慈悲彌陀寶懺

慈悲彌陀寶懺 　香焚遍地，遼遶蒼天上。 　四眾人民，心香一爐中。 　立刻滿布，乾坤宇宙香。 　日月光輝，萬民捨業障。 　南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三遍） 恭聞彌陀世尊，慈悲救苦，大覺威力垂手携眾，大藏經中佛陀無量，有十餘經。彌陀大願，啟一乘之大典，化一切之業障。阿彌陀佛濟渡眾生，稱念大寶懺，至求赦罪愆，恭仰法藏比丘，高德智慧勇猛，法喜開悟教化沙門，歸宗立誓一念定靜，今則奉為叩懺某等，至心稽道禮足，發布彌陀大懺法。今啟本旨第一卷，入佛境界，莊嚴尊重祇園佛徒，三心皈一，願行佛道立心立功，叩首頂禮萬德千尊，敬念修學佛德，南無阿彌陀佛，切叩投誠哀佑庇眾，志念某等，一靈發朗早了凡夫，苦海之內一性醒覺，脫離海波之浪，惡業捨除；早悟大乘之路，身口意結，佛陀音聲解消貪嗔，遠離妄想，斬邪業根多惡斷除，彌陀如來方便啟教，我等庶眾披叩宣文，嚴淨壇儀宏願如斯，要立善果罪業冰消，仰叩三寶佛力感應。 南無無量王菩薩摩訶薩（三稱） 普賢王菩薩，象駕光臨 　　有一菩薩結跏趺坐，名曰普賢身白玉色，五十種光，光五十種色，以為項光。身諸毛孔流出金光，其金光端，無量化佛諸化菩薩，以為眷屬，安詳徐步，雨大寶花至行者前。其象開口於象牙上，諸池玉女鼓樂絃歌，其聲微妙，讚歎大乘一實之道，行者見已歡喜敬體，復更讀誦甚深經典，徧禮十方無量諸佛，禮多寶佛塔，及釋迦牟尼佛，普禮普賢諸大菩薩，發是誓願，若我宿福應見普賢，願尊者徧吉，示我色身。 南無普賢王菩薩摩訶薩（三稱） 　　一切恭敬 一心頂禮十方法界常住佛。 一心頂禮十方法界常住法。 一心頂禮十方法界常住僧。 　是諸眾等各各胡跪，嚴持香花如法供養。 願此香花遍十方，以為微妙光明臺，諸天音樂天寶香。諸天餚繕天寶衣。　 不可思議妙法塵，一一塵出一切塵，一一塵出一切法，旋轉無礙互莊嚴。 遍至十方三寶前，十方法界三寶前，悉有我身脩供養，一一皆悉遍法界。 彼彼無雜無障礙，盡未來際作佛事，普重法界諸眾生，蒙重皆發菩提心。　 同入無生證佛智。 　　願此香花雲，遍滿十方界，供養一切佛，尊法諸菩薩。 　　無邊聲聞眾，及一切天仙，以起光明臺，過於無邊界。 　　無邊佛土中，受用作佛事，普熏諸眾生，皆發菩提心。 　　容顏甚奇妙，光明照十方，我適曾供養，今復還親近。 　　聖主天中王，迦陵頻伽聲，哀愍眾生者，我等今敬禮。 南無寶曇華菩薩摩訶薩（三稱） 彌陀如來，證明功德。 　　妄念成生滅，真如不變遷，總是難思議，無住對空宣。 （仰白） 十方三寶彌陀如來，剎海天龍一切聖眾，願賜慈悲俯垂證鑒，有疏披宣伏希諦聽，上來情旨恭對披宣，大圓鏡中諒垂印可。是以備香花供養，燈燭莊嚴，命我等流代行懺法，今則依仗如來，大寂滅海，皈投普門大悲願主，蕩罪業於無何有之鄉，剪芥蒂於不萌枝之地，心純是法與法相應，理事圓融行願成就，我既如是佛必哀憐，祈叩洪慈冥熏加被。 佛面猶如淨滿月，亦如千日放光明，圓光普照於十方，喜捨慈悲皆具足。 啟運慈悲道場懺法，今當皈命三世諸佛。 南無極樂世界阿彌陀佛。南無娑婆教主，本師釋迦牟尼佛。南無當來下生彌勒尊佛。南無純陽妙道文尼佛。南無過去毘婆尸佛。南無尸棄佛。南無毘舍浮佛。南無拘留孫佛。南無拘那含牟尼佛。 南無迦葉佛。 慈悲彌陀寶懺卷上 仰白彌陀，化生淨土聖賢，願賜慈悲為作證明，弟子眾等，各為生死事大，無常迅速，代為法界眾生，一心皈命頂禮，南無西方極樂世界，毫如五須彌，目如四大海，八萬四千相好光明，四十八願攝受十方，世界有緣念佛眾生，大慈大悲大願大力，本師和尚阿彌陀佛，惟願阿彌陀佛，以天眼遙觀天耳遙聞，他心速見加被我等，及與眾生。十二時中，願得見阿彌陀佛，八萬四千相，一一相中，願得見阿彌陀佛，八萬四千隨形好。於一一好中，願得見阿彌陀佛，八萬四千光明，於一一光明之中，願見十方世界，願見十方諸佛，願見十方，諸大菩薩摩訶薩，願見十方諸大聲聞，緣覺賢聖僧。令我一切眾生，無明頓破煩惱永忘，法界之間豁然通達，一乘之路卓爾聞明，十號具彰三身圓顯，分身無量度脫眾生，願佛慈悲哀憐攝受，稽首彌陀佛，謹為盡虛界一切眾生，歸依盡虛空界，一切諸佛，一切諸法，一切聖僧。