大方廣佛華嚴經八十卷-79

大方廣佛華嚴經卷七十九 　　　唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯 入法界品第三十九之二十 爾時善財童子，恭敬右繞，彌勒菩薩摩訶薩已，而白之言：「唯願大聖開樓閣門，令我得入。」時，彌勒菩薩前詣樓閣，彈指出聲其門即開，命善財入，善財心喜入已還閉，見其樓閣廣博無量，同於虛空，阿僧祇寶以為其地，阿僧祇宮殿，阿僧祇門闥，阿僧祇窻牖，阿僧祇階陛，阿僧祇欄楯，阿僧祇道路，皆七寶成。阿僧祇旛阿僧祇幢，阿僧祇葢周迴間列。阿僧祇寶瓔珞，阿僧祇真珠瓔珞，阿僧祇赤珠瓔珞，阿僧祇師子珠瓔珞，處處垂下。阿僧祇半月，阿僧祇繒帶，阿僧祇寶網，以為嚴飾。阿僧祇寶鐸，風動成音，散阿僧祇天諸雜華，懸阿僧祇天寶鬘帶，嚴阿僧祇眾寶香罏，雨阿僧祇細末金屑，懸阿僧祇寶鏡，然阿僧祇寶燈，布阿僧祇寶衣，列阿僧祇寶帳，設阿僧祇寶座，阿僧祇寶繒以敷座上，阿僧祇閻浮提檀金童女像，阿僧祇雜寶諸形像，阿僧祇妙寶菩薩像，處處充徧。阿僧祇眾鳥出和雅音，阿僧祇寶優鉢羅華，阿僧祇寶波頭摩華，阿僧祇寶拘物頭華，阿僧祇寶芬陀利華，以為莊嚴。阿僧祇寶樹，次第行列；阿僧祇摩尼寶，放大光明，如是等無量，阿僧祇諸莊嚴具，以為莊嚴。又見其中有無量百千，諸妙樓閣，一一嚴飾悉如上說，廣博嚴麗皆同虛空，不相障礙亦無雜亂。善財童子於一處中，見一切處，一切諸處悉如是見。爾時善財童子，見毗盧遮那，莊嚴藏樓閣，如是種種不可思議自在境界，生大歡喜踊躍無量，身心柔輭離一切想，除一切障滅一切惑，所見不忘所聞能憶，所思不亂，入於無礙解脫之門，普運其心普見一切，普申敬禮纔始稽首，以彌勒菩薩威神之力，自見其身，徧在一切樓閣中，具見種種不可思議自在境界，所謂或見彌勒菩薩，初發無上菩提心時，如是名字如是種族，如是善友之所開悟，令其種植如是善根，住如是壽，在如是劫值如是佛，處於如是莊嚴剎土，修如是行發如是願，彼諸如來如是眾會，如是壽命。經爾許時親近供養，悉皆明見。或見彌勒，最初證得慈心三昧，從是已來號為慈氏。或見彌勒修諸妙行，成滿一切諸波羅蜜。或見得忍或見住地，或見成就清淨國土，或見護持如來正教，為大法師得無生忍。某時某處某如來所，受於無上菩提之記。或見彌勒為轉輪王，勸諸眾生住十善道。或為護世饒益眾生，或為釋天呵責五欲，或為燄摩天，讚不放逸。或為兜率王，稱歎一生菩薩功德。或為化樂天王，為諸天眾，現諸菩薩變化莊嚴。或為他化自在天王，為諸天眾演說，一切諸佛之法。或作魔王，說一切法皆悉無常。或為梵王說諸禪定，無量喜樂。或為阿修羅王，入大智海了法如幻，為其眾會常演說法，斷除一切憍慢醉慠。或復見其處閻羅界，放大光明救地獄苦。或見在於餓鬼之處，施諸飲食濟彼飢渴。或見在於畜生之道，種種方便調伏眾生。或復見為護世天王，眾會說法。或復見為忉利天王，眾會說法。或復見為燄摩天王，眾會說法。或復為兜率天王，眾會說法。或復見為化樂天王，眾會說法。或復見為，他化自在天王，眾會說法。或復見為大梵王，眾會說法。