大藏經14，佛說月上女經卷上

No.480 佛說月上女經卷上 　　　　隋天竺三藏法師闍那崛多譯 如是我聞，一時，佛在毘耶離國，大樹林中草茅精舍，與大比丘五百人俱，皆阿羅漢。復有菩薩八千人俱，皆是大德，有大威力有大神通，悉皆受持諸陀羅尼，得無礙辯得諸禪定，得無生忍具足五通，所言真實無有虛妄，離諸譽毀。於己眷屬及以利養，悉不染著，不求報故為人說法，得深法忍能度彼岸，具足無畏已過魔事，無有業結，於諸法性無有疑滯，無量百千那由他劫，修行成就，恒以悅色慰喻行者，終無嚬蹙。善巧辭句心不變改，辯說無窮，亦皆成就平等忍法，能於大眾說法無畏，說一法句過百千億，那由他劫，得巧方便無盡智慧。知諸三界猶如幻化，亦如陽焰如水中月，如夢如星如空谷響，知諸法性空無相願，心常寂滅，住真如法離諸取捨，旣得無量智巧方便，亦知眾生心所行智，巧方便之事。隨所化處，悉皆能為演說諸法，於眾生心無有損害，離諸愛染，無復煩惱具足忍行，於諸法性皆悉了知，已得成就於諸佛剎，莊嚴之事。恒常成就念佛三昧，亦能成就勸請佛智，能斷種種煩惱諸使，於諸三昧三摩鉢帝，遊戲其中，亦能得智巧方便。其名曰文殊師利童子，菩薩摩訶薩，觀世音菩薩，大勢至菩薩，難有菩薩，香象菩薩，不捨擔菩薩，日藏菩薩，陀羅尼菩薩，放香光菩薩，雷音菩薩，分別金光明決定王菩薩，那羅延菩薩，寶才菩薩，寶印手菩薩，虛空藏菩薩，憙王菩薩，憙見菩薩，度眾生菩薩，常精進菩薩，常喜根菩薩，破惡道菩薩，金剛遊步菩薩，三界遊步菩薩，行不動菩薩，不空見菩薩，功德藏菩薩，蓮華德菩薩，如香象菩薩，得深智辯菩薩，大辯菩薩，法上生菩薩，諸法無疑德菩薩，師子遊步菩薩，散諸恐怖菩薩，蔽塞諸障菩薩，師子吼音菩薩，非不言菩薩，辯聚菩薩，彌勒菩薩摩訶薩等，而為上首，復有如是百千，菩薩摩訶薩俱。 爾時世尊在毘耶離，大樹林中茅草精舍，諸國王大臣百官，大富長者婆羅門等，居士人民遠來商客，皆悉尊重恭敬奉侍。爾時彼城有離車，名毘摩羅詰，其家巨資財無量，倉庫豐盈不可稱數，四足二足諸畜生等，悉皆充溢，其人有妻名曰無垢，可喜端正形貌姝美，女相具足。然彼婦人於時懷妊，滿足九月便生一女，姿容端正身體圓足，觀者無厭。其女生時有大光明，照其家內處處充滿。如是生時大地震動，其家門外所有樹木，竝出酥油自然流溢，毘那離城一切大鼓，及諸小鼓，種種音樂不作自鳴，上徹虛空天雨眾華。於其宅內，四角各有伏藏自開，微密雜寶皆悉出現，其女當生不曾啼哭，即便擧手合十指掌，而說偈言： 　由昔不造諸惡業，今得如是清淨身，若當造作惡業者，不生在此大豪貴。 　故由昔斷諸惡行，好施調順不放逸，恭敬嚴重所尊故，方得生此賢善家。 　我念往昔迦葉佛，乞食來入毘耶離，我在樓上見彼尊，如是見已心清淨。 　我心旣得清淨已，供養尊重彼如來，爾時現在無香華，塗香末香飲食等。 　遂即聞於空中聲，佛於世間不求報，慈愍一切諸眾生，是故遊行來乞食。 　汝欲供養彼尊者，當發無上菩提心，比於三界設供養，不如信發道心者。 　我聞如是空聲已，復見諸佛微妙相，遂發不動菩提心，從於樓上墜身下， 　住空高一多羅樹，復見十方一切佛，猶如雜寶須彌山，迦葉佛身亦復爾。 　是時諸佛神力故，曼陀羅花滿我手，我時散於迦葉上，即成清淨妙花蓋。 　所見十方諸佛者，微妙相好莊嚴身，我見曼陀羅華蓋，亦復同如迦葉上。　　　　　　　　　　 　我時空中說是語，願作兩足最勝尊，修行乃至塵數劫，不獲菩提誓不退。 　天龍乃至非人等，八部其數有二千，聞我如是師子吼，亦發無上菩提意。 　