大寶積經卷第七十
北齊三藏那連提耶舍譯
菩薩見實會第十六，淨居天子讚偈品第二十三之一
爾時，淨居諸天子，知無量眾生得住菩提，於佛法中無有疑慮已，稱意踊悅，各以妙偈讚佛功德。爾時，信施天子以偈讚曰：
所愛妻子施，并捨所重身，乃至王位財，我禮檀度者。
爾時，樂持戒天子，以偈讚曰：
如來本持戒，一切無所著，獲果到彼岸，我禮戒度者。
爾時，樂忍天子以偈讚曰：
佛昔修忍辱，堪受解支節，初無悔惱心，我禮忍度者。
爾時，精進天子以偈讚曰：
不退勇健首，精進有大力，已得上菩提，我禮禪度者。
爾時，威德天子以偈讚曰：
大雄於般若，相續而修行，獲得無盡慧，我禮智度者。
爾時，界慧天子以偈讚曰：
布施及愛語，利益與同事，以此度眾生，我禮大導師。
爾時，淨慧天子以偈讚曰：
於大慈悲喜，長夜常修習，以是濟群生，歸命大船師。
爾時，淨心天子以偈讚曰：
以度無諍行，調心大牟尼，能調未調者，我禮調御師。
爾時，無垢慧天子以偈讚曰：
廣心柔軟心，心調及諸根，知諸眾生心，我禮悉知者。
爾時，淨意天子以偈讚曰：
具足正念者，安住堅慧中，明達悉了知，禮覺覺他者。
爾時，莊嚴心天子，以偈讚曰：
佛久心清淨，亦淨佛國土，及淨群生慧，我禮淨法王。
爾時，無勝天子以偈讚曰：
所願無能壞，降伏魔怨力，滿足諸大願，悅喻諸天眾。
爾時，速營事天子，以偈讚曰：
如來速知法，亦疾淨眾生，已見難見法，我禮速事者。
爾時，堅精進天子，以偈讚曰：
處處悉解脫，離癡無諸漏，已度彼岸住，我禮堅固力。
爾時，樂威儀天子，以偈讚曰：
離欲無諸過，除闇得漏盡，為世勝福田，我禮應供者。
爾時，善住天子以偈讚曰：
世尊住正法，三界所供養，一道安隱行，是故我敬禮。
爾時，無動天子以偈讚曰：
佛如堅固山，不為風所動，毀譽常平等，是故今敬禮。
爾時，得平等天子，以偈讚曰：
大雄色殊勝，具三十二相，有大深智慧，我禮端正智。
爾時，深慧天子以偈讚曰：
非身大身者，安住真如法，顯說於實際，世間無與等。
爾時，無等礙慧天子，以偈讚曰：
究竟同不二，勇健能伏魔，不疑於深義，照法到彼岸。
爾時，喜意天子以偈讚曰：
喜意本勇健，所學皆通利，棄捨此三界，如蛇脫故皮。
爾時，定意天子以偈讚曰：
譬如闇室燈，油盡故明滅，智者如是滅，由聞佛法故。
爾時，住舍摩他天子，以偈讚曰：
如來普觀察，為欲所結縛，佛能斷彼絹，由執智劍故。
爾時，多舍摩他天子，以偈讚曰：
定心及定行，定威儀境界，佛能滅煩惱，我禮伏怨者。
爾時，無畏舍摩他天子，以偈讚曰：
學佛舍摩他，菩薩得名稱，正定導引故，成就定心佛。
爾時，定食天子以偈讚曰：
寂滅一切法，大雄所演說，解彼大智者，疾成於如來。
爾時，常觀天子以偈讚曰：
常觀諸眾生，悉隨如來學，獲得勝菩提，滿足大智慧。
爾時，持德天子以偈讚曰：
如來知彼岸，菩薩修學故，成世大威德，能見無畏法。
爾時，造光天子以偈讚曰：
彼得不思光，當獲無垢樂，照世如來所，得聞智境界。
爾時，無垢光天子，以偈讚曰：
諸法無分別，以善方便故，修習如是智，故成妙丈夫。
爾時，無所住天子，以偈讚曰：
無住無觸嬈，諸法無所覺，不覺於自他，佛依真實見。
