大藏經16，大乘同性經卷下

大乘同性經卷下 周宇文氏，天竺三藏闍那耶舍譯 是時雜類眾生，無有貪欲貪瞋恚愚癡慳妬，各各唯有善心善心，安樂之心，猶如父母兄弟姊妹。當於是時一切眾生，得如是等心行，安樂歡喜踊躍，遍滿諸根，無復寒熱及以憂愁，如是一切眾生樂心具足，不聞高聲及諸大聲。復此大地平正如掌，琉璃所成，化出種種深廣妙池，七寶為砌金沙布底，八功德水清淨盈滿。彼諸池中自然化出，無量蓮華大如車輪，彼諸妙華有七寶色，開敷微妙其葉柔軟。或復化出，無量蓮華廣一由旬，雜色精妙香氣柔軟，如迦陵伽衣。又復化出百千億那由他，多諸種種蓮華莊嚴。或復化出無量蓮華，廣二由旬。或三四五乃至，一十二十三十四十五十，及百由。或復化出無量蓮華，廣千由旬。是時娑婆佛剎，雨大香雨灑散於地。彼水香氣柔軟微妙，能令眾生歡喜踊躍，諸微妙風吹，彼種種天妙華雨，自然墮落。所謂曼陀羅華，摩訶曼陀羅華，曼殊沙華，摩訶曼殊沙華，月華大月華，意華大意華，雨如是等廣大諸華，復有勝妙諸末香雨。復有沈水香，多羅香，黑沈水香，牛頭栴檀等香烟，如是出現處處遍滿。又復出生過無量百千億，那由他阿僧祇數，大如意樹，七寶所成縱廣高下，或一由旬乃至百由旬，最勝端嚴悉皆樂見。其諸寶樹以種種寶衣服，繒綵白拂垂眊鈴網莊嚴。彼諸寶樹雨於種種，精妙七寶，所謂金銀琉璃摩尼，真珠車渠馬碯，赤真珠貫如是等雨。又諸寶樹雨種種，柔軟雜色衣服，所謂歌奢依俱奢衣，憍奢耶衣歌尸歌衣，如是等雨。又諸寶樹雨諸瓔珞，以閻浮檀金所作成就，種種雜寶問錯微妙，所謂鐶釧耳璫天冠，臂印珠繩寶瓔，金鎖瓔珞如是等雨。又彼諸寶如意樹下，出生百千億那由他，師子之座，各以種種七寶所成。彼師子座高於七刃，菩薩坐上，三十二相莊嚴其身，容貌端嚴眾所喜見，其身內外自然明徹。彼一切諸菩薩前，出生百千億那由他榻，各七寶成。彼諸榻上各千天子，而坐其上，奏五音樂并出歌歎，其聲精妙，能令聞者心意喜躍，其音聲中出諸歌讚，說是偈言： 　平等無等等，我所悉皆無，具功德莊嚴，一切世希有。 　精進諸苦行，此法如是生，微妙莊嚴事，故現一切世。 　能除地獄等，此法如是生，微妙事莊嚴，故現一切世。 　能除地獄等，有有生道苦，及諸有等苦，是時皆得滅。 　除彼塵垢穢，諸人等癡垢，善勝微妙事，故現諸人中。 　今者無邊剎，是時皆平廣，大山及諸河，須彌海悉無。 　以琉璃為地，清淨平如掌，諸寶雜色樹，精妙普樂見。 　剎中復有此，嚴淨焰光明，金色諸精妙，翳障於日月。 　多種雜寶座，有諸菩薩坐，威光如百日，眾相莊嚴身。 　無量諸池邊，周匝摩尼寶，八分功德水，清淨盈滿中。 　百千種蓮華，莊嚴陂池裏，廣大如車輪，展轉倍於前。 　復有堅牢座，一切寶所成，百千億千天，天眾悉端嚴。 　奏諸微妙音，讚歎及歌詠，如來神力故，出此眾妙聲。 出如是等音樂歌詠，事相偈法，有過無量無邊，阿僧祇法句。爾時世尊集會之中，所有諸天及以人等，有大乘行者樂大乘者，信廣大意者。因此無邊光明力故，見彼一　切佛剎，如是功德莊嚴清淨。其中天人有行聲聞，辟支佛行者，不見不知佛剎功德，莊嚴清淨。其諸菩薩摩訶薩等，在此剎中，悉得無量無邊阿僧祇，三昧陀羅尼神通法句。復有諸大聲聞，得入一切寂滅三昧。爾時有師子座，縱廣正等高百億由旬，自然而現，七寶所成天衣敷上。