大藏經13，寶星陀羅尼經卷第十

寶星陀羅尼經卷第十 　　　　唐天竺三藏波羅頗蜜多羅譯 阿吒薄俱品第十二 爾時夜叉眾中，大將軍主名阿吒薄俱，而作可畏夜叉之形。復有夜叉名曰為想，而作麁形。復有夜叉名曰智炬，作獼猴形。復有夜叉名捨渴愛，作羖羊形。復有夜叉名曰斷流，而作象形。此五夜叉是善丈夫，去釋迦如來不遠，於憍陳炎如來前坐。此等五人一切身分，皆出清淨微妙香光，各以兩手捧光明大寶，為供養世尊故。爾時懷樂菩薩摩訶薩，以清淨心觀彼五人，清淨所依，乃是菩薩摩訶薩。即告阿吒薄俱，大夜叉軍將言：「善丈夫，汝等今者見何等義？現如是相威儀所作，供養世尊？」時阿吒薄俱答懷樂菩薩言：「善男子，於過去世九十一劫，於此佛剎有佛出世，號毘婆尸如來，應供正遍知。彼佛世時，我等兄弟同一母生，於彼佛所俱發，阿耨多羅三藐三菩提心，為成熟眾生勤作方便。從彼已來，於尸棄如來所，如是毘葉婆如來所。乃至於此大賢劫中，最初如來名拘留孫。彼佛出世從爾已來，我等大願當作同母兄弟，於彼如來，我等兄弟以種種供養，供給所須。彼佛世時想善丈夫，為優婆塞，樂修禪定作如是：『願我常於大賢劫中，作夜叉大將，若有夜叉居住空野之處，於諸眾生常懷惡心，無有悲愍，種種雜類夜叉之形，乃至迦吒富單那等，我以方便現同彼類，置之吉祥安隱善道，乃至隨所有處，諸畜生趣亦復如是。麞鹿虎狼豬羊犬等，為其說。乃至恒河沙數惡夜叉等，諸畜生趣盡同所作，為其說法令種善根。彼成熟已，安置於彼三乘正道，然後我得，阿耨多羅三藐三菩提記。』智炬夜叉，願作獼猴形者，為成就住八難眾生故。斷流夜叉，願作象形者，為成就象等故。如是萬二千，諸大神通夜叉，居四天下者，往昔已來作種種願，為成熟眾生故，為求阿耨多羅三藐三菩提故。於彼拘留孫如來前，求阿耨多羅三藐三菩提時，為成熟惡夜叉故。 願盡大賢劫，彼惡夜叉無悲愍心，樂作惡法無恩慈心。乃至迦吒富單那，奪精氣者，狂亂他心者，作不善心者，殺害眾生者，乃至邪見者，剎利婆羅門，毘舍首陀等，心狂亂者。道路城邑州縣國土等中，作狂亂者。作諸災怪星宿失度，鬪諍謀計飢饉疾病，他方怨敵，非時風雨極寒極熱，和合集起如是惡事，種子藥草花果汁味，悉欲破壞。眾生喜樂無病和合，於善法欲，地味精氣財穀寶物，食味法味解脫味，皆令滅沒者。有如是等諸惡夜叉，教令受戒置不退地，然後我乃取，阿耨多羅三藐三菩提記。我從彼已來，常生諸惡大夜叉中，為大軍將。乃至極惡迦吒富單那等，以三乘法成熟安立，置於不退之地。從是已來，見下中上鬼不曾輕欺，如所見形我同彼形，隨類與語籌量漸進，令其歡喜，斷除諸惡立慈悲心。滿悕望已，教令供養佛法僧寶，令不退轉。隨有夜叉眷屬之處，若見我來咸共白言：「善來阿吒薄俱，由彼稱我名，阿叱薄俱故，我名阿吒薄俱。若今時人無先聖法，住於惡戒常行黑業，彼命終已生三惡道，少分眾生生於人中。若行雜業者，於三寶中時有淨信，彼命終已由雜業故，雜生諸惡夜叉，迦吒富單那中，於世間中倍復增長。