三時繫念佛事

中峰繫念法事三時全集 （其壇應對靈鋪設，座上供接引佛像一尊，羅列香華燈燭楗椎，引磬兩把。另設迎請法座，眾齊集擂鼓，齋主禮請畢，鳴擊人打迎請，敲上下班引磬四下，對面問訊向上問訊，齋主舉香已，鳴擊人前行，齋主後走至迎請處，鳴擊人對面立法座前，齋主將香插爐內，向法師作禮一拜已，鳴擊四下，對面向上問訊已，轉身外走，法師在引磬後行，齋主又後至壇前立定，舉香讚云：） 戒定真香，焚起衝天上，弟子虔誠，爇在金爐放，頃刻氤氳，即徧滿十方，昔日耶輸，免難消災障。 南無香雲葢菩薩摩訶薩（三稱畢師白云：） 　覺海虛空起，娑婆業浪流，若人登彼岸，極樂有歸舟。 　（眾念佛至靈前，唱清涼地，念心經往生咒，唱蓮池海會讚，末蓮池會三稱，師說文：） 法王利物悲智洪深，普徧十方冥陽靡隔，今蒙齋主（某）屆逢（某）之期，特請山僧登座，依憑教法，作三時繫念佛事。迺爾亡靈遭此勝緣，自宜嚴肅威儀，來臨座下恭聆妙法，一心受度。（說文已，大眾念佛回壇，上座對面立，舉讚云：） 爐香乍爇，法界蒙熏，諸佛海會悉遙聞，隨處結祥雲，誠意方殷，諸佛現全身。 南無雲來集菩薩摩訶薩（三稱畢，師拈香直白：） 此一瓣香，根蟠劫外枝播塵寰，不經天地以生成，豈屬陰陽而造化，爇向爐中，專伸供養常住三寶，剎海萬靈極樂導師，阿彌陀佛，觀音勢至，清淨海眾，悉仗真香普同供養。 南無香雲葢菩薩摩訶薩（三稱畢，眾齊坐上，押引磬鳴魚者舉） 　　第一時法事 南無蓮池海會佛菩薩（三稱） 佛說阿彌陀經 如是我聞，一時，佛在舍衛國，祇樹給孤獨園，與大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿羅漢，眾所知識，長老舍利弗，摩諾目犍連，摩訶迦葉，摩訶迦旃延，摩訶俱絺羅，離婆多，周利槃陀伽，難陀，阿難陀，羅睺羅，憍梵波提，賓頭盧，頗羅墮，迦畱陀夷，摩訶劫賓那，薄拘羅，阿絻樓馱，如是等諸大弟子，并諸菩薩摩訶薩，文殊師利法王子，阿逸多菩薩，乾陀訶提菩薩，常精進菩薩，與如是等諸大菩薩，及釋提桓因等，無量諸天大眾俱。爾時，佛告長老舍利弗：「從是西方過十萬億佛土，有世界名曰極樂，其土有佛號阿彌陀，今現在說法。舍利弗，彼土何故名為極樂？其國眾生無有眾苦，但受諸樂故名極樂。又舍利弗，極樂國土，七重欄楯七重羅網，七重行樹，皆是四寶周帀圍繞，是故彼國名為極樂。又舍利弗，極樂國土，有七寶池八功德水，充滿其中，池底純以金沙布地。四邊階道，金銀璢璃玻瓈合成。上有樓閣，亦以金銀瑠璃玻瓈，硨磲赤珠碼碯，而嚴飾之。池中蓮華大如車輪，青色青光黃色黃光，赤色赤光白色白光，微妙香潔。舍利弗，極樂世界，成就如是功德莊嚴。又舍利弗，彼佛國土常作天樂，黃金為地；晝夜六時，雨天曼陀羅華。其土眾生常以清旦，各以衣祴盛眾妙華，供養他方十萬億佛，即以食時還到本國，飯食經行。舍利弗，極樂國土，成就如是功德莊嚴。復次舍利弗，彼國常有種種，奇妙雜色之鳥，白鶴孔雀鸚鵡舍利，迦陵頻伽共命之鳥。是諸眾鳥晝夜六時，出和雅音，其音演暢五根五力，七菩提分八聖道分，如是等法。其土眾生聞是音已，皆悉念佛念法念僧。舍利弗，汝勿謂此鳥，實是罪報所生，所以者何？彼佛國土無三惡道。舍利弗，其佛國土，尚無惡道之名，何況有實！是諸眾鳥，皆是阿彌陀佛，欲令法音宣流，變化所作。舍利弗，彼佛國土，微風吹動諸寶行樹，及寶羅網出微妙音，譬如百千種樂，同時俱作。聞是音者，自然皆生，念佛念法念僧之心。舍利弗，其佛國土，成就如是功德莊嚴。舍利弗，於汝意云何？彼佛何故，號為阿彌陀？舍利弗，彼佛光明無量，照十方國無所障礙，是故號為阿彌陀。又舍利弗，彼佛壽命及其人民，無量無邊阿僧祇劫，故名阿彌陀。舍利弗，阿彌陀佛成佛已來，於今十劫。又舍利弗，彼佛有無量無邊，聲聞弟子，皆阿羅漢，非是算數之所能知。