或復見為龍王，眾會說法。或復見為夜叉羅剎王，眾會說法。或復見為乾闥婆，緊那羅王眾會說法。或復見為，阿脩羅陀那波王，眾會說法。或復見為，迦樓羅摩馱羅伽王，眾會說法。或復見為其餘，一切人非人等，眾會說法。或復見為聲聞眾會說法，或復見為，緣覺眾會說法，或復見為初發心，乃至一生所繫，已灌頂者，諸菩薩眾會而演說法。或見讚說初地，乃至十地所有功德。或見讚說，滿足一切諸波羅蜜。或見讚說入諸忍門，或見讚說諸大三昧門，或見讚說甚深解脫門。或見讚說。諸禪三昧神通境界。或見讚說諸菩薩行，或見讚說諸大誓願。或見與諸同行菩薩，讚說世間資生工巧，種種方便利眾生事。或見與諸一生菩薩，讚說一切佛灌頂門。或見彌勒於百千年，經行讀誦書寫經卷，勤求觀察為眾說法。或入諸禪四無量心。或入徧處及諸解脫。或入三昧，以方便力現諸神變。或見菩薩入變化三昧，各於其身一一毛孔，出於一切變化身雲。或見出天眾身雲，或見出龍眾身雲，或見出夜叉乾闥婆，緊那羅阿修羅，迦樓羅摩睺羅伽，釋梵護世轉輪聖王，小王王子大臣官屬，長者居士身雲。或見出聲聞緣覺，及諸菩薩如來身雲，或見出一切眾生身雲。或見出妙音讚諸菩薩，種種法門，所謂讚說菩提心功德門。讚說檀波羅蜜，乃至智波羅蜜功德門，讚說諸攝諸禪，諸無量心及諸三昧，三摩鉢底，諸通諸明總持辯才，諸諦諸智止觀解脫，諸緣諸依諸說法門，讚說念處正勤，神足根力，七菩提分八聖道分，諸聲聞乘諸獨覺乘，諸菩薩乘諸地諸忍，諸行諸願，如是等一切諸功德門。或復於中，見諸如來大眾圍繞。亦見其佛生處種姓，身形壽命剎劫名號，說法利益教住久近，乃至所有道場眾會，種種不同悉皆明見。又復見於，彼莊嚴藏內諸樓閣中，見一樓閣高廣嚴飾，最上無比，於中悉見三千世界，百億四天下，百億兜率陀天，一一皆有彌勤菩薩，降神誕生，釋梵天王捧持頂戴，遊行七步，觀察十方大師子吼，現為童子居處宮殿，遊戲園苑。為一切智出家苦行，示受乳糜往詣道場，降伏諸魔成等正覺，觀菩提樹，梵王勸請轉正法輪，升天宮殿而演說法，劫數壽量眾會莊嚴，所淨國土所修行願，教化成熟眾生，方便分布舍利，住持教法皆悉不同。爾時善財自見其身，在彼一切諸如來所，亦見於彼一切眾會，一切佛事憶持不忘，通達無礙。復聞一切諸樓閣內，寶網鈴鐸及諸樂器，皆悉演暢，不可思議微妙法音，說種種法，所謂或說菩薩發菩提心。或說修行波羅蜜行，或說諸願或說諸地，或說恭敬供養如來，或說莊嚴諸佛國土，或說諸佛說法差別。如上所說一切佛法，悉聞其音敷暢辯了。又聞某處有某菩薩，聞某法門，某善知識之所勸導，發菩提心。於某劫某剎，如某如來所某大眾中，聞於某佛如是功德，發如是心起如是願，種於如是廣大善根，經若干劫修菩薩行。於爾許時當成正覺，如是名號如是壽量，如是國土具足莊嚴，滿如是願化如是眾，如是聲聞菩薩眾會，般涅槃後正法住世，經爾許劫，利益如是無量眾生。或聞某處有某菩薩，布施持戒忍辱精進，禪定智慧，修習如是諸波羅蜜。或聞某處有某菩薩，為求法故棄捨王位，及諸珍寶妻子眷屬，手足頭目一切身分，皆無所悋。