大藏經2，須摩提女經

No.128.（nos.129,125（30.3）） 須摩提女經 　　　　吳月氏優婆塞支謙譯 聞如是，一時，佛在舍衛國，祇樹給孤獨園中，有一長者，名阿那邠池，有一女曰須 摩提，此女久殖妙因，天殊奇特，受佛高行靜心玄室。爾時滿城中，有滿財長者，遠涉諸國募求精婇，因入舍衛城，與邠池相見。披釋曠永歎叙情至。爾時須摩提女，以公類同尊，暫出敬拜敷理，光顏萬姿竝美，面如白月初圓，目如眾星夜朗，滿財語邠池言：「此女是誰家女？」邠池言：「此女正是我女。」滿財聞是欣然自歎：「我相與少舊周旋，義不容外，我有小兒始欲覔婇，未有定處。卿此小女可為婚匹？」邠池言：「事不宜爾。」滿財自怨：「何以故事不宜爾？為當門望不齊？為當居生不等？卿亦豪尊富貴，我亦豪尊富貴，何以故事不宜爾？」邠池復言：「我女長夜念佛，奉持齋戒，卿家繼屬外神，殺生血食，以是繼屬不同，事不宜爾。」滿財語邠池言：「卿家所事別自供養，我家所事別自供養，雖復所事不同，何妨人自私好。」 爾時邠池心不相與，苦相難却：「我索卿黃金萬斤，明珠百石龍肝為禮，貺鳳膸為案具，若能爾者脫可相與。」滿財聞是驚喜誓言：「我能得備。」邠池復言：「我為戲耳非是情實，要當問佛然後相與。」 邠池於是往問佛：「世尊，今須摩提女，為滿富城中，滿財長者所求為婚，為當可與？為當不可與？」佛言：「若須摩提女嫁適彼國，當大度人民不可稱計。」邠池於是還語滿財言：「却後十五日，備卿家禮法。」滿財聞是歡喜匍匐歸返。爾時滿富城，舍衛城相去三千二百里，滿財於中引車萬乘，龍馬俠從憧麾絙雲，聲鍾地震，婇女扶輪僮奴侍隔。 爾時阿那邠池，先與女造十二寶車，先以赤蓮華簞內，摩尼覆外，黃金重布白銀羅絡，琥珀揚班，珊瑚流璃車渠合雜，馬瑙交間水精鱗暉，琉璃釆飾。復以紫磨徘徊懸灑疊起。於是明明相發，光光相照，遠瞻者不覺東影西傾，近視者不覺雙目俱眩。 爾時滿富城中，先有制法，若此中有女嫁彼國，當重刑罰。若彼國索婦將來內入，亦重刑罰。若犯制者，使供養六千梵志，兼可情意，梵志所食豬肉為羹，三釀為酒。滿財自知犯制，大請群師寬庭列會，命須摩提女為諸師作禮。須摩提言：「我雖女人志剛不可屈，此梵志之徒，無異牛犢，醜陋五形貪嗜美味，無慚無恥與畜生何別？我寧形毀五兀，不能為是作禮。」 爾時六千梵志聞即同忿，何處索民小家婢來，罵辱我等。於是散坐，處處告集剋曰：「卜時欲來誅殺滿財，并及五族。」滿財於是自閉高樓，稱天怨地：「胡為索是損我五族？」以此為憂無方自釋。 爾時須拔飛來樓上，見滿財憂悴語言：「卿為當盜賊所侵？為當死亡不埋？何故憂色乃爾？」滿財答言：「非是死亡盜賊，但自昨日為兒娶婦，毀辱諸師并及五族，以此為憂無方自釋。」爾時須拔語滿財言：「卿何處娶婦？」滿財答言：「舍衛城中阿那邠女。」須拔聞是大驚大懼：「卿婦今來此中，我等將大遇也。」滿財問言：「君何以知之？」須拔報言：「我本其舍利弗，最少沙彌，名字均頭年始三四，到雪山北乞食，各得一鉢，我於是高飛，來至阿耨池邊，爾時池邊有天龍鬼神，遮護池水不聽我近。爾時均頭沙彌，亦復飛來，乃更歡喜稱言：『大善，坐以金案奉修精竭。』須臾之間上越四空，還復本處。此最少沙彌有此神德，何況所事大師。」滿財問言：「彼師可得見不？」須拔報言：「若欲見彼大師，當好求須摩提女。」於是滿財下樓敬意，白須摩提女言：「汝今所事之師，可得見不？」須摩提言：「若長者迴心倒意，深自歸德，我當為長者，香粉塗身登樓遠請。」爾時須摩提女，以香油塗登高樓頭，遙白佛言：「世尊，女今在難為眾邪所逼，願世尊大慈大悲，求濟危厄。」