我捨三十三天已，還來生於閻浮提，恒常不失賢善行，故勸汝等修福業。 　我在三十三天時，供養釋迦牟尼佛，今生不為五欲故，唯還供養此如來。 　我念宿世諸業報，凡經八十九處生，所受福德皆如今，智者宜應供養佛。 爾時彼女說此偈已，默然而住。其女往昔，造諸善根因緣故，其身自然著諸天服，妙寶衣裳。於其身上出妙光明，勝於月照猶如金色。耀其家內。然其父母見彼光明，即為立名為月上。 爾時月上生未幾時，其身忽然如八歲大，彼女行住坐立之所，其地皆悉光明晃耀，身諸毛孔出栴檀香，口氣香如優鉢羅花。毘耶離城，所有剎利王公子弟，及諸大臣居士長者，婆羅門等，及餘大眾豪姓種族，所有童子，遙聞彼女月上名聲，端正可憙世無雙比。聞是事已，彼等悉皆欲火熾然，心懷熱惱遍滿身體，一一皆作如是思惟：「願得彼女月上為婦。」爾時一切諸童子等，作是念已皆悉往至，毘摩羅言離車之家，通傳意趣進止參承，各各皆許無量珍寶，駝驢象馬諸財物等，或有共彼離車相見，口愶嚇云我當抑奪，或有呵喝作如是言：「汝今若不與我女者，我必劫汝床褥臥具，財物衣裳身諸瓔珞，一切服飾悉皆將去。」或言打者或言縛者，將如是等恐怖之事，而以告之。 爾時離車毘摩羅詰，心生恐怖，擧身毛竪憂愁不樂，作如是念：「彼等或有以其勢力，將欲抑奪我女月上，而將去者，或有欲來奪我命。然彼離車失其本念，煩寃懊惱，嚬眉皺頰眼目不瞬，而向其女，遂即擧聲啼呼涕泣，淚下如雨。爾時月上見父，如是憂愁啼哭，而問之言：「父於今者何故懊惱，啼哭如此？」爾時，離車毘摩羅詰，告其女言：「汝於今日可不知乎？為汝身故，城內一切所有人民，悉皆共我身為惡結，是故各各欲來爭汝，我今將恐被其勢力，劫汝將去，損我身命及諸財寶，竝皆喪失。」爾時月上即以偈頌，報其父言： 　假使閻浮大地內，所有一切諸眾生，悉各力如那羅延，人人手執利刀仗。 　盡其身力趁逐我，彼終不能害得我，慈心毒仗所不害，水火亦復不漂然。 　不畏死屍諸鬼便，及以呪嗣言說者，慈心決定無瞋恨，慈心畢竟不畏他。 　我今起此慈心念，護世猶如護身已，現亦不與他人苦，是故誰當能害我？ 　厭欲自無有欲想，成慈亦無恚怒癡，我無欲瞋及癡患，是故無能害我者。 　我觀一切諸眾生，皆悉猶如父母想，世間但有此慈者，他人決定不能欺。 　假使虛空沒於地，及以彌須入芥子，四大海水處牛跡，亦復無能降我身。 爾時月上說此偈已，白父母言：「尊者父母，若必定有如此事者，願於此處毘耶離城，四忂道頭振其鈴鐸，號令城內一切人民，作如是言：『從今七日我女月上，定當出外，自求婚嫁選擇夫主。汝等一切諸男子等，未婚娶者，應當各各好自嚴飾，衣服瓔珞，亦須掃除城卷街巷，布散香華燒香末香，又華鬘等悉各備辦，竪立寶幢張懸幡蓋。如是種種好自莊嚴，以如是等諸種法用，諮請父母令作是事。』爾時父母聞女語已，即取其言，從家而出依女所說，即便振鈴遍告城入，一切人民作如是言：「我女月上，從今日後至於七日，當從家出自求婚嫁，選擇夫主，汝等應當各自努力，莊嚴衣服掃治街巷，布散香華憢香末香，悉各備辦，竪立寶幢及諸幡蓋，如是種種好自嚴飾。」 爾時城入一切人民，聞此語已心生踊躍，各各自於當家門庭，及以街巷，嚴飾莊嚴過上所陳。爾時城內剎利大臣，及婆羅門居士長者，乃至工巧，所有童男皆悉沐髮澡浴，身體塗治妙香，各各爭競嚴飾衣服，及諸瓔珞。作如是已，方始復告左右眷屬，作如是言：「汝等心意不得傾動，莫生餘念。其女月上，若不來向於我邊者，汝等必須強力助我，而奪取之。」