或聞某處有某菩薩，守護如來所說正法，為大法師廣行法施，建法幢吹法蠡，繫法鼓雨法雨，造佛塔廟作佛形像，施諸眾生一切樂具。或聞某處有某如來，於某劫中成等正覺，如是國土如是眾會，如是壽命說如是法，滿如是願，教化如是無量眾生。善財童子聞如是等，不可思議微妙法音，身心歡喜柔輭悅擇，即得無量諸總持門，諸辯才門諸禪諸忍，諸願諸度諸通諸明，及諸解脫諸三昧門。又見一切諸寶鏡中，種種形像，所謂或見，諸佛眾會道場，或見菩薩眾會道場，或見聲聞眾會道場，或見緣覺眾會道場，或見淨世界，或見不淨世界，或見淨不淨世界，或見不淨淨世界，或見有佛世界，或見無佛世界，或見小世界，或見中世界，或見大世界，或見因陀羅網世界，或見覆世界，或見仰世界，或見平坦世界，或見地獄畜生，餓鬼所住世界。或見天人充滿世界，於如是等諸世界中，見有無數大菩薩眾，或行或坐作諸事業，或起大悲憐愍眾生，或造諸論利益世間，或受或持或書或誦，或問或答，三時懺悔迴向發願。又見一切諸寶柱中，放摩尼王大光明網，或青或黃或赤或白。或玻瓈色或水精色，或帝青色或虹蜺色，或閻浮檀金色，或作一切諸光明色。又見彼閻浮提檀金童女，及眾寶像；或以其手而執華雲，或執衣裳或執幢旛，或執鬘葢；或持種種塗香末香，或持上妙摩尼寶網，或垂金鎖或挂瓔珞，或舉其臂捧莊嚴具，或低其頭垂摩尼冠，曲躬瞻仰目不暫捨。又見彼真珠瓔珞，常出香水具八功德，瑠璃瓔珞百千光明，同時照耀，幢旛網葢如是等物，一切皆以眾寶莊嚴。又復見彼優鉢羅華，波頭摩華拘物頭華，分陀利華，各各生於無量諸華，或大一手或長一肘，或復縱廣猶如車輪，一一華中，皆悉示現種種色像，以為嚴飾，所謂男色像女色像，童男色童女色像，釋梵護世天龍夜叉，乾闥婆阿脩羅，迦樓羅緊那羅，摩睺羅伽，聲聞緣覺及諸菩薩，如是一切眾生色像，皆悉合掌曲躬禮敬。亦見如來結跏趺坐，三十二相莊嚴其身。又復見彼淨瑠璃地，一一步間現，不思議種種色像，所謂世界色像，菩薩色像如來色像，及諸樓閣莊嚴色像。又於寶樹枝葉華果，一一事中，悉見種種半身色像，所謂佛半身色像，菩薩半身色像，天龍夜叉，乃至護世轉輪聖王，小王王子大臣官長，及以四眾半身色像。其諸色像，或執華鬘或執瓔珞，或持一切諸莊嚴具，或有曲躬合掌禮敬，一心瞻仰目不暫捨。或有讚歎或入三昧，其身悉以相好莊嚴，普放種種諸色光明，所謂金色光明，銀色光明，珊瑚色光明，兜沙羅色光明，帝青色光明，毗盧遮那寶色光明，一切眾寶色光明，瞻波迦華色光明。又見諸樓閣半月像中，出阿僧祇日月星宿，種種光明普照十方。又見諸樓閣周迴四壁，一一步內，一切眾寶以為莊嚴。一一寶中皆現彌勤，曩劫修行菩薩道時，或施頭目或施手足，脣舌牙齒耳鼻血肉，皮膚骨髓乃至爪髮，如是一切悉皆能捨。妻妾男女城邑聚落，國土王位，隨其所須盡皆施與，處牢獄者令得出離，彼繫縛者使其解脫，有疾病者為其救療，入邪徑者示其正道，或為船師令度大海，或為馬王救護惡難，或為大仙善說諸論，或為輪王勸修十善，或為醫王善療眾病，或孝順父母或親近善友，或作聲聞或作緣覺，或作菩薩或作如來，教化調伏一切眾生。