大藏經14，師子莊嚴王菩薩請問經序，師子莊嚴王菩薩請問經，離垢慧菩薩所問禮佛法經序，離垢慧菩薩所問禮佛法經

No.486 師子莊嚴王菩薩請問經序　　 　　　　終南山豐德寺律師道宣撰 觀夫法王利見，權巧殊途，或聲光動人，或開智攝物，立儀列相興像，設之機緣，聚砂塗香表乘。時之淨養斯德有歸，可略言也。有師子莊嚴王菩薩者，學周八藏知越五乘，籍勝報而開教端，寄善權而行圖範，故使方壇外啟，圓場內羅，列八座而延八聖，陳四報而成四德，空有兩業。自此脩明，大小諸乘因茲增長，可謂總攝六度之玄略，陳願行之明規，其道易而可修，其儀約而難隱，智有通塞道涉窊隆。時運所歸近聞東夏，逮龍朔三年冬十月，有天竺三藏，厥號那提，挾道間萌來遊天府，　皇上重法降禮真人，厚供駢羅祈誠甘露。南海諸蕃遠陳貢職，備述神藥，惟提能致。具表上聞，霈然下遣將事道途，出斯奧典文旨旣顯，冀由來之所傳，道場不昧，起機緣之淨業，輒以所聞序之，云爾。 師子莊嚴王菩薩請問經 　　　　大唐中印度三藏那提譯 如是我聞，一時，佛在王舍城，耆闍崛山中，與大比丘眾，千二百五十人俱，菩薩摩訶薩五百人，天龍夜叉，乾闥婆，阿修羅，迦樓羅，緊那羅，摩睺羅伽人非人等，無量八部前後圍遶，聽佛說法。 爾時，眾中有菩薩摩訶薩，名師子莊嚴王，從座而起來詣佛所，頂禮雙足遶無數匝，而白佛言：「世尊，我於過去億百千，那由他諸佛所，廣預大會，然未曾覩如今所見，欲有請問唯願聽許。」佛言：「隨汝所問當為解說。」 爾時，師子莊嚴王菩薩，白佛言：「世尊，如來往昔修何勝行，今獲如是人天中尊？為諸菩薩大聲聞眾，天龍八部之所圍遶，供養恭敬尊重讚歎，願為演說往昔因緣，令諸眾生獲大善利。」佛告師子莊嚴王，菩薩摩訶薩言：「善哉善哉！汝今乃能安樂眾生，故作是問。諦聽諦聽善思念之，當為汝說。善男子，我憶過去無量世。時有佛出興，名不可思議光明如來，應供，正遍知，明行足，善逝，世間解，無上士，調御丈夫，天人師，佛世尊。時有長者名曰上施，自恃豪富不信正法，而於佛所無歸敬心。有一比丘，名毘闍耶三皤（莆我反）婆，見是長者生憐愍心，起大方便，要令此人發心修行，得成正覺，作是念已往長者。爾時上施覩見比丘，顏貌殊勝威德備足，諸根寂定容光熾盛，肅然敬重即起奉迎，頂禮旣訖設座令坐，合掌白言：「自顧薄德忽蒙臨降。」 爾時比丘告長者曰：「有大法門，名八曼荼羅，功德無量今為汝說，廣欲慧利諸天人故。若有眾生聞此法門，能修行者，在所生處獲四勝報，一者，與善知識諸大菩薩，同處受生，有大眷屬資財豐足。二者，眷屬旣多自在無礙，三者，身相圓滿無有疾病，四者，眾具自然隨念而至，縱被山壓身無痛苦，能知眾生心之所念，慈悲憐愍將護拯濟。」 爾時上施聞是法已，歡喜踊躍重加頂禮，讚言：「善哉！願為廣說八曼荼羅，最勝法門，我當修學。」比丘告曰：「汝欲知此最勝法者，先發是願：『我欲供養三世諸佛，大菩薩眾，聲聞緣覺。』作是語已，道場之處當作方壇，名曼荼羅，廣狹隨時，其最小者縱廣四指，或一搩手，用種種香及以餘物，或地上作。