大方廣佛華嚴經卷第七十五
唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯
入法界品第三十九之十六
爾時善財童子，向迦毗羅城，思惟修習受生解脫，增長廣大憶念不捨，漸次遊行，至菩薩集會，普現法界光明講堂，其中有神號無憂德，與一萬主宮殿神俱，來迎善財作如是言：「善來丈夫，有大智有大勇猛，能修菩薩不可思議，自在解脫。心恒不捨廣大誓願，善能觀察諸法境界，安住法城；入於無量諸方便門，成就如來功德大海，得妙辯才善調眾生，獲聖智身恒順修行，知諸眾生心行差別，令其歡喜趣向佛道，我觀仁者修諸妙行，心無暫懈；威儀所行悉皆清淨，汝當不久得諸如來，清淨莊嚴無上三業，以諸相好莊嚴其身，以十方智瑩飾其心，遊諸世間。我觀仁者，勇猛精進而無有比，不久當得，普見三世一切諸佛，聽受其法；不久當得一切菩薩，禪定解脫諸三昧樂。不久當入諸佛如來，甚深解脫，何以故？見善知識親近供養，聽受其教憶念修行，不懈不退無憂無悔，無有障礙。魔及魔民不能為難，不久當成無上果故。」善財童子言：「聖者，如向所說願我皆得，聖者，我願一切眾生，息諸熱惱離諸惡業，生諸安樂修諸淨行. 聖者，一切眾生起諸煩惱，造諸惡業墮諸惡趣，若身若心恒受楚毒。菩薩見已心生憂惱. 聖者，譬如有人唯有一子，愛念情至；忽見被人割截支體，其心痛切不能自安。菩薩摩訶薩亦復如是，見諸眾生以煩惱業，墮三惡趣受種種苦，心大憂惱。若見眾生，起身語意三種善業，生天人趣受身心樂，菩薩爾時生大歡喜，何以故？菩薩不自為故，求一切智，不貪生死諸欲快樂，不墮想到見倒心倒，諸結隨眠愛見力轉，不起眾生種種樂想，亦不味著諸禪定樂。非有障礙疲厭退轉，住於生死；但見眾生於諸有中，具受無量種種諸苦，起大悲心。以大願力而普攝取，悲願力故修菩薩行，為斷一切眾生煩惱，為求如來一切智智，為供養一切諸佛如來，為嚴淨一切廣大國土，為淨治一切眾生樂欲，及其所有身心諸行，於生死中無有疲厭。聖者，菩薩摩訶薩，於諸眾生為莊嚴，令生人天富貴樂故。為父母，為其安立菩提心故。為養育，令其成就菩薩道故。為衛護，令其遠離三惡道故。為船師，令其得度生死海故。為歸依，令捨諸魔煩惱怖故。為究竟，令其永得清涼樂故。為津濟，令入一切諸佛海故。為導師，令至一切法寶洲故。為妙華，開敷諸佛功德心故。為嚴具，常放福德智慧光故。為可樂，凡有所作悉端嚴故。為可導，還離一切諸惡業故。為普賢，具足一切端嚴身故。為大明，常放智慧淨光明故。為大雲，常雨一切甘露法故。聖者，菩薩如是修諸行時，令一切眾生皆生愛樂，具足法樂。」爾時善財童子，將升法堂，其無憂德及諸神眾，以出過諸天妙華鬘，塗香末香，及以種種寶莊嚴具，散善財童子上，而說頌言：
汝今出世間，為世大明燈，普為諸眾生，勤求無上覺。
無量億千劫，難可得見汝，功德日今出，滅除諸世闇。
汝見諸眾生，顛倒惑所覆，而興大悲意，求證無師道。
汝以清淨心，尋求佛菩提，承事善知識，不自惜身命。
汝於諸世間，無依無所著，其心普無礙，清淨如虛空。
汝修菩提行，功德悉圓滿，放大智慧光，普照一切世。
汝不離世間，亦不著於世，行世無障礙，如風遊虛空。
譬如火災起，一切無能滅，汝修菩提行，精進火亦然。
勇猛大精進，堅固不可動，金剛慧師子，遊行無所畏。
一切法界中，所有諸剎海，汝悉能往詣，親近善知識。
