本緣部上，方廣大莊嚴經卷第八

方廣大莊嚴經卷第八 中天竺國沙門，地婆訶羅奉　詔譯 　　詣菩提場品第十九 爾時佛告諸比丘：「菩薩澡浴身體，復食乳糜氣力平全，方欲往詣，十六功德之地，菩提樹下，為欲降伏彼魔怨故，以大人相西面而行，所謂徐徐安隱而行，容止美好如虹蜺而行，雅步閑詳如須彌山，巍巍而行。不怱遽行不遲慢行，不沈重行不輕躁行，不濁亂行離垢而行，清淨而行無過失行，無愚癡行無染著行，如師子王行，如龍王行，如那羅延行，不觸地行，千輻輪相印文而行，足指網鞔甲如赤銅，照地而行。震動大地而行，如山相擊出大音聲而行，坑坎堆阜，自然平正而行。足下光明照罪眾生，歸於善趣而行。所踐之地皆生蓮花而行。隨順過去諸佛，就師子座而行。心如金剛，不可沮壞而行。閉諸惡趣，開諸善門而行。安樂一切眾生而行，銷滅魔力而行，摧諸邪論而行，除斷無明翳障而行，摧諸邪論而行，安樂一切眾生而行，銷滅魔力而行，摧諸邪論而行，除斷無明翳障而行，絕生死翅羽而行，暎蔽釋梵護世，自在天王而行。於三千大千世界，唯我獨尊而行。自證聖道不由他悟而行。將證一切智而行，念慧相應而行，欲除生老病死而行，方趣寂滅離垢不死，向涅槃城而行。 爾時菩薩正念，向彼菩提之樹直視行。時便有如是無量威儀，時有風天雨天，從尼連河至菩提樹，周遍掃灑盡令嚴淨，又雨無量殊勝香華，遍覆其地。於三千大千世界，所有大小諸樹，皆悉低枝向菩提樹。三千大千世界須彌山等，大小諸山，皆悉低峯向菩提樹。欲界諸天子等，各散種種微妙香花，一一妙花縱廣一拘盧舍，以為花臺。復現廣路脩遠無際，於路左右七寶欄楯，皆悉嚴好，其量高下如七多羅樹。眾寶幡蓋處處莊嚴。復化七寶多羅之樹，一一樹間絡以金繩，於其繩上皆懸珍鐸，明珠琉璃間廁其中。其樹兩間有七寶池，於彼池內金沙遍布，香水盈滿，優鉢羅花，拘勿頭花，波頭摩花，芬陀利花，如是等花充滿池中，其池四邊七寶階道，周匝莊嚴。於其階道則有迦陵頻伽，鳬鴈鴛鴦命命諸鳥，出和雅音，有八萬四千天諸婇女，以眾香水灑於前路。復有八萬四千天諸婇女，散眾天花。一一樹下復有眾寶妙臺，是諸臺上各有，八萬四千天諸婇女，皆奉寶器盛妙栴檀，沈水之香。復有五千天諸婇女，奏天伎樂歌舞頌歎，出和雅音。」 佛告諸比丘：「菩薩詣菩提樹時，其身普放無量光明，又遍震動無邊剎土，復有無量百千諸天，奏天伎樂。於虛空中雨眾天花，又雨無量百千天妙衣服。復有無數象馬牛等，圍繞菩薩，發聲哮吼其音和暢。又有無量鸚鵡舍利，拘抧羅鳥，迦陵頻伽，鳬鴈鴛鴦孔雀翡翠，共命諸鳥，翻翔圍繞出和雅音。菩薩往菩提場時，有如是等，無量希有吉祥之相。」 佛告諸比丘：「菩薩將欲坐菩提座，其夜三千大千世界主，大梵天王告諸梵眾，作如是言：『仁者當知，菩薩摩訶薩被精進甲，智慧堅固心不劬勞，成就一切菩薩之行，通達一切波羅蜜門，於一切菩薩地，得大自在，獲諸菩薩清淨意樂。一切眾生諸根利鈍，皆悉了知。住於如來祕密之藏，超諸魔境。一切善法皆能自覺，不由他人而得覺悟，為諸如來大神通力，之所護念。當為眾生說解脫道，亦為眾生作大商主，摧伏一切諸魔軍眾，於三千大千世界之中，唯佛獨尊為大醫王，調和法藥救眾生苦，為大法王。以智慧明照於十方，建大法幢，不為世間八法所染，猶如蓮花不著於水，能積無量真實法寶，猶如大海蘊諸奇珍，怨親平等如須彌山，安住不動。心意清淨如摩尼珠，離諸垢穢，於三千大千世界，得大自在。菩薩摩訶薩，以如是等無量功德，詣菩提場，為欲降伏眾魔怨故，成阿耨多羅三藐三菩提故，欲圓滿十力四無所畏，十八不共佛法故，轉正法輪故，為欲震大師子吼故。施大法雨，令諸眾生得滿足故。令諸眾生得，清淨法眼故。