佛說護國尊者所問大乘經卷第三
西天譯經三藏朝散大夫,試鴻臚卿傳法大師臣施護奉 詔譯
爾時,淨光天子而說頌曰:
太子汝當知,莫著於迷醉,於此嶮難中,勤求於出離,
如佛所說言,若離迷醉者,此人大勇猛,善行於律儀,
清淨無瑕穢,所見諸眾生,心生慈愍行,成佛當不久,
過去一切佛,現在及未來,皆從眾善生,遠離貪瞋癡,
飲食及衣服,金銀摩尼寶,種種莊嚴具,捨施利眾生,
廣歷俱胝劫,一心求菩提,未曾有疲懈,或捨於身分,
頭目手足等,於彼求乞人,心生大歡喜,以此積功德,
而成佛菩提,設處國王位,豪貴而最上,美女及眷屬,
書夜常圍遶,宮殿及國城,悉皆如幻化,譬如坯器等,
陽焰水沫泡,其體不堅牢,非實非久住,如是無常法,
虛妄汝當知,父母與妻男,誰能相救濟?所作善惡業,
是人隨業行,如是無數劫,常沈生死海,亦如無目人,
於境而不了,虛受於勤勞,終墮嶮惡趣,菩提最上路,
勇猛精進行,乃至於命終,不生三惡道,佛世人難值,
正法難得聞,降伏煩惱怨,親近於善友,恒修入正道,
安住菩提心,不退於佛道,如是行方便,世間無有上,
過去一切佛,捨離於親愛,常處於深山,正念自思惟,
堅固如金剛,志求無上道。
爾時,佛告尊者護國言:「淨光天子說此頌已,彼福光太子年至十歲,智慧明達而無戲論,於世所有園林花卉,流泉浴池歌舞作樂,而不愛著,乃至國城宮殿,象馬車乘金銀財寶,一切所欲之事,悉皆遠離。一心思惟:『我身虛幻四大假合,無有堅實,大地諸天悉非究竟,凡夫眾生常行非法,愚癡迷惑分別親疏,耽著欲樂無有厭足,永處輪迴無解脫時,我於如是愚迷人中,而乃受生。』作是念已,志意繫心專求解脫。」爾時,世尊復告尊者護國言:「彼發光王為其太子,選擇最上淨妙福地,建置一城名曰愛樂,其城七重,於其城中有七百街道,純以七寶鈴鐸,真珠羅網遍覆其上,復有六十眾寶妙蓋,八萬寶幢,於諸街巷次第行布,一一寶幢有六萬寶索。一一寶索,有十四俱胝樂器。如是樂器微風吹動,出妙音聲如百千天樂。又於此城街巷衢路,處處各住五百童女,是諸童女身相端嚴,顏貌和悅;於諸音樂歌舞作唱,一切悉能。時發光王勅告之曰:『令諸童女晝夜作樂,不得間斷,所有四方一切人民,來入此城,見斯音樂快樂之事,奔聚看翫,令其太子心生愛著。』又復王言:『所有眾生,求飲食者施以飲食,求衣服者施以衣服,求花鬘塗香者,施以花鬘塗香。求床榻臥具者,施以床榻臥具;乃至以金銀摩尼硨礫,碼碯珊瑚真珠吠瑠璃等,如是諸寶處處堆積,復有象馬車乘,皆以眾寶種種莊嚴,令一切眾生隨意受用。