於是香氣如雲，往到祇桓精舍。阿難見香非常所見，白佛言：「世尊，此香異香從何處來？」佛言：「此香是佛使之香，今須摩提女，在滿富城中，為諸邪道所逼，今遺香來請我，并及卿等，速鳴槌集眾普會堂上。語言：『今須摩提女，在滿富城中，為眾邪道所逼，今遺香來請佛，并及時眾。若有得神通變化者受籌，不得者默然。』」 爾時，眾中有周利槃特伽，佛子羅云，須菩提，舍利弗，迦葉，目蓮等未受具戒，眾中有一均頭沙彌，於先受籌監拔聖路。阿難白佛言：「彼國之中必無大器熟食，遣乾緒負釜先路，乾緒雖是使人，五通以備，背負萬斛大釜，手提百斛大杓，踊身高飛徑向彼國。 爾時滿財樓頭遙見，語須摩提言：「我見一人背負千斛大釜，手提百斛大木杓，從空中來，是汝師非？」須摩提言：「此非我師，此是眾僧中使人，名曰乾緒。世尊欲來，並使負釜先路。」 爾時均頭沙彌，次後化作五百華樹，人在其上結加趺坐，踊身高飛亦向彼國。滿財樓頭遙見，語須摩提言：「我見五百華樹，人在其上結跏趺坐，從虛空中來，是汝師非？」須摩提言：「此非我師，此是舍利弗最少沙門，名字均頭。」周利槃特伽，次後化作五百師子，擧聲一喚飛落走伏，人在其上結跏趺坐，踊身高飛徑向彼國。滿財樓頭遙見，問須摩提言：「我見五百師子舉聲一喚，飛落走伏，人在其上結跏趺坐，從虛空中來，是汝師非？」「此非我師，此是如來弟子，周利槃特伽。」佛子羅云，次後化作五百金翅鳥王，人在其上結跏趺坐，踊身高飛徑向彼國。滿財樓頭遙見，問須摩提言：「我見五百金翅鳥王，人在其上結跏趺坐，從虛空中來，是汝師非？」須摩提女言：「此非我師，此是如來子，佛子羅云。」須菩提次後，化作五百象王，齊有六牙被以金鞍，人在其上結跏趺坐，踊身騰虛空，亦向彼國。滿財樓頭遙見，問須摩提言：「我見五百象王，齊有六牙被以金鞍，人在其上結跏趺坐，從空中來，是汝師非？」「此非我師，此是如來弟子須菩提。」目連次後來，化作七寶山，人在其中結跏趺坐，踊身高飛徑向彼國。滿財樓頭遙見，問須摩提言：「我見七寶山，人在其中結跏趺坐，從虛空中來，是汝師非？須摩提女言：「此非我師，此是如來弟子，神足目連。」上座大迦葉，次後化作五百大龍，齊有七頭白日昇天，人在其上結跏趺坐，踊身高飛徑向彼國。滿財樓頭遙見，問須摩提女言：「我見五百大龍，齊有七頭，白日昇天從虛空中來，是汝師非？」須摩提言：「此非我師，此是如來弟子，上座大迦葉。」爾時須摩提女，即為長者而說偈言： 　我師今當來，光明非此比，長者一心念，莫懷餘異想。 爾時如來知眾生心，至時運將會，身披僧伽梨，於虛空之中，去地七多羅樹，身色紫金艷光勝赫，阿若車隣在如來左，舍利弗在如來右，阿難承佛威神，復在如來左。自餘比丘，或復現神變相，百千萬種，彌塞虛空雲行到彼。阿若車隣化作月天子，舍利弗化作日天子，自餘比丘，或復化提頭賴叱，或復化作比樓勒叉。或復化作阿修羅王，乾闥婆王，嚴皷戒兵恒沙競起。阿須輪當東廂將軍，作征魔侯。轉輪聖王當西廂將軍，作定魔公。乾闥婆王手捉百億鬼兵，當後軍却邏，釋天王作外軍都錄，梵天王作中軍都錄。文殊師利與如來，作匡部大臣，都統內外，率齊眾軍一心同起，密迹力士手捉金剛杵，與如來作護持左右。天魔波旬手把琉璃，讚揚大法。毘沙門王手捉七寶大蓋，最在如來上，自餘賢聖皆在虛空之中，作唱伎樂。爾時如來，亦復現神變相，百千萬種聲鍾地震，當斯之時或復現神變相，或入火王三昧，揚烟走炎。或入水王三昧，飛沙騰浪　或復化作雷公焰電，或作飛霜起雹。