大寶積經卷第七十一
北齊三藏那連提耶舍譯
菩薩見實會，淨居天子讚偈品第二十三之二
爾時，力生天子說偈讚曰：
若諸因緣業，及所得果報，此體性悉空，佛說如師子。
爾時，隨力天子說偈讚曰：
若以業因緣，增長於諸果，兩足尊能知，是故佛無等。
爾時，順行力天子，說偈讚曰：
修習如是界，造作如是業，當還獲是報，佛眼悉能知。
爾時，力起天子說偈讚曰：
修習如是界，成就如是性，佛知諸眾生，如觀手五指。
爾時，力行天子說偈讚曰：
修習如是界，還值如是友，如是相親近，勝丈夫悉知。
爾時，力加天子說偈讚曰：
加持於彼界，導師能了知，親近於諸友，人尊悉照見。
爾時，決定界天子，說偈讚曰：
彼界彼要期，彼友彼相應，佛悉決定知，故能除疑惑。
爾時，正定界天子，說偈讚曰：
彼界彼相續，隨所住世間，所行及諸趣，勝人皆悉知。
爾時，學界天子說偈讚曰：
於彼諸界中，導師智能知，彼智體性空，勝智如是說。
爾時，乘界天子說偈讚曰：
修習於彼界，隨機時住世，佛悉如實知，故號無比身。
爾時，隨順界天子，說偈讚曰：
修習於彼界，隨所得功德，依因及果報，佛知悉無餘。
爾時，共界住天子，說偈讚曰：
隨所修習界，隨其所向道，佛悉知無餘，故為智所敬。
爾時，智行天子說偈讚曰：
隨所修習界，隨其所向道，佛知眾生行，故號學智者。
爾時，無畏天子說偈讚曰：
正定及邪定，及不定眾生，於此三聚中，佛能決定知。
爾時，乘行天子說偈讚曰：
若正定眾生，堪趣涅槃者，佛為世間日，於中智無礙。
爾時，解脫行天子，說偈讚曰：
若有諸眾生，住於不定聚，墮於諸惡道，亦為說涅槃。
爾時，力期會天子，說偈讚曰：
佛者但假名，力智亦如是，及四無畏等，但隨言說有。
爾時，見實天子說偈讚曰：
無佛及佛法，亦無餘智聚，顯示第一義，如來如實知。
爾時，力住天子說偈讚曰：
住於佛法力，因是得無畏，自在隨所欲，悉是諸佛子。
爾時，法無畏天子，說偈讚曰：
世諦及真諦，顯示此二種，彼於真諦中，言說不可得。
爾時，智尊天子說偈讚曰：
法言說各異，法相亦復異，是言說無相，佛智是法相。
爾時，行精進天子，說偈讚曰：
非處不定眾，或向於異趣，邪定一切處，大牟尼悉知。
爾時，信力天子說偈讚曰：
修習於彼界，如起信樂心，見貪以為淨，牟尼悉了知。
爾時，不淨乘天子，說偈讚曰：
不實妄分別，增長貪欲界，信則行彼道，牟尼如實知。
爾時，慈乘行天子，說偈讚曰：
不實妄分別，增長瞋恚界，信則乘彼道，牟尼悉了知。
爾時，乘因緣道天子，說偈讚曰：
不實妄分別，增長愚癡界，信則乘彼道，牟尼悉了知。
爾時，乘捨天子說偈讚曰：
有不活畏者，增長於嫉妬，信彼則習行，牟尼悉了知。
爾時，習近善知識天子，以偈讚曰：
近於善惡友，還增彼惡界，還成於彼信，瞿曇悉了知。
爾時，識堅固天子，說偈讚曰：
流轉於世間，隨所修習界，隨順信於彼，佛知悉無餘。
爾時，行堅固天子，說偈讚曰：
流轉於生死，修習如是行，隨順信於彼，佛知悉無餘。
爾時，信根天子說偈讚曰：
若有諸眾生，隨所修習界，佛悉能了知，故號無礙智。
爾時，根行天子說偈讚曰：
佛了知諸根，隨其方便起，攀緣及境界，隨所入如生。
爾時，乘根天子說偈讚曰：
身苦所逼迫，讚貪著渴愛，斷滅諸渴愛，唯佛智為勝。
爾時，根境界天子，說偈讚曰：
教下根眾生，遠離於色愛，教利者觀察，兩足尊所說。
爾時，根勝天子說偈讚曰：
下根住空閑，能滅於貪欲，正觀於渴愛，兩足尊能知。