諸菩薩眾亦復如是。舍利弗，彼佛國土，成就如是功德莊嚴。又舍利弗，極樂國土眾生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生補處，其數甚多，非是算數所能知之，但可以無量無邊，阿僧祇說。舍利佛，眾生聞者應當發願，願生彼國，所以者何？得與如是諸上善人，俱會一處。舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國。舍利弗，若有善男子善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日若二日若三日，若四日若五日若六日，若七日一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前。是人終時心不顛倒，即得往生，阿彌陀佛極樂國土。舍利弗，我見是利故說此言，若有眾生聞是說者，應當發願生彼國土。舍利弗，如我今者，讚歎阿彌陀佛，不可思議功德之利，東方亦有阿閃鞞佛，須彌相佛，大須彌佛，須彌光佛，妙音佛，如是等恒河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，徧覆三千大千世界，說誠實言：『汝等眾生，當信是稱讚，不可思議功德，一切諸佛所護念經。』舍利弗，南方世界，有日月燈佛，名聞光佛，大燄肩佛，須彌燈佛，無量精進佛，如是等恒沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，徧覆三千大千世界，說誠實言：『汝等眾生，當信是稱讚，不可思議功德，一切諸佛所護念經。』舍利弗，西方世界，有無量壽佛，無量相佛，無量幢佛，大光佛，大明佛，寶相佛，淨光佛，如是等恒河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，徧覆三千大千世界，說誠實言：『汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德，一切諸佛所護念經。』舍利弗，北方世界，有燄肩佛，最勝音佛，難沮佛，日生佛，網明佛，如是等恒河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，徧覆三千大千世界，說誠實言：『汝等眾生，當信是稱讚，不可思議訶德，一切諸佛所護念經。』舍利弗，下方世界，有師子佛，名聞佛，名光佛，達磨佛，法幢佛，持法佛，如是等恒河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，徧覆三千大千世界，說誠實言：『汝等眾生，當信是稱讚，不可思議功德，一切諸佛所護念經。』舍利弗，上方世界，有梵音佛，宿王佛，香上佛，香光佛，大燄肩佛，雜色寶華嚴身佛，娑羅樹王佛，寶華德佛，見一切義佛，如須彌山佛，如是等恒河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，徧覆三千大千世界，說誠實言：『汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德，一切諸佛所護念經。』舍利弗，於汝意云何？何故名為，一切諸佛所護念經？舍利弗，若有善男子善女人，聞是經受持者，及聞諸佛名者，是諸善男子善女人，皆為一切諸佛之所護念，皆得不退轉於，阿耨多羅三藐三菩提，是故舍利佛，汝等皆當信受我語，及諸佛所說。舍利弗，若有人，已發願今發願當發願，欲生阿彌陀佛國者，是諸人等，皆得不退轉於，阿耨多羅三藐三菩提，於彼國土，若已生若今生若當生，是故舍利弗，諸善男子善女人，若有信者，應當發願生彼國土。