爾時月上至後六日，是月十五圓滿之時，受八關齋，其夜明靜在於樓上，往來經行。佛神力故於其右手，忽然有一蓮華自出，黃金為莖白銀為葉，琉璃為蘂馬瑙為臺，其花合有一百千葉，光明曄曄妙麗精華，華內有一如來形像，結加趺坐身如金色，自然顯現，威光赫奕明照彼樓，具三十二丈夫之相，八十種好莊嚴其身，彼如是像所出光明，亦復遍照月上家內。爾時月上於自右手，忽見華已，贍仰覩彼如來形像，歡喜踊躍遍滿其體，不能自勝，即便以偈問彼，所化如來形像，作如是言： 　不審仁者為天龍？為緊那羅夜叉等？為是鬼神阿修羅？唯願德聚為說我。 　尊者此身不思議，猶如金色日天等，或復變身黃色身，忽似頗黎紅縹色。 　我於身心無有想，見尊功德大歡喜，仁者今為誰所使？未審又從何方來？ 　不知來意為何緣？來已還欲至何所？尊嚴顯赫如火聚，功德巍巍似須彌。 爾時彼化如來形像，復以偈報月上女言： 　我今非天亦非龍，又非夜叉乾達婆，師子釋種佛世尊，今遣我來至儞所。 　故非天龍及夜叉，非人亦非緊那羅。 爾時月上復以偈頌，白彼所化如來形像，作如是言： 　仁今所言佛世尊，彼形色體何所似？願為我說彼形相，我得聞已如是思。 　又自言我佛法使，而不為我說佛相，我觀仁威及神力，世間無比即如佛。 爾時彼佛如來形像，復以偈答月上女言： 　彼尊形體真金色，具三十二大人相，能為眾生作福田，是故其名號為佛。 　自能覺知一切法，又復了別眾生心，若上若中若下者，是故其名號為佛。 　於世間事悉知解，及以了知一切法，知諸法已達彼岸，是故其名號為佛。 　於世間事悉知解，及以了知一切法，知諸法已達彼岸，是故其名號為佛。 　於諸一切眾生心，自心一一能知見，而於眾生及與心，二處俱亦不染著。 　彼因行施得作佛，及能常持清淨戒，又復忍辱及精進，禪定智慧等成佛。 　於世事無不知者，所謂一切諸技藝，常懷慈悲喜捨心，是故其名號為佛。 　降伏一切諸魔等，名聞震動千萬界，自能覺悟無上道，是故其名號為佛。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　彼昔恒常能輪轉，一切諸法無上輪，光明普照千萬剎，常說苦空及無我。 　諸佛剎土有千數，百數億數那由他，廣大舌根能遍覆，是故其名號為佛。 　諸佛剎土有千數，其數又如恒河沙，彼出大聲悉遍滿，是故其名號為佛。 　諸佛剎土千億數，彼尊以手能執持，一住不動千萬劫，是故其名號為佛。 　諸佛剎土千億數，其剎所有諸須彌，彼尊一毛繫縛已，能持行至數億剎。 聞往諸佛上妙句，於法自在度彼岸，聞往諸佛上妙句，於法自在度彼岸， 自覺證已能度眾，是故其名號為佛。自在十力皆具足，又能成就四無畏， 於諸佛法無有疑，是故其名號為佛。佛無能作灌頂者，五眼成就悉具足， 五根五力等圓備，七覺分道無染著，善持禁戒善共住，寂定調伏最無比， 無諂無曲心調順，是故其名號為佛。佛者恒入諸禪定，心無暫亂亦無畏， 利益眾生說知時，是故其名號為佛。一切功德悉具足，為諸眾生等供養， 具一切智見諸法，是故其名號為佛。我若經由一劫說，或經百數千萬劫， 何故其名號佛者？說不可盡故名佛。 爾時月上聞此偈已，歡喜踊躍遍滿其體，不能自勝，心生渴仰欲見如來，復以偈頌白彼化像，作如是言： 　尊者如是說功德，我今欲見可得不？智者若聞如此法，決應不樂在家住。 　我今若不見佛者，必定不飲不食噉，亦復不樂著睡眠，及以不坐本床鋪。 　我見尊者已歡喜，復聞彼德獲淨意，若不見彼佛體相，當更發大歡喜心。 　