由旬，幡最短者，長三十二由旬，寶帳下者，高百由旬。持如是等供養之具，往至佛所，稽首佛足，繞百千帀，而白佛言：「世尊！我等今者為佛及僧，辦諸供具，唯願如來哀受我供。」如來默然而而不許可。諸離車等不果所願，心懷愁惱，以佛神力，去地七多羅樹，於虛空中默然而住。爾時，復有五恆河沙大臣長者，敬重大乘，若有異學謗正法者，是諸人等力能摧伏，猶如雹雨摧折草木，其名曰，日光長者、護世長者、護法長者，如是之等而為上首，所設供具五倍於前，俱共持往，詣雙樹間，稽首佛足，繞百千帀，而白佛言：「世尊，我等今者為佛及僧，設諸供具，唯願哀愍受我等供。」如來默然而不受之，諸長者等不果所願，心懷愁惱，以佛神力，去地七多羅樹，於虛空中默然而住。爾時，復有毗舍離王及其夫人後宮眷屬，閻浮提內所有諸王，除阿闍世，并及城邑聚落人民，其名曰日月無垢王等，各嚴四兵欲往佛所。是一一王各有一百八十億人民眷屬，是諸兵車駕以象馬，象有六牙，馬疾如風，莊嚴供具六倍於前。諸寶蓋中有極小者，周帀縱廣八由旬，幡極短者，十六由旬，寶幢下者三十六由旬，是諸王等安住正法，惡賤邪法，敬重大乘，深樂大乘，憐愍眾生等如一子。所持飲食，香氣流布滿四由旬，亦於晨朝日初出時，持是種種上妙甘露，詣雙樹間，至如來所而白佛言：「世尊，我等為佛及比邱僧，設是供養，唯願如來哀愍，受我最後供養。」如來知時，亦不許可，是諸王等不果所願，心懷愁惱，卻住一面。爾時，復有七恆河沙諸王夫人，唯除阿闍世王夫人，為度眾生，現受女身，常觀身行，以空無相無願之法，熏修其心，其名曰，三界妙夫人、愛德夫人、如是等諸王夫人，皆悉安住於正法之中，修行禁戒，威儀具足，憐愍眾生等如一子。各相謂言：「今宜速往詣世尊所。」諸王夫人所設供養，七倍於前，香華寶幢繒綵幡蓋，上妙飲食。寶蓋小者，周帀縱廣十六由旬，幡最短者三十六由旬，寶幢卑者六十八由旬，飲食香氣周遍流布，滿八十由旬。持如是等供養之具，往如來所，稽首佛足，繞百千帀而白佛言：「世尊，我等為佛及比邱僧，設是供具，唯願如來哀愍，受我最後供養。」如來知時，默然不受。時諸夫人不果所願，心懷愁惱，自拔頭髮，搥胸大哭，猶如慈母新喪愛子，卻住一面，默然而坐。爾時，復有八恒河沙諸天女等，其名曰，廣目天女而為上首，作如是言：「汝等諸姊，諦觀，諦觀，是諸人眾所設種種上妙供具，欲供如來及比邱僧，我等亦當如是，嚴設微妙供具，供養如來，如來受已，當入涅槃，諸姊，諸佛如來出世甚難，最後供養亦復倍難，若佛涅槃，世間空虛。」是諸天女愛樂大乘，欲聞大乘，聞已亦能為人廣說，渴仰大乘，既自充足，復能充足餘渴仰者。守護大乘，若有異學憎嫉大乘，勢能摧滅如雹摧草，護持淨戒威儀具足，善能隨順一切世間，度未度者，脫未脫者，於未來世當轉法輪，紹三寶種使不斷絕。修學大乘，以大莊嚴而自莊嚴，成就如是無量功德，等慈眾生如視一子，亦於晨朝日初出時，各取種種天木香等，倍於人間所有香木，其木香氣能滅人中種種臭穢，白車白蓋駕四白馬，一一車上皆張白帳，其帳四邊懸諸金鈴，種種香花，寶幢幡葢，上妙甘饍，種種伎樂，敷師子座，其座四足純紺琉璃，於其座後，各各皆有七寶倚牀，一一座前復有金机。復以七寶而為燈樹，種種寶珠以為燈明，微妙天花遍布其地，是諸天女設是供已，心懷哀感涕淚交流，生大苦惱，亦為利益安樂眾生，成就大乘第一空行，顯發如來方便密教，亦為不斷種種說法，往詣佛所，稽首佛足，繞百千帀，而白佛言：「世尊，唯願如來哀受我等最後供養。」如來知時，默然不受。諸天女等不果所願，心懷憂惱，卻住一面，默然而坐。爾時，復有九恆河沙諸龍王等，住於四方，其名曰，和修吉龍王，難陀龍王，婆羅陀龍王而為上首，是諸龍王亦於晨朝日初出時，設諸供具，倍於人天，持至佛所，稽首佛足，繞百千帀，而白佛言：「唯願如來哀受我等最後供養。」