彼等一切白法之分，方便滅壞，由彼惡故，今時鬪諍倍復增長。我又不能於一切時，於惡夜叉乃至惡富單那，以柔軟語置於白法。 我又不能於一切時，於沙門婆羅門，剎利，毘舍，首陀等，男女長幼小男小女，除其擾亂。我又不能於一切時，城邑州縣國土道路，除其擾亂。我又不能於一切時，令諸鬼神等心心數法，置解脫味。善男子，我今蒙一切諸佛，威德力故，已得善入一切夜叉，迦吒富單那等，方便諂心智。善男子，有陀羅尼名，金剛佉婆娑履，諸鬼心大暴惡明呪。若有行此呪者，諸夜叉女夜叉父母，夜叉男女夜叉夫婦，并其眷屬。若羅叉羅叉女，乃至龍龍女，鳩槃茶鳩槃茶女，顛病鬼瘧病鬼。若日日發，乃至四日發鬼。若迦吒富單那，迦吒富單那夫婦，并其眷屬，不復更能惱亂，剎利婆羅門，毘舍首寫，乃至國土。復次善男子，隨所有處，若城邑州縣，若王宮內，乃至庶民家，此金剛佉婆娑履，諸鬼心大暴惡明呪，隨處開示。時彼處所有惡夜叉，迦吒富單那等，往昔已來，憎嫉隨逐不善業者，願令悉捨，生於慈悲柔軟之心，於一切眾生起利益心。若一切聚落家宅，為天龍夜叉，迦吒富單那等，之所擾亂。一切日月星宿災怪，毒氣仗等之所加害，厭蠱擾亂，及身中風病，黃病陰病瘧病。若日日發，或二日三日四日發，癲病癬疥，欬嗽丁瘡，腹痛支節等病，之所擾亂皆得除滅。願令人非人等，及至禽獸，勤修白業斷諸怖畏，具足喜樂晝夜受樂，布施調伏攝護身口，而無懈怠，勤修樂求助菩提道。」又作如是言：「善男子，諸佛世尊隨喜加護，與我此呪成就業句，能除一切擾亂惡法，遮斷一切不善之分，增長一切善法之分。我今欲說此，一切諸心金剛佉婆娑履，大明呪句，釋迦如來當加護我，圓音演說。若我圓音演說此文字，聲滿一切佛剎者。如是諸來大眾，聞此圓音演說句義文字，皆令歡喜。」　 爾時世尊釋迦如來，告阿吒薄俱大夜叉軍將言：「善男子，我等諸佛已加護汝，此演音演說，金剛佉婆娑履，諸鬼心大暴惡，陀羅尼呪，破壞黑黨熾然白法。善男子，汝當勇猛說此，能除一切擾亂，金剛佉婆娑履，諸鬼心大暴惡明呪，遮斷一切諸惡呪句。」是時阿吒薄俱大夜叉軍將，即從坐起曲躬合掌，向釋迦如來以大音聲，盡此佛剎普皆告知，即於佛前說此呪句： 　多地也他豆（上音）摩豆摩（一）馱摩馱摩（二）豆摩豆摩（三）儞履娜（四）娜羅努羅儞羅（五）鳩吒儞鳩吒儞（六）摩訶鳩吒泥（七）吒吒吒株（八）摩訶吒吒（九）阿婆娑（十）阿毘阿里（十一）履尼履尼（十二）摩訶履尼履尼（十三）履弭履弭履弭（十四）陀履弭（十五）履簁（平音）摩訶履簁（十六）首樓首樓（十七）摩訶首樓首樓（十八）首樓首樓陀（十九）摩訶首樓首樓（二十）嘔舅摩舅摩（二十一）舅摩那（二十二）履弭履弭（二十三）醯履醯履（二十四）醯履醯履（二十五）醯履醯履（二十六）醯履醯履（二十七）醯履（二十八）儞弭儞弭（二十九）醯儞醯儞（三十）母儞母儞（三十一）部地（上音三十二）履跛囉婆囉（三十三）所吒（上音）所吒路迦（三十四）柘履耶視泥視泥（三十五）視娜履所婆（三十六）視娜視娜履所婆（三十七）娑婆呵（三十八） 是時，阿吒薄俱大夜叉軍將，說此呪已即白佛言：「世尊，隨所有處若城邑，乃至庶民家，說此金剛佉婆娑履耶，大明呪句時。