方院之內列八圓場，為欲供養八菩薩故，何等為八？觀世音菩薩，彌勒菩薩，虛空藏菩薩，普賢菩薩，執金剛主菩薩，文殊師利菩薩，虛諸障菩薩，地藏菩薩。如是長者，此八曼荼羅最勝法門，是彼不可思議光明如來所說，我親受持今為汝說，應當修學廣令流布。用此善根迴向，阿耨多羅三藐三菩提。長者當知，若有修行此八法者，則為供養三世諸佛，大菩薩眾，緣覺聲聞，斯人常為諸天擁護。若諸國王能自修學，若使人作，使王國內諸惡皆滅。諸善男子及善女人，有能修學八法門者，命終後不墮惡趣，邊地邪見，不善律儀貧窮家生。是故當知，欲得現在未來勝上報者，當學如上八種法門。欲得受身端正聰明利智，若欲上生四天王處，亦應修學八曼荼羅。如是欲生三十三天，夜摩天，兜率陀天，化樂天，他化自在天，乃至帝釋梵王魔王，轉輪聖王所生處者，皆當修學如上八法。欲得天上，人中大姓家生，眷屬成就財寶盈溢，身心安樂名稱遠聞，所出教命無不信受，於諸眾生最尊最勝，皆應修學如上八法。若欲修成須陀洹果，斯陀含果，阿那含果，辟支佛道，入菩薩位，乃至阿耨多羅三藐三菩提，皆當修學八曼荼羅，供養法門。」 佛告師子嚴王，菩薩摩訶薩言：「爾時比丘，毘闍耶三皤婆者，豈異人乎？今文殊師利菩薩是。爾時長者上施者，即我釋迦牟尼佛是。我從是來經於多劫，修行供養此八法門，具獲如上功德利益，餘有眾生隨能修學，亦皆同獲如我所得。善男子，我行菩薩道來，經三阿僧祇劫，修滿六度利益眾生，成等正覺。所有光明威德勢力，破魔兵眾，斯誰力乎？皆由供養，八曼荼羅道場功德。是故眾生，聞說如上八種法門，無宜不學。若以華香燈明，若以飲食幡蓋衣服音樂，讚歎禮拜發願懺悔，隨其力能皆蒙福祐。或行六波羅蜜時，修立道場，以諸香水若香塗地，若水若土作方圓壇，斯即名為檀波羅蜜。修供養時，身口意業不惱眾生，斯即名為尸波羅蜜。修供養時，若有蟲螘來入道場，驅去還來。爾時安忍，斯即名為羼提波羅蜜。修供養時善心相應，斯即名為毘梨耶波羅蜜。心不散亂一心供養，斯即名為禪波羅蜜。作業之時，方壇圓滿無有偏斜，善能通曉廢立機候，斯即名為般若波羅蜜。善男子，如是一法隨心變現，即能滿足六波羅蜜。應當廣說教化眾生，為大空益乃至成佛。」說此經已，師子莊嚴王菩薩摩訶薩，及諸天龍夜叉，乾闥婆，阿修羅，迦樓羅，緊那羅，摩睺羅伽人非人等，皆大歡喜信受奉行。 師子莊嚴菩薩請問經 No.487 離垢慧菩薩所問禮佛法經序　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　終南山釋氏道宣撰 惟夫幔幢難偃，三界由此輪迴。愛水未清，四惑因茲流湎，自非獨拔開士，出有至人，何能裂愛網而闢重關，質深疑而啟昏趣。有離垢慧菩薩者，道高初住，德跨八恒，假時俗之津途，發深識之嘉問。如來以無緣之勝辯，赴有待之幽情，斷五趣之蓋纏，籍五輪之禮念，所以五通五眼，自此增修，五位五生承斯圓滿。蘊結中夏千六百年，頹運有蹤載聞東壤，泊龍朔三年，有天竺三藏，厥號那提，統括六異之宗，窮微四圍之典，九部八藏詞，無昧於自他，十諦一乘義，有歸於空色，並詳略名理，妙達宏致，來儀帝里，頻謁天庭。