時有如來身大無邊，現於坐上跏趺而坐，其聲相好端嚴無譬，顯現具足。有大蓮華縱廣正等，高八萬四千由旬，七寶所作出現佛前，有無量百千億，那由他蓮華莊嚴圍遶，開敷柔軟精妙端嚴。復有過無量阿僧祇數，幢幡懸蓋，種種雜寶間錯而成，於虛空中懸無量無邊，真珠等寶及諸繒綵，復懸無量無邊寶鈴羅網。有如是等功德莊嚴，於此佛剎自然顯現。如是不可思議，無量無邊阿僧祇，未曾有事，於此娑婆佛剎中現。又不可說不可量不可數，大莊嚴神通之力，昔所未見本未曾聞，於此娑婆世界中，現如是等最大最勝，希有之法。 爾時，彌勒菩薩摩訶薩，即發此念：「何因何緣？此佛剎中顯現希有，不可思議大莊嚴事？神通之力令眾躍躍。我當問佛至真等正覺，破此疑心。」爾時彌勒菩薩摩訶薩，從座而起偏袒右肩，以其右膝置蓮華上，向佛合掌而白佛言：「世尊，我今有疑欲問如來，願開疑網。」佛告彌勒：「如來至真等正覺，常開汝問，若有疑者當為解脫。」爾時彌勒菩薩摩訶，蒙佛許已白佛言：「世尊，是誰因緣有此事相？於此娑婆佛剎，顯現如是希有奇特，躍躍之法，所謂現神通力，一切功德，莊嚴佛剎勝淨嚴飾，明徹無垢，一切惡心悉已除滅，乃至不可稱說，無有窮盡未曾聞見。世尊，此菩薩眾見如是等，神通為法世間顯現，一切疑惑。世尊，欲為何事？」爾時彌勒菩薩摩訶薩，說偈問佛： 世間希有今是何？顯現如是大世尊，驚怪未曾有是法，今於此事生疑惑。 震動大地并巨海，或有安住淨世界，開敷清淨金光網，除滅世間一切闇。 蓮華百千無有邊，復有雜花妙寶樹，億數幢蓋及繒幡，并真珠貫鈴網等。 無量種福慧光明，滅除一切惡道苦，世尊何事顯此相？妙淨娑婆佛剎中。 說此語已，佛告彌菩薩摩訶薩言：「汝可復坐，吾當為汝分別解說，何因何緣大希有法，世間現者。彌勒，東方過阿僧祇，恒河沙等佛剎，彼有佛剎名清淨光輪，功德莊嚴寶縷界廁，彼佛剎有佛名，開敷精妙具莊嚴神通法界輪，一蓋吼聲毘盧遮那藏，安自在王如來，至真等正覺，現在遊行演說法要，世界清淨，除滅慳貪瞋癡，一切煩惱諸惡道等。彼佛剎中，十住菩薩摩訶薩之所居住。彼佛剎中有菩薩摩訶薩，名海妙深持自在智通，得一切菩薩神通三昧，神通陀羅尼最為第一，持一切寶莊嚴殿，與過無數諸菩薩摩訶薩，從虛空中來，至此娑婆佛剎。是善丈夫威神力故，於此世界作大莊嚴，神通自在先現是事。」爾時世尊說此事已，海妙深持自在智通，菩薩摩訶薩，及其徒眾，即時現大威德，光輪莊嚴之中，有無量億光明羅網，具足圍繞虛空中行，作百千種音樂歌詠，部別各各雨眾天花，復放百千億那由他光明，來至於此娑婆佛剎，即以寶莊嚴殿，安置欲色二界空中。旣安置已，與其徒眾從空中下，至於佛所合掌向佛，接足頂禮圍繞三匝。爾時，海妙深持自在智通菩薩摩訶薩，與其徒眾合掌恭敬白佛言：「世尊，唯願如來憐愍我等，納受坐此寶莊嚴殿。世尊，於此寶莊嚴殿，為大菩薩眾說，無等等深妙之法。」爾時世尊告，海妙深持自在智通，菩薩摩訶薩言：「善哉善哉！善丈夫，汝今以此寶莊嚴殿，奉施如來至真等正覺。善丈夫，汝於此賢劫中，毘婆尸佛已來，乃至賢劫千佛，以此一切寶莊嚴殿，過去亦施現在亦施，未來亦施。善哉丈夫，乃能以此大寶莊嚴，嚴飾此中娑婆佛剎。」 爾時海龍王白佛言：「世尊，寶莊嚴殿今在何處？復若大小？」