舍利弗，如我今者，稱讚諸佛不可議功德，彼諸佛等，亦稱讚我不可思議功德，而作是言：『釋迦牟尼佛，能為甚難希有之事，能於娑婆國土，五濁惡世，劫濁，見濁，煩惱濁，眾生濁，命濁中，得阿耨多羅三藐三菩提，為諸眾生，說是一切世間難信之法。』舍利弗，當知我於五濁惡世，行此難事，得阿耨多羅三藐三菩提，為一切世間，說此難信之法，是為甚難。」佛說此經已，舍利佛及諸比丘，一切世間天人，阿修羅等，聞佛所說歡喜信受，作禮而去。 佛說阿彌陀經 拔一切業障根本，得生淨土陀羅尼（往生呪三徧已，唱：） 南無蓮池會菩薩摩訶薩（三稱，師鳴撫尺白云：） 　世界何緣稱極樂，只因眾苦不能侵，道人若要尋歸路，但向塵中了自心。 心心即佛，醍醐酥酪咸自乳生。佛佛惟心，釵釧瓶盤盡從金出，十萬億程東西不隔，二六時內凡聖同途，低頭合掌白玉毫；星明日麗，歌詠讚揚紫金容；霆震雷轟，清涼月兮有水皆含，功德雲而無山不戴；香象渡河，一舉洪名超二死。迦陵出殼，千稱嘉號壓群音。下情唯忖以難思，一念回光而易往，究竟不居心外，分明祇在目前，審如是，即今眾等，繫念彌陀三時佛事，只如不涉證修，親蒙授記一句，如何舉揚？（鳴尺一下，又白：） 風吟樹樹千般樂，香浸池池四色華（鳴魚人舉） 　阿彌陀佛身金色，相好光明無等倫，白毫宛轉五須彌，紺目澄清四大海。 　光中化佛無數億，化菩薩眾亦無邊，四十八願度眾生，九品咸令登彼岸。 南無西方極樂世界，大慈大悲阿彌陀佛（念佛百聲，鳴魚者舉讚云：） 第一大願觀想彌陀，四十八願度娑婆，九品湧金波，寶網交羅，度亡靈出愛河。 南無蓮池海會佛菩薩（三稱已，師鳴尺白云：） 　諸苦盡從貪欲起，不知貪欲起於何？因忘自性彌陀佛，異念紛馳總是魔。 教中道生而無生，法性湛然無生而生，業果儼然，所謂生者，即眾生生滅之迹也。謂無生者，即諸佛寂滅之本也。法性湛然者，靈明湛寂元妙真常，箇箇不無人人本具，只因最初不覺，忽爾動心認妄為真，迷己逐物。由是業網牽纏，流轉五道，恒隨生死以升沉，亘古至今而靡閒，當知生自緣生，而法性不與緣俱生。滅自緣滅，而法性不與緣滅，所以云法性湛然，是謂生而無生者也。無生而生者，眾生迷妄入心，積業成果虛受輪轉，妄見生滅。於法性體上，如鏡現像似珠隨色。當知鏡光本淨，珠體絕痕，物境互彰不違色像，彼色像之去來，猶業果之儼然也。故諸佛於，儼然生滅中，唯見無生。眾生於湛然無生中，唯見生滅。只因迷悟之有差，遂致現量之不一，實乃生無自性，無生亦無自性，悟則生滅皆無生，迷則無生皆生滅，所以離此別無，是乃一體而異名也，審如是，則阿彌陀佛即是我心，我心即是阿彌陀佛，淨土即此方，此方即淨土，豈非迷悟之自殊，何有聖凡而彼此？乃知現前眾等，以自性阿彌陀，與大眾舌根，普同運轉；根本法輪，諸仁還委悉麼？ 　生滅無生生不生，樂邦那肯禁人行，誰知萬丈紅塵裏，菡萏華開月正明。（師白文已，押引磬接小魚，舉云：） 南無西方極樂世界，大慈大悲阿彌陀佛。 　（師與大眾齊下座旋繞，念佛千聲已，至靈前收佛聲，敲鐺鈴唱觀世音，大勢至，清淨大海眾菩薩，各三稱畢。押引磬鳴小魚，念普賢十大願王云：） 　一者，禮敬諸佛，二者，稱讚如來，三者，廣修供養，四者，懺悔業障，五者，隨喜功德，六者，請轉法輪，七者，請佛住世，八者，常隨佛學，九者，恒順眾生，十者，普皆回向。 眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。（接唱） 佛寶讚無窮，功成無量劫中，巍巍丈六紫金容，覺道雪山峰，眉際玉毫光燦爛，照開六道昏蒙，龍華三會願相逢，演說法真宗。 　（唱畢，念佛回壇登座坐，收佛聲，師鳴尺白云：） 人人分上本有彌陀，箇固心中總為淨土，了則頭頭見佛，悟來步步西方，上來啟建，三時繫念淨業道場，今當第一時佛事已圓。