爾時，根決定天子，說偈讚曰：
於先起愛欲，佛觀無所得，知無知寂滅，故名為勝根。
爾時，不離根天子，說偈讚曰：
遠離不忿怒，是離瞋對治，是下根所行，佛知眾生欲。
爾時，信根天子說偈讚曰：
行慈除瞋恚，能起眾生智，彼能滅恚界，人尊悉能知。
爾時，求根天子說偈讚曰：
不瞋無過惡，慈行性寂滅，淨穢不可得，故號人中尊。
爾時，根順行天子，說偈讚曰：
行於邪分別，為他說邪行，惑重無方便，佛見倒解脫。
爾時，智起天子說偈讚曰：
貪瞋恚癡等，取著於前事，違彼得智明，大名稱悉知。
爾時，離智愛天子，說偈讚曰：
貪瞋及愚癡，及明闇事中，其性不可得，兩足尊悉知。
爾時，持威德天子，說偈讚曰：
眾生所得智，隨得智多少，隨所成智器，如來悉能知。
爾時，求根天子以偈讚曰：
以智知於智，遠離諸煩惱，天人師悉知，故我稽首禮。
爾時，一向樂天子，說偈讚曰：
國土及時節，觀察法方便，煩惱穢及淨，如來悉知空。
爾時，智幢天子說偈讚曰：
眾生根欲信，上中下差別，縛解及智慧，悉見無覺知。
爾時，根幢天子說偈讚曰：
諸根上中下，煩惱智及受，調伏不調伏，佛說悉無相。
爾時，修根天子說偈讚曰：
禪解脫煩惱，正受三摩提，起清淨眾生，如來悉能知。
爾時，力速疾天子，說偈讚曰：
得禪寂滅故，於諸法自性，悉皆能了知，故號一切智。
爾時，力鎧天子說偈讚曰：
若法及自性，能說於此法，能如實正受，故不著三世。
爾時，樂力天子說偈讚曰：
煩惱邪分別，起生於四種，能知業所生，故號無比人。
爾時，知力天子以偈讚曰：
能知清淨法，對治於煩惱，能宣說於業，故號佛無比。
爾時，力士天子說偈讚曰：
於禪解脫起，三摩提正受，煩惱及清淨，佛悉說虛假。
爾時，力生天子說偈讚曰：
禪解脫清淨，三昧及正受，彼從不逸生，佛於此悉知。
爾時，力增長天子，說偈讚曰：
大雄於此中，能於禪等轉，知入捨無礙，如風行於空。
爾時，知前際天子，說偈讚曰：
於無數億劫，住於諸有中，不為有過染，故號勝丈夫。
爾時，見前際天子，說偈讚曰：
於無數億佛，已曾修供養，為求無上道，是故我歸依。
爾時，前際善巧天子，說偈讚曰：
昔流轉世間，如法學如行，曾見無量佛，故能深解法。
爾時，學前際天子，說偈讚曰：
諸佛法王所，大雄昔修行，於佛邊學已，故禮知眾行。
爾時，本方便具足天子，說偈讚曰：
於無量億劫，無邊諸佛行，修行勝精進，為求佛智故。
爾時，本方便決定天子，說偈讚曰：
一切法決定，多億劫觀察，一切法無入，但說緣和合。
爾時，思前際天子，說偈讚曰：
於無量億劫，導師曾修行，知於處非處，故名解世間。
爾時，簡擇前際天子，以偈讚曰：
住於處非處，觀察於業因，界根禪解脫，佛悉能知彼。
爾時，觀察前際天子，說偈讚曰：
過去曾觀察，增長智慧力，十力大雄猛，以智觀世間。
爾時，前際境界天子，說偈讚曰：
大雄本修行，知一切眾生，淨行不淨行，故能治眾生。
爾時，觀察前際行天子，說偈讚曰：
先觀於眾生，過去之所行，信樂及與界，然後治眾生。
爾時，信力天子說偈讚曰：
我今信如來，不可思議劫，觀察本所行，心悉無所著。
爾時，智信天子說偈讚曰：
於無數億劫，思佛昔所行，善男子無能，測盡如來德。
爾時，觀後際善巧天子，說偈讚曰：
如來以佛眼，觀十方眾生，初生及與死，種種業相應。
爾時，學後際天子，說偈讚曰：
若因及以業，隨趣向佛道，牟尼悉知彼，故號一切智。
爾時，識生死天子，說偈讚曰：