若有夜叉，乃至迦吒富單那，心不淨信，及身口意不受教誡，不於眾生起慈悲心。以是故，我今更說，倍復嚴迅大明呪。即於佛前而說呪曰： 　多地也他阿（上音）支（一）阿支（二）母泥母泥（三）阿（上）耆（上）泥朽朽（四）母泥母泥（五）歷娜履所婆（上音）朽朽（六）阿迦囉檀池（七）阿哆檀池（八）阿哆阿哆（九）阿底（十）嘔吒（十一）醯（上音）儞（十二）醯儞（十三）醯履醯履醯履醯履醯履醯履醯履（十四）哆哆囉舅歷（十五）舅歷舅歷舅歷（十六）醯履醯履（十七）儞里儞里（十八）摩呵儞里（十九）三母陀羅儞（去音）佉（二十）呵吒呵吒呵吒（二十一）阿囉拏彌（去音）佉（二十二）叉婆佉（二十三）比履地毘（二十四）阿（去音）跛（二十五）帝（多易反）殊（二十六）婆由（二十七）阿迦捨（二十八）陀陀陀窮脾（二十九）朋窮脾（三十）惡差（初飢反）窮脾（三十一）視許婆窮脾薩傍（去音）伽弭脾（三十二）囉袪窮脾（三十三）娑陀娑斗窮脾（三十四）娑婆呵（三十五） 爾時，阿吒薄俱夜叉大將，說此呪時。應時無間，一切天龍夜叉，迦吒富單那，皆大驚怖，此佛剎士地及虛空住者，悉皆戰怖。一剎那頃如是一切諸鬼，即於佛前合掌敬仰，作如是言：「南無一切諸佛，南無南無一切諸佛，最勝大悲願悲愍我，阿吒薄俱夜叉大將，說入一切鬼心呪句。」 寶星陀羅尼經，諸佛還國品第十三 爾時一切諸佛世尊，從十方來者，各從座起現還國相。是時大眾，地及虛空住者，悉皆戰怖，一切大地悉皆震動，從空雨華，於虛空中作百億樂，燒香末香從空而下，光明遍照此佛剎內，一切大眾皆悉合掌。爾時娑婆世界主梵天王，問大栴檀香佛言：「世尊，是諸眾生，以何善根當得具足？諸佛世尊以幾種法，加護眾生？於未來世得此法門，當受當持當讀當溫誦，及為餘人當廣開示，書寫此經，書寫已安置家中。」爾時，世尊大栴檀香如來，告梵天王言：「如是梵王，一切諸佛，加護眾生六界之身，調伏魔黨故，息滅鬪亂故，成熟眾生故，妙法久住故，淨無上道故。如是一切諸佛世尊，諸大菩薩，有十種法加護眾生，於未來世得此法門，當受持讀誦，書寫經已安置家中，何等為十？一者，一切諸佛諸大菩薩，慇懃付囑一切天龍夜叉，乾闥婆，阿修羅，迦樓羅，緊那羅，摩呼勒伽等，常令擁護受持法人，不起非法身口意業，示誨善法，隨所受用衣服飲食，常令豐足無病安隱，乃至捨己身命，護持法人令無過失，二者，彼人所得念慧樂說，趣巧方便得無過失，及復欲樂相應意覺，深忍具足，隨所住心如空如地。三者，以四攝法勸諸四眾，及餘眾生，得住善法聚堅固身，三事清淨行菩提道。四者，得寶幢三昧，得是三昧，巧能觀察諸三昧門。五者，彼持法人隨處命終，無量無數諸佛世尊，諸比丘眾諸菩薩眾，常現在前將養說法。六者，諸佛世尊所說，成就句義文字法時，悉皆得聞。即得一切最勝聖法，無受喜樂。彼一切業障，隨彼命終最後剎那，捨壽死識得如法滅，猶如死法阿羅漢滅。