或為法師奉行佛教，受持讀誦如理思惟，立佛支提作佛形像，若自供養若勸於他，塗香散佛恭敬禮拜，如是等事相續不絕。或見坐於師子之座，廣演說法，勸諸眾生安住十善，一心歸向佛法僧寶，受持五戒及八齋戒，出家聽法受持讀誦，如理修行，乃至見於彌勒菩薩，百千億那由他，阿僧祇劫，修行諸度一切色像。又見彌勒，曾所承事諸善知識，悉以一切功德莊嚴。亦見彌勒，在彼一一善知識所，親近供養受行其教，乃至住於灌頂之地。時諸知識告善財言：「善來童子，汝觀此菩薩不思議事，莫生疲厭。」爾時善財童子，得不忘失憶念力故，得見十方清淨眼故，得善觀察無礙智故，得諸菩薩自在智故，得諸菩薩，已入智地廣大解故。於一切樓閣一一物中，悉見如是；及餘無量不可思，自在境界諸莊嚴事。譬如有人於睡夢中，見種種物，所謂城邑聚落，宮殿園苑山林河池，衣服飲食，乃至一切資生之具。或見自身父母兄弟，內外親屬，或見大海須彌山王，乃至一切諸天宮殿，閻浮提等四天下事。或見其身形量廣大，百千由旬，房舍衣服悉皆相稱，謂於晝日經無量時，不眠不寢受諸安樂，從睡覺已乃知是夢，而能明記所見之事。善財童子亦復如是，以彌勒菩薩力所持故，知三界法皆如夢故，滅諸眾生狹劣想故，得無礙廣大解故，住諸菩薩勝境界故，入不思議方便智故，能見如是自在境界。譬如有人將欲命終，見隨其業所受報相；行惡業者，見於地獄畜生餓鬼，所有一切眾苦境界，或見獄卒手持兵仗，或瞋或罵囚執將去，亦見號叫悲歎之聲，或見灰河或見鑊湯，或見刀山或見劔樹，種種逼迫受諸苦惱。作善業者，即見一切諸天宮殿，無量天眾天諸釆女，種種衣服具足莊嚴，宮殿園林盡皆妙好，身雖未死，而由業力見如是事。善財童子亦復如是，以菩薩業不思議力，得見一切莊嚴境界。譬如有人為鬼所持，見種種事，隨其所問悉皆能答。善財童子亦復如是，菩薩智慧之所持故，見彼一切諸莊嚴事，若有問者靡不能答。譬如有人為龍所持，自謂是龍入於龍宮，於少時間，自謂已經日月年戴。善財童子亦復如是，以住菩薩智慧想故，彌勒菩薩所加持故，於少時間謂無量劫。譬如梵宮名莊嚴藏，於中悉見三千世界，一切諸物不相雜亂。善財童子亦復如是，於樓觀中，普見一切莊嚴境界，種種差別不相雜亂。譬如比丘入徧處定，若行若住若坐若臥，隨所入定境界現前，善財童子亦復如是，入於樓觀，一切境界悉皆明了。譬如有人於虛空中，見乾闥婆城具足莊嚴，悉分別知無有障礙。譬如夜叉宮殿，與人宮殿同在一處，而不相雜，各隨其業所見不同。譬如大海於中悉見，三千世界一切色像。譬如幻師以幻力故，現諸幻事種種作業。善財童子亦復如是，以彌勒菩薩威神力故，及不思議幻智力故，能以幻智知諸法故，得諸菩薩自在力故。見樓閣中，一切莊嚴自在境界。爾時，彌勒菩薩摩訶薩，即攝神力入樓閣中，彈指作聲告善財言：「善男子，起法性如是，此是菩薩知諸法智，因緣聚集所現之相，如是自性，如幻如夢如影如像，悉不成就。」爾時善財聞彈指聲，從三昧起。彌勒告言：「汝住菩薩，不可思議自在解脫，受諸菩薩三昧喜樂，能見菩薩神力所持，助道所流願智所現，種種上妙莊嚴宮殿，見菩薩行聞菩薩法，知菩薩德了如來願。」