若眾生以界，熏習造諸業，眾生及業習，佛了知無覺。
爾時，知生死天子，說偈讚曰：
近如是朋友，造作如是業，趣向如是道，牟尼悉了知。
爾時，所須善巧天子，說偈讚曰：
能知於所須，隨其如作業，如是作業已，如來悉了知。
爾時，事善巧天子，說偈讚曰：
依於如是事，造作如是業，佛悉能知彼，皆是佛境界。
爾時，知事天子說偈讚曰：
隨所執著事，能有所造作，佛了諸根故，悉能知彼業。
爾時，智善巧天子，說偈讚曰：
若智及與事，佛知彼妄想，隨彼如執著，佛亦知無餘。
爾時，修作善巧天子，說偈讚曰：
隨執著造業，由於煩惱故，佛悉能知彼，故為世間歸。
爾時，趣善巧天子，說偈讚曰：
隨趣如造業，隨業得彼果，隨所緣作業，佛眼悉了知。
爾時，攀緣善巧天子，說偈讚曰：
能知於所緣，隨緣業成就，於諸趣受報，佛悉知無失。
爾時，習氣善巧天子，說偈讚曰：
知惡業習氣，善業亦復然，知過去所行，眾生趣趣中。
爾時，業善巧天子，說偈讚曰：
能知三種業，現未及過去，眾生於趣中，凡於中迷惑。
爾時，報善巧天子，說偈讚曰：
少作得多報，多作得少報，及知多少等，外道於中惑。
爾時，學業天子說偈讚曰：
知於現報業，亦知生報業，及以後報業，佛眼悉能了。
爾時，知現法業天子，說偈讚曰：
若現世作業，現在則受報，佛悉能了知，凡夫不能解。
爾時，知生報天子，說偈讚曰：
若作如是業，於異生得報，彼大智悉知，眾生不能了。
爾時，彼後報天子，說偈讚曰：
若業多億劫，然後得受報，或復過於彼，如來悉了知。
爾時，知業不熟天子，說偈讚曰：
若所造作業，其業緣未熟，未得於果報，如來悉了知。
爾時，觀業未熟天子，說偈讚曰：
如來善觀業，若業相應時，生於諸眾生，悉皆能善說。
爾時，善知業熟天子，說偈讚曰：
彼業若成熟，能與當來報，佛能如實知，亦知彼智空。
爾時，業熟決定天子，說偈讚曰：
一切智了達，輕業及以重，能知眾生欲，故得為我尊。
爾時，知業輕重天子，說偈讚曰：
趣惡道眾生，隨其業如見，彼業若輕重，智者悉了知。
爾時，知眾生行天子，說偈讚曰：
見眾生所行，及輕重諸業，雄猛隨順知，外道不能了。
爾時，觀眾生行天子，說偈讚曰：
觀於眾生行，宣說於業報，如器恒河水，投鹽於一兩。
爾時，學業天子說偈讚曰：
若受於思業，佛說業究竟，亦學無學報，勝仙已宣說。
爾時，樂佛智天子，說偈讚曰：
佛勝眼所見，三界中愚智，隨業受於報，見微細頂禮。
爾時，說業盡天子，說偈讚曰：
生死眾生所，世尊大導師，悉了知無餘，故禮智無畏。
爾時，無所得天子，說偈讚曰：
若業生及死，眾生各趣趣，彼報由如夢，兩足尊悉知。
爾時，求煩惱天子，說偈讚曰：
貪欲瞋恚癡，兩足尊悉知，猶如夢渴人，飲於清冷水。
爾時，離分別天子，說偈讚曰：
從於分別生，貪欲瞋恚癡，猶如夢中戲，歸命勝說者。
爾時，滅分別天子，說偈讚曰：
若滅於分別，則名盡煩惱，如夢見雲散，人尊顯現此。
爾時，觀察漏盡天子，說偈讚曰：
如夢見天雨，起法亦如是，大雄能顯示，起漏之因緣。
爾時，觀察夢天子，說偈讚曰：
如夢見大雨，起漏亦如是，大雄能顯示，凡迷惑生漏。
爾時，觀如夢天子，說偈讚曰：
如夢見天雨，隨順起諸漏，大雄能顯示，凡迷生諸漏。
爾時，如自性知天子，說偈讚曰：
如女夢生子，生已還復死，生喜亦生悲，佛觀世亦然。
爾時，思量夢天子，說偈讚曰：
如夢見斬首，盡漏亦如是，自解亦教他，故禮悉解者。
爾時，修習慧天子，說偈讚曰：