如來知時，默然不受。是諸龍王不果所願，心懷愁惱，卻坐一面，爾時，復有十恆河沙諸鬼神王，毗沙門王而為上首，各相謂言：「仁等今者可速詣佛所。」所設供具倍於諸龍，持往佛所稽首佛足，繞百千帀，而白佛言：「唯願如來哀受我等最後供養。」如來知時，默然不許，是諸鬼王不果所願，心懷愁惱，卻坐一面。爾時，復有三十恆河沙乾闥婆王，那羅達王而為上首。復有四十恆河沙緊那羅王，善見王而為上首，復有五十恆河沙摩睺羅伽王，大善見王而為上首，復有六十恆河沙阿脩羅王，睒婆利王而為上首，復有七十恆河沙陀那婆王，無垢河水王、跋提達多王等而為上首，復有八十恆河沙羅剎王，可畏王而為上首，捨離惡心，更不食人，於怨憎中，生慈悲心，其形醜陋，以佛神力皆悉端正。復有九十恆河沙樹林神王，樂香王而為上首，復有一億恆河沙貪色鬼魅，善色王而為上首，復有百億恆河沙天諸婇女，天藍婆女、鬱婆尸女、帝路沾女、毗舍佉女而為上首，復有千億恆河沙地諸鬼王、白濕王而為上首，復有十萬億恆河沙等諸天子，及諸天王四天王等，復有十萬億恆河沙等四方風神，吹諸樹上時非時華，散雙樹間，復有十萬億恆河沙主雲雨神，皆作是念，如來涅槃焚身之時，我當注雨，令火時滅，眾中熱悶為作清涼。復有二十億恆河沙大香象王，羅睺象王、金色象王、甘味象王、紺眼象王、欲香象王等而為上首。敬重大乘，愛樂大乘，知佛不久當般涅槃，各各拔取無量無邊諸妙蓮華，來至佛所，頭面禮佛，卻住一面。復有二十恆河沙等師子獸王，師子吼王而為上首，施與一切眾生無畏，持諸華果來至佛所，稽首佛足卻住一面。復有二十恆河沙等諸飛鳥王，鳧雁鴛鴦孔雀諸鳥，乾闥婆鳥、迦蘭陀鳥、鴝鵒、鸚鵡、俱翅羅鳥、婆嘻伽鳥，迦凌頻伽鳥、耆婆耆婆鳥，如是等諸鳥持諸華果，來至佛所，稽首佛足，卻住一面。復有二十恆河沙等水牛牛羊，往至佛所，出妙香乳，其乳流滿拘尸那城所有溝坑，色香美味悉皆具足，成是事已卻住一面。復有二十恆河沙等四天下中諸神仙人，忍辱仙而為上首，持諸香華及諸甘果來詣佛所，稽首佛足，繞佛三帀而白佛言：「唯願世尊哀受我等最後供養。」如來知時默然不許。時諸仙人不果所願，心懷愁惱，卻坐一面。閻浮提中一切蜂王，妙音蜂王而為上首，持種種華來詣佛所，稽首佛足，繞佛一帀卻住一面。爾時閻浮提中比邱比邱尼一切皆集，唯除摩訶迦葉、阿難二眾。復有無量阿僧祇恆河沙等世界中間，及閻浮提所有諸山，須彌山王而為上首，其山莊嚴叢林蓊鬱，枝葉茂盛，蔭蔽日光，種種妙華周遍嚴飾，龍泉流水清淨香潔。諸天龍神，乾達婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽，神仙咒術，作倡伎樂。如是等眾彌漫其中，是諸山神亦來詣佛所，稽首佛足卻住一面。復有阿僧祇恆河沙等四大海神及諸河神，有大威德具大神足，所設供養倍勝於前，諸神身光伎樂燈明，悉蔽日月令不復現，以占婆華散熙連河，來至佛所，稽首佛足卻住一面。爾時拘尸那城娑羅樹林，其林變白猶如白鶴，於虛空中自然而有七寶堂閣，彫文刻鏤，綺飾分明，周帀欄楯眾寶雜廁，堂下多有流泉浴池，上妙蓮華彌滿其中，猶如北方鬱單越國，亦如忉利歡喜之園。爾時娑羅樹林中間，種種莊嚴甚可愛樂，亦復如是，是諸天人阿脩羅等，咸覩如來涅槃之相，皆悉悲感愁憂不樂。爾時四天王、釋提桓因，各相謂言：「汝等觀察諸天世人及阿脩羅，大設供養，欲於最後供養如來，我等亦當如是供養，若我最後得供養者，檀波羅蜜則為成就滿足不難。」爾時四天王所設供養倍勝於前，持曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、迦枳樓伽華、摩訶迦枳樓伽華、曼殊沙華、摩訶曼殊沙華、散多尼迦華、摩訶散多尼迦華、愛樂華、大愛樂華、普賢華、大普賢華、時華、大時華、香城華、大香城華，歡喜華，大歡喜華、發欲華、大發欲華、香醉華、大香醉華、普香華、大普香華，天金葉華、龍華、波利質多羅樹華、拘毗羅樹華。