爾時，無憂德神說此頌已，為愛樂法故，隨逐善財恒不捨離。爾時善財童子，入普現法界光明講堂，周遍推求彼釋氏女，見在堂內，坐寶蓮華師子之座，八萬四千釆女，所共圍繞。是諸釆女，靡不皆從王種中生，悉於過去修菩薩行，同種善根，布施愛語普攝眾生，已能明見一切智境，已共修集佛菩提行，恒住正定常遊大悲，普攝眾生猶如一子，慈心具足眷屬清淨，已於過去成就菩薩，不可思議善巧方便，皆於阿耨多羅三藐三菩提，得不退轉；具足菩薩諸波羅蜜，離諸取著不樂生死，雖行諸有心常清淨，恒勤觀察一切智道，離障蓋網超諸著處，從於法身而示化形，生普賢行長菩薩力，智日慧燈悉已圓滿。爾時善財童子，詣彼釋女瞿波之所，頂禮其足合掌而住，作如是言：「聖者，我已先發，阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩，云何於生死中，而不為生死過患所染？了法自性，而不住聲聞譬支佛地？具足佛法而修菩薩行，住菩薩地而入佛境界，超過世間而於世受生。成就法身，而示現無邊種種色身。證無相法，而為眾生示現諸相。知法無說，而廣為眾生演說諸法。知眾生空，而恒不捨化眾生事。雖知諸不生不滅，而勤供養無有退轉。雖知諸法無業無報，而修諸善行，恒不止息。」時瞿波女告善財言：「善哉善哉！善男子，汝今能問菩薩摩訶薩，如是行法。修習普賢諸行願者，能如是問；諦聽諦聽善思念之，我當承佛神力，為汝宣說。善男子，若諸菩薩成就十法，則能圓滿因陀羅網，普知光明菩薩之行。何等為十？所謂依善知識故，得廣大勝解故，得清淨欲樂故，集一切福智故，於諸佛所聽聞法故，心恒不捨三世佛故，同於一切菩薩行故，一切如來所護念故，大悲妙願皆清淨故。能以智力，普斷一切諸生死故，是為十。若諸菩薩成就此法，則能圓滿因陀羅網，普智光明菩薩之行。佛子，若菩薩親近善知識，則能精進不退，修習出生無盡佛法。佛子，菩薩以十種法，承事善知識，何等為十？所謂於自身命，無所顧惜。於世樂具心不貪求，知一切法性皆平等，永不退捨一切智願。觀察一切法界實相，心恒捨離一切有海，知法如空心無所依，成就一切菩薩大願，常能示現一切剎海，淨修菩薩無礙智輪。佛子，應以此法，承事一切諸善知識，無所違逆。」爾時釋迦瞿波女，欲重明此義，承佛神力觀察十方，而說頌言：
菩薩為利諸群生，正念親承善知識，敬之如佛心無怠，此行於世帝網行。
勝解廣大如虛空，一切三世悉入中，國土眾生佛皆爾，此是普智光明行。
志樂如空無有際，永斷煩惱離諸垢，一切佛所修功德，此行於世身雲行。
菩薩修習一切智，不可思議功德海，淨諸福德智慧身，此行於世不染行。
一切諸佛如來所，聽受其法無厭足，能生實相智慧燈，此行於世普照行。
十方諸佛無有量，一念一切悉能入，心恒不捨諸如來，此向菩提大願行。
能入諸佛大眾會，一切菩薩三昧海，願海及以方便海，此行於世帝網行。
一切諸佛所加持，盡未來際無邊劫，處處修行普賢道，此是菩薩分身行。
見諸眾生受大苦，起大慈悲現世間，演法光明除闇冥，此是菩薩智日行。
見諸眾生在諸趣，為集無邊妙法輪，令其永斷生死流，此是修行普賢行。
菩薩修行此方便，隨眾生心而現身，普於一切諸趣中，化度無量諸含識。
以大慈悲方便力，普徧世間而現身，隨其解欲為說法，皆令趣向菩提道。
時，釋迦瞿波說此頌已，告善財童子言：「善男子，我已成就，觀察一切菩薩，三昧海解脫門。」善財言：「大聖，此解脫門境界云何？」答言：「善男子，我入此解脫，知此娑婆世界，佛剎微塵數劫，所有眾生；於諸趣中死此生彼，作善作惡受諸果報，有求出離不求出離，正定邪定及以不定，有煩惱善根，無煩惱善根，具足善根，不具足善根，不善根所攝善根，善根所攝不善根，如是所集善不善法，我皆知見。又彼劫中，所有諸佛名號次第，我悉了知。彼佛世尊從初發心，及以方便求一切智，出生一切諸大願海，供養諸佛修菩薩行，成等正覺轉妙法輪，現大神通化度眾生，我悉了知。