見法能解了，如夢遇愛事，遠離彼非實，如是悅世間。
爾時，智心天子說偈讚曰：
聞於如來法，以空法自得，如夢中說夢，如是曉世間。
爾時，欣喜意天子，說偈讚曰：
禪定者能令，世間天人喜，觀察於諸趣，猶如鏡中像。
爾時，決定慧天子，說偈讚曰：
聞於如來法，由如箜篌音，渡人天疑海，故禮人中王。
爾時，幻喜天子以偈讚曰：
如人作幻化，迷惑於愚人，智者終不迷，知幻不實故。
爾時，除相天子說偈讚曰：
觀於一切世，猶如夢作幻，我於中無疑，以聞佛法故。
爾時，學幻天子以偈讚曰：
如幻師作幻，自於幻不迷，以知幻虛故，佛觀世亦然。
爾時，觀妄想天子，說偈讚曰：
妄想生世間，大導師悉知，如精進念佛，夢中即見佛。
爾時，滅妄想天子，說偈讚曰：
非事能生欲，皆由妄想起，不實妄起欲，人尊如實知。
爾時，識解天子說偈讚曰：
猶如深谷聲，其響無有實，是故不著世，如是觀世間。
爾時，說善巧天子，說偈讚曰：
彼聲無有實，而於中聽聞，人尊宣說此，救拔諸凡愚。
爾時，如說修善巧天子，說偈讚曰：
彼聲無有實，而於中聽聞，人尊宣說此，救拔諸凡愚。
爾時，如說行善巧天子，說偈讚曰：
於法別義中，眾生異妄取，能行者知法，於中除疑惑。
爾時，順義行天子，說偈讚曰：
若義及法實，無有能了者，無說亦無證，牟尼作是說。
爾時，法假名行天子，說偈讚曰：
煩惱垢漏習，皆想妄分別，穢汚及清淨，但假名言說。
爾時，分別善巧天子，說偈讚曰：
一切但名字，謂煩惱漏等，穢汚及清淨，大智之所說。
爾時，無依慧天子，說偈讚曰：
於三界不著，其心如虛空，離惡真福田，頂禮心寂滅。
爾時，不下劣天子，說偈讚曰：
非色非非色，非欲非涅槃，佛心無所依，其猶如虛空。
爾時，無欲天子說偈讚曰：
離於欲界愛，色無色亦然，解脫於貪礙，頂禮愛盡者。
爾時，遠離愛天子，說偈讚曰：
於有無有中，佛永斷遠離，於三界無著，頂禮牟尼王。
爾時，障愛天子說偈讚曰：
障蔽於三界，行於丈夫行，能解脫眾生，歸命救濟者。
爾時，解脫渴愛天子，說偈讚曰：
遠離於結使，於後盡生滅，身心皆清淨，頂禮無熱親。
爾時，知自性天子，說偈讚曰：
大雄解自在，知法中無事，無縛亦無解，頂禮見實者。
爾時，出瘀泥天子，說偈讚曰：
遠離愛欲泥，亦離於諸有，無取亦無捨，頂禮盡後有。
爾時，吐棄資緣天子，說偈讚曰：
棄垢及資緣，捨罪亦遠愛，亦離於諸蓋，歸命大導師。
爾時，棄欲天子說偈讚曰：
棄捨利不利，無著行決定，出離於魔網，頂禮無著者。
爾時，樂利益天子，說偈讚曰：
若自及他道，遠離惱熱者，大雄見彼道，頂禮無礙見。
爾時，得名稱天子，說偈讚曰：
與佛智相應，如說如觀者，彼能除煩惱，頂禮解世間。
爾時，無畏天子說偈讚曰：
於諸法決定，無能當對者，師子吼無畏，智海吼亦然。
爾時，一切處無所畏天子，說偈讚曰：
善度一切處，遠離諸毒箭，無畏不怯弱，我禮最勝者。
爾時，無所希天子，說偈讚曰：
非天乾闥婆，非魔及與梵，能有難問者，故佛如師子。
爾時，師子遊步天子，說偈讚曰：
佛於法無畏，曉了諸法故，無礙故無著，無能難問者。
爾時，無怖天子說偈讚曰：
如山林師子，無怖亦無畏，摧伏諸禽獸，林中而大吼，
世尊如是吼，驚怖諸外道，天龍乾闥婆，不見敵對者。
爾時，一切處超勝天子，說偈讚曰：
一切三界中，悉皆都無有，力敵於佛者，故為我歸依。
爾時，師子慧天子，說偈讚曰：
大智見一切，於諸法無畏，世間無與等，我禮無所畏。