善財白言：「唯然聖者，是善知識加被，憶念威神之力，聖者，此解脫門其名何等？」彌勒告言：「善男子，此解脫門名，入三世一切境界，不忘念智莊嚴藏。善男子，此解脫門中，有不可說不可說解脫門， 一生菩薩之所能得。」善財問言：「此莊嚴事何處去耶？」彌勒答言：「於來處去。」曰：「從何處來？」曰：「從菩薩智慧神力中來，依菩薩智慧神力而住。無有去處亦無住處，非集非常遠離一切。善男子，如龍王降雨，不從身出不從心出，無有積集而非不見，但以龍王心念力故，霈然洪霔周徧天下，如是境界不可思議。善男子，彼莊嚴事亦復如是，不住於內亦不住外，而非不見。但由菩薩威神之力，汝善根力見如提事。善男子，譬如幻師作諸幻事，無所從來無所至去；雖無來去，以幻力故分明可見。彼莊嚴事亦復如是，無所從來亦無所去；雖無來去，然以慣習不可思議，幻智力故，及由往昔大願力故，如是顯現。」善財童子言：「大聖從何處來？」彌勒言：「善男子，諸菩薩無來無去，如是而來；無行無住如是而來，無處無著不沒不生，不住不遷不動不起，無戀無著無業無報，無起無滅不斷不常，如是而來。善男子，菩薩從大悲處來，為欲調伏諸眾生故。從大慈處來。為欲救護諸眾生故。從淨戒處來，隨其所樂而受生故。從大願處來。往昔願力之所持故。從神通處來，於一切處隨樂現故。從無動搖處來，恒不捨離一切佛故。從無取捨處來，不役身心使往來故。從智慧方便處來，隨順一切諸眾生故。從示現變化處來，猶如影像而化現故，然善男子，汝問於我，從何處來者，善男子，我從生處摩羅提國，而來於此，善男子，彼有聚落名為房舍，有長者子名瞿波羅，為化其人令入佛法，而住於彼。又為生處一切人民，隨所應化而為說法；亦為父母，及諸眷屬婆羅門等，演說大乘令其趣入，故住於彼而從彼來。」善財童子言：「聖者，何者是菩薩生處？」答言：「善男子，菩薩有十種生處，何者為十？善男子，菩提心是菩薩生處，生菩薩家故。深心是菩薩生處，生善知識家故。諸地是菩薩生處，生波羅蜜家故。大願是菩薩生處，生妙行家故。大悲是菩薩生處，生四攝家故。如理觀察是菩薩生處，生般若波羅蜜家故。大乘是菩薩生處，生方便善巧家故。教化眾生是菩薩生處，生佛家故。智慧方便是菩薩生處，生無生法忍家故。修行一切法，是菩薩生處，生過現未來，一切如來家故。善男子，菩薩摩訶薩，以般若波羅蜜為母，方便善巧為父，檀波羅蜜為乳母，尸波羅蜜為養母，忍波羅蜜為莊嚴具，勤波羅蜜為養育者，禪波羅蜜為浣濯人，善知識為教授師，一切菩提分為伴侶，一切善法為眷屬，一切菩薩為兄弟，菩提心為家，如理修行為家，諸地為家，處諸忍為家族，大願為家教，滿足諸行為順家法，勸發大乘為紹家業；法水灌頂，一生所繫菩薩為太子，成就菩提為能淨家族。善男子，菩薩如是超凡夫地，入菩薩位生如來家，住佛種性能修諸行，不斷三寶，善能守護菩薩種族，淨菩薩種生處尊勝，無諸過患。一切世間天人魔梵，沙門婆羅門，恭敬讚歎。善男子，菩薩摩訶薩，生於如是尊勝家已。知一切法如影像故，於諸世間無所惡賤。知一切法如變化故，於諸有趣無所染著。知一切法無有我故，教化眾生心無疲厭。