爾時，宅慧天子以偈讚曰：
諸法無窟宅，導師如是見，為眾生說故，隨順取法相。
爾時，無依慧天子，以偈讚曰：
諸法無所依，遠離於彼此，如來顯真實，如掌菴羅果。
爾時，虛空行天子，以偈讚曰：
知法如虛空，不生亦不滅，佛見法如是，故能離世間。
爾時，無積聚天子，以偈讚曰：
無求亦無慢，無覺無不覺，依真無自性，是佛見世間。
爾時，修慧天子以偈讚曰：
猶如巧幻師，幻作種種事，非實而見實，故佛無與等。
爾時，喜悟天子以偈讚曰：
譬如鏡中像，雖見非真實，佛如是見法，不迷於世間。
爾時，除疑天子以偈讚曰：
佛如呼聲響，諸法亦復然，說聞俱非實，是佛見世間。
爾時，無礙辯天子，以偈讚曰：
安住正法者，辯才深妙說，世尊久證法，故能具足辯。
爾時，無障智天子，以偈讚曰：
依真無自性，一切法如是，如來如實知，故能除闇冥。
爾時，無憂天子以偈讚曰：
無憂亦無惱，無靜無嬈濁，諸法無垢染，佛見真實性。
爾時，行具足天子，以偈讚曰：
無來亦無去，諸法無所有，如來真實見，如是為世說。
爾時，勝慧天子以偈讚曰：
無染亦無淨，非愚亦非智，諸法無能所，佛法如實見。
爾時，無礙天子以偈讚曰：
非明亦非闇，非色非非色，非縛非解脫，佛慧如實見。
爾時，勇目天子以偈讚曰：
非扃亦非遍，非有亦非無，如夢受五慾，佛見法如實。
爾時，不瞬天子以偈讚曰：
不生亦不滅，亦不住中間，迷彼無智者，唯佛見真實。
爾時，住空天子以偈讚曰：
非人非眾生，非用非世財，隨說故有用，佛能真實見。
爾時，住無相天子，以偈讚曰：
所用一切法，彼皆悉無相，諸法性相離，導師如是見。
爾時，無願天子以偈讚曰：
因法空無相，以是不起願，假設有願求，唯佛如實知。
爾時，三昧流注天子，以偈讚曰：
已得解脫門，無有解脫者，煩惱本亦無，佛見真實性。
爾時，無毀天子以偈讚曰：
捨棄一切惡，集諸功德聚，故佛無毀訾，亦無毀呰事。
爾時，電雲天子以偈讚曰：
猶如雷電雲，降雨充大地，佛法正法雨，充足諸群生。
爾時，不唐願天子，以偈讚曰：
世尊辭無上，能轉正法輪，明達深法理，具足一切智。
爾時，具智慧天子，以偈讚曰：
無生亦無滅，諸法自性爾，如來善知故，亦復轉教他。
爾時，師子吼天子，以偈讚曰：
如來師子吼，演說空法時，外道皆怖畏，如獸畏師子。
爾時，業無放逸天子，以偈讚曰：
現前無放逸，佛修成菩提，導師於正法，無逸到彼岸。
爾時，住無放逸天子，以偈讚曰：
安住不放逸，增益佛正法，十力及餘行，佛法不思議。
爾時，無放逸生天子，以偈讚曰：
會無無放逸，助道得生長，以此濟群生，佛亦自解脫。
爾時，成無放逸天子，以偈讚曰：
無逸得成就，諸有依解脫，聲聞及菩薩，皆從如是學。
爾時，不逸行天子，以偈讚曰：
所有諸佛子，常不放逸行，能取一切智，善觀世間故。
爾時，無逸護天子，以偈讚曰：
佛修菩提時，守護不放逸，逮得勝菩提，大悲莊嚴故。
爾時，樂不放逸天子，以偈讚曰：
勇健樂不逸，能破煩惱山，是等以佛智，疾滅高慢聚。
爾時，持堅不放逸天子，以偈讚曰：
守護無放逸，昔求一切智，阿僧祇億劫，佛心無疲倦。
爾時，舍摩他現前天子，以偈讚曰：