爾時，稱順生天子，說偈讚曰：
自知是正覺，如法無能難，若有能難者，世間悉無有。
爾時，持藏天子說偈讚曰：
佛作師子吼，開顯諸法藏，億梵聞說已，悉發菩提心。
爾時，順威儀天子，說偈讚曰：
彼眾得大利，順佛威儀者，發菩提心已，必作勝導師。
爾時，順樂法天子，說偈讚曰：
彼世大眾生，得聞佛法已，能發菩提心，必成妙丈夫。
爾時，淨心天子說偈讚曰：
得聞佛說已，世間無與比，千億眾生等，發勝菩提心。
爾時，清淨流天子，說偈讚曰：
人王於長夜，佛學善修習，故佛身清淨，嚴相三十二。
爾時，無漏心天子，說偈讚曰：
佛得盡漏故，而作師子吼，得上智慧山，無能難問者。
爾時，順眾生天子，說偈讚曰：
三界中悉無，天人及修羅，言佛漏不盡，故佛具十力。
爾時，巧盡漏天子，以偈讚曰：
大勝沙門漏，普悉盡無餘，於是無能難，故佛是我父。
爾時，常精進天子，說偈讚曰：
於人王能難，言有餘煩惱，世間不可得，故佛自在父。
爾時，寂滅行天子，說偈讚曰：
佛已斷貪瞋，愚癡及習氣，亦滅惡業行，我禮寂滅者。
爾時，方便行天子，說偈讚曰：
若以方便觀，斷盡諸煩惱，彼佛滿足智，是故我頂禮。
爾時，方便解天子，說偈讚曰：
若以方便觀，斷盡諸煩惱，彼佛滿足智，是故我頂禮。
爾時，方便解天子，說偈讚曰：
無量巧方便，導師於中修，斷彼諸煩惱，皆悉盡無餘。
爾時，方便慧天子，說偈讚曰：
導師照世間，巧慧無有盡，故斷諸煩惱，及以習氣等。
爾時，修寂滅天子，說偈讚曰：
斷諸煩惱故，習氣悉無餘，於是佛大智，不動無所畏。
爾時，觀道理天子，說偈讚曰：
佛斷煩惱盡，及滅諸習氣，照明如佛者，世間更無比。
爾時，斷使天子以偈讚曰：
佛斷諸習氣，無有腥臭事，故佛一切智，天中最勝慧。
爾時，住邊天子說偈讚曰：
佛今最後身，已斷生因緣，由盡諸法故，世親得無畏。
爾時，無量智天子，說偈讚曰：
大雄斷種子，焚燒苦惱芽，枯涸憂枝蔓，我禮離惱者。
爾時，出坑澗天子，說偈讚曰：
世尊一切智，已離無明坑，佛行已得淨，故佛得無畏。
爾時，度有天子說偈讚曰：
已度於有海，導師所作辦，亦捨於彼岸，自利得無畏。
爾時，入涅槃天子，說偈讚曰：
佛已得寂滅，悉破諸煩惱，乃至少習氣，世親皆悉無。
爾時，法幢天子說偈讚曰：
佛建正法幢，摧折憍慢幢，大雄已顯示，無量諸法行。
爾時，法性天子說偈讚曰：
性與諸子本，牟尼達諸法，善友於群生，我禮最勝海。
爾時，法充天子說偈讚曰：
渴愛於佛法，故得無所畏，無著諸佛子，而作師子吼。
爾時，求法天子說偈讚曰：
為求諸法故，佛子得發心，及見佛無畏，有知求菩提。
爾時，渴法天子說偈讚曰：
渴樂佛法故，多億眾生輩，聞佛無畏已，深發大精進。
爾時，法起天子說偈讚曰：
見佛說法勝，建立於正法，無畏布施已，佛子求菩提。
爾時，持法天子說偈讚曰：
世尊所說法，甚深難可見，佛子得聞已，求無上菩提。
爾時，無悋天子說偈讚曰：
身命及餘財，佛子無悋惜，聞佛師子吼，悉求妙菩提。
爾時，無異慧天子，說偈讚曰：
聞佛說法已，心思無有異，於佛無畏所，求法持律儀
爾時，無異行天子，說偈讚曰：
聞法王吼已，不趣於異路，遠離於二乘，求無上菩提。
爾時，近住天子說偈讚曰：
見佛師子吼，諸子得聞已，定得勝菩提，當成如來身。
爾時，近辯天子說偈讚曰：
於佛世尊所，得聞辯才已，如來妙法中，深生喜樂心。
爾時，得辯才天子，說偈讚曰：
