No.490
佛說八大菩薩經
宋西天譯經三藏，朝散大夫試光祿卿，明教大師臣法賢奉 詔譯
如是我聞，一時，佛在舍衛國，祇樹給孤獨園，與大苾芻眾，千二百五十人俱，復有八大菩薩摩訶，其名曰：
妙吉祥菩薩摩訶薩，聖觀自在菩薩摩訶薩，慈氏菩薩摩訶薩，虛空藏菩薩摩訶薩，普賢菩薩摩訶薩，金剛手菩薩摩訶薩，除蓋障菩薩摩訶薩，地藏菩薩摩訶薩，以為上首，復有諸大菩薩摩訶薩，其名曰：
無能勝菩薩摩訶薩，龍相菩薩摩訶薩，喜意菩薩摩訶薩，無垢藏菩薩摩訶薩，無垢稱菩薩摩訶薩，智王菩薩摩訶薩，無邊軍菩薩摩訶薩，智光菩薩摩訶薩，慧光菩薩摩訶薩，慧燈菩薩摩訶薩，智燈菩薩摩訶薩，梵授菩薩摩訶薩，天冠菩薩摩訶薩，如是等諸大菩薩，皆來會坐。
爾時世尊告舍利弗：「汝今諦聽，過東方恒河沙數世界，有一佛剎名無能勝，彼土有佛名，善精進吉祥如來，應正等覺，現為眾生說微妙法。
復次舍利弗，又過東方十恒河沙世界，有一佛剎名曰無我，彼土有佛號，普照如來，應供正等正覺，現為眾生說微妙法。
復次舍利弗，又過東方三恒河沙世界，有一佛剎名曰善愛，彼土有佛號，喜祥如來，應供正等正覺，現為眾生說微妙法。
復次舍利弗，又過東方，三十四恒河沙世界，有一佛剎名曰寂靜處，彼土有佛號，印捺囉計覩特嚩惹王如來，應供正等正覺，現為眾生說微妙法。
復次舍利弗，又過東方五恒河沙世界，有一佛剎名曰離塵，彼土有佛號，喜功德光自在王如來，應供正等正覺，現為眾生說微妙法。」
佛告舍利弗：「若有善男子善女人等，於此經中，聞是諸佛如來名號，一心諦聽或自憶念，或書寫讀誦，為他解說 彼人命終不墮惡趣，不生邊地，邪見諸惡律儀下賤族中，亦不生於長壽天中，亦不生於五濁惡世，飢饉疾病刀兵劫中，亦無王難水難火難，賊盜虎狼等難。常生佛剎及天上人間，身相端嚴諸根具足，眷屬圓滿得宿命智，具六波羅蜜，行四無量法，通達一切甚深法藏，成最上道。」佛說此經已，諸大菩薩，舍利弗及諸苾芻，天人阿修羅等，聞佛所說皆大歡喜，信受奉行。
佛說八大菩薩經
Nos.491
六菩薩名亦當誦持經
失譯附後漢錄
師子戲菩薩，師子奮迅菩薩，師子幡菩薩，師子作菩薩，堅勇精進菩薩，擊金剛慧菩薩。
巍巍十方佛，堂堂聖中王，妙相三十二，眾好八十章。
身出妙光明，普照諸十方，願身自歸命，稽首諸法王。
巍巍十方佛，無極大慈悲，興立諸大誓，濟度諸群黎。
多聞歡喜者，功德叵稱載，願身自歸命，稽首諸大哀。
巍巍十方佛，功德不可量，慧如無量海，灌澤諸十方。
其有聞名者，除咎消諸殃，歸命大智慧，稽首正覺王。
巍巍十方佛，國土甚清淨，七寶為莊嚴，妙香栴檀形。
悉純諸菩薩，亦無二乘名，唯說不退轉，船若之道英。
巍巍十方佛，三世道之珍，其聞信樂者，疾成無上真。
遊於菩薩道，堅住不退轉，所生常見辟，速值諸世尊。
巍巍十方佛，三世之導師，志心懷恭敬，信樂無狐疑。
所生常端正，顏容甚光暉，辯才慧獨遠，願禮天人師。
別有四菩薩，此四大士，皆過去十方諸佛之師。此四大士，初始造行之時，發大誓願言：「我當度一切眾生，至其都得涅槃，然後當取佛。」以是故應誦念誦持，得無量無邊功德，至不退專。譬如三千世界，盡虛空滿中紫磨黃金，用之布施，不如一須臾之間，誦念此四大士名，其所得功德，出過爾所黃金施上，千億萬倍。其名曰棄陰蓋菩薩，寂根菩薩，慧威菩薩，不離菩薩。」
六菩薩名亦當誦持經
準提尊大白身法千座行和讚 日本桐山大師作，譯為中文 爐香讚（合掌） 爐香乍熱，法界蒙熏，諸佛海會悉遙聞，隨處結祥雲，誠意方殷，諸佛現全身。 南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱） 開經偈 無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。 南無本師釋迦牟尼佛（三稱） 南無大準提王菩薩（三稱） 準提尊大白身法千座行和讚 歸命頂禮準提尊，解脫因緣千座行，功德無量今傳佈，且說寶塔有原因。 如來秘密大法門，切斷一切諸惡業，將此密法安置處，即同供奉一靈寺。 其中靈處雖無限，惟此寶塔準提尊，顯密兩教稱不同，顯稱佛母準提尊。 密稱最勝金剛尊，所發奉請諸誓願，如汝累行千座行，生身佛母即出現。 縱為瓦石木塊體，寶塔忽變七寶成，光輝燦爛真晃耀，諸天善神齊降臨。 直達八萬由旬外，晝夜保護各人行，寶塔威力貫天際，諸佛讚歎瞻仰勤。 有此寶塔安置處，不怕諸難來相侵，闔家人等皆安隱，牛馬之類亦太平。 疫病苦厄不必憂，故望行者日日供，一日一座行此法，千座重疊即滿行。 初座三百三十三，切斷家庭各因緣，消涂祖先諸業障，祖父祖母及雙親。 所有一切諸業障，血肉相連傳子孫，子孫惡運從此起，勿謂無罪受此愆。 原因皆由父母緣，初座功滿即滅盡，中座三百三十三，專除本身惡因緣。 我有惡緣之父母，又有障深之祖先，今生所以有此運，皆為前世果報緣。 勿怨祖先勤悔過，中座修完可除完，滿座三百三十三，可斷子孫惡因緣。 父母因緣子孫受，為愛子孫宜虔勤，以前所有諸惡因，必由自身來切斷。 三行圓滿整千日，滿期之樂樂無窮，八十億劫所集聚，生死重罪亦消完。 佛母誓言不可撼，無間餓鬼各地獄，畜生界中墮身陷，一切因緣悉可斷。 菩提路開直向前，皆由此行得實現，如有祖先犯重罪，墮於中有苦相連。 子孫修行便成佛，躍入菩薩行列間，功德無量難罄述，業病苦患亦皆然。 如能至誠修此法，重病即日可輕減，天壽可達不必憂，皆由此行獲保障。 前世貪罪報自身，衣食貧寒交相歎，至誠專一修此法，天降寶雨濟困貧。 此身日成富貴身，勿忘虔心三寶供，若彼各惜不肯施，寶雨即刻消失盡。 更宜廣植諸善根，發願虔心救世人，今生貧困而哭泣，皆因前生泣別人。 應知果報原如此，因果車輪不稍停，欲助自己及子孫，汝今應先救世人。 此乃因果之大法，我佛如來亦曾云，只顧自身復自身，決難解脫惡緣因。 我身所以有今日，皆因過去因緣成...
留言