復持種種上妙甘膳，來至佛所稽首佛足，是諸天人所有光明，能覆日月令不復現，以是供具欲供養佛，如來知時默然不受。爾時諸天不果所願，憂愁苦惱卻住一面。爾時釋提桓因及三十三天，設諸供具亦倍於前，及所持華亦復如是，香氣微妙甚可愛樂，持得勝堂并諸小堂，來至佛所，稽首佛足而白佛言：「世尊，我等深樂愛護大乘，唯願如來哀受我食。」如來知時默然不受。時諸釋天不果所願，心懷愁惱卻住一面。乃至第六天所設供養展轉勝前，寶幢幡蓋，寶蓋小者覆四天下，幡最短者周圍四海，幢最卑者至自在天，微風吹幡出妙音聲，持上甘膳來至佛所，稽首佛足白佛言：「世尊，唯願如來哀受我等最後供養。」如來知時默然不受。是諸天等不果所願，心懷愁惱卻住一面。上至有頂其餘梵眾，一切來集，爾時大梵天王及餘梵眾，放身光明遍四天下，欲界人天日月光明悉不復現，持諸寶幢繒綵幡蓋，幡極短者，懸於梵宮至娑羅樹間。來詣佛所稽首佛足白佛言：「世尊，唯願如來哀受我等最後供養。」如來知時默然不受。爾時諸梵不果所願，心懷愁惱卻住一面。爾時毗摩質多阿脩羅王與無量阿脩羅大眷屬俱，身諸光明勝於梵天，持諸寶幢繒綵幡蓋，其葢小者覆千世界，上妙甘膳，來詣佛所，稽首佛足白佛言：「唯願如來哀受我等最後供養。」如來知時默然不受。諸阿脩羅不果所願，心懷愁惱卻住一面。爾時欲界魔王波旬，與其眷屬，諸天婇女無量無邊阿僧祇眾，開地獄門施清冷水，因而告曰：「汝等今者無所能為，唯當專念如來、應供、正遍知，建立最後隨喜供養，當令汝等長夜獲安。」時魔波旬於地獄中，悉除刀劍無量苦毒，熾然燄火注雨滅之。以佛神力復發是心，令諸眷屬皆捨刀劍弓弩鎧杖鉾槊長鉤金椎鉞斧鬦輪罥索。所持供養倍勝一切人天所設，其葢小者覆中千界，來至佛所稽首佛足而白佛言：「我等今者愛樂大乘，守護大乘，世尊，若有善男子善女人，為供養故，為怖畏故，為誑他故，為財利故，為隨他故，受是大乘或真或偽，我等爾時當為是人除滅怖畏，說如是呪： 侘枳，咤咤羅侘枳，盧呵隸、摩訶盧呵隸，阿羅，遮羅，多羅，莎呵。 是咒能令失心者怖畏者說法者不斷正法者，為伏外道故，護已身故，護大乘故，說如是呪。若有能持如是呪者無惡象怖，若至曠野空澤險處不生怖畏，亦無水火師子虎狼賊王難。世尊，若有能持如是呪者，悉能除滅如是等怖，世尊，持是呪者，我當護之如龜藏六，世尊，我等今者不以諛諂說如是事，持是呪者，我當至誠益其勢力，唯願如來哀受我等最後供養。」「我已受汝所說神呪，為欲安樂一切眾生四部眾故。」佛說是已默然不受。如是三請皆亦不受，時魔波旬不果所願，心懷愁惱卻住一面。爾時大自在天王與其眷屬無量無邊，及諸天眾所設供具，悉覆梵釋護世四天王人天八部及非人等所有供具。梵釋所設猶如聚墨，在珂貝邊悉不復現。寶葢小者能覆三千大千世界，持如是等供養之具，來詣所佛稽首佛足，繞百千帀白佛言：「世尊，我等所奉微末供具，猶如蚊蚋供養於我，亦如有人以一掬水投於大海，然一小燈助百千日。春夏之月眾華茂盛，有持一華益於眾華，以葶藶子益須彌山，豈當有益大海日月眾華須彌。世尊，我今所奉微末供具亦復如是，若以三千大千世界，滿中香華伎樂幡葢供養如來，尚不足言，何以故？如來為諸眾生，常於地獄餓鬼畜生諸惡趣中受諸苦惱，是故世尊，應見哀愍受我等供。」爾時東方去此無量無邊阿僧祇恆河沙微塵等世界，彼有佛土名意樂美音，佛號虛空等、如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。爾時彼佛即告第一
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