佛吼無畏時，所說不可量，信樂心決定，終無退轉意。
爾時，常喜天子說偈讚曰：
十力吼無畏，所有諸佛子，一切時欣喜，心調求菩提。
爾時，無怯弱心天子，說偈讚曰：
常喜不怯弱，世尊諸佛子，樂求勝菩提，以聞佛語故。
爾時，無礙心天子，說偈讚曰：
彼等求佛心，終不有退轉，欣喜微妙心，聞佛善說故。
爾時，巧知無邊法天子，說偈讚曰：
以修正法故，白法黨不減，導師知非處，不生厭足心。
爾時，巧說法天子，說偈讚曰：
修行黑法黨，若不退減者，世尊知非處，故佛無所畏。
爾時，法性無畏天子，說偈讚曰：
黑法體性爾，必當穢淨法，彼不汚心者，佛知彼非處。
爾時，巧相應天子，以偈讚曰：
黑法及白法，二異不相合，佛說於彼義，故佛是我師。
爾時，巧知善不善天子，說偈讚曰：
大雄皆悉知，諸法不雜聚，妄想分別故，於善法中退。
爾時，如說行滿足天子，說偈讚曰：
行於煩惱者，終不生白法，不生白法故，當知必退減。
爾時，樂解脫天子，說偈讚曰：
若樂解脫者，修行於黑法，佛說彼有障，故佛一切智。
爾時，淨心天子說偈讚曰：
心樂解脫者，須知煩惱事，大雄說此法，故佛應受供。
爾時，見煩惱天子，說偈讚曰：
行於煩惱中，不識煩惱者，彼不知正法，善逝如是說，
若言行者惡，不退善法者，於解脫非器，兩足尊所說。
爾時，調伏天子說偈讚曰：
離欲及憒鬧，亦離瞋癡等，如佛所說法，應當如是修，
煩惱及白法，愚癡不知者，佛於彼非師，大仙如是說。
爾時，勤修解脫天子，說偈讚曰：
佛說對治法，為除煩惱故，行彼不盡惑，無能擊難者。
爾時，向解脫天子，說偈讚曰：
佛說如是法，為斷煩惱故，若修不滅惑，無能擊難者。
爾時，方便相應天子，說偈讚曰：
佛是說法者，為諸聲聞等，若修不證者，無能擊難佛。
爾時，趣解脫天子，說偈讚曰：
佛說如是法，為欲斷煩惱，若不滅惑者，無能擊難佛。
爾時，無畏功德天子，說偈讚曰：
為滅煩惱故，佛說不淨觀，若不盡滅者，無能擊難佛。
爾時，善發心必修天子，說偈讚曰：
慈能斷瞋恚，修慈若不斷，無能擊難佛，世尊得無畏。
爾時，淨日天子說偈讚曰：
佛說能修彼，智慧除愚癡，若彼不斷者，無能擊難佛。
爾時，滅覺觀天子，說偈讚曰：
為覺對治故，說於安般念，修彼不滅者，無能擊難佛。
爾時，尊重無相天子，說偈讚曰：
為斷吾我故，佛說空寂滅，以彼不滅者，於是無能難。
爾時，斷我慢天子，說偈讚曰：
為斷憍慢故，佛說無相法，若修不滅者，不見能難佛。
爾時，淨身天子說偈讚曰：
深心信清淨，一切煩惱盡，修彼不斷者，無能擊難佛。
爾時，深解想天子，說偈讚曰：
對治及朋黨，求於煩惱道，無畏難佛者，如來初不見。
爾時，解用天子說偈讚曰：
世尊但名用，此彼盡不盡，無畏問難者，彼亦但假名。
爾時，調伏身業天子，說偈讚曰：
以智善解已，身業得流行，世尊悉遍知，故號一切智。
爾時，知身天子以偈讚曰：
身業甚清淨，大雄悉無餘，憐愍群生者，我禮世間親。
爾時，善見身業天子，說偈讚曰：
身業得清淨，導師悉觀見，憐愍諸群生，故等一切智。
爾時，善觀身天子，說偈讚曰：
善觀得清淨，身業得相應，憐愍群生故，勝丈夫遊行。
爾時，成就語言天子，說偈讚曰：
具甘美功德，離於綺澁語，智慧相圍繞，世親而演說。
爾時，時語天子說偈讚曰：
依時義相應，遠離無益事，佛言無不忠，眾生悉受行。
爾時，成就智慧天子，說偈讚曰：
不惱愍眾生，成相應不濁，不壞於因果，佛本如是說。
爾時，不相違天子，說偈讚曰：