亦知彼佛眾會差別，其眾會中有諸眾生，依聲聞乘而得出離；其聲聞眾，過去修習一切善根，及其所得種種智慧，我悉了知。有諸眾生依獨覺乘，而得出離。其諸獨覺所有善根，所得菩提寂滅，解脫神通變化。成熟眾生入於涅槃，我悉了知。亦知彼佛諸菩薩眾，其諸菩薩從初發心，修習善根，出生無量諸大願行，成就滿足諸波羅蜜，種種莊嚴菩薩之道，以自在力入菩薩地，住菩薩地觀菩薩地，淨菩薩地。菩薩地相菩薩地智，菩薩攝智，菩薩教化眾生智，菩薩建立智，菩薩廣大行境界，菩薩神通力，菩薩三昧海。菩薩方便，菩薩於念念中，所入三昧海，所得一切智光明，所獲一切智電光雲，所得實相忍，所通達一切智，所住剎海所入法海，所知眾生海，所住方便所發誓願，所現神通，我悉了知。善男子，此娑婆世界盡未來際，所有劫海展轉不斷，我皆了知。如知娑婆世界，亦知娑婆世界內，微塵數世界。亦知娑婆世界內，一切世界。亦知娑婆世界，微塵內所有世界。亦知娑婆世界外，十方無間所住世界。亦知娑婆世界，世界種所攝世界。亦知毗盧遮那世尊，此華藏世界海中，十方無量諸世界種，所攝世界，所謂世界廣博世界安立，世界輪世界場，世界差別世界轉，世界蓮華世界須彌，世界名號。盡此世界海一切世界，由毗盧遮那世尊，本願力故，我悉能知亦能憶念；亦念如來，往昔所有諸因緣海；所謂修習，一切諸乘方便，無量劫中住菩薩行，淨佛國土教化眾生，承事諸佛造立住處，聽受說法獲諸三昧，得諸自在，修檀波羅蜜入佛功德，持戒苦行具足諸忍，勇猛精進成就諸禪，圓滿淨慧。於一切處示現受生，普賢行願悉皆清淨，普入諸剎普淨佛土，普入一切如來智海，普攝一切諸佛菩提，得於如來大智光明，證於諸佛一切智性，成等正覺轉妙法輪，及其所有道場眾會，其眾會中一切眾生，往世已來所種善根，從初發心成熟眾生，修行方便念念增長，獲諸三昧神通解脫，如是一切我悉了知。何以故？我此解脫，能知一切眾生心行，一切眾生修行善根，一切眾生雜染清淨，一切眾生種種差別，一切聲聞諸三昧門；一切緣覺，寂靜三昧神通解脫；一切菩薩，一切如來解脫光明，皆了知故。」爾時善財童子，白瞿波言：「聖者，得此解脫其已久如？」答言：「善男子，我於往昔，過佛剎微塵數劫，有劫名勝行，世界名無畏，彼世界中有四天下，名為安隱。其四天下閻浮提中，有一王城名高勝樹，於八十王城中，最為上首。彼時有王名曰財主，其王具有六萬釆女，五百大臣五百王子，其諸王子，皆悉勇健能伏寃敵，其王太子名威德主，端正殊特人所樂見，足下平滿輪相備具，足趺隆起，十足指間皆有網縵，足跟齊正，手足柔輭。伊尼耶鹿王耑，七處圓滿；陰藏隱密，其身上分如師子王，兩肩平滿，雙臂庸長，身相端直，頸文三道，頰如師子，具四十齒悉皆齊密，四牙鮮白，其舌長廣出梵音聲，眼月紺青睫如牛王，眉間毫相，頂上肉髻，皮膚細輭如真金色，身毛上靡，髮帝青色；其身洪滿，如尼拘陀樹。爾時太子受父王教，與十千釆女詣香牙園，遊觀戲樂。太子是時乘妙寶車，其車具有種種嚴飾，置大摩尼師子之座，而坐其上。五百釆女各執寶繩，牽馭而行。進止有度不遲不速，百千萬人持諸寶蓋，百千萬人持諸寶幢，百千萬人持諸寶旛，百千萬人作諸妓樂，百千萬人燒諸名香，百千萬人散諸華，前後圍繞而為翊從，道路平正無有高下，眾寶雜華散布其上，寶樹行列寶網彌覆，種種樓閣延袤其間；其樓閣中，或有積聚種種珍寶，或有陳列諸莊嚴具，或有供設種種飲食，或有懸布種種衣服，或有備擬諸資生物，或復安置端正女人，及以無量僮僕侍從，隨有所須悉皆施與。時有母人名為善現，將一童女名具足妙德，顏容端正色相嚴潔，洪纖得所修短合度，目髮紺青聲如梵音，善達工巧精通辯論，恭勤匪懈，慈愍不害具足慚愧，柔和質直離癡寡欲，無諸諂誑。