佛大丈夫世難聞，經由劫數百千億，我已聞斯漏盡名，彼尊今在何方所？ 　所化如來即報言，法王今在大林內，其有徒數數百千，清淨離垢悉勇猛， 　一一能負三千界，手擎經劫不疲勞，得定智慧辭無礙，具獲多聞如大海。 　神通能至數億剎，一切遍禮彼諸佛，供養千萬諸佛已，於一時頃還復來。 　無有我想及佛想，無有剎想及法想，一切諸想悉無染，於諸眾生作利益。 　汝若欲見彼世尊，及大菩薩聲聞眾，聽於微妙諸佛法，速往彼大導師邊。 著時月上執彼蓮華，及以化佛，從樓閣上下來，往至父母之邊，到已說偈白其父母，作如是言： 　父母觀我所執華，微妙莖稈金剛色，又觀無上華中者，諸相莊嚴如山王。 　如是微妙最勝尊，何人當可不供養？我今見於遍家內，金色光曜母應知。 　其身不可遍度量，須臾變成種種色，赤白黃紫及頗黎，我等今須設供養。 　大聖瞿曇在大林，速執華香及末香，父母同往設供養，應獲無量諸功德。 　父母聞已唱善哉，月上此言大利益，遂辦種種諸香等，寶幢幡蓋及花鬘。 　月上父母及親眷，悉著微妙上衣服，無價珍寶及音聲，種種莊嚴悉充備。 　旣嚴備已從家出，欲往大林世尊邊。 爾時月上所期之日，六日已過至第七日，時有無量千數大眾，集會俱來看彼月上，於時眾內或有諸人，以欲惱心而來會者，或有因看毘耶離城，觀其城上所有莊嚴，劫敵樓櫓雀墮寮窗，勾欄藻梲諸雕飾事，而來會者。時有無量男女婦女，因涉彼城而看月上。爾時月上仍執彼華，其女父母及其眷屬，齎諸花鬘塗香末香，種種燒香上妙衣服，寶幢幡蓋種種音聲，左右侍從周匝圍遶，從家而出在於街巷。 爾時，月上諸眷屬等出至街巷，如是行時，無量無邊千數人眾，見彼月上，在於街巷進止行時，即詣其所，而口悉各唱如是言：「此是我妻此是我妻。」爾時毘耶離大城之內，或有諸人一時走來，出聲大叫向月上女。是時彼女見其大眾，速疾來故，遂即飛騰在於虛空，高一多羅，仍執彼華在空而住，以偈白彼諸大眾言： 　汝等觀我此妙身，猶如真金帶火色，非因昔發欲心故，能得如是微妙身。 　棄捨婬欲如火坑，及諸世事不染著，能行苦行調六根，及行清淨諸梵行。 　見他妻妾不貪欲，皆生姊妹及母想，如是當生可憙身，眾人樂見無厭足。 　我身毛孔出妙香，汝豈不聞滿此城，此非欲心所熏得，皆由布施調伏果。 　我今本無婬欲心，汝於無欲莫生欲，今此尊像證明我，如我實語無有虛。 　汝等昔或作我父，我或於汝昔為母，互作父母及兄弟，云何於此生欲心？ 　我或往昔殺汝等，汝等或復殺我來，各作怨讎互相殺，云何於此生欲想？ 　非因有欲得端正，有欲定當生不善，有欲心者無解脫，是故今須捨欲心。 　若墮地獄及餓鬼，及以畜生種類中，鳩槃夜叉阿修羅，卑舍遮等皆因欲。 　眼瞎無舌跛與聾，身體形容悉醜陋，一切種種諸過惡，皆由往業多欲心。 　若於來世作輪王，帝釋三十三天主，大梵自在諸天等，皆由廣行淨梵行。 　生盲暗啞失本性，豬狗馬驢及駱駝，象牛虎蠅蚊虻等，皆由多欲獲此報。 　生大地主喜樂家，豪富長者及居士，如此皆因行梵行，現得歡喜常受樂。 　負重煮炙煙熏鼻，枷鏁櫂械撾辱身，斬截刖劓及挑眼，為人僕使皆因欲。 　欲作緣覺及羅漢，眾相莊嚴諸佛身，自覺覺他廣利益，皆由捨離有欲想。 行欲非唯一種患，多諸過惡無利益，速望解脫諸欲者，共我往詣如來邊。 更無歸依能拔罪，唯有諸佛天人尊，汝等速往彼尊邊，無量劫數佛難覩。 爾時月上說此偈句，語諸人已，是時大地皆悉震動，於虛空內，而有無量諸天子等，揚聲大叫舞弄身衣，詠歌嘯調無量無數，雨諸天華百數千數，作諸音樂不可具宣。 