西方極樂世界，阿彌陀佛，觀世音菩薩，大勢至菩薩，一切菩薩諸上善人。今為盡虛空界，一切眾生，持誦彌陀真經，及讚佛懺罪，迴向發願，願如此等眾生，各各自誦真經，讚佛懺罪迴向發願，願盡拔濟於極樂世界。及念大悲菩薩，讚佛懺罪迴向發願，上報四重恩，下濟三途苦，一心稱念彌陀如來，早昇極樂國。經曰念佛眾等，普為四恩三宥，法界眾生，求於諸佛，一乘無上菩提道故，專心持念阿彌陀佛，萬德洪名期生淨土。又以業重福輕，障深慧淺染心易熾，淨德難成。今於佛前翅勤五體，披瀝一心投誠懺悔：「我及眾生曠劫至今，迷本淨心縱貪嗔癡，染穢之業無量無邊，所作罪垢無量無邊，所作冤業願悉消滅。從於今日立深誓願，遠離惡法誓不更造，勤修聖道誓不退道，誓成正覺誓度眾生。阿彌陀佛，以慈悲願力，當證知我當哀憫我，當加被我。願禪觀之中，夢寐之際，得見阿彌陀佛，金色之身。得應阿彌陀佛，寶嚴之土，得蒙阿彌陀佛。」又念真經說曰：「阿彌陀佛，甘露灌頂光明照身，手摩我頭衣覆我体，使我宿障自除業愆，善根增長捨除煩惱，頓破無明，圓覺妙心廓然開悟，寂光真境常得現前。至於臨欲命終，預知時至，身無一切病苦厄難，心無一切貪戀迷惑，諸根悅豫正念分明，快樂自在如入禪定，阿彌陀佛與觀音勢至，諸聖賢眾放光接引，垂手提攜。樓閣幢幡異香天樂，西方聖境照示目前，令諸眾生見者聞者，歡喜感歎發菩提心。」又宣真經寶懺曰：「爾時我於眾等，乘金剛臺隨從佛後，於彈指頃，生極樂國七寶池內，生蓮華中華開見佛，見諸菩薩，聞妙法音獲無生忍，於須臾間承事諸佛，親蒙授記。得授記已，三身四智五眼六通，無量百千陀羅尼門，一切功德皆悉成就，然後不違安養，回入娑婆，分身無數徧十方剎，不可思議自在神力，種種方便度脫眾生，咸令離染還得淨心，同生西方入不退地。如是大願，世界無盡眾生無盡，業及煩惱一切捨盡，我願捨盡。願今禮佛發願，修持功德回施有情，四恩總報三宥齊資，法界眾生同圓種智。」 南無空行得名人勝佛。南無空無我得名自在佛。南無眼光明人勝佛。南無耳光明人自在佛。南無鼻光明人勝佛。南無舌光明自在佛。南無身光明人勝佛。南無心光明自在佛。南無色光明人勝佛。 南無聲光明自在佛。南無降伏香人勝佛。南無味光明自在佛。南無觸光明人勝佛。南無法光明自在佛。南無耳辟支佛。南無最後見佛。南無見有佛。南無觀方佛。南無見忍佛。南無觀十方佛。南無見義佛。南無勝見佛。南無示現佛。南無差別見佛。 如是宣經，阿難聞佛所言，則大恐怖毛髮聳然，復白佛言：「非敢有疑於佛，所以問者，以他方世界，四天王天及忉利天，皆依須彌山而住，彼獨無此山，恐佛般泥洹後，有來問者無以告之，故以問佛。」佛言：「他方世界第三炎摩天，上至第七梵天，皆何所依而住？」對言：「自然在於空中。」又曰佛云：「此土現在我盡見之，時將來億萬億劫中，有億萬億佛，各各自有名號，無有同我名號釋迦文者。復經億萬億劫間，有同我名號。如是積劫不已，其同我名號者，如恒河水邊流沙，一沙一佛，此屬未來我盡見之。是知佛之智慧，能通十方世界，去來現在無窮無極，不可思議，豈可以斗量之智，而妄窺測。」 佛言：「復經億萬億劫間，有同我名號，如是積劫不已，其同我名號者，乃如恒河水邊流沙，一沙一佛，此屬過去我盡見之。今現在面南正坐，見南方億萬億世界，其中有佛，各各自在名號，無有同我名號，釋迦文者。又復過億萬億世界間，有同我名號，如是過世界不已，其有同我名號者，乃如恒河水邊流沙，一沙一佛；東西南北維上下，亦復如是。」 　阿難復從座起，長跪合掌而白佛言：「他方世界，皆有須彌山，阿彌陀佛剎中，獨無此山何耶？」佛言：「汝有疑於佛耶？十方世界，無窮無極不可思議，佛智亦如是，其中諸大海水，欲以一人斗量而盡，汝智亦如是。往昔過去世億萬億劫，有億萬億佛，各各自有名號，無有同我名號，釋迦文者。」 　　佛云：「信心皈命阿彌陀佛，既作佛已轉相教化，轉相度脫，如一大師阿彌陀佛，無有窮極，其恩德所及一無有異。復往無央數劫，無央數劫，不可復計劫。一一皆法阿彌陀佛，乃般涅槃，其次大勢至菩薩，作佛掌握化權，教化度脫，一如阿彌陀佛，經歷劫數，永無般泥洹時。」 　　經云阿逸多，復白佛言：「阿彌陀佛，功德壽命威神光明，乃如是耶？」佛言：「彼至般泥洹時，觀世音菩薩，乃當作佛掌握化權，教化度脫，十方世界諸天人民，以至蜎飛蠕動之類，皆令得泥洹之道，欲作佛者則至作佛。」