乘妙寶車釆女圍繞，及與其母從王城出，先太子行。見其太子言辭諷詠，心生愛染而白母言：「我心願得敬事此人，若不遂情當自殞滅。」母告女言：「莫生此念，何以故？此甚難得，此人具足輪王諸相，後當嗣位作轉轉王，有寶女出騰空自在，我等卑賤非其匹偶，此處難得勿生是念。」彼香牙園側，有一道場名法雲光明，時有如來名勝日身，十號具足於中出現，已經七日。時彼童女暫時假寐，夢見彼佛，從夢覺已，空中有天而告之言：「勝日如來，於法雲光明道場，成等正覺已經七日，諸菩薩眾前後圍繞，天龍夜叉乾闥婆，阿修羅迦樓羅，緊那羅摩睺羅伽，梵天乃至色究竟天，諸地神風神火神水神，河神海神山神樹神，園神藥神主城神等，為見佛故皆來集會。」時，妙德童女，夢覩如來故，聞佛功德故，其心安隱無有怖畏。於太子前而說頌言：
我身最端正，名聞徧十方，智慧無等倫，善達諸工巧。
無量百千眾，見我皆貪染，我心不於彼，而生少愛欲。
無瞋亦無恨，無嫌亦無喜，但發廣大心，利益諸眾生。
我今見太子，具諸功德相，其心大欣慶，諸根咸悅樂。
色如光明寶，髮美而右旋，額廣眉纖曲，我心願事汝。
我觀太子身，譬若真金像，亦如大寶山，相好有光明。
目廣紺青色，月面師子頰，喜顏美妙音，願垂哀納我。
舌相廣長妙，猶如赤銅色，梵音緊那聲，聞者皆歡喜。
口方不褰縮，齒白悉齊密，發言現笑時，見者心歡喜。
離垢清淨身，具相三十二，必當於此界，而作轉輪王。
爾時太子告彼女言：「汝是誰女，為誰守護？若先屬人，我則不應起愛染心。」爾時太子以頌問言：
汝有極清淨，功德相具足，我今問於汝，汝於誰所住？
誰為汝父母？汝今繫屬誰？若已屬於人，彼人攝受汝。
汝不盜他物，汝不有害心，汝不作邪婬，汝依何語住？
不說他人惡，不壞他所親，不侵他境界，不於他恚怒。
不生邪險見，不作相違業，不以諂曲力，方便誑世間。
尊重父母不？敬善知識不？見諸貧窮人，能生攝心不？
若有善知識，誨示於汝法，能生堅固心，究竟尊重不？
愛樂於佛不？了知菩薩不？眾僧功德海，汝能恭敬不？
汝能知法不？能淨眾生不？為住於法中，為住於非法？
見諸孤獨者，能起慈心不？見惡道眾生，能生大悲不？
見他得榮樂，能生歡喜不？他來逼迫汝，汝無瞋惱不？
汝發菩提意，開悟眾生不？無邊劫修行，能無疲倦不？
爾時女母，為其太子而說頌言：
太子汝應聽，我今說此女，初生及長成，一切諸因緣。
太子始生日，即從蓮華生，其目淨修廣，肢節悉具足。
我曾於春月，遊觀娑羅樹，普見諸藥草，種種皆榮茂。
奇樹發妙華，望之如慶雲，好鳥相和鳴，林間共歡樂。
同遊八百女，端正奪人心，被服皆嚴麗，歌詠悉殊美。
彼園有浴池，名曰蓮華幢，我於池岸坐，釆女眾圍繞。
於彼蓮池內，忽生千葉華，寶葉瑠璃莖，閻浮金為臺。
爾時夜分盡，日光初出現，其蓮正開剖，放大清淨光。
其光極熾盛，譬如日初出，普照閻浮提，眾歎未曾有。
時見此玉女，從彼蓮華生，其身甚清淨，肢分皆圓滿。
此是人間寶，從於淨業生，宿因無失壞，今受此果報。
紺髮青蓮眼，梵聲金色光，華鬘眾寶髻，清淨無諸垢。
肢節悉具足，其身無缺減，譬如真金像，安處寶華中。
毛孔栴檀香，普熏於一切，口出青蓮香，常演梵音聲。
此女所住處，常有天音樂，不應下劣人，而當如是偶。
世間無有人，堪與此為夫，唯汝相嚴身，願垂見納受。
非長亦非短，非麤亦非細，種種悉端嚴，願垂見納受。
文字算數法，工巧諸支藝，一切皆通達，願垂見納受。
善了諸兵法，巧斷眾諍訟，能調難可調，願垂見納受。
其身甚清淨，見者無厭足，功德自莊嚴，汝應垂納受。
眾生所有患，善達彼緣起，應病而與藥，一切能消滅。
閻浮語言法，差別無量種，乃至妓樂音，靡不皆通達。