如上殊勳，投入彌陀大願海中，專為亡靈（某）求生淨土，但念自從無始，迄至今生，一念違真六根逐妄，隨情造業縱我為非；身業則殺盜邪婬，口過則妄言綺語，兩言惡口。意惡則常起貪瞋，深生癡愛，由茲三業鉤鎖妄緣，常汨汨於塵勞，但茫茫於歲月，欲思出離，唯憑懺悔熏修之力，俾眼耳鼻舌身意之過愆，應念頓消，使色聲香味觸法之浮塵，即時清淨。又極樂求生全憑發願，仰勞法眾異口同音，敬為亡靈，至心懺悔發願。（上班人鳴引磬，大眾同念：） 　往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，今對佛前求懺悔。 　眾生無邊誓願度，煩惱無邊誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。 南無普賢王菩薩摩訶薩，（三稱唱已，師鳴尺白：） 上來懺悔發願已竟，亡靈（某）當知，夫淨土之為教也，仰承阿彌陀佛四十有八，大慈大悲深重願力，攝取十方一切眾生，凡具信心者，皆得往生。信者，信有西方淨土，信有阿彌陀佛，攝取眾生之事。我等眾生，信有往生之分，然雖謂彌陀，攝取眾生往生，要信唯是隨心自現，感應道交，究竟非從外得，如是信者是為真信，信而無行，即不成其信行者，楞嚴經云：「都攝六根淨念相繼，不假方便自得心開。」阿彌陀經云：「若有善男子善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日若二日，乃至七日一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前。是人終時心不顛倒，即得往生，阿彌陀佛極樂國土。」如是行者是名正行，行而無願，即不成其行，願者要與阿彌陀佛，四十八願願願相應，是為大願也。信行願三如鼎三足，缺一不可。今爾亡靈，當知現前一念，本自圓常，信行願，原是自已本來具有，如是性德，今者但是，本性光明顯發耳。（白已舉讚） 阿彌陀佛，無上醫王，巍巍金相放毫光，苦海作慈航，九品蓮邦，同願往西方。 南無蓮池會菩薩摩訶薩（三稱已，第一時佛事完，大眾下座。） 　　第二時法事（大眾俱登座定，押引磬鳴魚舉） 南無蓮池海會佛菩薩（三稱） 佛說阿彌陀經（接念彌陀經一卷至） 拔一切業障根本，得生淨土陀羅尼 南無蓮池會菩薩摩訶薩，（三稱畢，師鳴尺白云：） 　便就今朝成佛去，樂邦化主已嫌遲，那堪更欲之乎者，管取輪迴沒了時。 原夫徧十方，是極樂世界，山光水色似空合空，盡大地是清泰故鄉，華笑鳥啼如鏡照鏡，自是不歸歸便得，五湖煙景有誰爭？黃金臂晝夜常垂，惟許行人獨委，白玉古今不昧，全憑願者承當，所以道，萬法是心光，諸緣惟性曉，本無迷悟人，只要今日了，即今現前眾等，繫念第二時佛事，且了之一句，如何舉揚？ 瑠璃池上懸明月，菡萏華閒戲水禽（白已唱） 　阿彌陀佛身金色，相好光明無等倫，白毫宛轉五須彌，紺目澄清四大海。 　光中化佛無數億，化菩薩眾亦無邊，四十八願度眾生，九品咸令登彼岸。 南無西方極樂世界，大慈大悲阿彌陀佛（念佛百聲已，隨唱讚：） 第一大願觀想彌陀，四十八願度娑婆，九品湧金波，寶網交羅，度亡靈出愛河。 南無蓮池海會佛菩薩（三稱已，師鳴尺白云：） 　是心是佛將心念，念到心空佛亦忘，撒手歸來重檢點，華開赤白與青黃。 教中道，惟心佛亦爾，惟佛眾生然，心佛及眾生，是三無差別，所謂心者心有多種，謂肉團心，乃現在身中，父母血氣所生者是。曰緣慮心，即是今善惡順逆境界上，種種分別者是。曰靈知心，是混千差而不亂，歷三際以靡遷，炳然獨照卓爾不群，在聖不增在凡不減；處生死流，驪珠獨耀于滄海；居涅槃岸，桂輪孤朗于中天，諸佛悟之假名惟心，眾生迷之便成妄識，是以佛即眾生，眾生即佛。