當斯之時，十方雲迴天地傾轉，百流西傾懸光東沒，聖能如是何往不服。爾時六千外道，高服神化，令須摩提女得法眼通，朗城中八萬四千人民，俱時得道。 爾時如來還攝聖眾，到祇桓精舍，阿難長跪叉手，前白佛言：「世尊，此須摩提女，有何因緣，恒在大富家生？復當邪網道中，不轉女身今得法眼。城中人民皆悉得道，唯願世尊說其往因。」佛語阿難：「汝等諦聽當為汝說，昔過去迦葉佛時，有一王女，在高樓頭，遙發弘誓大願：『我恒大富家生，生常值佛，布施眾生心不退轉，莫轉女身今得法眼，城中人民悉發弘誓，崇集大齋積功累德。』以此因緣今得值我，規度一切。爾時阿難，將來大願不可不發，聞者不可不助。爾時王女者，今須摩提女是，城中人民，今八萬四千人是。」比丘僧比丘尼，優婆塞優婆夷，諸天龍王八部等，聞經歡喜奉行作禮。 須摩提女經 須摩提女經（此經明本，今以宋元對校之） 聞如是，一時，佛在舍衛國，祇樹給孤獨園。爾時世尊與大比丘眾，千二百五十人俱。爾時有長者，名阿那邠邸，饒財多寶金銀珍寶，硨磲碼碯真珠琥珀，水精瑠璃，象馬牛羊奴婢僕從，不可稱計。爾時滿富城中，有長者名滿財，亦饒財多寶，硨磲碼碯真珠琥珀，水精瑠璃，象馬牛羊奴婢僕從，不可復稱。是阿那邠邸長，少小舊好共相愛敬，未曾忘捨。然復阿那邠邸長者，恒有數千萬珍寶財貨，在彼滿富城中販賣，使滿財長者經紀將護，然滿財長者，亦有數千萬珍寶財貨，在舍衛城中販賣，使阿那邠邸長者，經紀將護。是時阿那邠邸，有女名修摩提，顏色端正如桃華色，世之希有。爾時滿財長者，有少事緣，到舍衛地往至，阿那邠邸長者家，到已就坐。是時修摩提女從靜室出，先拜跪父母，後復拜跪滿財長者，還入靜室。爾時滿財長者，見修摩提女，顏貌端正如桃華色，世之希有，見已問阿那邠邸長者曰：「此是誰家女？」阿那邠邸報曰：「向見女者是我所生。」滿財長者曰：「我有小息未有婚對，可得適貧家不？」是時，阿那邠邸長者報曰：「事不宜爾。」滿財長者曰：「以何等故事不宜爾？為以姓望？為以財貨耶？」阿那邠邸長者報曰：「種姓財貨足相儔匹，但所事神祠與我不同，此女事佛釋迦弟子，汝事外道異學。以是之故不赴來意。」時滿財長者曰：「我等所事自當別祀，此女所事別自供養。」阿那邠邸長者曰：「我女設當適汝家者，所出珍寶不可稱計，長者亦當出財寶，不可稱計。」滿財長者曰：「汝今責幾許財寶？」阿那邠邸長者曰：「我今須六萬兩金。」是時滿財長者，即與六萬兩金。時阿那邠邸長者，復作是念：「我以方便前却，猶不能使止。」語彼長者曰：「設我嫁女當往問佛，若世尊教勅，當奉行之。」是時阿那邠邸長者，假設事務如似小行，即出門往至世尊所，頭面禮足在一面立。爾時阿那邠邸長者，白世尊曰：「修摩提女，為滿富城中，滿財長者所求，為可與？為不可與乎？」世尊告曰：「若當修摩提女，適彼國者，多所饒益，度脫人民不可稱量。」是時阿那邠邸長者，復作是念：「世尊以方便知，應適彼土。」是時長者頭面禮足，繞佛三匝便退而去，還至家中，供辦種種甘饌飲食，與滿財長者。滿財長者曰：「我用此食為？但嫁女與我不耶？」阿那邠邸曰：「意欲爾者便可相從，却後十五日使兒至此。」作此語已便退而去。是時滿財長者，辦具所須乘羽葆之車，從八十由延內來。阿那邠邸長者，復莊飾己女，沐浴香熏乘羽葆之車，將此女往迎，滿財長者男，中道相遇。時滿財長者，得女便將去滿富城中。爾時，滿富城中人民之類，各作制限，若城中有女，出適他國者，當重刑罰。若復他國娶婦將入國者，亦重刑罰。爾時彼國有六千梵志，國人所制限有言，設犯制者，當飯六千梵志。然梵志所食炙食豬肉，及豬肉羹重釀之酒。