婦人之所能，此女一切知，而無女人過，願垂速納受。
不嫉亦不慳，無貪亦無恚，質直性柔輭，離諸麤獷惡。
恭敬於尊者，奉事無違逆，樂修諸善行，此能隨順汝。
若見於老病，貧窮在苦難，無救無所依，常生大慈愍。
常觀第一義，不求自利樂，但願益眾生，以此莊嚴心。
行住與坐臥，一切無放逸，言說及默然，見者咸欣樂。
雖於一切處，皆無染著心，見有功德人，樂觀無厭足。
尊重善知識，樂見離惡人，其心不躁動，先思後作業。
福智所莊嚴，一切無怨恨，女人中最上，宜應事太子。
爾時太子，入香牙園已，告其妙德及善現言：「我趣求阿耨多羅三藐三菩提，當於未來際無量劫，集一切智助道之法，修無邊菩薩行，淨一切波羅蜜，供養一切諸如來，護持一切諸佛教，嚴淨一切佛國土，當令一切如來種性不斷，當隨一切眾生種性，而普成熟。當滅一切眾生生死苦，置於究竟安樂處。當淨治一切，眾生智慧眼。當安住一切，菩薩平等心。當成就一切，菩薩所行地。當令一切眾生普歡喜。當捨一切物，盡未來際行檀波羅蜜，令一切眾生普得滿足，衣服飲食妻妾男子，頭目手足，如是一切內外所有，悉當捨施無所悋惜。當於爾時，汝或於我而作障難？施財物時汝心悋惜，施男女時汝心痛惱，割肢體時汝心憂悉，捨汝出家汝心悔恨。」爾時太子即為妙德，而說頌言：
哀愍眾生故，我發菩提心，當於無量劫，習行一切智。
無量大劫中，淨修諸願海，入地及治障，悉經無量劫。
三世諸佛所，學六波羅蜜，具足方便行，成就菩提道。
十方垢穢剎，我當悉嚴淨，一切惡道難，我當令永出。
我當以方便，廣度諸群生，令滅愚癡闇，住於佛智道。
當供一切佛，當淨一切地，起大慈悲心，悉捨內外物。
汝見來乞者，或生慳悋心，我心常樂施，汝勿違於我。
若見我施頭，慎勿生憂惱，我今先語汝，令汝心堅固。
乃至截手足，汝勿嫌乞者，汝今聞我語，應可諦思惟。
男女所愛物，一切我皆捨，汝能順我心，我當成汝意。
爾時童女白太子言：「敬奉來教。」即說頌言：
無量劫海中，地獄火焚身，若能眷納我，甘心受此苦。
無量受生處，碎身如微塵，若能眷納我，甘心受此苦。
無量劫頂戴，廣大金剛山，若能眷納我，甘心受此苦。
無量生死海，以我身肉施，汝得法王處，願令我亦然。
若能眷納我，與我為主者，生生行施處，願常以我施。
為愍眾生苦，而發菩提心，既已攝眾生，亦當攝受我。
我不求豪富，不貪五欲樂，但為共行法，願以仁為主。
紺青修廣眼，慈愍觀世間，不起染著心，必成菩薩道。
太子所行處，地出眾寶華，必作轉輪王，願能眷納我。
我曾夢見此，妙法菩提場，如來樹下坐，無量眾圍繞。
我夢彼如來，身如真金山，以手摩我頂，寤已心歡喜。
往昔眷屬天，名曰喜光明，彼天為我說，道場佛興世。
我曾生是念，願見太子身，彼天報我言，汝今當得見。
我昔所志願，於今悉成滿，唯願俱往詣，供養彼如來。
爾時太子，聞勝日身如來名，生大歡喜願見彼佛，以五百摩尼寶，散其女上，冠以妙藏光明寶冠，被以火燄摩尼寶衣。其女爾時心不動搖，亦無喜相，但合掌恭敬，瞻仰太子目不暫捨，其母善現，於太子前而說頌言：
此女極端正，功德莊嚴身，昔願奉太子，今意已滿足。
持戒有智慧，具足諸功德，普於一切世，最勝無倫匹。
此女蓮華生，種姓無譏醜，太子同行業，遠離一切過。
此女身柔輭，猶如天繒纊，其手所觸摩，眾患悉除滅。
毛孔出妙音，芬馨最無比，眾生若聞者，悉住於淨戒。
身色如真金，端坐華臺上，眾生若見者，離害具慈心。
言音極柔輭，聽之無不喜，眾生若得聞，悉離諸惡業。
心淨無瑕垢，遠離諸諂曲，稱心而發言。聞者皆歡喜。
調柔具慚愧，恭敬於尊宿，無貪亦無誑，憐愍諸眾生，