乃至為身命，未曾有妄語，是故佛功德，於世無有礙。
爾時，實語天子說偈讚曰：
佛行實語因，以是世贍仰，至心樂聽聞，為得佛法故。
爾時，從實生天子，以偈讚曰：
世尊以實語，漸備成菩提，諸法真實性，世尊皆悉知。
爾時，實精進天子，說偈讚曰：
於諸有為法，如性真實見，世尊皆悉知，諸法真實相。
爾時，簡擇業天子，說偈讚曰：
於己及與他，知身口意業，以其智清淨，故號佛無等。
爾時，觀察意業天子，說偈讚曰：
人王心意業，所有思量事，悲念於眾生，故禮愍世者。
爾時，巧覺觀意天子，說偈讚曰：
世尊心緣處，是心皆調柔，悲念於眾生，故禮愍世者。
爾時，巧方便天子，說偈讚曰：
眾生心所緣，意業所起作，種種智慧生，世尊悉知彼。
爾時，解慧天子說偈讚曰：
意業是佛地，愍觀眾生故，方便智清淨，佛智無體性。
爾時，巧知過去天子，說偈讚曰：
佛知過去世，若人所行業，戒忍精進智，佛皆悉知彼。
爾時，觀察過去天子，說偈讚曰：
觀察過去行，能知多億佛，過去所行處，求勝菩提故。
爾時，本行具足天子，說偈讚曰：
憶念本行事，億劫阿僧祇，佛心無所著，佛本所行處。
爾時，觀察本行天子，說偈讚曰：
阿僧祇億佛，導師悉曾問，出生三昧力，種種成佛法。
爾時，本行生天子，說偈讚曰：
無量阿僧祇，導師三昧門，過去諸佛所，曾問亦修行。
爾時，觀察本住天子，說偈讚曰：
生死中多過，應供非應供，觀已化眾生，度脫於盲冥。
爾時，厭過去世天子，說偈讚曰：
彼此相食噉，亦曾相戲樂，迭互相殺害，世尊皆悉知。
爾時，知未來境界天子，說偈讚曰：
導師未來時，智慧無有礙，眾生信業報，諸趣佛能知。
爾時，從本行來天子，說偈讚曰：
世尊於過去，智慧無障礙，善業三摩提，離趣知諸趣。
爾時，巧知未來天子，說偈讚曰：
佛於未來時，智慧無障礙，終死及生處，於業報亦爾。
爾時，離有法天子，說偈讚曰：
世尊王三界，三世中說勝，佛智常無礙，善知有境界。
爾時，用行天子說偈讚曰：
眾生業行趣，及受果報事，此等但假名，世尊如是說。
爾時，觀察現在天子，說偈讚曰：
王尊王現在，智慧終不礙，於無數佛土，牟尼皆悉知。
爾時，現在無畏天子，說偈讚曰：
世尊正觀察，三世悉平等，究竟無所有，迷惑凡夫智。
爾時，智無所住天子，說偈讚曰：
導師如是見，三世無所住，以依於法性，諸法無事故。
爾時，教三世天子，說偈讚曰：
過去及未來，陰生必敗壞，無事無自性，導師所顯說。
爾時，意無著天子，說偈讚曰：
世尊說三世，皆悉無堅牢，如幻亦如焰，說言猶如響。
爾時，三世自在富天子，說偈讚曰：
世尊於三世，常勤增智慧，知諸行如幻，諸根無所著。
爾時，欲到彼岸天子，說偈讚曰：
大雄於其夜，得證上菩提，世尊勤進欲，至今不退減。
爾時，欲作精進天子，說偈讚曰：
世燈所有欲，常不有退減，世尊諸子等，甚樂精進欲。
爾時，建立欲天子，說偈讚曰：
世尊從欲起，猶如水中蓮，不為世所染，如蓮處於水。
爾時，欲解脫天子，說偈讚曰：
欲及世間親，此二名法界，不二無二體，世尊皆悉見。
爾時，精進生天子，說偈讚曰：
以精進威德，剋證大菩提，於其是非法，終不捨精進。
爾時，念具足天子，說偈讚曰：
佛於一切處，發心皆隨順，於其善惡法，佛念不損減。
爾時，攝心天子以偈讚曰：
世親常攝心，知諸眾生行，隨其所修行，而為其說法。
爾時，敬重般若天子，說偈讚曰：
世尊智慧海，邊際不可得，經億僧祇劫，佛說不可盡。