又梵志所著衣服，或被白氎毳衣，然彼梵志之法，入國之時，以衣偏著右肩，半身露見。爾時長者即白：「時到飲食已具。」是時六千梵志，皆偏著衣裳半身露見，入長者家。時長者見梵志來，膝行前迎恭敬作禮，最大梵志擧手稱善，前抱長者項，往詣坐所。餘梵志者各隨次而坐。爾時六千梵志，坐已定訖，時長者語修摩提女曰：「汝自莊嚴，向我等師作禮。」修摩提女報曰：「止止大家，我不堪任向裸人作禮。」長者曰：「此非裸人非不有慚，但所著衣是其法服。」修摩提女曰：「此無慚愧之人，皆共露形體在外，有何法服之用？長者願聽，世尊亦說有二事因緣，世人所貴，所謂有慚有愧，若當無此二事者，則父母兄弟宗族五親，尊卑高下不可分別，如今雞犬豬羊驢騾之屬，皆共同類無有尊卑，以有此二法在世故，則有尊卑之序。然此等之人離此二法，以雞犬豬羊驢騾同群，實不堪任向作禮拜。」時修摩提夫語其婦曰：「汝今可起向我等師作禮，此諸人皆是，我所事之天。」修摩提女報曰：「且止族姓子，我不堪任向此，無慚無愧裸人作禮，我今是人，向驢犬作禮。」夫復語曰：「止止貴女勿作是言，自護汝口勿有所犯，此亦非驢非狂惑，但所著之衣正是法衣。」是時修摩提涕零悲泣，顏色變異並作是語：「我父母五親，寧形五刖斷其命根，終不墮邪見之中。」時六千梵志，各共高聲而作是說：「止止長者，何故使此婢罵詈乃爾。若見請者，時供辦飲食。」是時長者及修摩提夫，即辦豬肉豬肉羹，重釀之酒，飯六千梵志皆使充足，諸梵志食已，少多論議便起而去。是時滿財長者在高樓上，煩寃愁惋獨坐思惟：「我今取此女來，便為破家，無異辱門戶。」是時有梵志名修跋，得五通亦得諸禪，然滿財長者所見貴重。時修跋梵志而作是念：「我與長者別來日久，今可往相見。」是時梵志入滿富城，往詣長者家，問守門者曰：「長者今為所在？」守門人報曰：「長者在樓上，極為愁憂大不可言。」時梵志徑上樓，與長者相見。梵志問長者曰：「何故愁憂乃至於斯？無縣官盜賊水災變，所侵枉乎？有非家中不和順耶？」長者報曰：「無有縣官盜賊之變，但小家中事緣不遂。」梵志問曰：「願聞其狀有何事緣？」長者報曰：「昨日為兒娶婦，又犯國限，五親被辱請師在舍，將兒婦往禮拜而不從命。」梵志修跋報曰：「此女家者為在何國？近遠娉娶？」長者曰：「此女舍衛城中，阿那邠邸女。」時彼梵志修跋聞語已，憐然驚怪兩手掩耳，而作是說：「咄咄長者，甚奇甚特，此女乃能故在，又不自殺不投樓下，甚是大幸，所以然者，此女所事之師，皆是梵行之人，今日現在甚奇甚特。」長者曰：「我聞汝語復欲嗤笑，所以然者，汝為外道異學，何故歎譽沙門釋種之行？此女所事之師，有何威德有何神變？」梵志報曰：「長者，欲聞此女師神德乎？我今粗說其源。」長者曰：「願聞其說。」梵志報曰：「我昔日詣雪山北，人間乞食，得食已飛來，詣阿耨達泉。時彼天龍鬼神，遙見我來，皆獲持刀劍而來向我，並語我言：『修跋仙士，莫來止此泉邊，莫污辱泉。設不隨我語者，正爾命根斷壞。』我聞此語，即離彼泉不遠而食。長者當知，此女所事之師，最小弟子名均頭沙彌，亦至雪山北乞食，飛來詣阿搙達泉，叉手淚塚間死人之衣，血垢污染。是時阿耨達大神，天龍鬼神，皆起前迎恭敬問訊：『善來人師可就此坐。』時均頭沙彌，往至泉水之處。又復長者，當泉水中央，有純金之案。爾時沙彌以此死人之衣，漬著水中却後坐食，食竟盪鉢，在金案上結跏趺坐，正身正意繫念在前，便入初禪，從初禪起入第二禪，從第二禪起入第三禪，從第三禪起入第四禪，從第四禪起入空處，從空處起入識處，從識處起入不用處，從不用處起，入有想無想處。