爾時,發光王復為太子,於此城中修建一宮,廣一由旬,造四門樓戶牖軒窗,皆以七寶種種莊嚴,於此宮中置一大殿,用百千珍寶周匝莊校,於殿中間安四俱胝,眾寶床榻及以臥具。復於城中置一大園,花果樹木其數甚多,蓊蔚開敷世所希有,於其中間排一切寶樹,光明照曜無不愛樂。又於園中有七寶池,於池四邊有四界道,四寶所成;所謂金銀吠瑠璃玻璃。於池周匝,置一百八師子口,水從彼入。復置一百八師子口,水從彼出。其中復生鉢訥摩花等,種種名花恒時開敷。於池周匝,復有八百寶樹,一一寶樹各懸寶索;一一索上,有俱胝數樂器,微風吹動出妙音聲,令諸眾生聞者愛樂。復次寶樹懸掛,八十百千珍寶妙幡。又於池上置大寶網,而以為蓋覆太子身,令離塵坌。爾時,發光王復令殿內,以其七寶造四俱胝寶座,一一寶座各以,五百上妙之衣,敷於座上;於其中間置一大座,高七人量;以八十俱胝上妙寶衣,敷設其上。此是福光太子所登之座,於諸座前各置香爐,純金所成;於爐周匝懸金鈴鐸,及金蓮花,摩尼寶網四面嚴飾,光明照耀。晝夜三時恒爇沈香,及散妙花。復於園內,有九十九百千摩尼寶,一一摩尼寶廣一由旬,有大光明照一切世界。
爾時世尊復告護國言:「福光太子園苑之內,有種種飛鳥鸚鵡鴝鵒,鴛鴦鵝鴨孔雀舍利,俱枳羅鳥俱拏羅鳥,迦陵頻伽命命之鳥等,如是眾鳥俱善人言。每群飛時作微妙聲,如眾音樂而無有異,亦如天帝歡喜之園,令諸天人受妙快樂。彼發光天子,復為太子修饌上味飲食,逐日供給五百千車;復令使命,於諸城邑聚落,選取童女年十六歲,至二十歲者,色相端嚴諸根具足,不長不短不肥不瘦,不白不黑,身出白檀香,口出優鉢羅花香,言詞美善心意純直,而無妬忌,善解博奕歌舞戲樂,乃至一切世間,工巧伎藝無不悉解,如是童女得八十俱胝,來入王城。爾時發光天子,以此八十俱胝童女,賜於太子。王自宮中所有童女,復賜一俱胝。王諸親眷亦以,一俱胝童女,奉上太子。宰輔重臣亦以,一俱胝童女,奉上太子。國城庶民亦以,一俱胝童女,奉上太子,如是八十四俱胝童女,俱令侍從承事,及歌舞作樂悅樂太子。」
佛告尊者護國言:「爾時福光太子,見是事已,於其國城宮殿樓閣,園林池沼象馬珍寶,及諸童女歌舞唱妓,種種作樂之事,都不愛著而自思惟:『此諸女等於身分,為大惡友,斷我善根增諸煩惱,常處輪迴無有自在,譬如有人處於禁縛,終不能出。』爾時太子見此過失,於十年中,於色聲香味觸,五塵諸境而不愛著,一心思惟:『諸惡友眾云何捨離?而自修行得其解脫。』作是念已,彼諸童女即詣王宮,白父王言:『其子福光太子,於諸婇女戲樂歌舞,都不顧視,獨坐思惟遠離聲色。』爾時發光天子聞是事已,心忽驚愕怪未曾有。即時統領八萬小王,及諸臣從,來入太子所住宮中;見彼太子,孤處宮殿儀貌寂然,涕淚悲泣心大苦惱,迷悶躄地良久乃蘇,從地而起即說頌曰:
子為最上寶,云何不觀我?憂惱心惶亂,云何捨所愛?
種種富樂事,此城妙莊嚴,眾寶為嚴飾,宮殿妙樓閣,
園林及浴池,象馬七珍財,衣服及飲饌,如是無量數,
而以供給之,復有諸童女,容顏甚奇妙,端正廣莊嚴,
如彼天女相,心性善純直,通達諸伎藝,歌舞及音樂,
人間無有比,所為適悅汝,令其心快樂,云何無所著?