法寂自性爾，是諸佛境界，智者依彼住，能趣勝菩提。
爾時，依舍摩他天子，以偈讚曰：
諸佛依舍摩，依而不取著，眾生煩惱滅，如雨淹諸塵。
爾時，住舍摩他天子，以偈讚曰：
諸佛住舍摩，不動如大山，天魔不能壞，心寂故歸命。
爾時，舍摩他調伏天子，以偈讚曰：
舍摩所調伏，佛子無譏毀，億魔不能動，離欲如羅漢。
爾時，修舍摩他天子，以偈讚曰：
大雄昔修習，舍摩他定時，無有知佛心，依何得禪定？
爾時，舍摩他上首天子，以偈讚曰：
佛轉正法輪，奮得舍摩他，餘法悉依彼，以是獲菩提。
爾時，留舍摩他天子，以偈讚曰：
佛說舍摩他，是為心籠網，眾生墮迷惑，佛教降伏心。
爾時，舍摩他境界天子，以偈讚曰：
以禪充滿心，復更修集慧，故佛得菩提，復能安眾生。
爾時，重舍摩他天子，以偈讚曰：
不見有餘道，唯在佛法中，獲得大智慧，成就無上士。
爾時，欣毘婆舍那天子，以偈讚曰：
佛依毘舍那，能視一切法，菩薩隨順學，成就自然智。
爾時，生毘婆舍那天子，以偈讚曰：
到智彼岸故，成就大醫王，顯示四真諦，皆由毘舍那。
爾時，住毘婆舍那天子，以偈讚曰：
住毘婆舍那，如實知諸法，勇健證菩提，能成大導師。
爾時，修盡毘婆舍那天子，以偈讚曰：
大士以智慧，修習勝菩提，不生識境界，成就大導師。
爾時，樂毘婆舍那天子，以偈讚曰：
智者依真實，觀察如此法，能獲無等果，成佛號導師。
爾時，勤習毘婆舍那天子，以偈讚曰：
勤修智慧故，能立諸苦行，彼成難降伏，不為邪道壞。
爾時，毘婆舍那天子，以偈讚曰：
所有諸佛子，觀察法相故，彼知法相已，成就調御師。
爾時，修毘婆舍那天子，以偈讚曰：
如來於長夜，修習勝智慧，能成一切智，度脫無量眾。
爾時，殊勝行天子，以偈讚曰：
佛修一切智，成就大導師，以法濟世間，越渡駃流水。
爾時，住毘婆舍那天子，以偈讚曰：
住毘婆舍那，觀察一切法，出生諸佛法，地生尼拘樹。
爾時，持毘婆舍那天子，以偈讚曰：
世尊諸佛子，攝受勝智慧，得上菩提已，能度諸眾生。
爾時，遊戲毘婆舍那天子，以偈讚曰：
遊戲於諸法，得佛無所畏，無怯亦無怖，勝智大牟尼。
爾時，隨順毘婆舍那天子，以偈讚曰：
大雄於諸法，皆會毘舍那，觀察無自性，是即佛菩提。
爾時，毘婆舍那堅固天子，以偈讚曰：
諸佛智堅固，於法無所畏，觀見群生苦，能起大悲心。
爾時，毘婆舍那天子，以偈讚曰：
以智趣菩提，有智能善學，彼得勝菩提，度脫諸眾生。
爾時，修空天子以偈讚曰：
修習於空法，智者悟菩提，能壞諸牢獄，亦度結縛者。
爾時，解空天子以偈讚曰：
世尊解空故，不見於身命，無緣無自性，依是為世說。
爾時，空境界天子，以偈讚曰：
一切佛境界，諸法性自空，大雄於中學，愍濟眾生故。
爾時，信空天子以偈讚曰：
如來離臭穢，怖畏亦久度，不著於諸法，如風無所依。
爾時，樂空天子以偈讚曰：
修習空法者，能樂佛境界，彼即供養佛，亦成無上供。
爾時，空建立天子，以偈讚曰：
修習空法故，導師得建立，通達空法已，成就世間親。
爾時，向空天子以偈讚曰：
佛知無一法，不是涅槃者，諸法趣涅槃，此是佛菩提。
爾時，空成就天子，以偈讚曰：
已得空寂定，佛子得成就，彼等供養佛，是修空法者。