從有想無相處起，入盡盡三昧。從滅盡三昧起，入焰光三昧。從焰光三昧起，入水氣三昧。從水氣三昧起，入焰光三昧。次復入滅盡三昧，次復入有想無想三昧，次復入不用處三昧，次復入識處三昧，次復入空處三昧，次復入四禪，次復入三禪，次復入二禪，次復入初禪。從初禪起而浣死人之衣。是時天龍鬼神，或與蹋衣者，或以水澆者，或取水而飲者。爾時浣衣已，擧著空中而曝之。爾時，彼沙彌收攝衣鉢已，便飛在空中還歸所在。長者當知，我爾時遙見，而不得近。此女所事之師，最小弟子有此神力，況復最大弟子，有何可及乎？何況彼師如來，至真等正覺，而可及乎？觀此義已而作是說，甚奇甚特，此女乃能而不自殺，不斷命根。」是時長者語梵志曰：「我等可得，見此女所事師乎？」梵志報曰：「可還問此女。」是時，長者問須摩提女曰：「吾今欲得見汝所事師，能使來不乎？」時女聞已，歡喜踊躍不能自勝，而作是說：「願時辦具飲食，明日如來當來至此，及比丘僧。」長者報曰：「汝今自請吾不解法。」是時長者女沐浴身體，手執香火上高樓上，叉手向如來而作是說：「唯願世尊，當善觀察無能見頂者，然世尊，無事不知無事不察，女今在此困厄，唯世尊當善察。」又以此偈而頌曰： 觀世靡不周，佛眼之所察，降鬼諸神王，及降鬼子母。 如彼噉人鬼，取人指作鬘，後復欲害母，然佛取降之。 又在羅閱城，暴象欲來害，且如自歸命，諸天歎善哉。 復至烏持國，復值惡龍王，見密迹力士，而龍自歸命。 諸變不可計，皆使立正道，我今復值厄，唯願尊屈神。 爾時香如雲，懸在虛空中，遍滿祇洹舍，住在如來前。 諸釋虛空中，歡喜而禮佛，又見香在前，須摩提所請。 雨諸種種華，而不可稱量，悉滿祇洹林，如來笑放光。 爾時阿難見祇洹中，有此妙香，見已至世尊所，到已頭面禮足，在一面立。爾時阿難白世尊言：「唯願世尊，此是何等香，遍滿祇洹精舍中？」世尊告曰：「此香是佛使，滿富城中須摩提女所請，汝今呼諸比丘盡集一處，而行籌作是告勅：『諸有比丘漏盡阿羅漢，得神足者便取舍羅，明日當詣滿富城中，受須摩提請。』」阿難白佛：「如是世尊。」是時阿難受佛教已，即集諸比丘在普會講堂，而作是令：「諸有得道阿羅漢者，須取舍羅，明當往受須摩提請。」當於爾時眾僧上座，名曰君頭波歎，得須陀洹結使未盡，不得神足。是時上座而作是念：「我今大眾之中，最是上座。又結使未盡未得神足，我明日不能得至，滿富城中食。然如來眾中最下坐者，名均頭沙彌，此有神足有大威力，得至彼受請，我今亦當往受彼請。」爾時上座以心清淨，居住學地而受舍羅。爾時世尊以天眼清淨，見君頭波歎居在學地，而受舍羅得無學。爾時世尊告諸比丘：「我弟子中第一受舍羅者，君頭波歎比丘是。」爾時，世尊告諸神足比丘：「大目犍連，大迦葉，阿那律，離越，須菩提，優毘迦，摩訶匹那，尊者羅云，均利半持，均頭沙彌，汝等以神足，先往至彼城中。」諸比丘對曰：「如是世尊。」是時眾僧使人，名曰乾荼，明日清旦躬負大釜，飛在空中往至彼城。是時彼長者及諸人民，上高樓上欲覲世尊，遙見使人負釜而來，時長者與女，便說此偈： 　白衣而長髮，露身如疾風，又復負大釜，此是汝師耶？ 是時女復以偈報曰： 　此非尊弟子，如來之使人，三道具五通，此人名乾荼。 爾時乾荼使人，繞城三匝往詣長者家。是時均頭沙彌，化作五百華樹，色若干種皆悉敷析，其色甚好。優鉢蓮華，如是之華不可計限，往詣彼家。是時長者遙見沙彌來，復以此偈問曰： 　此華若干種，盡在虛空中，又有神足人，為是汝師不？ 是時女復以偈報曰： 　須跋前所說，泉上沙彌者，師名舍利弗，是彼之弟子。 