佛言：「復命十方各千世界中，諸天人民以至蜎飛，蠕動之類皆得為人。又皆作緣覺聲聞，共坐禪一心，合其智慧為一智慧，以計數彼剎中，諸菩薩聲聞，幾千億萬人。莫有能盡知者，彼佛壽命，浩浩渺渺無窮無極，誰能信知，惟佛知耳！」 南無眼陀羅尼自在佛，南無耳陀羅尼自在佛，南無鼻陀羅尼自在佛，南無舌陀羅尼自在佛，南無身陀羅尼自在佛，南無意陀羅尼自在佛，南無色陀羅尼自在佛，南無聲陀羅尼自在佛，南無香陀羅尼自在佛，南無味陀羅尼自在佛，南無觸陀羅尼自在佛，南無法陀羅尼自在佛，南無地陀羅尼自在佛，南無水陀羅尼自在佛，南無火陀羅尼自在佛，南無風陀羅尼自在佛，南無苦自在佛，南無集自在佛，南無滅自在佛，南無道自在佛，南無陰自在佛，南無入自在佛，南無界自在佛，南無三世自在佛。 如是經曰：「諸佛真言，爾時法藏比丘，於彼佛所諸天魔梵，龍神八部大眾之中，發斯弘誓，應時大地震動，天雨妙華以散其上，空中讚言：『決定成佛。』於是法藏住在實慧，勇猛精進，修習無量功德，以莊嚴其國，是故入三摩地，歷大阿僧祇劫，修菩薩行，不生慾想癡想，不生慾覺瞋覺癡覺，不著色聲香味諸法，忍力成就不計眾苦；但樂憶念，過去諸佛所修善根，行寂靜行遠離虛妄，堅守誠正；常以和顏愛語，饒益眾生。於佛法僧信重恭敬，依真諦門植眾德本。」 爾時，佛說此經已，會有觀自在菩薩，即從座起合掌向佛，而作是言：「世尊以何因緣？阿彌陀佛於其面門，於無量光照諸佛剎，惟願世尊方便解說，會諸眾生及他方菩薩，聞是語已心生解悟，於佛菩提志樂趣求，永無退轉。」佛言：「汝當諦聽吾為汝說，彼佛如來，於過去無量無邊，阿僧祇劫，為菩薩時發大誓言，祈於未來世，成佛道矣。」 又曰佛言：「阿彌陀佛剎中，諸菩薩承佛威神，一食之頃，遍至十方無量世界，供養諸佛，隨心所慾花香妓樂，衣蓋幢幡，無數供養之具，自然化現在前，殊妙殊特非世所有，輒以奉佛及諸菩薩，聲聞之眾。或欲獻花者，即於空中化成花蓋，小者周圓中十里，或五十里或六十里，如是展轉漸大，有至於六百萬里，名隨其小大停於空中，以成圓象，勢皆下向以成供養，光色照耀香氣普熏，不可勝言；即已用已，隨其前後以次化沒。諸菩薩復於空中，共奏天樂，以微妙音，歌歎佛功德，聽受經法喜悅無量，既供養己忽然輕舉，還至本處，猶為未食之前，具是佛力之法，普遍法界矣！」 阿彌陀佛，願我在會弟子，臨命終時，各願三日已後，七日已前，心不顛倒意不散亂，無諸痛苦不受惡纏，預知時至身心歡喜，或吉祥而逝，或座脫立亡。阿彌陀佛，與觀世音菩薩，及大勢至菩薩，無數化佛，百千比丘聲聞大眾，無量諸天七寶宮殿，及金剛臺，天樂迎空異香滿室，幢幡寶蓋親垂接引，令諸眾生見者聞者，生歡喜心發菩提願，改惡從善返邪歸正，惟願阿彌陀佛如來，大慈大悲哀憐攝受，大慈大悲哀憐攝受。 十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。 慈悲彌陀寶懺卷上 　　補闕真言 南無喝囉怛那，哆囉夜耶，佉囉佉囉，俱住俱住，摩囉摩囉，虎囉，吽賀賀，蘇怛拏，吽，潑抹拏，娑婆訶。 讚 阿彌陀佛，無上醫王，巍巍金相放毫光，苦海作舟航，九品蓮邦，同願往西方。 南無登菩提菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅密。 恭聞三藏法賢，譯出真經寶懺，於度眾生四眾皈依，佛陀啟示以登西方，靜觀彌陀自在，大嚴覺悟妙心，舍利弗說者，亦阿彌陀懺，以開悟識性，使無舛誤，而面璧定心，晃朗逍遙，知其指歸中土之喜，使不惑於四種之異，奉為求懺某等，普請齋僧四眾，脩宣西方度文，茲啟首卷寶章，寶懺全諧。我念佛號僧舍清淨，心香團聚以迎神通，仰叩覺皇引靈證果，隨佛超昇。諸佛菩薩慈悲化度，特賜勳德荐資垂下，回向法界普皆寧淨，三寶真慈護法諸天，三界神祇遠近威靈，周圓法滿佛果能生，專為求懺某等，解釋寃怨，歸根復本德生淨土。菩薩大士證解愆尤，祖德先靈同生淨界，人眷合家永享安平，寃親而共恩善，自在向於寶地，今已宣懺眷文，專祈捨除業愆，再勞尊眾同求懺悔。 南無捨業寃菩薩摩訶薩。 佛是西天大聖人，佛生丈六紫金身，佛前五百阿羅漢，佛後三千羯帝神。 彌陀佛，大願王，慈悲喜捨難量，眉間常放白毫光，度眾生極樂邦。