此女心不恃，色相及眷屬，但以清淨心，恭敬一切佛。
爾時太子與妙德女，及十千釆女并其眷屬，出香牙園，詣法雲光明道場，至已下車步進，詣如來所，見佛身相端嚴寂靜，諸根調順內外清淨，如大龍池無諸垢濁，皆生淨信踊躍歡喜，頂禮佛足繞無數帀，于時太子及妙德女，各持五百妙寶蓮華，供散彼佛。太子為佛造五百精舍，一一皆以香木所成，眾寶莊嚴，五百摩尼以為間錯。時佛為說，普眼燈門修多羅。聞是經已，於一切法中，得三昧海，所謂得，普照一切佛願海三昧，普照三世藏三昧，現見一切佛道場三昧，普照一切眾生三昧。普照一切世間，智燈三昧。普照一切眾生根，智燈三昧。救護一切眾生，光明雲三昧。普照一切眾生，大明燈三昧。演一切佛法輪三昧，具足普賢清淨行三昧。時妙德女得三昧，名難勝海藏；於阿耨多羅三藐三菩提，永不退轉。時彼太子與妙德女，并其眷屬頂禮佛足，繞無量帀辭退還宮，詣父王所拜跪畢已，奉白王言：「大王當知，勝日身如來出興於世，於此國內，法雲光明菩提場中，成等正覺于今未久。」爾時大王語太子言：「是誰為汝說如是事，天耶人那？」太子白言：「是此具足妙德女說。」時王聞已歡喜無量，譬如貧人得大伏藏，作如是念：「佛無上寶難可值遇，若得見佛，永斷一切惡道怖畏。佛如醫王，能治一切諸煩惱病，能救一切生死大苦。佛如導師，能令眾生，至於究竟安隱住處。」作是念已，集諸小王群臣眷屬，及以剎利婆羅門等，一切大眾。便捨王位授與太子，灌頂訖已，與萬人俱往詣佛所，到已禮足繞無量帀，并其眷屬悉皆退坐。爾時，如來觀彼王及大眾，白毫相中放大光明，名一切世間心燈，普照十方無量世界，住於一切世主之前，示現如來不可思議，大神通力。普令一切應受化者，心得清淨。爾時如來，以不思議自在神力，現身超出一切世間，以圓滿音，為為大眾說陀羅尼，名一切法義離闇燈。佛剎微塵陀羅尼，而為眷屬。彼王聞已，即時獲得大智光明。其眾會中，有閻浮提微塵數菩薩，具時證得此陀羅尼，六十萬那由他人，盡諸有漏心得解脫。十千眾生遠塵離垢，得法眼淨。無量眾生發菩提心。時佛又以不思議力，廣現神變；普於十方無量世界，演三乘法化度眾生。時彼父王作如是念：「我若在家，不能證得如是妙法，若於佛所出家學道，即當成就。」作是念已前白佛言：「願得從佛出家修學。」佛言：「隨意，宜自知時。」時財主王與十千人，皆於佛所同時出家，未久之間，悉得成就，一切法義離闇燈陀羅尼。亦得如上諸三昧門。又得菩薩十神通門，又得菩薩無邊辯才，又得菩薩無礙淨身，往詣十方諸如來所，聽受其法，為大法師演說妙法。復以神力徧十方剎，隨眾生心而為現身，讚佛出現說佛本行，示佛本緣，稱揚如來自在神力，護持於佛所說教法。爾時太子於十五日，在正殿上釆女圍繞，七寶自至，一者輪寶，名無礙行。二者，象寶，名金剛身，三者馬寶，名迅疾風，四者珠寶，名日光藏，五者女寶，名具妙德，六藏臣寶，名為大財，七主兵寶，名離塔眼。七寶具足為轉輪王，王閻浮提，正法治世人民快樂，王有千子端正勇健，能伏寃敵。其閻浮提中，有八十王城；一一城中，有五百僧坊，一一僧坊，立佛支提皆悉高廣，以眾妙寶而為校飾，一一王城皆請如來，以不思議眾妙供具，而為供養。佛入城時現大神力，令無量眾生，種諸善根，無量眾生心得清淨，見佛歡喜發菩提心，起大悲心利益眾生，勤修佛法入真實義，住於法性了法平等，獲三世智等觀三世，知一切佛出興次第，說種種法攝取眾生，發菩提願入菩薩道，知如來法成就法海，能普現身徧一切剎，知眾生根及其性欲，令其發起一切智願。佛子，於汝意云何？彼時太子得輪王位，供養佛者豈異人乎？今釋迦牟尼佛是也。財主王者寶華佛是，其寶華佛現在東方，過世界海微塵數佛剎，有世界海名，現法界虛空影像雲；中有世界種名，普現三世影摩尼王。