爾時，學解脫天子，說偈讚曰：
無等佛世尊，解脫不損減，解脫及脫者，佛求不能得。
爾時，會解脫智天子，說偈讚曰：
世尊解脫者，等解脫知見，解真實不減，以知無自性。
爾時，觀察身天子，說偈讚曰：
佛於然燈始，常修真實行，三業無過失，故歎號為佛。
爾時，深行天子以偈讚曰：
世尊無過失，不如餘眾生，知諸法自性，佛自性不惑。
爾時，大慧天子說偈讚曰：
佛於一切種，心念不迷惑，其念常現前，譬如油滿鉢。
爾時，心不散亂天子，說偈讚曰：
乃至少許時，心念終不亂，佛得不共法，眾生悉不知。
爾時，善解智慧天子，說偈讚曰：
若有思量捨，善逝無此事，世尊不共法，其法不思議。
爾時，超一切天子，說偈讚曰：
於是三界中，知其一切法，一切無如佛，故號難降伏。
爾時，堅持天子說偈讚曰：
無上堅固士，於法無所畏，等同一切佛，能覺未覺者。
大寶積經卷第七十一
準提尊大白身法千座行和讚 日本桐山大師作，譯為中文 爐香讚（合掌） 爐香乍熱，法界蒙熏，諸佛海會悉遙聞，隨處結祥雲，誠意方殷，諸佛現全身。 南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱） 開經偈 無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。 南無本師釋迦牟尼佛（三稱） 南無大準提王菩薩（三稱） 準提尊大白身法千座行和讚 歸命頂禮準提尊，解脫因緣千座行，功德無量今傳佈，且說寶塔有原因。 如來秘密大法門，切斷一切諸惡業，將此密法安置處，即同供奉一靈寺。 其中靈處雖無限，惟此寶塔準提尊，顯密兩教稱不同，顯稱佛母準提尊。 密稱最勝金剛尊，所發奉請諸誓願，如汝累行千座行，生身佛母即出現。 縱為瓦石木塊體，寶塔忽變七寶成，光輝燦爛真晃耀，諸天善神齊降臨。 直達八萬由旬外，晝夜保護各人行，寶塔威力貫天際，諸佛讚歎瞻仰勤。 有此寶塔安置處，不怕諸難來相侵，闔家人等皆安隱，牛馬之類亦太平。 疫病苦厄不必憂，故望行者日日供，一日一座行此法，千座重疊即滿行。 初座三百三十三，切斷家庭各因緣，消涂祖先諸業障，祖父祖母及雙親。 所有一切諸業障，血肉相連傳子孫，子孫惡運從此起，勿謂無罪受此愆。 原因皆由父母緣，初座功滿即滅盡，中座三百三十三，專除本身惡因緣。 我有惡緣之父母，又有障深之祖先，今生所以有此運，皆為前世果報緣。 勿怨祖先勤悔過，中座修完可除完，滿座三百三十三，可斷子孫惡因緣。 父母因緣子孫受，為愛子孫宜虔勤，以前所有諸惡因，必由自身來切斷。 三行圓滿整千日，滿期之樂樂無窮，八十億劫所集聚，生死重罪亦消完。 佛母誓言不可撼，無間餓鬼各地獄，畜生界中墮身陷，一切因緣悉可斷。 菩提路開直向前，皆由此行得實現，如有祖先犯重罪，墮於中有苦相連。 子孫修行便成佛，躍入菩薩行列間，功德無量難罄述，業病苦患亦皆然。 如能至誠修此法，重病即日可輕減，天壽可達不必憂，皆由此行獲保障。 前世貪罪報自身，衣食貧寒交相歎，至誠專一修此法，天降寶雨濟困貧。 此身日成富貴身，勿忘虔心三寶供，若彼各惜不肯施，寶雨即刻消失盡。 更宜廣植諸善根，發願虔心救世人，今生貧困而哭泣，皆因前生泣別人。 應知果報原如此，因果車輪不稍停，欲助自己及子孫，汝今應先救世人。 此乃因果之大法，我佛如來亦曾云，只顧自身復自身，決難解脫惡緣因。 我身所以有今日，皆因過去因緣成...
留言