爾時，趣空天子以偈讚曰：
所有歸空者，有智非愚癡，無著斷煩惱，離垢得菩提。
爾時，滿足空天子，以偈讚曰：
佛法得滿足，成就難降伏，所有修空者，能利益世間。
爾時，住空天子以偈讚曰：
安住佛法中，能修空智者，無量諸魔眾，不能動彼等。
爾時，樂無相天子，以偈讚曰：
喜樂於無相，不著有相中，揀擇諸法已，佛能超世間。
爾時，無相行天子，以偈讚曰：
習行無相時，清淨寂滅行，離相眾生等，魔不知彼趣。
爾時，無相境界天子，以偈讚曰：
無相無境界，如來於中修，無相難證解，我禮定行者。
爾時，渴樂無相天子，以偈讚曰：
此等一切眾，渴樂無相法，悕求父資財，供養天人師。
爾時，修無相行天子，以偈讚曰：
如來於無相，晝夜常修行，天人及鬼神，不知佛所趣。
爾時，無相解脫天子，以偈讚曰：
大雄住無相，思量一切法，導師所修學，是故我敬禮。
爾時，無相遊戲天子，以偈讚曰：
大慈現遊戲，常依無相法，成熟眾生故，住於佛智中。
爾時，無相成就天子，以偈讚曰：
善修離相者，能得佛菩提，亦能供養佛，如子恭敬父。
爾時，久樂無相天子，以偈讚曰：
彼愛佛正法，即是眾生塔，所有棄相者，得住於師處。
爾時，無相道天子，以偈讚曰：
眾生諸所歸，依道得濟度，無著寂滅行，如來最無上。
爾時，信無相天子，以偈讚曰：
信解無相者，寂滅離諸怨，我禮一切佛，自度度他者。
爾時，趣無願天子，以偈讚曰：
世尊所有願，求之不可得，彼等離所作，是佛出世間。
爾時，修無願天子，以偈讚曰：
於有不起願，修行寂滅心，斷除渴愛縛，是佛離世間。
爾時，無願生天子，以偈讚曰：
彼得大精進，於有離愛染，是等如來子，悉禮自己父。
爾時，從無願生天子，以偈讚曰：
彼等不起願，於有而壞有，所能斷愛者，佛子離譏毀。
爾時，無願解脫天子，以偈讚曰：
無願得解脫，不求離諸縛，放捨不起願，佛子持威儀。
爾時，出無願天子，以偈讚曰：
出離憂曠野，拔斷愛染根，彼等禮如來，得除飢渴者。
爾時，必定無願天子，以偈讚曰：
善知有苦者，亦知世樂妄，佛是彼等父，彼為導師子。
爾時，向無願天子，以偈讚曰：
於有見苦者，彼人得調伏，我禮善調伏，破有調御師。
爾時，超無願天子，以偈讚曰：
超度有曠野，得住安隱處，普禮大導師，已伏煩惱怨。
爾時，被無願鎧天子，以偈讚曰：
戰勝破怨敵，最強難伏者，降諸魔眾已，勇健不求有。
爾時，無願力天子，以偈讚曰：
大力於解脫，能斷諸魔縛，是諸佛子等，觀魔如網草。
爾時，觀身天子以偈讚曰：
諸有觀此身，彼能樂佛法，無身無作者，是等隨順法。
爾時，念身天子以偈讚曰：
所有念此身，穢惡不清淨，已知身如實，敬禮大導師。
爾時，厭患身天子，以偈讚曰：
繫念於內身，觀見不淨相，彼得離身苦，調伏故敬禮。
爾時，捨身天子以偈讚曰：
捨此膿血身，如蛇脫故皮，敬禮於非身，是大如來身。
爾時，厭惡身天子，以偈讚曰：
厭惡膿血身，不淨甚臭穢，捨此不淨身，歸敬天人師。
爾時，患身疲勞天子，以偈讚曰：
所患爛壞身，佛子求清淨，彼得悉禮佛，所修正法身。
爾時，怖身天子以偈讚曰：
觀知此四大，猶如惡毒蛇，彼等超度身，敬禮大導師。