八德池中蓮九品，七重妙樹成行。如來聖號若稱揚，接引往西方。 南無極樂界菩薩摩訶薩（三遍） 恭聞彌陀世尊，發誓四八之弘願，普度世間，拯救無數之生靈。 慈雲彌布甘露灌頂，度人法旨垂手攜眾，二力行道陰陽會善，十方皈德念佛洗心，悟禪圓明大聖神通，即從座起現身說法，巍巍光顯明明功德，普度十方引登昇果。奉為求懺某等，造功作德脩寶懺，威容莊嚴姿色清淨，有如今日啟古騰今。茲當二嚴入壇宣文，四眾一心修善念，億智萬德如鏡明，過去未來與現在，超荐靈魄往生方，善哉陽眷作福德，甘心布施行菩提，如法修持恭奉佛陀，皆因度脫之道，學佛慈悲之心念。佛言布施持戒，修設供養福緣，仰啟三寶普化十方，佛心慈悲垂手度眾，切念某等寃愆解釋，二言三語了凡皈真，五蘊皆空三心自在，捨去顛倒之境，迎集佛德之心，迷味妄想遠離塵緣，叩懇佛陀之慈，跪禮菩薩之前，解除貪嗔食噉，萬端罪業氷消，懇修佛陀懺法，脫離苦海因尤，皈叩彌陀永願祈祐，仰叩鴻恩慈悲加被。 僊身清淨似琉璃，僊面猶如滿月輝，僊在世間常救苦，僊心無處不慈悲。 啟運慈悲道場懺法，今當皈命三世諸佛。 南無極樂世界阿彌陀佛，南無娑婆世界教主，本師釋迦牟尼佛，南無當來下生彌勒尊佛，南無純陽妙道文尼佛，南無過去毘婆尸佛，南無尸棄佛，南無毘舍浮佛，南無拘留孫佛，南無拘那含牟尼佛，南無迦葉佛。 慈悲彌陀寶懺卷中 爾時佛言：「阿彌陀佛，於世間教化，意欲度脫，十方無央數佛剎中，諸天人民以至蜎飛，蠕動之類。皆往生其剎，悉令得泥洹之道。其間欲作佛者，即令修菩薩行，以至成佛。既成佛已轉相教化，度脫十方，無央數世界中，諸天人民以至蜎飛，蠕動之類，往生其剎者，不可勝數，菩薩以至成佛者。」 如是佛云：「無相恩重。」阿難問佛：「云何是無生父母？」世尊答曰：「無生者，乃諸佛之本源也，萬物之根基也，人人之家鄉也，乃無極之道體也，謂天下之主宰也，故名法中王。古彌陀本來面目，這點靈光靈明真性，真如覺體當人真空，真人本源，達本知見玄機契悟，且得道果道生，真人本來是誰人得？決意了生脫死之源本，心玄透道一點靈光，道上來源皈叩心印。」 爾時佛言：「第七散想觀，四觀忽分散，一身何所從？豈唯恣態失，兼亦姓名定。長短看秋草，穠纖問晚風，請君高著眼，此事細推窮。第八骨想耳，皮肉已銷鑠，唯餘骨尚存。雨添苔蘚色，水浸土沙痕，牽挽多患蟻，收藏少子孫，風流何處去？愁殺未歸魂。第九燒想，又何如烈焰憑枯骨，須臾方熾然，紅飛天際火，黑透樹頭烟，妄念同灰盡，真心並日懸，問道知皈進。道來後，有何妙處尋，高超生死，欲得高超生死路，一點靜明道，但可此觀，要精心研志，內智自生。」 又復佛言：「後無數劫無數劫，重復無數劫無數劫，不可復計劫，終無實晦之時，其世界無壞，亦復如是。無窮無數諸佛光明，照十方世界，年年歲月，其得無量無邊，光照世間，得無上佛德照矣！復次，世間人民，善男子善女人，若有急難恐怖，或值官事，一心歸命觀世音菩薩，無不得解脫者，其佛頂中光明，極大極明，彼世界中日月星辰，以佛光勝故，亦無光耀，皆住空中亦不運轉，故無一日二日，一月二月，亦無歲數亦無劫數，以此間計之，彼佛光明。」 復云：「諸佛菩薩對議，十方世界，未來現在之事，佛欲使二菩薩，往他方佛所，神足而往駛疾如佛，分身生此世界，助佛揚化，於彼剎中不失現在，其智慧感神，最為第一，項中光明，各照千佛世界。」 佛言：「汝欲知阿彌陀佛，壽命無極否？」阿逸多對言：「誠欲聞知。」佛言：「明，聽悉十方無央數世界，諸天人民以至蜎飛，蠕動之類皆得為人，又皆作緣覺聲聞，共坐禪一心，合其智慧為一智慧，以計數彼佛壽命，幾千萬劫，無有能知者。其諸菩薩聲，及彼佛剎，諸天世人壽命，亦復如是。」 南無實見佛，南無靈目佛，南無不厭見身佛，南無不空見佛，南無聞身王佛，南無觀世自在佛，南無無畏觀佛，南無六萬能令眾生離諸見佛，南無一切同名能令眾生離諸見佛，南無觀自在王佛，南無六十百千萬成就義見佛，南無普觀見佛，南無一切同名成就義見佛，南無善觀佛，南無不動光觀自在佛，南無成就觀佛，南無不空見佛，南無愛見佛，南無觀見佛，南無善見佛，南無大善見佛，南無普見佛，南無無垢見佛，南無見平等不平等佛。 爾時座中，有阿逸多菩薩，即從座起合掌問佛：「阿彌陀佛剎中諸聲聞，有般泥洹者否？」佛言：「此四天下星，汝見之否？」