是時均頭沙彌，繞城三匝，往詣長者家。是時尊者般特，化作五百頭牛，衣毛皆青，在牛上結跏趺坐，往詣彼城。是時長者遙見，復以此偈問女曰： 　此諸大群牛，衣毛皆青色，在上而獨坐，此是汝師耶？ 女復以偈報曰： 　能化千比丘，在耆城園中，心神極高明，此名為般特。 爾時尊者周利般特，繞彼城三匝已，往詣長者家。爾時羅云復化作，五百孔雀色若干種，在上結跏趺坐，往詣彼城，長者見已，復以此偈問女曰： 　此五百孔雀，其色甚為妙，如彼軍大將，此是汝師耶？ 時女復以此偈報曰： 　如來說禁戒，一切無所犯，於戒能護戒，佛子羅云者。 是時羅云繞三匝，往詣長者家，是時尊者迦匹那，化作五百金翅鳥，極為勇猛，在上結跏趺坐，往詣彼城。時長者遙見已，復以此偈問女曰： 　五百金翅鳥，極為盛勇猛，在上無所畏，此是汝師耶？ 時女以偈報曰： 　如來說禁戒，一切無所犯，於戒能護持，佛子羅云是。 是時羅云繞城三匝，往詣長者家。是時尊者迦匹那，化作五百金翅鳥，極為勇猛，在上結跏趺坐，往詣彼城，時長者遙見已，復以此偈問女曰： 　五百金翅鳥，極為盛勇猛，在上無所畏，此是汝師耶？ 時女以偈報曰： 　能行出入息，迴轉心善行，慧力極勇盛，此名迦匹那。 時尊者迦匹那，繞城三匝往詣長者家。爾時優毘迦葉，化作五百龍皆有七頭，在上結跏趺坐，往詣彼城，長者遙見已，復以此偈問女曰： 　今此七頭龍，威顏甚可畏，來者不可計，此是汝師耶？ 時女報曰： 　恒有千弟子，神足化毘沙，優毘迦葉者，可謂此人是。 時優毘迦葉，繞城三匝往詣長者家。是時尊者須菩提，化作瑠璃山，入中結跏趺坐，往詣彼城。爾時長者遙見已，以偈問女曰： 　此山極為妙，盡作瑠璃色，今在窟中坐，此是汝師耶？ 時女復以此偈報曰： 　由本一施報，今獲此功德，已成良福田，解空須菩提。 爾時須菩提繞城三匝，往詣長者家。時尊者大迦旃延，復化作五百鵠，色皆純白往彼城。是時長者遙見已，以此偈問女曰： 　今此五百鵠，諸色皆純白，盡滿虛空中，此是汝師耶？ 時女復以此偈報曰： 　佛經之所說，分別其義句，又演結使聚，此名迦旃延。 是時尊者大迦旃延，繞彼城三匝，往詣長者家。是時離越化作五百虎，在上坐而往詣彼城，長者見已，以此偈問女曰： 　今此五百虎，衣毛甚悅懌，又在上坐者，此是汝師耶？ 時女以偈報曰： 　昔在祇洹樹，六年不移動，坐禪最第一，此名離越者。 是時，尊者離越繞城三匝，往詣長者家。是時尊者阿那律，化作五百師子，極為勇猛，在上坐往詣彼城。是時長者見已，以偈問女曰： 　此五百師子，勇猛甚可畏，在上而坐者，此是汝師耶？ 時女以偈報曰： 　生時地大動，珍寶出於地，清淨眼無垢，佛弟阿那律。 是時阿那律，繞城三匝往詣長者家。是時尊者大迦葉，化作五百匹馬，皆朱毛尾金銀交飾，在上坐而來，並雨天華，往詣彼城，長者遙見已，以偈問女曰： 　金馬朱毛尾，其數有五百，為是轉輪王？為是汝師耶？ 女復以偈報曰： 　頭陀行第一，恒愍貧窮者，如來與半坐，最大迦葉是。 是時，大迦葉繞城三匝，往詣長者家。是時尊者大目犍連，化作五百象皆有六牙，七處平整金銀夜飾，在上坐而來，放大光明悉滿世界，詣城在虛空之中，作倡妓樂不可稱計，雨種種雜華，又虛空之中懸繒幡蓋，極為奇妙。爾時長者遙見已，以偈問女曰： 　白象有六牙，在上如天王，今聞妓樂音，是釋迦文耶？ 時女以偈報曰： 　在彼大山上，降伏難陀龍，神足第一者，名曰大目連。 　我師故未來，此是弟子眾，聖師今當來，光明靡不照。 是時尊者大目犍連，繞城三匝往詣長者家。是時世尊已知時到，披僧伽梨在虛空中，去地七仞。