爾時，見身過天子，以偈讚曰：
現前見身過，是得智慧眼，悉照此三有，智者依佛慧。
爾時，不樂身天子，以偈讚曰：
所有不樂身，不依法相住，無著於諸結，彼等禮調御。
爾時，於有起怨想天子，以偈讚曰：
於有如怨想，修觀壞諸有，佛子如是學，智生悟菩提。
爾時，壞有天子以偈讚曰：
於有見過已，能知滅無畏，佛子勤求道，獲得父遺財。
爾時，棄有天子以偈讚曰：
所修棄諸有，樂住大涅槃，心淨離眾結，我禮大導師。
爾時，斷有天子以偈讚曰：
斷除有根本，照達三千界，世尊諸子等，所學悉通利。
爾時，度有天子以偈讚曰：
已度於有海，濟拔孤獨者，於此三界中，彼等不在數。
爾時，破有天子以偈讚曰：
佛子修道者，能破於三有，彼是供養佛，以化眾生故。
爾時，於有解脫天子，以偈讚曰：
有流得解脫，究竟住後際，大雄出世間，敬禮斷有者。
爾時，滅有天子以偈讚曰：
滅除有根本，度有到彼岸，已斷於後際，世間無如佛。
爾時，住後際天子，以偈讚曰：
如來後際住，寂滅到彼岸，度有一切智，覺了未寤者。
爾時，於有住後際天子，以偈讚曰：
佛於後際住，說彼三有因，不見有諸結，後能不生有。
爾時，得滅有天子，以偈讚曰：
知有空寂已，能解三有因，精進不怯弱，我禮平等者。
爾時，度有到彼岸天子，以偈讚曰：
度有到彼岸，拔除有根源，求度諸群生，導師愍一切。
爾時，於受無惱天子，以偈讚曰：
於受無貢高，無思亦無慮，禪事悉知解，觀受如水泡。
爾時，解受天子以偈讚曰：
如來知諸受，本來無自性，凡夫所著處，如夢受欲樂。
爾時，觀受天子以偈讚曰：
有智觀諸受，能取於善道，不生未來受，如是見導師。
爾時，離受天子以偈讚曰：
受及所受者，佛見無自性，能即為眾說，難知甚深句。
爾時，決定知受天子，以偈讚曰：
諸受但世諦，第一義中無，如來說真實，除斷世間疑。
爾時，善解受天子，以偈讚曰：
世尊善知受，猶如空中雲，誰迷無智者，獨佛能實解。
爾時，通達受天子，以偈讚曰：
如來達諸受，解受到彼岸，知受無我所，說法最為上。
爾時，度受天子以偈讚曰：
世尊已久度，最難三受海，捨離惡污泥，佛智號無上。
爾時，斷受天子以偈讚曰：
導師於諸受，了知出世間，超離污染泥，不著於諸有。
爾時，思受天子以偈讚曰：
如來念諸受，由受苦世間，眾生煩惱縛，佛知最實性。
爾時，解心天子以偈讚曰：
佛心伏煩惱，亦降諸魔怨，依真無所破，故佛號牟尼。
爾時，識心天子以偈讚曰：
佛久識心相，猶如巧幻師，幻作種種像，故佛號應供。
爾時，心行天子以偈讚曰：
大雄已修行，能斷心所緣，億劫阿僧祇，心性不可得。
爾時，攝心天子以偈讚曰：
躁動難調伏，無體而住窟，佛斷速疾心，故能受勝供。
爾時，揀擇心天子，以偈讚曰：
佛已揀擇心，眾生為心縛，佛能真實知，如幻師教子。
爾時，修心境界天子，以偈讚曰：
所行心境界，導師決定見，如夢受五欲，迷彼愚癡者。
爾時，心自在天子，以偈讚曰：
調伏作業已，心無分別事，如來見心相，世間所不知。
爾時，心勇天子以偈讚曰：
所言心勇者，能破魔軍眾，以心見心者，觀心不疲倦。
爾時，建立天子以偈讚曰：