於斯而捨離,獨處於深宮,顏貌甚寂澹,令諸童女等,
各各懷憂惱,如彼蓮花萎,俱來而白我,太子汝當知,
如是諸童女,端正俱年少,口出優鉢香,身有栴檀氣,
兩目紺如蓮,善知人心意,令於晝夜中,親近作戲樂,
今汝正是時,於此而厭棄,於汝意云何?為我速宣說,
又向園林中,安置摩尼寶,九十九百千,各廣一由旬,
光明普照燿,寶樹懸寶幡,其數有八萬,花果皆茂盛,
具有眾飛鳥,孔雀及鵝鴨,迦陵頻伽等,皆出微妙音,
復於諸樹間,各垂於寶索,一一寶索中,皆有妙樂器,
微風吹動時,出於妙音聲,清響如天樂,云何而不戀?
又此諸宮殿,皆以眾寶成,金銀摩尼珠,硨礫與碼碯,
瑠璃真珠等,莊嚴甚微妙,於此寶殿中,安置金香爐,
四面垂珠網,俱胝細妙衣,以用莊嚴上,晝夜三時中,
長爇栴檀香,如彼天帝宮,善法堂無異,汝今不愛樂,
違背於父母,都無孝敬心,令我增苦惱,言已而悲泣,
為我速宣說,太子見所問,稽首白父王,世間五欲境,
墜墮於眾生,纏縛於有情,增長大過失,永處於輪迴,
無有得出離,我今求解脫,發大菩提心,遠離諸塵染,
一切女人身,眾惡不淨本,我觀如怨家,貪瞋鎮相隨,
流浪於生死,牽繫諸眾生,常處大嶮路,又此女色相,
皮膚裹不淨,血肉與骨髓,腸骨大小便,眼淚洟唾等,
如是穢惡身,云何令愛樂?譬如毒藥樹,開花眾所愛,
攔花毒入身,不覺殞其命,國城與宮殿,音樂及歌舞,
究竟不堅牢,如夢如幻化,亦如春樹木,滋茂葉芬芳,
纔至冬月時,凋落悉枯悴,女人及富饒,不久亦如是,
愚癡狂亂心,常沒貪欲海,鬥諍起憎嫉,互相行殺害,
父王及眷屬,妻子并男女,於彼惡趣中,誰能行救濟?
菩薩大智人,身心常寂靜,觀彼如草木,不動如須彌,
常樂處深山,一心求正道,浮世不久住,如山水急流,
人命若浮雲,須臾即散滅,墜墮三有中,迷沒於生死,
我不著愚迷,遠離於虛妄,色聲五欲塵,非是菩薩境,
福盡無福生,業盡復生業,如鳥禁籠中,長不得自在,
六塵如毒蛇,損惱於眾生,四大不堅實,猶如空聚落,
父王今當知,速捨虛妄境,歸趣真解脫,常運妙法船,
度脫於三有,迷者令覺悟,禁縛得解脫,患苦使獲安,
盲者與開目,貧窮賜珍財,悉令離憂苦,復為眾有情,
枯竭貪愛河,照燭黑暗路,廣布於雲雷,降注甘露雨,
除熱得清涼,成就最上智,父王今當知,何人懷慈忍,
而欲作怨家?何人具智慧,怖見佛法僧?何人有眼目,
入於嶮路行?何人得菩提,而欲作散亂?如斯有智人,
必不行邪道,我寧上須彌,投身入大海,於此五欲塵,
終不生染著,所有諸婇女,并及於眷屬,請王速將歸,
於此勿久住,在家多過失,障蔽佛菩提,我捨於國城,
及諸眷屬等,行詣於深山,修習清淨行,志求無上道。
爾時,佛告尊者護國言:「彼福光太子處於寶殿,是諸童女圍繞侍從,太子觀之深生厭離,於三威儀中行住坐時,求斷一切煩惱,於月初八於地而坐,正意思惟離諸塵染,作是觀已於中夜時,忽聞空中淨光天子,讚佛讚法及苾芻眾,如是聞已身毛皆堅,悲喜交并,合掌向空以頌問曰:
虛空諸天大慈愍,發聲稱讚讚何人?我要歸依求出離,願樂聽聞為開演。
爾時淨光天子,於虛空中聞彼所問,而為太子說所讚事,以頌答曰:
我今稱讚大沙門,彼佛名曰成義意,常以十善化群迷,救濟孤獨諸有苦,
方便智慧最為上,功德神力無有比,常有十千那由他,苾芻之眾恒恭敬,
太子復問淨光天,有何功德及相好?彼佛所行菩提行,重為宣說我樂聞。
爾時,淨光天子復為太子,說佛功德相好,以頌答曰:
佛頂如須彌,出眾而高顯,螺髮而紺青,右旋具齊整,
眉間白毫光,照燿如千日,目紺淨分明,猶如青蓮葉,
頷臆如師子,脣色勝頻婆,齒密無缺減,白類如珂雪,
臍輪廣右旋,如淨頗璃寶,舌色如紅蓮,廣長而薄淨,
舒展覆面輪,此相最微妙,梵音而清響,美妙出世間,
一切諸天人,聞者皆歡喜,假使百千樂,莫等佛音聲,
功德廣無邊,能斷眾生惑,令行菩提行,復次諸飛鳥,
名曰緊那囉,鴛鴦俱枳羅,瓦哩呬拏鵝,具沙俱拏羅,
迦陵頻伽等,各有色相嚴,佛相好亦然,佛以一言辭,
隨眾各得解,近遠平等聞,如來法自在,項頸長細妙,
量等於身分,臂髆而庸圓,垂手過於膝,如是妙端嚴,
七處皆平滿,雙肱如象鼻,兩耑勝鹿王,陰相而藏隱,
猶如龍馬王,身毛紺右旋,無畏如師子,佛頂如天蓋,
嚴飾金色身,行步同牛王,足現千輻輪,莎悉帝迦相,
如是廣端嚴,世間甚希有,汝今若親近,有德與無德,
有福及無福,一一自當知,若有稱佛名,讚毀俱不著,
如蓮在水中,淤泥不可染,我佛大導師,世間無有上。
佛說護國尊者所問大乘經卷第三
佛說護國尊者所問大乘經卷第四
西天譯經三藏朝散大夫,試鴻臚卿傳法大師,臣施護等奉 詔譯
佛告尊者護國言:「爾時福光太子,聞虛空中淨光天子,讚佛法僧無量功德,相好莊嚴之事,心大歡喜正意繫心;端坐思惟,彼佛世尊具足功德,所說妙法真實無謬,聲聞弟子梵行清白。又復思惟輪迴大苦,一切眾生愚癡障蔽,不覺不知;常以身見起諸惑染,廣增過失。生死輪迴相續不絕,諸有智者應當遠離。又復思惟愚癡迷暗,起三種思動發身語,造善惡業熏識成種,如是名色六入觸受,苦報相續,愛取纏潤增長有支,如是結生老死誰免?我觀生死少味多苦,逼迫身心是可厭患,速宜親近彼佛如來,微妙之法,斷諸煩惱求出輪迴,若近惡友耽著欲樂,人天之報尚不能得,何況阿耨多羅三藐三菩提!爾時,福生太子作是念已,於此宮城深生厭離:『我今於此終不解脫,宜應速捨別求靜處,修習梵行。』時彼太子發此志已,即便離殿欲往門出,又慮親眷而為留難,遂卻上殿面東而立,遙告佛曰:「成義如來應正等覺,具一初智神力廣大,願賜慈悲救護於我,我於此處擲身出外,欲求解脫。」作是語已即便擲身,佛以神足舒其右手,放大光明照太子身,其光化為千葉蓮花,承太子足。又此蓮花復出百千微妙光明,照於太子令心適悅,經須臾間將至佛前,佛攝光明蓮花不現。爾時太子如山而下,即到佛前合掌恭敬,旋遶世尊志心稱念:『南無成義意如來,應正等覺。所說妙法及苾芻眾,我悉歸依。』作是語已五體投地,禮佛千拜,即以伽陀讚歎佛曰:
稽首無上大醫王,我身大患久未除,願佛慈愍垂救度,少賜如來妙法藥,
晝夜獨坐自思惟,一心求離五欲境,空界天人發聲言,勸導歸依來佛所,
佛為出世大導師,何得眾生造過失?於大難中垂救護,令彼盲迷開智眼,
求出纏縛趣解脫,願佛慈悲垂攝受,於其暗室然慧燈,破我疑惑無明等,
宣揚清淨妙法門,如佛所行菩提道,稽首無比大醫王,滿我意願除諸病,
一切妄想悉消除,拋離惡趣到彼岸,永出煩惱大海中,常行如來八正道,
如是真實為我說,如佛所說我行之,志求無上大菩提,修習菩薩真實行,
成就福德無盡報,捨於世壽為法壽,一切纏縛永斷除,究竟圓滿菩提道。
佛告尊者護國言:「爾時成義意如來,見彼太子信心清淨,善根純熟,即為宣說菩薩行法。福光太子聞是法已,得總持門證妙解脫,成就五通踊身空中,散花供養。作供養已,從虛空中下,合掌向佛讚歎如來,即說頌曰:
稽首我佛真金色,相好最上面如月,功德智慧無等倫,永離三有常清淨,
牟尼螺髻紺青色,高顯清淨如須彌,我觀無等無邊佛,眉間毫光普照燿,
如軍那花及朗月,過於珂雪與硨磲,如來皎潔大光明,除滅眾生諸罪暗,
目淨輝朗如青蓮,常以慈顏顧我等,怨親無二平等觀,有情無情俱獲益,
舌如赤銅而廣長,或覆面輪或大千,應機流演大小乘,普救世間諸有苦,
我今頂禮如來齒,四十齊密白如珂,四牙鋒利若金剛,俱發光明濟群品,
我今禮佛真實語,離諸虛誑綺言辭,通達性相甚深文,破暗除迷百千剎,
梵王帝釋護世主,龍天八部及三塗,如是蒙光苦惱除,俱出輪迴生死海,
我佛雙耑如鹿王,行似牛王舉步穩,下足登涉地面時,山川大地俱震動,
我佛身相妙端嚴,皮膚柔軟真金色,一切世間無有比,眾生見者無厭足,
佛於過去百千劫,能捨一切利眾生,俱令離苦出煩籠,我今歸禮大慈父,
佛以法財施一切,持戒忍辱精進修,禪定智慧悉圓明,我今禮佛無等智,
我佛無畏大師子,能破無邊煩惱魔,善療眾病悉消除,我今頂禮滅三毒,
身口意業無塵染,三界無著出水蓮,梵音深妙如梵天,迦凌頻伽聲莫比,
我今禮佛出三有,常觀世界如幻化,如夢如電非久停,無人無我無眾生,
法本空寂無有生,不能知悟隨輪轉,垂慈廣為諸眾生,方便隨機宣妙法,
大聖醫王眾所歸,恒治老死憂悲惱,如是普利諸眾生,各令善逝人天路,
如是慈悲牟尼主,常愍輪迴六道中,如蟻循環無了期,引彼愚盲得正路,
如是依法證菩提,具法自在利世間,如佛所說八正道,聞者適悅生敬愛,
佛聲微笑過梵天,巘達哩瓦緊那囉,及諸天女美妙音,眾生隨類各得聞,
如是為乘趣菩提,一一離凡得解脫,種種上妙物供佛,獲得最上人天福,
或為帝王或宰臣,常受大富大快樂,或作金輪王四洲,具足千子及七寶,
恒行十善利世間,一切眾生皆隨順,或為護世或忉利,或處夜摩睹史陀,
及至他化與梵天,皆因供養諸佛得,如是見佛及聽法,俱能出離諸苦惱,
令彼不墮惡道中,安樂寂靜無塵染,佛能安住諸世間,求福之者皆令福,
如是獲福長相續,俱胝多劫不可盡,最上微妙莊嚴剎,眾生生者無塵垢,
身光照耀勝天人,身口意業俱清淨,成就種種功德相,名聞流布諸世間,