爾時世尊告龍王言：「龍王，彼寶莊嚴殿，置在欲色二界空中，縱廣三千大千世界。龍王，彼寶莊嚴殿，一切諸佛菩薩，神通三昧力故，出彼寶殿，一切菩薩安樂之處，堪以供養奉獻如來。龍王，得彼寶殿佛所居處。又是如來福力故生。能令菩薩心得清淨，復能照明十方世界，使諸眾生心意歡喜，隱翳一切諸天宮殿，不可說無邊莊嚴之事，成就具足，普告十方一切菩薩，皆令覺知。龍王，彼寶莊嚴殿，白琉璃為上，閻浮檀金為壁，功德藏寶以為女牆，馬瑙藏寶以為卻敵，摩尼寶藏以為欄楯，淨光明寶以為欄柱，普光明寶以為其輦，一切眾寶以為其座，一切雜寶如半月形，光明無邊以覆殿上，八萬四千億那由他柱，雜色端嚴眾寶所成，精妙具足最勝供養，稱可如來。龍王，其彼寶殿懸諸雜寶，無量無邊真珠繒綵，金鈴羅網，立正幢幡懸諸幡蓋，牛頭栴檀以塗其地，燒堅栴檀及以沈水，最上妙香以之為楯，龍珠寶華間錯莊嚴，以種種華遍散其地。龍王，彼寶莊嚴殿，一切所有諸殿柱上，無數千億諸天子坐，作天五音，最妙歌讚出聲踊躍，諸法明門從音樂出。龍王，彼寶莊嚴殿，周匝輪迴大風所持，有千億七寶妙池，金沙為底，八功德水清淨盈滿，一一池中，無數百千億，那由他蓮花開敷，七寶填飾妙色端正，是諸蓮華大如車輪。龍王，彼寶莊嚴殿有寶樹園，周匝圍遶有如意樹，種種雜寶花果莊嚴，懸諸鈴網及真珠貫，繒綵細疊以為莊飾，出微妙香令心踊躍，種種寶塔妙色端正，以為莊嚴。龍王，一一樹下，各有七寶師子之座。天迦尸迦衣以為敷具，彼師子座高廣微妙，成就具足，稱可一切諸佛菩薩。龍王，十方所有一切佛剎，所有瓔珞莊嚴，及諸花雨，一切現彼寶莊嚴殿。龍王，彼寶嚴殿如是等大，及以安住。」爾時世尊告菩薩言：「諸善丈夫，為滿海妙深持自在智通，菩薩摩訶薩願故，汝等隨我向於寶莊嚴殿，彼處俱坐。」爾時世尊從座而起，與不可數諸菩薩摩訶薩，前後圍遶。時海妙深持自在智通菩薩，在於右邊，彌勒菩薩在於左邊，於虛空中安庠而去，向寶莊嚴殿。至彼處已，爾時世尊與菩薩眾，入彼寶莊嚴殿，殿中東面有師子座，高無數由旬縱廣正等，是時世尊即坐其上。世尊坐於師子座時，彼寶莊嚴殿六種震動，出百千億那由他，無邊種種大光明網，所謂青黃赤白紅紫金色，彼諸天子作天音樂，及以歌讚雨大天花，然諸天香恒不斷絕。爾時世尊告菩薩言：「諸善丈夫，汝等各各敷蓮華座，而坐其上。」世尊勅已彼菩薩眾，各就蓮華座上而坐，佛及菩薩摩訶薩眾，皆悉坐已。時海妙深持自在智通，菩薩摩訶薩作是思惟：「我於今者供養如來，至真等正覺，兼復諮請問於佛地。」時海妙深持自在智通，菩薩摩訶薩即從坐起，隨意所生，種種無量無邊，阿僧祇花香塗香末香，花冠衣服幢幡寶蓋，音樂歌歎，供養世尊及菩薩眾，恭敬尊重承事供養，生希有心供養訖已，又復出生此勝供養具，所謂寶真珠貫，牛頭栴檀七寶為花，以大寶珠，名師子無礙寶藏，清淨明徹以手執持，供養世尊及菩薩眾，為供養故散於如來，遍覆其上。散已禮世尊足，遶百千匝，向佛合掌以偈讚曰： 　顯現無量妙相身，平正端嚴無闕少，螺髻孔雀鳥蜂色，額平悅澤而廣開。 　毫相圓開如妙花，雙眉形似初生月，鼻高隆直妙無譬，眼如日照青蓮色。 　耳埵妙如芭蕉莖，齒齊如白拘勿頭，舌廣紅色得勝味，脣厚圓滿赤朱色。 　妙肩洪滿現無闕，垂臂如風吹婆羅，爪甲長妙赤銅色，手指縵網如鵝王。 　