彼世界種中，有世界名圓滿光，中有道場名，現一切世主身。寶華如來於此成，阿耨多羅三藐三菩提。不可佛剎微塵數，諸菩薩眾，前後圍繞而為說法。寶華如來，往昔修行菩薩道時，淨此世界海，其世界海中，去來今佛出興世者，皆是寶華如來，為菩薩時教化令發，阿耨多羅三藐三菩提心。彼時女母善現者，今我母善目是。其王眷屬，今如來所眾會是也。皆具修行普賢諸行，成滿大願。雖恒在此眾會道場，而能普現一切世間，住諸菩薩平等三昧，常得現見一切諸佛，一切如來。以等虛空妙音聲雲，演正法輪悉能聽受。於一切法悉得自在，名稱普聞諸佛國土，普詣一切道場之所，普現一切眾生之前，隨其所應教化調伏，盡未來劫修菩薩道，恒無間斷。成滿普賢廣大誓願。佛子，其妙德女，與威德主轉輪聖王，以四事供養，勝日身如來者，我身是也。彼佛滅後，其世界中六十億，百千那由他佛，出興於世，我皆與王承事供養，其第一佛名清淨身，次名一切智月光明身，次名閻浮檀金光明王，次名諸相莊嚴身，次名妙月光，次名智觀幢，次名大智光，次名金剛那羅延精進，次名智力無能勝，次名普安詳智，次名離垢勝智雲，次名師子智光明，次名光明髻，次名福德嚴淨光，次名智燄雲，次名普照月，次名莊嚴葢妙音聲，次名師子勇猛智光明，次名法界月；次名現虛空影像，開悟眾生心；次名恒齃寂滅香，次名普震寂靜音，次名甘露山，次名法海音，次名堅固網，次名佛影髻，次名月光毫。次名辯才口。次名覺華智，次名寶燄山，次名功德星，次名寶月幢，次名三昧身，次名寶光王，次名普智行，次名燄海燈，次名離垢法音王，次名無比德名稱幢，次名修臂，次名本願清淨月，次名照義燈，次名深遠音，次名毗盧遮那藏王。次名諸乘幢，次名法海妙蓮華。佛子，彼劫中有如是等，六十億百千那由他佛，出興于世。我皆親近承事供養，其最後佛名廣大解，於彼佛所得淨智眼。爾時彼佛入城教化，我為王妃與王禮覲，以眾妙物而為供養，於其佛所聞說，出生一切如來燈法門；即時獲得，觀察一切菩薩，三昧海境界解脫。佛子，我得此解脫已，與菩薩於佛剎微塵數劫，勤加修習。於佛剎微塵數劫中，承事供養無量諸佛，或於一劫承事一佛，或二或三或不可說，或值佛剎微塵數佛，悉皆親近承事供養，而未能知，菩薩之身形量色貌，及其身業心行，智慧三昧境界。佛子，若有眾生，得見菩薩修菩提行，若疑若信，菩薩皆以世出世間，種種方便而攝取之，以為眷屬，令於阿耨多羅三藐三菩提，得不退轉。佛子，我見彼佛，得此解脫已，與菩薩於百佛剎，微塵數劫而共修習，於其劫中，所有諸佛出興于世，我皆親近承事供養，聽所說法讀誦受持，於彼一切諸如來所，得此解脫種種法門，知種種三世，入種種剎海，見種種成正覺，入種種佛眾會，發菩薩種種大願，修菩薩種種妙行，得菩薩種種解脫，然未能知菩薩所得，普賢解脫門。何以故？菩薩普賢解脫門，如太虛空如眾生名，如三世海如十方海，如法界海無量無邊。佛子，我於佛剎微塵數劫，觀菩薩身無有厭足，如多欲人，男女集會遞相愛染，起於無量妄想思覺。我亦如是，觀菩薩身一一毛孔，念念見無量無邊，廣大世界，種種安住種種莊嚴，種種形狀。有種種山種種地，種種雲種種名，種種佛興種種道場，種種眾會，演種種修多羅，說種種灌頂，種種諸乘種種方便，種種清淨。又於菩薩一一毛孔，念念常見無邊佛海，坐種種道場，現種種神變，轉種種法輪，說種種修多羅，恒不斷絕。又於菩薩一一毛孔，見無邊眾生海，種種住處種種形貌，種種作業種種諸根。又於菩薩一一毛孔，見三世諸菩薩，無邊行門，所謂無邊廣大願，無邊差別地，無邊波羅蜜，無邊往昔事，無邊大慈門，無邊大悲雲，無邊大喜心，無邊攝取眾生方便。