天上人間俱敬愛,彼人供養諸佛得,我佛久離諸苦惱,十方佛剎皆稱讚,
一切徒眾悉歸依,無不愛樂慈悲相,我今稽首人中尊,湛然不動無為相,
令我獲證五神通,住立虛空伸讚佛,稽首無畏佛世尊,無垢清淨出世間,
所有稱讚諸功德,迴施人天成正覺。
佛告尊者護國言:「爾時發光天子,於其中夜忽聞,福光太子宮城之內,有大哭聲,驚愕憂惶莫知凶吉。即時將臣從及其眷屬,來詣太子宮中問諸宮人:『汝等云何夜來啼哭?』時彼宮人即奏王言:『福光太子忽爾離宮,莫知所止,憂懼悲痛是以啼哭。』爾時發光天子,聞是語已足如蹋險,忽然躄地良久乃穌,從地而起心生憂惱,涕淚悲泣欲往千城,處處尋覓。時愛樂城中護城聖賢,告於王言:『彼福光太子往詣東方,禮覲供養成義意佛。』時發光天子聞是語已,即將八十四俱胝宮人婇女,及百千那由他侍從眷屬,周匝圍繞往詣東方,至成義意如來處,到已五體投地,禮世尊足住立一面,合掌向佛以頌讚曰:
稽首歸依功德海,妙湛總持無等尊,天龍八部眾所歸,一切觀佛無厭足,
三十二相妙端嚴,七寶嚴身世希有,巍巍赫赫妙金山,超出世間歸命禮,
過去難思俱胝劫,修行供養俱胝佛,深植德本廣無邊,成就佛身妙色相,
布施持戒忍辱行,精進禪定善巧便,如是歷修勝行成,色相圓明光照耀,
日月閃電摩尼寶,帝釋梵王身色光,如是等光對佛光,一時隱沒俱不現,
佛身如現水中月,變化隨機亦復然,託夢乘象入母胎,捨於睹史天王位,
佛身無相如虛空,示生人世救群品,初生七步帝釋隨,天上人中為最上,
彼佛無法不了知,亦無師學書自解,而成寂靜三摩地,救拔眾苦令解脫,
捨離父母及親眷,出彼王城入深山,俱胝天眾圍繞佛,降伏四魔成正覺,
觀彼世間不究竟,眾生沈溺處輪迴,垂慈為彼轉法輪,令離無常出苦難,
佛證寂滅清淨法,成就福智及方便,牟尼起化現身光,如是佛相悉具足,
我禮牟尼無邊智,我禮究竟法界法,雖知幻化無去來,垂慈普救諸含識,
善哉佛說菩提道,引彼眾生得菩提,如是正法我所求,正法能度世間苦,
我佛常處三有中,救療一切煩惱病,以我稱讚佛功德,迴向菩提及眾生。
爾時佛告尊者護國言:「彼成義意如來,見此發光天子,歸依讚歎信心堅固,求趣解脫,即隨王意而為說法。時發光天子聞佛所說,即於阿耨多羅三藐三菩提,得不退轉。爾時福光太子,見是父王歸依彼佛,心生信敬即詣佛前,合掌向佛而白佛言:「如來應供正遍知,唯願世尊往愛樂城,受我飲食供養。」時成義意如來,默然許之。受太子請時,福光太子即告父王,及諸眷屬:『我今請佛,所有宮殿園苑,及一切珍寶莊嚴之具,施佛供養,汝諸眷屬勿為障悋,異口同音起隨喜心。』爾時,父王及諸眷屬,俱發聲言:『願捨所有施佛供養,我皆隨喜。』
