別譯雜阿含經卷第十三（丹本第七卷六張已後准） 失譯人名今附秦錄 二五○ 如是我聞，一時，佛在舍衛國，祇樹給孤獨園。時有長者請佛及僧，施設大會。爾時世尊與諸大眾園遶，至彼長者家。時彼尊者婆耆奢，於僧直次守于僧房。當於爾時，有多女人詣彼僧坊。時女人中，有一端正美色之者，時婆耆奢見斯事已，為色壞心生於欲想。彼自思念：「我今妄想失於大利，期於欲想。人身難得命終亦然。若生是心名為不善，寧捨壽命不作欲想，我於今者不名出家，何以故？見於少壯端正女人，不自制心便生欲想，我今當說厭惡之患。」即說偈言： 我今捨俗累，住於出家法，無明欲所逐，將失本善心。 如牛食他苗，甘味無制者，五欲亦如是，貪嗜無慚愧。 若不禁制者，必害善法苗，譬如剎利子，具習諸伎藝。 設有善射術，具滿一千人，如是剎利子，戰鬪力勝彼。 比丘念具足，如彼剎利子，當持智慧力，斷滅於欲覺。 旣除欲覺已，快樂常寂滅，我親佛前聞，二種之親友， 趣向涅槃道，是我心所樂。我修不放逸，處林住空寂， 我熟讚於心，是名立正法。後必趣於死，若得涅槃時， 當知是惡心，云何能見我？ 二五一 如是我聞，一時，佛在舍衛國，祇樹給孤獨園。爾時尊者婆耆奢，於有德者，謙順柔軟諸比丘所，心生憍慢，尋自覺知呵責於己：「我極失利都無饒益，人身難得出家難過，我旣得之不能謹慎，輕於出家輕於受命，以己智能輕蔑於彼，謙順柔軟有德比丘。我今當說厭惡慢心。」即說偈言： 汝悉捨諸慢，不應自貢高，莫以慢自退，後悔無所及。 一切諸眾生，皆為慢所害，為害墮地獄，是故我今者， 不應恃才辯，而生憍慢心。若遠憍慢者，能捨諸障蓋， 淨心懷恭恪，獲得於三明。謙卑如是者，名得念比丘， 憍陳如舍利，龍脇及自恣，不樂及欲結，出離及憍慢。 二五二 如是我聞，一時，佛在舍衛國，祇樹給孤獨園。爾時尊者婆耆奢，獨處閑靜善能修己，勤行精進終不放逸，住如是地逮得三明。時尊者婆耆奢作是念：「我今獨處閑靜，逮得三明，我欲讚己所得三明？」即說偈言： 我昔如荒醉，經歷諸城邑，遊行得值佛，即蒙大福利。 瞿曇大悲愍，為我說正法，我聞正法已，即得清淨信。 思惟出家者，世間大導師，導化無不普，男女及長幼。 中年及老病，佛曰是親友，能示善方所。眾生無明盲， 將導示其門，云何名為門？所謂四真諦。從因則生苦， 從苦得出家，見於八正道，拔出諸眾生，安隱趣涅槃。 我修不放逸，林野空寂...