且心外無佛，亦無眾生，唯迷悟之有閒，故凡聖而迴異，豈知心佛眾生，三無差別。永嘉云：「夢裏明明有六趣，覺後空空無大千。」既然如是則經云：「從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂，其土有佛號阿彌陀，今現在說法。」總不出唯心淨土，本性彌陀也。由是而知，即今現在亡過（某）其生也蓮華朶朶，其殁也行樹重重，無一時不達蓮邦，無一念不依慈父，審如是且道，離此心佛眾生外，別有商量處也無？ 大圓鏡裏絕纖埃，碧藕華中有聖胎，遙望金沙池沼外，寶光常照玉樓臺。（眾唱） 南無西方極樂世界，大慈大悲阿彌陀佛。　 　（眾下座旋遶，念佛千聲已，至靈前收佛聲，唱觀音勢至，清淨海眾三稱畢，鳴魚念云：） 十方三世佛，阿彌陀第一，九品度眾生，威德無窮盡，我今大歸依，懺悔三業罪，凡有諸福善，至心用回向，願同念佛人，感應隨時現，臨終西方境，分明在目前，見聞皆精進，同生極樂國，見佛了生死，如佛度一切，無邊煩惱斷，無量法門修，誓願度眾生，總願成佛道，虛空有盡，我願無窮。 　願生西方淨土中，九品蓮華為父母，華開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。（接唱） 法寶實難量，如來金口宣揚，龍宮海藏散天香，覺者誦琅函，玉軸霞條金寫字，似排秋雁成行，昔因三藏取來唐，萬古為敷揚。（唱畢念佛回壇，登座已師尺云：） 蓋聞虛而有鳴答之聲，寂而無形影之相，然谷響自然，非呼之而不答。佛身無作，非扣之而不彰，上來啟建，第二時繫念佛事已圓，如上殊勳，投入如來大願海中，出生功德，耑為亡靈（某）洗除業垢增長善根，捨此報緣往生淨土，但念自從無始，迄至今生，漚生巨海，逐識浪以高低；雲點太清，住情風而人我，於是循環諸趣，流轉四生，業海茫茫罪山岌岌，匪憑發露曷遂消除？懺摩已往發願當來，再勞法眾，至心懺悔發願。（鳴引磬眾同念） 　往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，今對佛前求懺悔。 　眾生無邊誓願度，煩惱無邊誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。 南無普賢王菩薩摩訶薩，（三稱唱已，師鳴尺白：） 上來懺悔發願已竟，具行猶人具眼目，願如日月燈光明，依光照燭見分明，行者方能達前境，是以念佛之人，若不發願往生，縱有功行亦成虛設，以不順佛故。今爾亡靈當知此意。 阿彌陀佛，無上醫王，巍巍金相放毫光，苦海作慈航，九品蓮邦，同願往西方。 南無蓮池會菩薩摩訶薩，（三稱已，第二時佛事完，大眾下座。） 　　第三時法事（大眾俱登座定，押引磬鳴魚舉。） 南無蓮池海會佛菩薩（三稱） 佛說阿彌陀經（念彌陀經一徧） 拔一切業障根本，得生淨土陀羅尼。 南無蓮池會菩薩摩訶薩，（三稱已師尺云：） 十萬餘程不隔塵，休將迷悟自疎親，剎那念盡恒沙佛，便是蓮華國裏人。 合塵背覺，栽荊棘於七寶園林；捨妄歸真，列珠網於四生門戶，縱橫萬法圓裹一心，非思量處，阿彌陀佛坐斷六根，無造作時，清泰故鄉橫吞八極，破群昏如杲日麗天，療眾病如善見神藥，所以云，一稱阿彌陀佛名號，能滅八萬億劫，生死苦行。利益如是，豈譬喻言說，之可及乎？只如即今繫念，第三時佛事，且道，現前眾等，同聲相應一句，如何指陳？ 一從佛向舌根念，不覺華隨足底生。（白畢唱云：） 阿彌陀佛身金色，相好光明無等倫，白毫宛轉五須彌，紺目澄清四大海。 　光中化佛無數億，化菩薩眾亦無邊，四十八願度眾生，九品咸令登彼岸。 南無西方極樂世界，大慈大悲阿彌陀佛（念佛百聲已，舉讚云：） 第一大願觀想彌陀，四十八願度娑婆，九品湧金波，寶網交羅，度亡靈出愛河。 