爾時成義意如來,與諸苾芻恭敬圍繞,入愛樂城受彼供養。時福光太子,以五百千車上妙飲食,供養世尊及苾芻眾。復次福光太子,為佛及眾廣以七寶,造僧伽藍,用無數摩尼寶網,及傘蓋等四面嚴飾。復置百千床榻臥具,以妙衣服敷設其上。又於精舍左右,行布花果樹木流泉浴池,於其池中生奔拏哩迦花,及優鉢羅花等。復次於一一苾芻前,頭而作禮,獻僧伽梨衣,日日三時亦復如是。經三俱胝晝夜梵修,亦不眠臥亦無疲倦,亦不沐浴洗濯,香鬘塗飾,亦無瞋貪愛,乃至為法不惜身命,何況外財!如佛所說如說而行,乃至成義意如來,入於涅槃;於閻浮提內,所有一切上妙名花,及諸花鬘塗香粖香,種種伎樂,於荼毘處供養舍利。爾時,閻浮提內一切眾生,俱以香花飲食,皆來供養,如是經百千歲。
爾時福光太子,收佛舍利;以其七寶,造九十四俱胝塔,俱以真珠羅網,周匝嚴飾。又諸塔前堅立,五百七寶傘蓋,花果樹林及百千音樂。又一一塔前,置百千燈盆,每一一盆中燃百千燈。如是供養至一俱胝歲,然後太子出家剃髮,為苾芻相行頭陀行,持鉢乞食伏斷煩惱,常行法施滿四俱胝,如佛所行無有疲倦。時愛樂城中護城賢聖,一切小王宮嬪眷屬,及諸眾生皆學太子,出家剃髮修清淨行。時淨光天子互相告言:『一切小王及諸人民等,悉皆出家,我等往彼承事太子,如供養三寶。』爾時成義意如來所說,六十四俱胝法藏,福光苾芻悉皆受持,通達無礙。如是福光苾芻,已曾親近九十四俱胝,百千那由他佛,於諸佛所一一供養,無空過者,皆如成義意如來,而無有異。爾時發光天子者,豈異人乎?今無量壽如來是。爾時福光太子者,豈異人乎?今我身是。爾時愛樂城中,護城賢聖者,豈異人乎?今阿閃如來是。」佛告尊者護國言:「一切菩薩摩訶薩,欲求阿耨多羅三藐三菩提者,應常學彼福光苾芻,遠離貪愛親近善友,修寂靜行勤供諸佛,不久當得,阿耨多羅三藐三菩提。」佛言:「護國,若復有人貪著利養,飲食衣服臥具醫藥,尊重稱讚,彼人愚癡則為我慢,破犯戒律虛妄不實,毀謗沙門遠離佛法,於身口意而不相應,唯有外相心不寂靜,無慚無愧,遠離佛剎遠離菩提。是故護國,聞如是法應如是知,應如是學應如是行,不得親近惡友,及利養等。」 爾時世尊而說頌曰:
若人貪愛於利養,遠離真實清淨行,因斯退失佛菩提,永劫沈淪生死道,
無慚無愧無知足,常愛常貪恒繫縛,不懼三塗苦惱侵,猶言我具諸德行,
詐現寂靜住山間,心於名利常牽繫,眾人遠離如毒蛇,長處輪迴無解脫,
若人不樂如來法,輕賤具德苾芻僧,永離天界墮惡道,縱生人世墮八難,
俱胝劫數難值佛,所說正法亦難聞,剎那暫遇若依行,彼人必證菩提果,
佛乘妙行德難思,一切如來從此出,若人厭離樂塵勞,永失菩提無上道,
若人智慧及方便,遠離一切諸過非,愍救五趣諸眾生,是人所行同佛行,
雖處深山寂靜處,詐現清高為自身,掩他行業談己能,我常日誦俱胝佛,
若於行法生尊重,不悋身命一心求,如我所說真實行,是人非遠證菩提,
大仙正法最上乘,永得消除於熱惱,如聞所行精進修,畢竟速證無上道。
爾時世尊說此頌已,告尊者護國言:「若諸菩薩於阿僧祇劫,行五波羅蜜,不如有人於此正法,暫得聽聞信解受持,如是功德勝前功德,百分不及一,千分不及一,百千俱胝分不及一,算數分不及一,乃至譬喻分亦不及一。」佛說是經時,會中有三十那由他天人,發阿耨多羅三藐三菩提心,得不退轉。七千苾芻斷盡諸漏,得無生忍。爾時,尊者護國而白佛言:「今此經典甚為希有,云何受持當何名之?」佛言:「護國,此經名為大乘正法,亦名廣大清淨不空誓願,福光居士歡喜菩薩行,如是受持。」佛說此經已,尊者護國及天人,阿蘇囉,巘達哩瓦等,聞佛所說皆大歡喜,信受奉行。