佛子，我於佛剎微塵數劫，念念如是觀於，菩薩一一毛孔，已所至處而不重至，已所見處而不重見，求其邊際竟不可得。乃至見彼悉達太子，住於宮中釆女圍繞，我以解脫力，觀於菩薩一一毛孔，悉見三世法界中事。佛子，我唯得此，觀察菩薩三昧海解脫。如諸菩薩摩訶薩，究竟無量諸方便海，為一切眾生現隨類身，為一切眾生說隨樂行，；一一毛孔，現無邊色相海，知諸法性無性為性，知眾生性同虛空相，無有分別。知佛神力同於如如，徧一切處。示現無邊解脫境界，於一念中，能自在入廣大法界，遊戲一切諸地法門，而我云何，能知能說彼功德行？善男子，此世界中有佛母摩耶，汝詣彼問，菩薩云何修菩薩？於諸世間無所染著，供養諸佛恒無休息，作菩薩業永不退轉，離一切障礙，入菩薩解脫，不由於他；住一切菩薩道，詣一切如來所，攝一切眾生界，盡未來劫修菩薩行，發大乘願，增長一切眾生善根，常無休息。」爾時，釋迦瞿波女，欲重明此解脫義，承佛神力即說頌言：
若有見菩薩，修行種種行，起善不善心，菩薩皆攝取。
乃往久遠世，過百剎塵劫，有劫名清淨，世界名光明。
此劫佛興世，六十千萬億，最後天人主，號曰法幢燈。
彼佛涅槃後，有王名智山，統領閻浮提，一切無冤敵。
王有五百子，端正能勇健，其身悉清淨，見者皆歡喜。
彼王及王子，信心供養佛，護持其法藏，亦樂勤修法。
太子名善光，離垢多方便，諸相皆圓滿，見者無厭足。
五百億人俱，出家行學道，勇猛堅精進，護持其佛法。
王都名智樹，千億城圍繞，有林名靜德，眾寶所莊嚴。
善光住彼林，廣宣佛正法，辯才智慧力，令眾悉清淨。
有時因乞食，入彼王都城，行止極安詳，正智心不亂。
城中有居士，號曰善名稱，我時為彼女，名為淨日光。
時我於城中，遇見善光明，諸相極端嚴，其心生染著。
次乞至我門，我心增愛染，即解身瓔珞，并珠置鉢中。
雖以愛染心，供養彼佛子，二百五十劫，不墮三惡趣。
或生天王家，或作人王女，恒見善光明，妙相莊嚴身。
此後所經劫，二百有五十，生於善現家，名為具妙德。
時我見太子，而生尊重心，願得備瞻侍，幸蒙哀納受。
我時與太子，覲佛勝日身，恭敬供養畢，即發菩提意。
於彼一劫中，六十億如來，最後佛世尊，名為廣大解。
於彼得淨眼，了知諸法相，普見受生處，永除顛倒想。
我得觀菩薩，三昧境解脫，一念入十方，不思議剎海。
我見諸世界，淨穢種種別，於淨不貪樂，於穢不憎惡。
普見諸世界，如來坐道場，皆於一念中，悉放無量光。
一念能普入，不可說眾會，亦知彼一切，所得三昧門。
一念能悉知，彼諸廣大行，無量地方便，及以諸願海。
我觀菩薩身，無邊劫修行，一一毛孔量，求之不可得。
一一毛孔剎，無數不可說，地水火風輪，靡不在其中。
種種諸建立，種種諸形狀，種種體名號，無邊種莊嚴。
我見諸剎海，不可說世界，及見其中像，說法化眾生。
不了菩薩身，及彼身諸業，亦不知心智，諸劫所行道。
爾時善財童子，頂禮其足繞無數帀，辭退而去。
大方廣佛華嚴經卷第七十五
誦補闕真言
南無三滿哆，沒馱喃，阿鉢囉帝，喝多折，折捺彌，唵，雞彌雞彌，怛塔葛塔喃，末瓦山矴鉢囉帝，烏怛摩怛摩，怛塔葛塔喃，末瓦吽，癹莎訶。
舉讚
福城東際，童子南詢，百城煙水渺無垠，知識異常倫，五十三人，一曲和陽春。
舉字母讚
華嚴字母，眾藝親宣，善財童子得真傳，秘密義幽玄，功德無邊，唱誦利人天。
時普願法界眾生，入般若波羅蜜門。
四十二字妙陀羅，字字包含義理多，梵韻滿娑婆，功德大，法界沐恩波。
四生九有，同登華藏玄門，八難三塗，共入毘慮性海。
南無華嚴海會佛菩薩（三稱）
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