降厚禮於慈恩，將歸飛於海表，以此經群聖之發軫，凡眾之初心，乃出流布傳於道俗，遂依繕寫所在通之，恐未悉其來由，故因敘其緣致，云爾。 離垢慧菩薩所問禮佛法經 　　　　大唐天竺三藏那提譯 如是我聞，一時，佛在室羅栰悉帝城，德林中給孤獨園，與大比丘眾五百人俱，菩薩無央數，又與無量婆羅門，毘舍，首陀，并諸長者，各各皆是大眾之首，與其同類來至佛所。又有天龍夜叉，乾闥婆，阿修羅，迦樓羅，緊那羅，摩睺羅伽，在大法會前後圍遶。 爾時眾中有菩薩摩訶薩，名離垢慧，即從座起偏袒右肩，右膝著地，恭敬合掌前白佛言：「世尊，欲有少問願見聽許。」佛言：「恣汝所問當隨意答。」離垢慧菩薩旣聞佛語，踊躍無量而白佛言：「若有善男子善女人等，於如來所，云何恭敬禮拜供養？」佛言：「離垢慧，善哉善哉！汝多悲愍，饒益安樂一切人天，當善諦聽為汝解說。若善男子及善女人，欲於佛所起禮敬者，先應發願作如是言：『我今至心頂禮十方諸佛，普入一切諸勝法中。我今五輪於佛作禮，為斷五道離於五蓋。願諸眾生常　　　　得安住，無壞五通具足五眼。願我右膝著地之時，令諸眾生於外道法，不起邪見，悉得安立正覺道中。願我右手著地之時，猶如世尊坐金剛座，右手指地震動現瑞，證大菩提。今我亦爾，共諸眾生同證覺道。願我左手著地之時，令諸外道難調伏者，以四攝法而攝取之，令入正法。願我首頂著地之時，令諸眾生離憍慢心，悉得成就無見頂相。』離垢慧，是為五輪作禮之相，次禮十方現在諸佛，應作是言： 南無東方阿閦如來，廣及彼方無量世界，一切如來，諸大法藏，并諸菩薩聲聞緣覺，一切賢聖。　　　　　　　 南無南方寶相如來，廣及彼方無量世界，一切如來，諸大法藏，并諸菩薩聲聞緣覺，一切賢聖。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 南無西方無量壽佛，廣及彼方無量世界，一切如來，諸大法藏，并諸菩薩聲聞緣覺，一切賢聖。　　　 南無北方妙鼓聲如來，廣及彼方無量世界，一切如來，諸大法藏，并諸菩薩聲聞緣覺，一切賢聖。　　　 南無東南方，因陀羅雞都幢王如來，廣及彼方無量世界，一切如來，諸大法藏，并諸菩薩聲聞緣覺，一切賢聖。　　　 南無西南方寶遊步如來，廣及彼方無量世界，一切如來，諸大法藏，并諸菩薩聲聞緣覺，一切賢聖。　　　 南無西北方，娑羅因陀羅王如來，廣及彼方無量世界，一切如來，諸大法藏，并諸菩薩聲聞緣覺，一切賢聖。　　　 南無東北方，無量幢王如來，廣及彼方無量世界，一切如來，諸大法藏，并諸菩薩聲聞緣覺，一切賢聖。　　　 南無上方智光如來，廣及彼方無量世界，一切如來，諸大法藏，并諸菩薩聲聞緣覺，一切賢聖。　　　 南無下方盧遮那如來，廣及彼方無量世界，一切如來，諸大法藏，并諸菩薩聲聞緣覺，一切賢聖。　　　 次又歸命娑訶世界，本師釋迦牟尼如來，廣及彼方無量世界，一切如來，諸大法藏，并諸菩薩聲聞緣覺，一切賢聖。　　　 