答云：「皆已見之。」佛言：「如大目犍連，飛行四天下，一日一夜，可知其星數。」 佛云：「無上甚深寶器，以大道相同，未能悟徹玄理者，見又未見聞又未聞，今玄妙啟口，玄妙悟徹本源撚指，就到處明徹，一切為大道而明悟，以修進而勸世，人心真靈必智能曉，致深悟明顯明真理，就達西方勝景，早悟大乘玄竅，自見本來面目，安樂昇果逍遙而登。」 如是祖師真佛云：「世界人生千變萬化，不離這個，曰三點如星像，橫勾似月斜，披毛從此得，作佛也由他，上天入地，皆由此心呀！天堂地獄從此出，日月星辰從此出，山河大地從此出，四時八節從此出，風雲雷雨從此出，五穀草木從此出，古今凡聖從此出，四生六道從此出，男女菩薩從此出，好法惡法從此出，諸佛仙神亦此出乎？諸佛法身，在方寸修來，自悟真空，生生世世一念頓悟，菩提生果同生安義。」 又復經云：「阿彌陀佛無量無極，猶如大海，一恒河之水，而不覺其少。使天下諸水，皆入於海，亦不能覺海水增多，所以者何？以海為天下諸水之王，容納無窮，彼佛剎中亦復如是。」 復次經云，佛言：「阿彌陀佛與其剎中，諸菩薩聲聞，頂中光明各有大小，諸聲聞頂中光明，各照七丈；諸菩薩頂中光明，各照千億萬里。有二菩薩尊為第一，其一名觀世音，一名大勢至，常在佛側坐侍政論，與佛二菩薩對議。」 復次佛言：「惟有宿願速度眾生，則以弘誓功德，而自莊嚴，入他方生死界中，作獅子吼說法度脫。爾時阿彌陀佛，以威神力令彼教化，一切眾生皆發信心，乃至成佛。於其中間不受惡趣，神通自在常識宿命，雖生五濁惡世，形跡與同，其清淨快樂，無異本剎。」佛言：「十方無央數世界，諸天人民，比丘比丘尼，優婆塞優婆夷，往生阿彌陀佛剎者。」 又復佛言：「諸往生者，皆具足三十二相，究竟深入妙法要義，諸根明利。其初鈍根者，成就二忍。利根者，得不可計無生法忍，皆當一生遂補佛處，所以者何？彼佛剎中，皆住於正定之聚，無諸邪聚，及不定之聚，復無三種過失，一者心無虛妄，二者住不退轉，三者善無唐捐，所以生於彼者，有進無退直至成佛。」 南無不住眼無垢佛，南無第一眼佛，南無娑得那眼佛，南無稱眼佛，南無無邊眼佛，南無行眼佛，南無不退眼佛，南無勝眼佛，南無不動眼佛，南無勝眼佛，南無不動眼佛，南無無垢眼勝雲佛，南無妙眼佛，南無得佛眼輪佛，南無佛眼無垢精進增上輪佛，南無普眼滿足法雞兜幢佛，南無阿那羅眼境界佛，南無服諸根清淨眼佛。南無甘露眼佛，南無不可稱眼佛，南無應眼佛，南無永眼佛，南無華眼佛，南無虛空眼佛，南無伏眼佛，南無無障眼佛。 爾時佛云：「次於上等生者，其下輩生者，不能作諸功德，不發無上菩提之心，一向專念，每日十聲念佛，願生其剎；命欲終時，亦夢見此佛，遂得往生，所居七寶宮宇，惟在於地，去佛所為遠；功德智慧，又次於中輩生者，必修十善。」佛言：「行菩薩道，生阿彌陀佛剎者，即得不退轉地菩薩。」 佛言世宗，祖師云言：「佛度有緣啟化眾生，身在世養心志，靈魄安樂。轉過背心著境，見境生心。在張家，與張家操心費力；在李家，與李家晝夜心勤；每日家爬活計，置家產業，到老來斷了氣，枉費場空；死過去生過來，重新受苦；苦到頭，又不知那裡安身；求請道佛如此樣景，可了脫離凡世，一心深求法輪常轉，苦空悟裡，祈求佛陀賜佑，方可問心問道，能得逍遙，登昇西方極樂國。」又復佛云：「斷除愛欲齋戒清淨，志心憶念彼佛，持誦名號欲生其剎，上一晝夜不絕斷者，命終亦得往生。若有善男子善女人，發菩提心持諸禁戒，堅守不犯饒益眾生，所作善緣悉以施與，令得安樂，當憶此佛，及彼剎境界，是人命絕往生，即如佛色相，種種莊嚴，賢聖圍繞，速聞無上妙法。」又復佛云：「奉持如是善法，晝夜思惟，阿彌陀佛，及彼剎種種功德莊嚴，志心歸依頂禮供養，是人命終心不顛倒，即得往生，聞無量無數諸佛，稱讚此佛功德，永不退轉無上菩提。」復有三等，佛言：「其次齋戒清淨，一心常念阿彌陀佛，欲生其剎，十晝夜不斷絕者，命終必得往生。從不得晝夜，當絕慮去憂，勿與家事勿近婦人，端身正心。」 復次佛言：「行菩薩道，生阿彌陀佛剎者，即得不退轉菩薩，具三十二相紫磨金色，八十種好，漸次入佛位，欲於何方世界作佛，皆如所願。若不能大精進禪定，盡持經戒，必修十善，一，不殺生，二，不偷盜，三，不邪婬，四，不調欺，五，不飲酒，六，不兩舌，七，不惡口，八，不妄言，九，不嫉姤，十，不貪欲。