足下千輻妙輪相，皆由往昔大施主，功德勝形師子臆，體相莊嚴妙端正。 　腰如弓弝金剛杵，陰相不現如馬藏，髀脛圓滿如象鼻，腳腂端正而平滿。 　指掌輪相鵝王網，進止徐庠師子步，如來具此一切相，是故頂禮功德王。 爾時，海妙深持自在智通，菩薩摩訶薩，讚歎訖已復白佛言：「世尊，我今有疑欲問如來，至真等正覺，若佛世尊開我疑問，乃敢請說。」作是語已，佛告海妙深持自在智通，菩薩摩訶薩言：「善丈夫，今若有疑恣汝樂問，吾當為汝分別解說，令心歡喜。」爾時，海妙深持自在智通，菩薩摩訶薩白佛言：「世尊，佛地有幾？一切菩薩及聲聞辟支佛，所不能行。」作是語已佛告，海妙深持自在智通，菩薩摩訶薩言：「善哉善哉！善丈夫，汝令一切菩薩，能作明了利益安樂，顯現佛智，乃能問於如來此事。汝善丈夫，諦聽諦受善思念之，吾當為汝分別解說。善丈夫，佛有十地，一切菩薩及聲聞辟支佛等，所不能行，何等為十？一者，甚深難知廣明智德地。二者，清淨身分，威嚴不思議明德地。三者，善明月幢寶相海藏地。四者，精妙金光功德，神通智德地。五名，火輪威藏明德地。六名，空內清淨無垢，焰光開相地。七名，廣勝法界藏明界地。八名，最淨普覺智藏能淨無垢，遍無礙智通地。九者，無邊億莊嚴嚴迴向，能照明地。十者，毘盧遮那智海藏地。善丈夫，此地是如來十地名號，諸佛智慧不可具說。善丈夫，佛初地者，一切微細習氣除故，復一切法得自在故，第二地者，轉法輪故說深法故。第三地者，說聲聞戒故，又復顯說三乘故。第四地者，說八萬四千法門故，又復降伏四種魔故。第五地者，如法降伏諸外道。又復降伏傲慢，及眾數故。第六地者，教示無量眾生，六通中故。又復顯現六種大神通故，謂現無邊清淨，佛剎功德莊嚴，顯現無邊菩薩大眾圍繞，顯現無邊廣大佛剎，顯現無邊佛剎自體，顯現無邊佛剎中，從兜率天下託胎，乃至法滅，示現無邊種種神通。第七地者，為諸菩薩如實說，七菩提分無所有故，復無所著故。第八地者，受一切菩薩，阿耨多羅三藐三菩提，四種記故。第九地者，為諸菩薩現善方便故。第十地者，為諸菩薩說，一切諸法無所有故。復告令知一切諸法，本來寂滅大涅槃故。」世尊說此如來十地名已，即時此娑婆佛剎，乃至十方不可說諸佛剎等，一切現大小十八種相，所謂地動中動大動，小搖中搖及以大搖，小震中震及以大震，小聲中聲及以大聲，小吼中吼及以大吼，小踊中踊及以大踊。是諸佛剎，或東傾西起，西傾東起。或南傾北起，北傾南起。或中沒邊起邊沒中起，一切佛剎如是旋轉，現十二相。其中無一眾生有惱害者。放大勝光照諸佛剎，滅除一切世間諸闇，普得光明，所有一切諸佛剎土，皆悉於此佛剎中現，或佛剎土有佛無佛，若成若壞，亦皆於此佛剎中現。彼諸佛剎雨大天花，遍滿十方不可說，不可說諸佛剎中，所謂曼陀羅花，摩訶曼陀羅花，曼殊沙花，摩訶曼殊沙花，盧遮華摩訶盧遮花，月華大月華，蓋月花等。乃至一切剎中，所有音樂不鼓自鳴，大希有事，皆悉出現諸佛剎中，彼諸佛剎所有侍者，悉從坐起各問如來，諸希有事。時彼諸如來，為其廣說解所疑問。」 爾時，此寶莊嚴殿中，海妙深持自在智通，菩薩摩訶薩，及諸菩薩，集坐眾等咸悉驚怪：「奇哉奇哉！何因何緣？世尊說此佛深境界，如來所行甚深難知，微密難見，一切菩薩非所行處，況諸聲聞及辟支佛，何以故？我等未曾得聞如此，如來十地，不可思議諸佛境界。