佛說護國尊者所問大乘經卷第四
準提尊大白身法千座行和讚 日本桐山大師作,譯為中文 爐香讚(合掌) 爐香乍熱,法界蒙熏,諸佛海會悉遙聞,隨處結祥雲,誠意方殷,諸佛現全身。 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱) 開經偈 無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇,我今見聞得受持,願解如來真實義。 南無本師釋迦牟尼佛(三稱) 南無大準提王菩薩(三稱) 準提尊大白身法千座行和讚 歸命頂禮準提尊,解脫因緣千座行,功德無量今傳佈,且說寶塔有原因。 如來秘密大法門,切斷一切諸惡業,將此密法安置處,即同供奉一靈寺。 其中靈處雖無限,惟此寶塔準提尊,顯密兩教稱不同,顯稱佛母準提尊。 密稱最勝金剛尊,所發奉請諸誓願,如汝累行千座行,生身佛母即出現。 縱為瓦石木塊體,寶塔忽變七寶成,光輝燦爛真晃耀,諸天善神齊降臨。 直達八萬由旬外,晝夜保護各人行,寶塔威力貫天際,諸佛讚歎瞻仰勤。 有此寶塔安置處,不怕諸難來相侵,闔家人等皆安隱,牛馬之類亦太平。 疫病苦厄不必憂,故望行者日日供,一日一座行此法,千座重疊即滿行。 初座三百三十三,切斷家庭各因緣,消涂祖先諸業障,祖父祖母及雙親。 所有一切諸業障,血肉相連傳子孫,子孫惡運從此起,勿謂無罪受此愆。 原因皆由父母緣,初座功滿即滅盡,中座三百三十三,專除本身惡因緣。 我有惡緣之父母,又有障深之祖先,今生所以有此運,皆為前世果報緣。 勿怨祖先勤悔過,中座修完可除完,滿座三百三十三,可斷子孫惡因緣。 父母因緣子孫受,為愛子孫宜虔勤,以前所有諸惡因,必由自身來切斷。 三行圓滿整千日,滿期之樂樂無窮,八十億劫所集聚,生死重罪亦消完。 佛母誓言不可撼,無間餓鬼各地獄,畜生界中墮身陷,一切因緣悉可斷。 菩提路開直向前,皆由此行得實現,如有祖先犯重罪,墮於中有苦相連。 子孫修行便成佛,躍入菩薩行列間,功德無量難罄述,業病苦患亦皆然。 如能至誠修此法,重病即日可輕減,天壽可達不必憂,皆由此行獲保障。 前世貪罪報自身,衣食貧寒交相歎,至誠專一修此法,天降寶雨濟困貧。 此身日成富貴身,勿忘虔心三寶供,若彼各惜不肯施,寶雨即刻消失盡。 更宜廣植諸善根,發願虔心救世人,今生貧困而哭泣,皆因前生泣別人。 應知果報原如此,因果車輪不稍停,欲助自己及子孫,汝今應先救世人。 此乃因果之大法,我佛如來亦曾云,只顧自身復自身,決難解脫惡緣因。 我身所以有今日,皆因過去因緣成...
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