不靳吝不瞋恨，不邪見，篤於孝順謹於誠信，信受佛語，深信作善得福。」 彌陀佛祖云言：「前代祖師費了婆心，化度四方早覺前程，步進逍遙地，高不知低不曉，如同夢裏，虧明師親指點，本性真空，迷種子錯了路，不得歸根。普天下人念佛，不知禮義；參不透真祖意，難得出塵；若參透父母源，知根達本；不用爾閑啕氣，自然功成。而且道來歸根復源，如何修耳？如何了解？前世修來今世修得，可求復本，能得復本還源，脫凡憂苦步上天梯。 慈悲彌陀寶懺卷中 　補闕真言 南無喝囉怛那，哆囉夜耶，佉囉佉囉，俱住俱住，摩囉摩囉虎囉，吽，賀賀。蘇怛拏，吽，潑抹拏，娑婆訶。 　　讚 西方淨界，利樂無邊，彌陀功德所莊嚴，九品寶蓮池，多善因緣，持念一心專。 南無生淨士菩薩摩訶薩。摩訶般若波羅蜜。 恭聞佛修淨行，塵清業淨以生德，法藏比丘，專法度眾以得果，發斯弘願，了生死於浮沉，決立修功，勇猛精進以圓因，叩奉佛陀慈悲垂佑。彌陀常以慈顏，度化僧白修勳，但樂悅於心懷，遠離妄想業障，萬葉蓮中佛寶座上，千真示範點破覺顏，願賜威光禪定智慧，上來奉為求懺某等，啟懇佛力慈悲，今因二卷圓文，週隆佛果光智，佛律規儀善獲意淨，眾等虔誠身心叩仰。出入皆吉。頂禮佛陀集功自在，善根果滿，回向無上佛果，親近如來福慧，兩足尊嚴之定，二六時中之明，布施持戒忍辱精進，利樂眾生堅領佛令，十方諸尊四果具足，護法神王陰陽賢靈，施惠群生令眾歡喜，如是善行登岸性心，仰天恭敬，奉為求懺某等，隨佛令以超生，入菩提之道，登解脫之門，常為勳功之煉，堅固如來之修，普利一切含識，無量百福祈臨，承因佛力傾心捨過，又恐未除業根，再作禮拜植本，成就所願種德具足，無量無數功德圓滿。 南無證菩提菩薩摩訶薩 稽首皈依無量壽，遙垂金臂接娑婆，眾生度盡方足願，普化世人出愛河。 南無阿彌陀，一點明明明明，燦燦燦燦毫光，身登蓮花往西方，往西方極樂國，極樂國內端嚴坐，巍巍巍巍不動，無量無量壽諸尊佛，壽諸佛大慈悲，四十八願度眾生，度眾生出娑婆，無窮無盡度有緣人，有信心同隨行。 阿彌陀佛暨諸尊，觀世音度眾生，南無度人師菩薩摩訶薩 恭聞巍巍端座，三心三覺之智，赫赫莊嚴，三德三靜之常，紫金臺上垂手引眾，大願大志力化生民，法門開度盡脫塵埃，妙聲救苦說法妙語，道開智慧集善養德，談波羅蜜演法啟教，喜悅無量發清淨心，進無上菩提，行大願慈悲，甘露灌頂。佛陀妙法聲聲開善，蜜蜜梵音正直平等，成就善根心無分別，發源知本，奉為求懺某等，進入道場，勳修彌陀功德，啟化極樂緣起，今當三卷拾盡三業，三寶自在三明六通。三請三皈三界三沐，七寶一樹各有異行，三寶九品自成微妙，啟心開道圓頓妙懺，切念求懺某等，真性回悟法輪知轉，諸音樂中心朗定然，佛心自明動知靜覺，佛旨自昇果果相當。佛陀難量光耀勝瑞，復有自然彌陀剎中，種種妙樂音聲美景，其音演暢無非妙法。阿彌陀佛，諸寶祥光之潔，白玉金銀之瑞，修真得果如願隨行，仰叩威光法力加被。 佛躡金蓮下鷲峰，法開寶藏鎮龍宮，僧從內苑別禪定，三寶同臨法會中。 啟運慈悲道場懺法，今當皈命三世諸佛。 南無極樂世界阿彌陀佛，南無娑婆教主本師釋迦牟尼佛，南無當來下生彌勒尊佛，南無純陽妙道文尼佛，南無過去毘婆尸佛，南無尸棄佛，南無毘舍浮佛，南無拘留孫佛，南無拘那含牟尼佛，南無迦葉佛。 慈悲彌陀寶懺卷下 爾時佛言：「法藏比丘，行菩薩行時，於諸佛所尊重恭敬，承事供養未嘗間斷；為四大天王，諸佛所恭敬禮拜，承事供養；為忉利天王，諸佛所恭敬禮拜，承事供養；夜摩天王兜率天王，化樂天王，他化自在天王，乃至大梵天王等，詣佛所恭敬禮拜，承事供養。其次處閻浮提，為轉輪王受灌頂位，及大臣官族等，詣佛所恭敬禮拜，承事供養。為剎帝利婆羅門等，詣佛所恭敬禮拜，承事供養，如是無量無數，百千萬億劫，親近諸佛植眾德本，以成就所願，以度眾生深入善智，學佛昇果得圓光矣！」 復次佛言：「阿彌陀佛光明，明麗快甚絕殊無極，勝於日月之明，千萬億倍，而為諸佛光明之王，故號無量壽佛，亦號無量光佛，無邊光佛，無礙光佛，無對光佛，炎王光佛，清淨佛，歡喜光佛，智慧光佛，不斷光佛，難思光佛，難稱光佛，超日月光佛。其光明所照，無央數天下，幽冥之處皆常大明，諸天人民禽獸蜎飛，蠕動之類，見此光明莫不喜悅，而生慈心。