我等為此善事，和合相隨，請於如來至真等正覺，廣說佛地。」諸菩薩摩訶薩，各從坐起合掌向佛，說偈請言： 　最勝無上尊，此間無等說，一切佛諸道，向者已說名。 　我等今驚怪，未曾聞此法，聞諸地名已，心意俱踊躍。 　如飢思美食，渴者念甘泉，如是我欲聞，願佛說諸地。 說此語已，彼諸菩薩遶佛三匝，禮世尊足，各各在於蓮花座坐。爾時世尊如師子王，安庠顧視觀察十方。觀十方已，告海妙深持自在智通，菩薩摩訶薩言：「善丈夫，如來諸地甚深難知，不可得底難可覺了，出過一切文辭言說，何以故？善丈夫，聲聞辟支佛等諸地，尚不可說，何況菩薩諸地，一切如來佛地名也。」時海妙深持自在智通，菩薩摩訶薩白佛言：「世尊，聲聞諸地為有幾多？」佛言：「善丈夫，聲聞之地凡有十種，何等為十？一者，受三歸地，二者信地，三者信法地，四者內凡夫地，五者學信戒地，六者八人地，七者須陀洹地，八者斯陀含地，九者阿那含地，九者須陀洹地，十者阿羅漢地。善丈夫，是名十種聲聞之地。」海妙深持自在智通，菩薩摩訶薩言：「世尊，辟支佛地復有幾許？」佛言：「善丈夫，辟支佛地有其十種，何等為十？一者，昔行具足地。二者，自覺甚深十二因緣地，三者，覺了四聖諦地。四者，甚深利智地。五者八聖道地。六者，覺了法界虚空界，眾生界地。七者證寂滅地。八者六通地，九者徹祕密地，十者，習氣漸薄地。善丈夫，是名十種辟支佛地。」海妙深持菩薩復白佛言：「世尊，諸菩薩地復有幾種？」佛言：「善丈夫，菩薩諸地有其十種，何者為十？一者歡喜地，二者離垢地，三者明地，四者焰慧地，五者難勝地，六者現前地，七者遠行地，八者不動地，九者善慧地，十者法雲地。善丈夫，是名菩薩十種諸地。」海妙深持菩薩復白佛言：「世尊，一切自地從何處生？」佛言：「善丈夫，一切自地從佛地生。」海妙深持菩薩復白佛言：「世尊，解脫解脫彼此何異？」佛言：「善丈夫，河水海水彼此異不？」海妙深持菩薩言：「世尊，河水海水廣狹有異。」佛言：「如是如是，善丈夫，聲聞辟支佛解脫，如彼河水，如來解脫如大海水。」海妙深持菩薩復問佛言：「世尊，諸大小河流入海不？」佛言：「如是如是，善丈夫，如汝所說，何以故？所有聲聞法辟支佛法，菩薩法諸佛法，如是一切諸法，皆悉入毘盧遮那智藏大海。」海妙深持菩薩復問言：「世尊，唯願世尊現初佛地，住彼初地，顯現一切如來境界，令諸聲聞辟支佛等，歡喜踊躍。」 爾時世尊現自佛剎，名無邊阿僧祇功德諸寶具蓋，不思議莊嚴佛剎王，縱廣百千億那由他，恒河沙數三千大千世界，微塵等諸佛剎。是時諸佛剎，入無邊阿僧祇功德諸寶　　　　　　具蓋，不思議莊嚴佛剎中，皆同一名。所有小須彌，中須彌大須彌，一切黑山，及小河中河大河，及諸大海，諸山林谷槃石峯崖，糞穢沙鹵險惡之處，悉皆除滅。無有地獄畜生餓鬼等道，及天龍夜叉，揵闥婆，阿修羅，迦樓羅，緊那羅，摩睺羅伽人非人等，亦悉除滅，無有舊佛剎土，諸德莊嚴諸瓔珞等。此佛剎中所有地際，皆琉璃成平整如掌，大因陀羅紺色金剛，為佛剎中出最上微妙，莊嚴寶花阿輪歌林，名菩提樹王，七寶所成有雜妙色。此菩提樹王，高無邊恒河沙佛剎，微塵世界，縱廣正等。彼菩提王種種妙寶，以為花葉。果實枝柯，師子無礙摩尼雜寶，以為莊嚴，毘琉璃赤真珠鈴貫，鈴網繒綵。彼菩提樹出電光焰，不斷不絕。