如來觀眾生，於法建立者，以心能知心，彼則真佛子。
爾時，定心天子以偈讚曰：
所有伏心者，彼能行寂滅，是等離諸縛，不為魔所惱。
爾時，柔軟心天子，以偈讚曰：
勇健柔軟心，調伏眾生輩，所樂佛法者，不著於諸欲。
爾時，淨心天子以偈讚曰：
善心樂清淨，審思而作業，聞佛正法已，無疑於深義。
爾時，住法天子以偈讚曰：
所有向法心，深樂不退沒，彼是真佛子，已到調伏地。
爾時，思惟法天子，以偈讚曰：
思惟於法界，境界無非一，一切法界淨，諸佛所學處。
爾時，法界建立天子，以偈讚曰：
法界所建立，是大慈悲心，能住一相中，彼是真佛子。
爾時，法界境界天子，以偈讚曰：
世尊說法界，是為諸佛土，大士所行處，此智不思議。
爾時，法界生天，以偈讚曰：
法界所出生，是智難思議，不疑深佛法，亦知諸根性。
爾時，入法界天子，以偈讚曰：
入深法界者，解法無與等，是力不思議，亦得諸妙願。
爾時，法界無畏天子，以偈讚曰：
已得無畏法，是住安隱處，所有辯才力，無能與等者。
爾時，善解法界天子，以偈讚曰：
如來解法界，亦達一切智，示現法界相，如掌菴羅果。
爾時，住法界天子，以偈讚曰：
世尊住法界，見法真實性，不依亦不離，不取復不捨。
爾時，法界行天子，以偈讚曰：
如來行法界，寂靜如虛空，境界大牟尼，敬禮慈悲父。
爾時，歸法界天子，以偈讚曰：
隨其種種門，世尊說法界，彼彼法門中，無心亦無色。
爾時，法界精進天子，以偈讚曰：
世尊說精進，能知於法界，因修精進故，覺知到彼岸。
爾時，法界充滿天子，以偈讚曰：
大慈以正法，充飽諸世間，能知法界者，彼得住菩提。
爾時，徹法界天子，以偈讚曰：
世尊徹深法，故能觀世間，法界悉知已，我禮天人師。
爾時，住智處天子，以偈讚曰：
是處人中上，如來智所得，法界及十方，導師所行處。
爾時，住處天子以偈讚曰：
法界是住處，眾知所行道，諸有一切法，悉作一相解。
爾時，知處天子以偈讚曰：
世尊知法界，已作一相修，眾生諸欲性，佛亦悉了知。
爾時，出處天子以偈讚曰：
能取一切智，是謂諸佛子，於此法界處，惟智所能知。
爾時，學處天子以偈讚曰：
所習法界者，安住菩提中，得達自然處，疾成於如來。
爾時，非處天子以偈讚曰：
所見非處者，能樂如來教，千億眾魔軍，不能迷惑彼。
爾時，知非處天子，以偈讚曰：
所有知非處，智者得欣喜，我等修菩提，億魔不能動。
爾時，深密處天子，以偈讚曰：
善學深智處，安住正法中，能乘魔波旬，如車駕調馬。
爾時，善非處天子，以偈讚曰：
非處善法界，習學於一相，若魔能惱者，佛說無是處。
爾時，住處天子以偈讚曰：
是處及非處，示現愚癡者，如來自覺已，復為眾生說。
爾時，善取天子以偈讚曰：
彼因所取事，及昔所作業，彼因修業處，世尊皆悉知。
爾時，巧業天子以偈讚曰：
貪欲及恚癡，佛亦知因業，為因為業者，如來悉知彼。
爾時，知當來天子，以偈讚曰：
知彼當來世，眾生所作業，彼因所作事，是處佛悉知。
爾時，思現在天子，以偈讚曰：
普及十方界，眾生業與因，處及因業事，導師悉了知。
爾時，力境界天子，以偈讚曰：
若業若與因，處所及出生，如來無不知，故稱天人師。
爾時，樂力天子以偈讚曰：