以大慈悲為體故，攝受眾生不覺勞苦。了達生死猶如夢故，經一切劫而無怖畏。了知諸蘊皆如幻故，示現受生而無疲厭。知諸界處同法界故，於諸境界無所壞滅。知一切想如陽燄故，入於諸趣不生倒惑。達一切法皆如幻故，入魔境界不起染著。知法身故，一切煩惱不能欺誑。得自在故，於一切趣通達無礙。善男子，我身普生一切法界，等一切眾生差別色相，等一切眾生殊異言音，等一切眾生種種名號，等一切眾生所樂威儀，隨順世間教化調伏；等一切清淨眾生，示現受生。等一切凡夫眾生，所作事業。等一切眾生想，等一切菩薩願，而現其身充滿法界。善男子，我為化度，與我往昔同修諸行，今時退失菩提心者；亦為教化父母親屬，亦為教化諸婆羅門，令其離於種族憍慢，得生如來種性之中，而生於此閻浮提界，摩羅提國拘吒聚落，婆羅門家。善男子，我住於此大樓閣中，隨諸眾生心之所樂，種種方便教化調伏。善男子，我為隨順眾生心故，我為成熟，兜率天中同行天故，我為示現菩薩福智變化莊嚴，超過一切諸欲界故，令其捨離諸欲樂故，令知有為皆無常故，令知諸天盛必衰故。為欲示現，將降生時大智法門，與一生菩薩共談論故。為欲攝化諸同行故，為欲教化，釋迦如來所遣來者，令如蓮華悉開悟故。於此命終生兜率天。善男子，我願滿足成一切智。得菩提時，汝及文殊俱得見我。善男子，汝當詣文殊師利善知識所，而問之言：『菩薩云何學菩薩行？云何而入普賢行門？云何成就云何廣大？云何隨順云何清淨？云何圓滿？』善男子，彼當為汝分別演說，何以故？文殊師利所有大願，非餘無量百千億，那由他菩薩之所能有。善男子，文殊師利童子，其行廣大其願無邊，出生一切菩薩功德，無有休息。善男子，文殊師利，常為無量百千億，那由他諸佛母，常為無量百千億，那由他菩薩師，教化成就一切眾生，名稱普聞十方世界，常於一切諸佛眾中，為說法師，一切如來之所讚歎，住甚深智，能如實見一切諸法，通達一切解脫境界，究竟普賢所行諸行。善男子，文殊師利童子，是汝善知識，令汝得生如來家，長養一切諸善根，發起一切助道法。值遇真實善知識，令汝修一切功德，入一切願網，住一切大願，為汝說一切，菩薩祕密法，現一切菩薩難思行，與汝往昔同生同行，是故善男子，汝應往詣文殊之所，莫生疲厭。文殊師利當為汝說，一切功德，何以故？汝先所見諸善知識，聞菩薩行入解脫門，滿足大願，皆是文殊威神之力，文殊師利於一切處，咸得究竟。」時善財童子，頂禮其足繞無量帀，殷勤瞻仰辭退而去。 大方廣佛華嚴經卷第七十九 誦補闕真言 南無三滿哆，沒馱喃，阿鉢囉帝，喝多折，折捺彌，唵，雞彌雞彌，怛塔葛塔喃，末瓦山矴鉢囉帝，烏怛摩怛摩，怛塔葛塔喃，末瓦吽，癹莎訶。 　　舉讚 福城東際，童子南詢，百城煙水渺無垠，知識異常倫，五十三人，一曲和陽春。 舉字母讚 華嚴字母，眾藝親宣，善財童子得真傳，秘密義幽玄，功德無邊，唱誦利人天。 時普願法界眾生，入般若波羅蜜門。 四十二字妙陀羅，字字包含義理多，梵韻滿娑婆，功德大，法界沐恩波。 四生九有，同登華藏玄門，八難三塗，共入毘慮性海。 南無華嚴海會佛菩薩（三稱）