或放金光或摩尼光，或因陀羅紺光，或頗梨光，或日寶光或月寶光。彼菩提樹王出最妙香，所謂沈水香，多伽羅香，黑沈水香，多摩羅跋香，黑栴檀香，龍栴檀香，牛頭栴檀等香，香氣出時遍彼佛剎。其菩提樹出歌讚聲，或雨寶雨遍諸世界。彼菩提樹下，於其東面出生大池，七寶所成清淨無濁，名曰摩訶菩提池王，深無邊恒河沙等，三千大千微塵等世界，縱廣正等，以閻浮檀金沙布底，八功德水具足盈滿，池四方面各四階道，眾寶所成，種種雜寶欄楯具足。彼池水中出大蓮華，名善開敷菩提蓮花相王，七寶所成，縱廣無邊恒河沙等，三千大千微塵等世界，七寶所作。復有百千億那由他，無量無邊諸寶蓮花，周匝圍遶，眾妙七寶莊嚴為葉，柔軟妙香令人愛樂。其蓮華王臺上出菩提輦王，名無邊寶嚴飾，七寶所成，高阿僧祇恒河沙等，三千大千微塵數等世界，縱廣正等。彼寶嚴飾菩提輦王，所有服飾最勝最多，上中之上。彼寶莊寶殿中所有服飾，所有莊嚴及神通力，百分千分百千億分，不及其一。譬如螢火在日光前，其明隱翳。如是如是，寶莊嚴殿，在無邊寶菩提輦上前時，全不復現。如是種種無量無邊，莊嚴瓔珞，所有服飾神通莊嚴，及以光明，能令一切日月光明，悉不能照無有精光。一切帝釋光，一切梵天光，一切首陀會天光，於彼無邊寶嚴飾，菩提輦王前，所有若明若光，若精若照者，無有此事。於彼輦中出，摩訶菩提師子座王，名善照無礙師子莊嚴，七寶所成，光色無等眾事具足，迦尸迦天衣以覆其上，高百億恒河沙等，微塵等世界，縱廣正等。釋迦牟尼即便坐彼師子座上，轉名無垢威功德師子月光，毘盧遮那藏琉璃圓通光相，功德威聚日月智光王如來。大身正等如百億恒河沙佛剎，微塵數敷三千大千世界等，一切身分皆悉具足，滿三十二大人之相，八十種好莊嚴其身，頂背輪光莊嚴其頭，不可見頂其身清淨，譬如日月照鏡中光。彼如來身亦復如是，無有肉血及以骨髓，非因父母歌羅邏時，其身化生清淨如彼，閻浮檀金及淨琉璃，因陀羅寶紺光等色，彼如來身清淨如是，無有一切微細習氣。彼佛世尊眾相具足，一切智師。諸法自在度於彼岸，無上等覺最勝大慈，是最大人師子丈夫，已得漏盡，堅金剛身百福德聚，具足十力及四無畏，十八不共法，正師子吼，壽命無量清淨佛剎，成道自在光明自然，無量無邊菩薩之眾，前後圍遶。彼諸菩薩，各各身色皆得具足，在寶樹下，於彼池中蓮華輦上，坐師子座其身相稱。菩薩各各而自莊嚴，猶如如來莊嚴具足，如是佛剎功德嚴淨，身清淨眾清淨，劫名無邊際莊嚴摩訶劫王，其劫清淨，若欲說此廣大佛剎，及佛行者無有是處，若如是覺名為如來，住佛初地。」 爾時世尊告，海妙深持自在智通菩薩言：「善丈夫，汝見如來神通智不？」海妙深持自在智通菩薩言：「見也世尊，見也如來。」佛言：「善丈夫，此是佛之初地，名甚深難知廣明智德。善丈夫，汝今當知，有正真願莊嚴功德相，一蓋震聲主威王如來。寶德明徹藏功德身相淨如來，不動離難光明如來，有神通力蓮花生功德威相，勝瓔珞摩尼王如來，在喜樂剎中天人尊重。復有阿彌陀如來，蓮花開敷星王如來，龍主王如來，寶德如來，有如是等，生淨佛剎所得道者，彼諸如來得初佛地。如來在此地中作是神通，如我今日神通無異。」海妙深持自在智通菩薩，復問佛言：「世尊，若有五濁剎中，諸佛如來現得道者，當成道者。而彼世尊，現得當得如來地不？」