是時尊者阿若拘隣，在如來右。舍利弗在如來左。爾時阿難承佛威神，在如來後而在執拂，千二百弟子前後圍繞，如來最在中央，及諸弟子，阿若拘隣化作月天子，舍利子化作日天子，諸餘神足比丘，或作釋提桓因，或化作梵天者，或化作提頭賴吒，毘留勒形者，毘留波叉，或作毘沙門形者，領諸鬼神，或有作轉輪聖王形者，或有入火光三昧，或有入水精三昧。或有放光者，或有放煙作種種神足。是時梵天王在如來右，釋提桓因在如來左，手執拂，蜜迹金剛力士，在如來後。手執金剛杵，毘沙門天王，手執七寶之蓋，處虛空中在如來上，恐有塵士坌如來身。是時般遮旬手執瑠璃琴，歎如來功德，及諸天神悉虛空之中，作倡妓樂數千萬種。雨天雜華散如來上。是時波斯匿王，阿那邠邸長者，及舍衛城內人民之類，皆見如來在虛空中，去地七仞，見已皆懷歡喜踊躍，不能自勝。是時阿那邠邸長者，及舍衛城內人民之類，皆見如來在虛空中，去地七仞，見已皆懷歡喜踊躍，不能自勝。是時阿那邠邸長者，便說此偈： 　如來實神妙，愛民如赤子，快哉須摩提，當受如來法。 爾時波斯匿王，及阿那邠邸長者，散種種名香雜華。是時世尊將諸比丘眾，前後圍遶，及諸神天不可稱計，如似鴈王在虛空中，往詣彼城。是時般遮旬，以偈歎佛： 　諸生結永盡，意念不錯亂，以無塵垢足，入彼舊邦土。 　心性極清淨，斷魔邪惡念，功德如大海，今入彼邦土。 　顏貌甚殊特，諸使永不起，為彼不自處，今入彼邦土。 　以度四流淵，脫於生老死，以斷有根源，今入彼邦土。 是時滿財長者，遙見世尊從遠而來，諸根憺怕世之希有，淨如天金，有三十二相八十種好，莊嚴其身，猶須彌山出眾山上，亦如金聚放大光明。是時長者，以偈問須摩提曰： 　此是日光耶？未曾見此容，數千萬億光，未敢能熟視。 是時須摩提女，長跪叉手向如來，以此偈報長者曰： 　非日非有日，而放千種光，為一切眾生，亦復是我師。 　皆共歎如來，如前之所說，今當獲大果，勤加供養之。 是時滿財長者，右膝著地，復以偈歎如來曰： 　自歸十力尊，圓光金色體，天人所歎敬，今日自歸命。 　尊今是日王，如月星中明，以度不度者，今日自歸命。 　尊如天帝像，如梵行慈心，自脫脫眾生，今日自歸命。 　天世人中尊，諸鬼神王上，降伏諸外道，今日自歸命。 是時須摩提女，長跪叉手歎世尊曰： 　自降能降他，自止復止人，以度度人民，已解復脫人。 　度岸使度岸，自照照群萌，靡不有度者，除鬪無鬪訟。 　極自淨潔住，心意不傾動，十力哀愍世，重自頂禮敬。 有慈悲喜護之心，具空無相願，於欲中最尊第一，天中之上七財具足，擁護天人自然梵生，亦無與等，亦可不像貌，我今日歸命。」是時六千梵志，見世尊作如此神變，各各自相謂言：「我等可離此國，更適他土，此沙門瞿曇，已降此國中人民。」是時六千梵志尋出國去，更不復入國，猶如師子獸王，出於山谷而觀四方，復三鳴吼，方行而求。諸有獸蟲之類，各奔所趣莫知所。如飛鳥沈沒，若伏有力神像，聞師子聲，各奔所趣不能自安，所以然者，由師子獸王，極有威神故。此亦如是，彼六千梵志，聞世尊音響之聲，各各馳走不得自寧，所以然者，由沙門瞿曇有威力故。是時世尊還捨神足，如常法則，入滿富城中。是時世尊足蹈門閾上，是時天地大動，諸尊神天散華供養。是時人民見世尊容貌，諸根寂靜，有三十二相八十種好，而自莊嚴。人民之類便說此偈： 　二足尊極妙，梵志不敢當，無故事梵志，失此人中尊。 是時世尊往詣長者家，就座而坐。爾時彼國人民，極為熾盛。