南無蓮池海會佛菩薩（蓮池海會三稱，師尺云：） 　打破空劫生前事，六字洪名畢竟該，直饒空劫生前事，六字洪名畢竟該。 古人道：「清珠投於濁水，濁水不得不清。」念佛投於亂心，亂心不得不佛。西天有寶名曰清珠，謂此珠投入濁水中，入水一寸，則一寸之濁水，即便清潔。此珠入水自寸至尺，乃至於底，則濁水亦隨之而澄湛，當知清珠者，喻念佛之淨念也。濁水者，喻雜亂之妄心也。當妄心雜亂之頃，能舉起一念，如對慈尊，按定六字洪名，一一出口入耳，則此雜亂，自然隨念寂靜，自是一念而至十念，乃至念念不移，即教中所謂，淨念相繼者也。念佛之人，須要信心懇切，正因凜然，重念生死輪轉之可悲，深厭塵勞紛擾為可痛，舉起一聲佛名，直下更無異見，如太阿劍橫按當軒，如大火輪星騰燄熾，萬物攖之則燎，觸之則傷。直至一心不亂，能所兩忘，到家之說不容再舉，捷逕之詞何勞挂齒！可謂證彼行之神術，超方便之正途，破死生蟄戶之雷霆，燭迷妄幽衢之日月，今宵三昧繫念佛事將圓，亡靈承茲上善，決定往生。且道一念未萌以前，還有者箇消息也無？ 　是心空寂念何依？故國云歸孰未歸？華外玉雞啼曉日，遠迎新佛奉慈威。 南無西方極樂世界，大慈大悲阿彌陀佛。 （眾下座旋遶，念佛千聲已，至靈前收佛聲，唱觀音勢至，清淨海眾三稱畢，念後文。） 一心歸命極樂世界，阿彌陀佛，願以淨光照我，慈誓攝我，我今正念稱如來名，為菩提道求生淨土。佛昔本願，若有眾生欲生我國，志心信樂，乃至十念若不生者，不取正覺。以此念佛因緣，得入如來大誓海中，承佛慈力，眾罪消滅善根增長，若臨命終自知時至，身無病苦心不貪戀，意不顛倒如入禪定，佛及聖眾，手執金臺來迎接我，於一念頃生極樂國，華開見佛即聞佛乘，頓開佛慧，廣度眾生滿菩提願。 　念佛臨終見寶臺，寶幡寶葢滿空排，彌陀勢至觀音等，合掌相隨歸去來。 僧寶不思議，身披三事雲衣，浮盃過海剎那時，赴感應群機，堪作人天功德主，堅持戒行無違，我今稽首願遙知，振錫杖提攜。 　（唱畢回壇登座已，師鳴尺白云：） 念佛既從心出，結業豈屬外來，須臾背念佛之心，剎那即結業之所，今則眾等依憑教法，作三昧繫念佛事，所集勝因，專為亡靈（某）決生淨土。自今戒香馥郁，慧炬熒煌，迷雲開而性天獨朗，妄塵盡而心地廓通，諸根圓淨群業頓空，一舉念一華開，挹露迎風香浮玉沼，。一馳情一果熟，含煙對日影落金園，經行坐臥在其中，游戲逍遙非分外，得佛受用徹法源底，常寂光處處現前，大願王塵塵契會，更為亡靈，至心懺悔發願。（白已鳴引磬念；） 　往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切罪根皆懺悔。 　自性眾生誓願度，自性煩惱誓願斷，自性法門誓願學，自性佛道誓願成。 南無普賢王菩薩摩訶薩（三稱） 上來三時繫念，阿彌陀佛三時洪名，勸導亡靈（某）懺除結業發願往生，行願既深功無虛棄，惟願亡靈聞斯法要，信受奉行。從是托質蓮胎，永離業海，直證阿鞞跋致，圓滿無上菩提。 彌陀佛，大願王，慈悲喜捨難量，眉閒常放白毫光，度眾生極樂那，八德池中蓮九品，七寶妙樹成行，如來聖號若宣揚，接引往西方，彌陀聖號若稱揚，同願往西方。 　繫念功德殊勝行，無邊勝福皆回向，普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎， 　十方一切三世佛，一切菩薩摩訶薩。摩訶般若波羅蜜。 自歸依佛當願眾生，紹隆佛種發無上心。 自歸依法當願眾生，深入經藏智慧如海。 自歸依僧當願眾生，統理大眾一切無礙。 和南聖眾。 中峰國師三昧繫念佛事 　願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦， 　若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。