佛言：「善丈夫，若諸佛菩薩，能現善巧方便者得。所以者何？為諸眾生起大慈心，見諸眾生閉在三有，稠林之中。是諸眾生無明闇中，愛網所覆，信其不淨顛倒邪見，無量諸苦臨三惡岸，輪迴六道，煩惱展轉無有前際，不知本際。彼諸眾生不知諸佛，及諸佛法諸菩薩法，亦不如實知諸解脫。善丈夫，諸佛菩薩如是知彼，一切眾生多受諸苦。善丈夫，諸佛菩薩如是知彼，一切眾生多受諸苦。善丈夫，爾時應佛出五濁世界，或兜率下入胎生，胎初生及長宮中，喜樂出家，若行向於道場，降魔成佛轉大法輪，與諸外道共論議時，依法降伏傲慢眾數，乃至促壽現大涅槃。入涅槃已三昧力故，顯現自身分布舍利，大如芥子，天龍人非人等，生其喜心，為供養故造作無量，百千億那由他，諸舍利藏。或有於彼法中出家，修持苦行。或為菩提而作種子，度於煩惱有海彼岸。善丈夫，一切諸佛有如此法，令無量無邊眾生等，度於煩惱有海彼岸。善丈夫，汝今當知，若五濁世中如來，所現神通之力，皆佛應化。或諸菩薩神通力故，善巧方便應化所出。」海妙深持自在智通菩薩，復問佛言：「世尊，佛身幾種？」佛言：「善丈夫，略說有三，何等為三？一者報，二者應，三者真身。」　海妙深持自在智通菩薩，復問佛言：「世尊，何者名為如來報身。」佛言：「善丈夫，若欲身彼佛報者，汝今當知，如汝今日見我，現諸如來清淨佛剎，現得道者當得道者，如是一切即是報身。」海妙深持自在智通菩薩，復問佛言：「世尊，何者名為如來應身？」佛言：「善丈夫，猶若今日踊步揵如來，魔恐怖如來，大慈意如來，有如是等一切彼如來，穢濁世中現成佛者，當成佛者，如來顯現從兜率下，乃至住持一切正法，一切像法一切末法。善丈夫，汝今當知如是化事，皆是應身。」海妙深持自在智通菩薩，復問佛言：「世尊，何者名為如來法身？」佛言：「善丈夫，如來真法身者，無色無現無著不可見，無言說無住處，無相無報無生無滅，無譬喻。如是善丈夫，如來不可說身，法身智身，無等身無等等身，毘盧遮耶身，虛空身，不斷身不壞身，無邊身至真身，非虛假身，無譬喻身，是名真身。」海妙深持自在智通菩薩，復問佛言：「世尊，若諸佛真體，無色無現乃至不可說，不可說者豈非斷相也。」佛言：「善丈夫，於汝意云何？虛空界者可有斷絕，及有相不？」海妙深持自在智通菩薩，答言：「世尊，虛空界者不可斷絕，亦無有相。世尊，何以故？若虛空界有斷絕者，彼虛空界不名無礙。世尊，虛空界無有相處，聚處邊處色處，及以物處。是故世尊，彼虛空界不可斷絕，非是有相。世尊，是虛空界遍一切處。」佛言：「善哉善哉！善丈夫，如是如是善丈夫，如來真實身無有斷絕，亦無有相，何以故？善丈夫，若如來真實身有斷絕者，亦無佛出，及現無邊通之力。若有相者，即有聚處及以處所，可執可捉。一切凡夫，悉皆一時即得成佛，不應依時而有次第。善丈夫，是故如是真實之身，非可斷絕亦非有相，惟是普為一切眾生，作其佛事。」海妙深持自在智通菩薩，復問佛言：「世尊，供養如來真身報身，及以應身，所得福業何者最多？」佛言：「善丈夫，若供養一如來身，即是供養一切佛身，何以故？善丈夫，一切光明能破諸闇，普使得明，而此光明不共闇住。如是如是，善丈夫，若有各各供養如來身者，所造福業，能破一切是無明闇，開解脫明路，亦復不共諸闇障住。」海妙深持自在智通菩薩，復白佛言：「世尊，唯願顯現第二佛地。」