爾時大眾見聞是已，遂生厭離諸欲等想，生希有想未曾有想。當於爾時，擧身毛竪更無欲惱，無瞋無恚無貪無癡，無怒無妬無嫉無諍，無復煩惱無有諸使，皆以歡悅潤澤其身，各各互生父母兄弟，姊妹諸親尊長等想。旣捨一切諸煩惱訖，各各頭面禮月上女。爾時大眾所執香華，末香塗香，華鬘衣服諸瓔珞等，悉將散擲向於月上，旣散擲已佛神力故，其物在彼化如來上，成一繖蓋，廣半由旬。 爾時月上還從空下，去地四指，足步虛空經行來往，須臾即出毘耶離城，欲向釋迦如來之所。爾時月上安足之處，地皆震動。而彼大眾，其數八萬四千人俱，隨從月上次第而去。爾時長老舍利弗，共五百比丘，於晨朝時整衣持鉢，為乞食故，便來向於毘耶離城，時彼聲聞諸徒眾等，遙見月上與其大眾，前後圍遶相向而來。時舍利子遂白，長者摩訶迦葉，作如是言：「長老迦葉，彼所來是月上女，欲向佛邊，我等且可逆問彼女，隨意義趣驗試其女，得忍已不？」 爾時長者舍利弗等，五百比丘，前行旣至月上女邊，到已告言：「汝於今者欲何所去？」其月上女即報，長老舍利弗言：「尊者舍利弗，今旣問我作如是言：『汝今欲向　　何所去者？』我今亦如舍利弗去，如是去耳。」爾時舍利弗復報月上，作如是言：「我今欲入毘耶離城，汝於今者乃從彼出，云何報言：『我今亦如舍弗去，作如是去。』？」 爾時，月上復報長老舍利弗言：「然舍利弗，擧足下足凡依何處？」舍利弗言：「我今擧足及以下足，竝依虛空。」其女復報舍利弗言：「我亦如是擧足下足，悉依虛空，而虛空界不作分別。是故我言，亦如尊者舍利弗去，如是去耳。尊者舍利弗，此事且然，今舍利弗行何行也？」舍利弗言：「我向涅槃如是行也。」其女復白舍利弗言：「尊者舍利弗，一切諸法，豈不向於涅槃行也？我於今者亦向彼行。」 爾時長老舍利弗，復問月上作如是言：「若一切法向涅槃者，汝今云何而不滅度？」其女報言：「尊者舍利弗，若向涅槃即不滅度，何以故？其涅槃行不生滅故。涅槃行者不可得見，體無分別無可滅者，以是義故，行涅般者即是涅槃。」爾時舍利弗復問月上，作如是言：「女於今者行何乘也？為行聲聞乘？為行辟支佛乘？為行大乘？」爾時月上報舍利弗，作如是言：「尊者舍利弗，今旣問我行何乘者？我今還問尊舍利弗，唯願如是隨意答我。如舍利弗所證法者，為行聲聞乘？為行辟支佛乘？為行大乘？」 爾時舍利弗復報彼女，作如是言：「非也月上，所以者何？然彼法者，無可分別亦無言說，非別非一亦非眾多。」爾時月上報彼，尊者舍利弗言：「是故不應分別諸法，一相異相無別異相，於諸相中無有可住，故涅槃者實無可滅。」爾時長老舍利弗，復告月上作如是言：「希有希有，汝今乃能如此辯才，無有滯礙，是故汝等昔曾更奉侍，幾許佛來？」爾時月上報舍利弗，作如是言：「尊者舍利弗，今問於我：『汝昔更奉侍幾許佛來者？』猶如實際與法界也。」時舍利弗復問女言：「所說實際及與法界，有幾許也？」女復答言：「如無明有及以愛等，無有異也。」 時舍利弗復問女言：「無明有愛復有幾許？」其女報言：「如眾生界無有異也。」時舍利弗復問女言：「眾生界者復有幾許？」其女報言：「如彼過去未來現在，諸佛境界。」舍利弗言：「若如此者，汝說何事是何解釋？」其女報言：「依尊者問我還依答。」時舍利弗復問女言：「我問何義？」其女答言：「問文字也。」舍利弗言：「彼文字滅無有足跡。」其女答言：「尊者舍利弗，如是滅相一切法中，如有問者如有答者，二俱滅相不可得也。」 佛說月上女經卷上