其滛泆瞋怒愚癡者，見此光明莫不遷善，地獄餓鬼畜生，考掠痛苦之處，見此光明無復苦惱，命終之後皆得解脫，不獨我今稱讚，阿彌陀佛光明，一切光明。等等各部莫不尊重，稱讚阿彌陀佛光明之故。今為汝等略言之耳。」 又復佛言：「阿彌陀佛剎中，皆自然七寶，所謂黃金白銀，水晶瑠璃珊瑚，琥珀陣礫，其體性溫柔，以是七寶相間為地，或純以一寶為地，光色照耀奇妙清淨，超越十方一切世界，其國恢廓，曠蕩不可窮盡，地皆平正無須彌山，及金剛圍一切諸山，亦無大海小海，及坑坎井谷，亦無幽暗之所，無地獄餓鬼眾生禽虫，以至蜎飛蠕動之類，無阿須倫，及諸龍鬼神；亦無雨露，惟有自然流泉，亦無寒暑氣象，常春清快，明麗不可具言，有萬種自然之物，如百味飲食，意有所欲悉現在前，意若不用自然化去，隨其所念無不得之。此娑婆世界，有他化自在天，其中天人一切所須，自然化現，以比於此佛剎中，自然之物，猶萬億倍不可以及。」佛言：「彌陀真經內：『池流法音，諸寶池中，其水轉相灌注，不遲不疾波揚無量，自然妙聲，或作說佛聲，或作說法聲，或作說僧聲，或說寂靜聲，說空無我聲，說大慈悲聲，說波羅蜜聲，說十力無畏，不共法聲，說諸通慧聲，說無所作聲，說不起滅聲，說無上忍聲，乃至說甘露灌頂，一切妙法，如是等聲，稱其所欲莫不聞者，喜悅無量發清淨心，無諸分別正真平等，成就善根，永不退於無上菩提。於彼世界，不復聞於地獄餓鬼，畜生夜叉；殺生偷盜，鬪諍惡口兩舌，如是等一切惡聲，聞且絕無況有其實，但有自然清淨之音，自然快樂之事，是故其剎名曰極樂。』」 復次佛言：「阿彌陀佛剎中，講堂宮宇，勝於此世界中，第六天上天帝所居，百千萬倍終不可及。其內外有自然流泉，及諸池沼，與自然七寶俱生。有純一寶池者，其底亦以一寶，若黃金池者，底白銀沙。水晶池者底瑠璃沙，珊瑚池者底琥珀沙。有二寶為一池者，其底沙亦以二寶；若黃金白銀池者，底沙則以水晶瑠璃。若水晶瑠璃池者，底沙則以珊瑚琥珀。若珊瑚琥珀池者，底沙則以硨磲瑪瑙。若三寶四寶以至七寶，若為一池，則底沙亦如是。此寶池有種種寶貝，以修善樂道，悟徹玄機，其妙高達不可計算，芬芳稪郁不可勝言矣！」 南無陀羅尼華自在佛，南無吉光明佛，南佛香燈衣自在光明佛，南無法幢佛，南無師子聲佛，南無世眼佛，南無金眼佛，南無眼目佛，南無普眼滿足然燈佛，南無斷諸疑廣普眼佛，南無師子眼焰雲佛，南無普眼見佛，南無普照見佛，南無常清淨眼佛，南無無垢眼上光王佛，南無無量眼佛，南無隨世間眼佛，南無能與眼佛，南無觀眼佛，南無波頭摩眼佛，南無護法眼法，南無名得佛眼分陀利佛，南無十方上首世界名稱眼佛，南無波頭摩眼力仙佛。 爾時佛言：「常作信心信受佛語，深發無上菩提之心，一向專念此佛，隨方修善奉持齋戒，起立塔像飯食沙門，縣繒燃燈散華燈香，以此迴向願生其剎，命欲終時，佛亦現其身，光明相好。與諸大眾在其人前，即隨往生，亦住不退轉地，功德智慧。」 復言佛云：「心無貪慕持守經戒，欲行六波羅蜜，修菩薩業，一向專念阿彌陀佛，修諸功德。是人則於夢中見佛，及諸菩薩聲聞，其命欲終時，佛與聖眾悉來迎致，即於七寶水池，蓮華中化生，為不退轉地菩薩，智慧威力神通自在，所居七寶宮宇，在於空中，去佛所為近。最為上輩生者。中者雖不能往作沙門，大修功德。」 佛云：「西方北方四隅上下，亦復如是所以者何？領諸天帝王人民，盡聞阿彌陀佛名號，憶念受持歸依供養，求生其剎，是人命終必得往生，若有眾生聞其名號，信心喜悦，乃至一念至誠迴向，願生其剎必得往生，惟除五逆誹謗正法。」佛言：「十方世界諸天人民，有志心欲生，阿彌陀佛剎者，別為三輩，其上輩者捨家棄欲，而作沙門。」 佛言：「彼剎中無須彌山，其四天王與忉利二天，亦復如是。天人行業果報，不可思議；其諸眾生，住行業之地，亦不可思議，況彼佛威神浩大，凡有作為無施不可，無須彌山無復何疑！」佛告阿難：「東方有恒河沙世界諸佛，出廣長舌相，施無量光說誠實言，稱讚阿彌陀佛功德，不可思。南方亦有，恒河沙數世界諸佛，出廣長舌相，稱讚阿彌陀佛功德，不可思議。」又復佛云：「群眾大會於七寶池，人人各坐，一大蓮華之上，自陳前世所持經戒，所作善法所從來生，本自在，未其所好法，及所得淺深，與病消除智慧多寡，從上次下轉相言之，其人若不豫作諸善，不明經理，於此應對自然促迫，其心慚悔悔亦無及，但慷慨發憤，慕及第夷。」 