七者，如所悕望清淨佛剎，隨意化生。彼諸世尊住世將養，常說清淨大乘教法。彼持法人，於此大乘無障礙智，具足如虛空心而住。八者，不久於此功德悉得具足。九者，彼持法人，穢濁佛土不復受生，除自本願，十者，速疾當得，阿耨多羅三藐三菩提，是為十法。諸佛世尊以此十法，加持法人，若於今時若未來世，此妙正法當得熾然。若受持此陀羅尼法門，乃至但書寫此經，安置家中。一切諸佛諸大菩薩，當擁護彼持法之人，一切煩惱悉得解脫，即是菩薩摩訶薩也。」 爾時世尊釋迦如來，告釋梵護世：「諸善男子，此諸世尊，皆從十方皆來會者，憐愍汝等諸眾生故，令此世界外物清淨故，成熟一切眾生故，顯示菩提行故，退魔黨故，建立法幢故，顯示一切佛事故，三寶種不斷故，滅一切病故，遮一切惡故，擁護一切怖畏故，斷一切惡見故，入菩提道故，滿足如來十力故，盡一切煩惱業故，說此希有大希有相，昔未曾有昔所未聞，甚深句義陀羅尼。擁護家宅城邑國土，乃至擁護此四天下，天龍人非人等，穀藥花果，護說法師及聽法者，為得無著陀羅尼故，入如虛空智故，以一法式，得一切智智故。 復次善男子，以此法門故，一切諸佛依入大悲智，以十種法護此佛剎中，一一諸物增長不壞。善男子，一切諸佛菩薩，於此佛剎遍皆受用，無空缺處，護持一切善法故。一切佛土所受生者，於此佛剎當起尊重禮拜，如塔廟想如大師想，由此佛剎所受生者，善能建立一切法故，滅除業障五逆罪故，具不善法得不愛果，盡無餘故住諸善法。善男子，此是諸佛於此佛剎，大丈夫業。善男子，汝等應當恭敬受持此法。若有在家及出家人，受持此法者，及信此法者，汝等應當守護此人，汝等當得利益安樂故。」 爾時俱蘇摩幢如來，於此法門稱揚功德，說如是偈： 　淨金滿諸剎，捨供諸如來，不如持此經，福德無邊量。 爾時勝寶蓋如來，亦復如是，稱歎此經無量功德，說如是偈： 　若持金寶聚，施與恒沙佛，不得如此福，如彼持經者。 爾時須彌峯如來，亦復如是，稱歎此經無量功德，說如是偈： 　最上華聚蓋，連布覆虛空，普施於諸佛，淨喜心供養。 　末法欲盡時，多諸怖畏事，持此經福量，諸佛不能說。 爾時釋迦如來，亦復如是，稱歎此經無量功德，說如是偈： 　若起淨心牟尼前，炷如須彌香油燈，無量俱胝大劫中，熙怡持此以供養。 　復有餘人樂福德，悕求無障解脫身，法欲盡時以此經，為信者說福勝彼。 爾時阿閦如來，亦復如是，稱歎此經無量功德，說如是偈： 　若修持忍慧，常起精進行，禪定攝身儀，及以廣大智。 　末世鬪諍時，持此妙法印，修忍進無等，智慧亦無比。 爾時淨三昧勇力如來，亦復如是，稱歎此經無量功德，說如是偈： 　開示此經法，受持及書寫，授與他相應，復能常讀誦。 　燒香以供養，華鬘及上服，所得諸功德，無能度量者。 爾時無量無數諸佛世尊，稱揚此經功德利益，無量無邊。旣稱讚已，旣告釋梵護世：「諸善男子，汝等一切受持法門，盡煩惱障一切業障。」佛說此經已，一切世間得信善男子，天人阿修羅，乾闥婆等，聞佛所說歡喜奉行。 寶星陀羅尼經卷第十