又作是言：『我今一心頂禮，如上一切佛法，諸賢聖眾，當願證知我，從今日乃至菩提，常行歸依佛世尊者，大慈悲者，一切智者，一切知見者，諸畏已離者，人中大師子，大龍王，人中大仙士，大丈夫，一切遍知不思議身，無上身無等身，不與二乘共身，清淨法身，一切眾中最尊上者，我今至誠一心歸命，如是歸命百遍千遍，百千萬遍，乃至無量無數遍，盡未來際徹骨徹髓，歸依如上諸佛世尊。』 又作是言：『我今以身口意三業善根，共諸眾生歸依於佛，常不離佛。如是歸依坐道場者，常住常恒不遷變者，不老不死不滅壞者，無住無緣性寂靜者，住於法舍作大護念，為洲為渚者，為歸為依證涅槃者，於諸法中住最上者，我今至誠慇懃鄭重，歸命如是諸佛正法。重又如上至誠歸命，住種性中諸菩薩等，從歡喜地乃至法雲，住於十地諸菩薩僧。』 次應懺悔當作是言：『唯願十方諸佛世尊，證知憶念哀受我懺，身業三種行殺盜婬。口業有四，妄言惡口兩舌綺語。意三業行謂貪瞋癡，自作教他見作隨喜，如是十惡今悉懺悔。』 又重思惟：『無始已來輪轉六道，於諸眾生種種欺負，大斗重秤取物自資，輕秤小斗便與他物。假飾衣金潛行毒藥，皆為損害今悉懺悔。或謗三乘妄說法律，輕慢三寶欺誷二親，於諸尊長和上闍梨，耆老之前，不生祇敬，如是等過去諸罪，今悉懺悔。現在惡業誠心發露，所未作者更不敢作。今於諸佛諸菩薩等，最大眾首，無比無上無等等前，發露懺悔不敢覆藏，一懺已後更不重造。』如是懺悔，第二第三亦如上說。 次應勸請當作是言：『十方諸佛，若未轉法輪，若欲入涅槃者，我皆勸請唯願久住，於無量劫愍諸眾生，雨大法雨轉正法輪，不般涅槃。』 次應隨喜當作是言：『十方所有三乘賢聖，數如恒沙，及一切眾生，修行六度助菩提法，我皆隨喜。』 次應迴向當作是言：『十方三世諸佛作業，諸菩薩聲聞緣覺，所行六度，盡已迴向無上菩提，我亦如是迴向佛道。』 次應發願：『仰惟十方三世諸佛菩薩，皆發弘願，盡虛空遍法界，所在流化為諸眾生，三界所攝無有遺餘。願令眾生利樂成熟，具善律儀住大涅槃，今並現前。我亦如是大誓莊嚴，願我於無上道心不散亂，常見諸佛常聞正法，承事修行無有空過，所作善法及菩提心，亦不退失。所生之處供養聖眾，教化眾生得無上道，轉正法輪具大神通，亦令眾生如是修學，至不退轉。 又願一切眾生早斷諸苦，速證涅槃住如來智。我旣出於生死，覺悟一切。亦令眾生出離生死，解脫煩惱覺悟一切。唯願十方諸佛證知，我行菩薩道，發興願海。』」爾時世尊重說頌曰： 　願我所生處，隨業而受形，成大丈夫身，有信諸根具。 　通伎術藝能，廣解諸教意，世事悉棄捨，諸欲皆遠離。 　正語住法念，莊嚴菩提心，敬事善知識，有情咸見重。 　戒儀旣具足，淨受念樂報，常畏彼惡業，遊步於善法。 　恒依十度行，故得成菩提，乃至最後身，常與眾生樂。 　珠中摩尼勝，能成利他事，願我窮未來，利益無休息。 佛告離垢慧菩薩摩訶薩言：「若有眾生行菩薩道，如我所說當依修學。」說是經已，離垢慧等及諸大眾，天龍夜叉，乾闥婆，阿修羅，迦樓羅，緊那羅，摩睺羅伽人非人等，聞佛所說歡喜奉行。 離垢慧菩薩所問禮佛法經