復次佛言：「汝等當自端身，當自端心，耳目鼻口手足，皆當自端束檢中外，無隨嗜欲益作諸善，當布恩施德，不犯道禁忍辱精進，一心智慧，展轉復相教化，使彼為德立善，慈心正意齋戒清淨，如是一晝夜，勝於阿彌陀佛剎中，為善百歲，所以者何？以彼剎中無修營為，物皆自在人悉為善，無毛髮之惡。於此修善十晝夜，勝於他方佛剎，為善千歲，所以者何？他方佛剎，悉為無造惡之所，故其福德亦皆自然。其次有世界，為善者多為惡者少，亦有自然之物，不待修營苦。此世界中為惡極多，為善極少，不自修治物無自在，或轉相欺，詒勞心苦形，如是忽務未嘗寧息，吾哀世人數誨切至，令超彼岸永脫苦趣。」 南無善眼月佛，南無淨眼佛，南無善眼清淨佛，南無不可淨伏眼佛，南無善眼佛，南無佛眼佛， 南無無障礙眼佛，南無清淨眼佛，南無吼眼佛，南無莊嚴眼佛，南無無垢眼佛，南無眼滿佛，南無眼佛，南無快眼佛，南無善慧眼佛，南無愛眼佛，南無蓮華眼佛，南無無量眼佛，南無聖眼佛，南無普眼佛，南無樂眼佛，南無焰眼佛，南無不可量眼佛，南無香自在無垢眼佛。 爾時阿闍世王太子，與五百長者子，各持一金華蓋，前以獻佛卻坐一面，聞說阿彌陀功德光明，皆大歡喜，其心願言：「我等後作佛時，皆如阿彌陀佛。」佛時知之，告諸比丘言：「阿闍世王太子，與五百長者子，後無央數劫，皆當作佛，如阿彌陀佛。此等行菩薩道已，無央數劫，皆各供養四百億佛。今後供養於我，往昔迦葉佛時，皆常為我弟子，今又至此，是復會遇也。」時諸比丘聞是語已，莫不喜悦恭敬讚歎。 佛言：「阿彌陀佛，光明最為遠著，諸佛光明皆所不及，十方無央數佛，其頂中光明，有照一里者，有照二里者，有三里者，如是展轉漸遠，有至於照千百萬里，復有佛頂中，光照一世界者，有照二世界者，有照三世界者，如是展轉漸遠，有至有照，二百萬世界者，惟阿彌陀佛頂中光明，照千萬世界，無有窮極。諸佛光明，所以有遠近者，何以故？初為菩薩時，願力功德各有大小，至期作佛皆隨所得，是故光明亦從而異，若威神自在，隨意所作不必豫計，則無不同。阿彌陀佛願力無邊，功德超絕。故比諸佛光明特為殊勝。 爾時阿彌陀佛，講堂精舍皆自然七寶，相間而成。復有七寶，以為樓觀欄循；復以七寶為之纓絡，懸飾其側；彼以白珠明月珠摩尼珠，為之交絡遍覆其上，殊特妙好清淨光輝，不可勝言。其餘菩薩，聲聞所居宮殿，亦復如是。彼諸天及世人，衣服飲食華香纓絡，傘蓋幢旛微妙音樂，隨意而現。所居宮宇樓閣，稱其形色高下大小，或以一寶二寶，乃至無量眾寶，悉化現而成。然宮宇有隨意高大，浮於空中若雲氣者。有不能隨意高大，止在地上如世間者。其故非他能隨者，止在地上如世間者。其故非他能隨者，乃前世求道時，慈心精進益作諸善，德厚所致。不能隨意者，乃前世求道時，不慈心精進，作善微尠德薄所致，若衣服飲食，則皆平等，惟宮宇不同，所以別有勤墮，德有毋大小，示眾見之。此講堂宮宇，初無作者，亦無所從來，以此願大德重，自然化生。」 慈悲彌陀寶懺卷下 補闕真言 南無喝囉怛那，哆囉夜耶，佉囉佉囉，俱住俱住，摩囉摩囉，虎囉。吽，賀賀，蘇怛拏，吽，潑抹拏，娑婆訶。 　　讚 求生淨土決定無疑，金蓮台上禮阿彌，參隨祖師機，誓度群迷，同證佛菩提。 南無超樂土菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。 恭聞三心統化，捨離貪嗔癡，五蘊皆空，化開無明性，阿彌陀佛廣度眾生，如來慈德菩薩顯恩，三轉法輪三身圓現，曜慧日除癡暗，為世燈照大地，最勝福田以安群，圓滿福因證明功德，上來奉為求懺某等，叩奉鴻座覺皇，謹宣三卷佛德，當懇三寶慈願，功德殊勝。莫不尊重恭敬供養，無量諸佛。為敬供養無量諸佛，普設經壇叩誦科範，繞懺旋轉諷經持咒，無量無極願大覺海，皈依佛法心花發朗，解消愆尤業障頓滅，樂邦無量壽，華藏釋迦尊。冥陽兩界，皆得樂邦彌陀慈悲，清淨佛德。敬念某等脫離苦海，隨佛超昇學佛慈仁，三世如來神足之定，彌陀佛光慧威之勝，宣明三會龍華授記，日月星辰。以佛光明一心不亂，罪業赦盡，三定六道四恩三宥，法界寃親具超極樂，依文脩進皆得發露，滿世度化修菩薩行，至成佛者無窮無極，不可思議功德無比，皈命如來慈悲赦佑。 南無懺摩會菩薩摩訶薩 一障二語三毒罪，四重五逆六根清，七漏八垢罪消除，九結十纏求懺悔。