因業及處所，三世果報中，彼有所作事，如來皆悉知。
爾時，力主天子以偈讚曰：
因業所作事，報因及因緣，處所性自離，是佛無有等。
爾時，力吉祥天子，以偈讚曰：
因業所作事，處因緣世諦，所受用果報，佛知彼悉空。
爾時，力悅天子以偈讚曰：
因業所作事，俗諦因緣處，佛自悉知已，說彼無自性。
爾時，力遊戲天子，以偈讚曰：
因緣所作事，處因緣世諦，不由自他生，佛知從緣起。
大寶積經卷第七十
準提尊大白身法千座行和讚 日本桐山大師作，譯為中文 爐香讚（合掌） 爐香乍熱，法界蒙熏，諸佛海會悉遙聞，隨處結祥雲，誠意方殷，諸佛現全身。 南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱） 開經偈 無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。 南無本師釋迦牟尼佛（三稱） 南無大準提王菩薩（三稱） 準提尊大白身法千座行和讚 歸命頂禮準提尊，解脫因緣千座行，功德無量今傳佈，且說寶塔有原因。 如來秘密大法門，切斷一切諸惡業，將此密法安置處，即同供奉一靈寺。 其中靈處雖無限，惟此寶塔準提尊，顯密兩教稱不同，顯稱佛母準提尊。 密稱最勝金剛尊，所發奉請諸誓願，如汝累行千座行，生身佛母即出現。 縱為瓦石木塊體，寶塔忽變七寶成，光輝燦爛真晃耀，諸天善神齊降臨。 直達八萬由旬外，晝夜保護各人行，寶塔威力貫天際，諸佛讚歎瞻仰勤。 有此寶塔安置處，不怕諸難來相侵，闔家人等皆安隱，牛馬之類亦太平。 疫病苦厄不必憂，故望行者日日供，一日一座行此法，千座重疊即滿行。 初座三百三十三，切斷家庭各因緣，消涂祖先諸業障，祖父祖母及雙親。 所有一切諸業障，血肉相連傳子孫，子孫惡運從此起，勿謂無罪受此愆。 原因皆由父母緣，初座功滿即滅盡，中座三百三十三，專除本身惡因緣。 我有惡緣之父母，又有障深之祖先，今生所以有此運，皆為前世果報緣。 勿怨祖先勤悔過，中座修完可除完，滿座三百三十三，可斷子孫惡因緣。 父母因緣子孫受，為愛子孫宜虔勤，以前所有諸惡因，必由自身來切斷。 三行圓滿整千日，滿期之樂樂無窮，八十億劫所集聚，生死重罪亦消完。 佛母誓言不可撼，無間餓鬼各地獄，畜生界中墮身陷，一切因緣悉可斷。 菩提路開直向前，皆由此行得實現，如有祖先犯重罪，墮於中有苦相連。 子孫修行便成佛，躍入菩薩行列間，功德無量難罄述，業病苦患亦皆然。 如能至誠修此法，重病即日可輕減，天壽可達不必憂，皆由此行獲保障。 前世貪罪報自身，衣食貧寒交相歎，至誠專一修此法，天降寶雨濟困貧。 此身日成富貴身，勿忘虔心三寶供，若彼各惜不肯施，寶雨即刻消失盡。 更宜廣植諸善根，發願虔心救世人，今生貧困而哭泣，皆因前生泣別人。 應知果報原如此，因果車輪不稍停，欲助自己及子孫，汝今應先救世人。 此乃因果之大法，我佛如來亦曾云，只顧自身復自身，決難解脫惡緣因。 我身所以有今日，皆因過去因緣成...
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