時長者家，有八萬四千人民之類，皆悉雲集，欲壞長者坊舍，方見世尊及比丘僧，爾時世尊便作是念：「此人民之類必有所損，可作神力使擧國人民，盡見我身及比丘僧。」爾時世尊便作是念：「此人民之類，必有所損，可作神力，使擧國人民，盡見我身及比丘僧。」爾時世尊化長者屋舍，作瑠璃色內外相視，如似觀掌中珠。爾時，須摩提女前至佛所，頭面禮足悲喜交集，便說此偈： 　一切智慧具，盡度一切法，復斷欲愛網，我今自歸命。 　寧使我父母，而毀我雙目，不來適此間，邪見五逆中。 　宿作何惡緣，得來至此處，如鳥入羅網，願斷此疑網。 爾時世尊，復以偈報女曰： 　汝今快勿慮，憺怕自開意，亦莫起想著，如來今當演。 　汝本無罪緣，得來至此間，願誓之果報，欲度此眾生。 　今當拔根源，不墮三惡趣，數千眾生類，汝前當得度。 　今日當淨除，使得智慧眼，使天人民類，汝見如觀珠。 是時，須摩提女聞此語已，歡喜踊躍不能自勝。是時長者將己僕從，供給飲食種種甘饌，見世尊食已訖，行清淨水，更取一小座，在如來前坐，及諸營從及八萬四千眾，各各次第坐，或有自稱姓名而坐。爾時世尊漸與彼長者，及八萬四千人民之類，說於妙論，所謂論者，戒論施論生天之論，欲不淨想漏為穢惡，出家為要。世尊以見長者，及須摩提女，八萬四千人民之類，心開意解。諸佛世尊常所說法，苦集盡道，普與此眾生說之。彼各於座上諸塵垢盡，得法眼淨，猶如極淨白氎，易染為色，此亦如是。滿財長須摩提女，及八萬四千人民之類，諸塵垢盡得法眼盡，無復狐疑得無所畏，皆歸三尊受持五戒，是時須摩提女，即於佛前而說此偈： 　如來耳清徹，聞我遇此苦，降神至此化，諸人得法眼。 爾時世尊已說法訖，即從座起還詣所在。是時諸比丘白佛言：「須摩提女本作何因緣，生富貴家？復作何因緣，墮此邪見之家？復作何善功德，今得法眼淨？復作何功德，使八萬四千人，皆得法眼淨？」爾時世尊告諸比丘：「過去久遠此賢劫中，有迦葉佛，明行成為，善逝，世間解，無上士，道法御，天人師，號佛眾祐，在波羅奈國界，於中遊化，與大比丘眾，二萬人俱。爾時有王名曰哀愍，有女名須摩那，是時此女極有敬心，向迦葉如來奉持禁戒，恒好布施，又四事供養？云何為四？一者施，二者愛敬，三者利人，四者等利，於迦葉如來所，而誦法句，在高樓上高聲誦習，並作此願：『恒有此四愛之法。又於如來前而誦法句，其中設有毫釐之福者，所生之處不墮惡趣，亦莫墮貧家。當來之世，亦當復值如此之尊，使我莫轉女人身，即於女身得法眼淨。』是時城中人民之類，聞王女作如此誓願，皆共聚集，至王女所而作是說：『王女今日極為篤信，作諸功德四事不乏，布施兼愛利人等利，復作誓願，使當來之世值如此之尊，若為我說法，尋得法眼淨，今日王女已作誓願，并及我等國土人民，同時得度。』時王女報曰：『我持此功德并施汝等，設值如來說法者，同時度。』汝等比丘，豈有疑乎？莫作是觀。爾時哀愍王，今須達長者是。爾時王女者，今須摩提女是也。爾時國土人民之類，今八萬四千眾是，由彼誓願，今值我身聞法得道，及彼人民之類，盡作法眼淨，此是其義當念奉行，所以然者，此四事者最是福田，若有比丘，親近四事便獲四諦，當求方便成四事法。如是比丘當作是學。」爾時諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 須摩提女經 （Https://mypaper.pchome.com.tw/abcde12345z56，將這網址、複製在電腦的網址裏，或複製在手機facebook搜索裏，就可開取這網頁，來讀裏面的佛經。網頁出現後，再點網頁右邊的，文章分類下方的更多，就有佛經名字。）