佛言：「善丈夫，汝能見不？」海妙深持自在智通菩薩言：「世尊，我於今者欲依相見。」爾時世尊一毛孔中，即放光明名無相照，乃至不可說不可說諸佛剎，所有諸色一切除滅。爾時世尊，問彼一切菩薩眾言：「汝等今者有何所見？」諸菩薩言：「世尊，都無所有惟見光明。」佛言：「諸善丈夫，汝等見此光明何似？」諸菩薩言：「世尊，我惟遍見無量百千億，那由他恒河沙微塵等，諸佛剎一大光明。」爾時世尊還攝光明，佛剎如舊如是安住。是時世尊告，一切菩薩眾言：「如來若說第二佛地，汝等一切尚難知聞，何況得見如來三地，乃至十地。善丈夫，譬如日月光明，與一切眾生作大利益。彼日月力令眾生知，有一日半日一月半月，乃至一年及以時分。眾生不能分別，見彼日月色身，汝等惟見光輪形相。如是如是，如來至真等正覺，一切眾生作大利益，是如來力，令彼眾生得知諸法，若罪若福，若世間若出世間，若有漏若無漏，知諸法已彼如實證，得度一切有情曠野，彼諸眾生不能分別，得見如來報身色相，惟觀神通力用，應化之形。是故汝等應如是知，如來諸地，出過一切音聲語言，惟有名字而可說耳。」 爾時，海妙深持自在智通菩薩，白佛言：「世尊，誰是迴度一切惡道？」佛言：「善丈夫，若有於此一切佛智行，入毘盧遮那藏，甚深如來十地，大乘同性經典，聞已生信，信已受持讀誦書寫，若教他書廣為人說，乃至受持此經典名。善丈夫，所有應墮諸惡道者，即皆得度。」菩薩復問佛言：「世尊，誰是發菩提心者？」佛言：「善丈夫，若能受持如此經典，乃至受持名字者是。」菩薩復問佛言：「世尊，誰是行菩薩行者？」佛言：「善丈夫，若有受持此經者。」菩薩復問佛言：「世尊，誰是速滿足，具足六波羅蜜者？」佛言：「善丈夫，若能受持此經典是。」菩薩復問佛言：「世尊，誰是當得值如來者？」佛言：「善丈夫，若有能聽此經典者是。」菩薩復問佛言：「世尊，誰是值佛得授記者？」佛言：「善丈夫，持此如來祕密者是。」菩薩復問佛言：「世尊，誰是為諸眾生，作大商主？」佛言：「善丈夫，若有持此如是典藏者是。」菩薩復問佛言：「世尊，誰是佛子？」佛言：「善丈夫，有能信此經典者是。」菩薩復問佛言：「世尊，誰是當得，一切菩薩地？」佛言：「善丈夫，有能聽此經典者是。」菩薩復問佛言：「世尊，誰是得一切諸佛法者？」佛言：「善丈夫，有能供養此妙法明者是。」菩薩復問佛言：「世尊，誰是知聲聞辟支佛法，而不取彼涅槃？」佛言：「善丈夫，有能受此妙法藏者是。」菩薩復問佛言：「世尊，云何名此經？我等云何奉持？」佛言：「善丈夫，此經名為大乘同性，亦名說一切佛智行，入毘盧遮那藏，如是受持。」爾時世尊而說偈言：」　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　欲覺佛菩提，無上勝精進，欲轉聖無漏，難思智法輪。 　若欲建法幢，欲打於法鼓，欲得然法燈，欲得吹法蠡。 　欲得智明照，欲滅愚癡闇，欲集諸眾生，安立菩提智。 　欲降伏魔軍，供養一切佛，欲照諸世間，尊勝妙清淨。 　不染世諸法，欲得無漏智，行行利眾生，欲生清淨剎。 　教寫聽授持，如是妙經寶，為令通佛地，讀誦及宣揚。 爾時世尊說此經已，海妙深持自在智通菩薩摩訶薩，并及一切諸菩薩眾，聞佛所說歡喜奉行。 大乘同性經卷下