令諸外道息諍論故，欲使本願得圓滿故，於一切法得自在故。仁者，汝等應當發心，往詣親近供養。』即說偈言： 　無量百千劫，具慈悲喜捨，禪定智慧通，於今證涅槃， 　若欲遠三惡，及離於八難，受天妙樂報，乃至得涅槃， 　應持上供具，供養於菩薩，六年修苦行，欲詣菩提場， 　三千世界主，釋梵及日月，一切無與等，見者咸歡悅， 　降伏諸魔軍，必當成正覺，身相三十二，最勝自莊嚴， 　梵音甚清徹，心淨離諸過，或有人樂欲，上生於梵世， 　或有人樂欲，證得聲聞果，或有人樂欲，得成辟支佛， 　或有人樂欲，當獲無上果，如是諸人等，應供養導師。」 佛告諸比丘：「時大梵天王，為供養菩薩故，以神通力，令三千大千世界，皆悉清淨，除諸砂鹵瓦礫荆棘，地平如掌無有丘墟，以金銀琉璃硨磲馬瑙，珊瑚虎魄真珠等寶，而嚴飾之。又遍三千大千世界，生諸瑞草青綠右旋，柔軟可愛如迦陵陀衣。又諸巨海變為平地，亦不嬈彼魚鼈黿鼉，水怪之屬。所有十方剎土，梵王帝釋護世四王，咸見此間三千大千世界，如是嚴淨；各於本土，皆悉莊嚴遙申供養。又十方無邊剎土，一切菩薩為供養故，以超過人天殊勝供具，各於本國而申供養，皆見無邊世界如一佛土，諸須彌山鐵圍山間，幽冥之處，日月威光所不能及，咸見菩薩光明普照。 有十六天子，守護此菩提之場，是諸天子皆證無生法忍，及得阿惟越致，其名曰轉進天子，無勝天歧，施與天子，愛敬天子，勇力天子，善住天子，持地天子，作光天子，無垢天子，法自在天子，法幢天子，所行吉祥天子，無障礙天子，大莊嚴天子，清淨戒香天子，蓮花光明天子，如是等天子，各化四方八十由旬，廣設無量寶莊嚴具，其地四邊，皆有七重寶路，一一寶路皆悉行列，寶多羅樹。一一樹間金繩交絡，垂諸寶鈴覆以寶樹，閻浮檀金以為蓮花，遍滿於地。一一花上各以七寶，而嚴飾之。復燒種種上妙天香，十方世界人天之中，所有妙樹悉於中現。又十方世界一切水陸，勝妙香花悉於中現。又十方世界諸佛菩薩，各於本土現無量資糧，廣博嚴飾，福德智慧菩提道場。如是種種事業，皆悉現於此道場中。」 佛告諸比丘：「佛告諸比丘，十六天子見如是等，神通瑞相種種莊嚴，踊躍歡喜。天龍夜叉，乾闥婆，阿修羅，迦婁羅，緊那羅，摩睺羅伽等，見此道場歎未曾有，各想自宮猶如塚墓，皆有無量讚述功德。復有四護菩提樹神，一名毘留薄瞿，二名蘇摩那，三名烏珠鉢底，四名帝珠，各以神力變菩提樹，高廣嚴好，各長八十多羅之樹，根莖枝葉花果茂盛，端正可愛莊嚴無比，見者歡喜，踰於帝釋歡喜園中，波利質多羅樹，拘鞞羅樹。菩薩所坐成菩提處，則三千大千世界之中心也。此樹下地，純以金剛所成，不可沮壞。」 佛告諸比丘：「菩薩欲往菩提樹時，放大光明，照無邊無量世界，地獄眾生皆得離苦，餓鬼眾生皆得飽滿，畜生眾生慈心相向，諸根不具眾生，皆得具足。病苦眾生皆得痊愈，怖畏眾生皆得安樂，獄囚眾生皆得釋然，貧窮眾生皆得財寶，煩惱眾生皆得解脫，飢渴眾生皆得充健。而於此時無一眾生，為貪瞋癡之所逼惱，人天不死亦不受胎，是時一切眾生，更相慈愍生利益心，如父如母如姊如妹，如兄如弟。」爾時世尊，欲重宣此義而說偈言： 　地獄痛苦逼，一切皆休息，畜生相食噉，各各起慈心， 　八難皆閉塞，三惡悉空靜，光明所照處，咸受微妙樂， 眼耳鼻如等，諸根不完具，皆悉得具足，煩惱所擾者， 便得大安樂，狂亂得正念，貧賤得富貴，病苦得痊除， 禁囚得解脫，一切無忿競，展轉起慈心，如父母愛子， 菩薩光明網，遍滿於十方，普照恒沙界，暎蔽無邊土， 鐵圍大鐵圍，及餘諸山等，皆悉不復現，變為一佛剎， 以眾寶所成，嚴飾甚微妙，由光照燭故，一切如觀掌， 如是等莊嚴，為供養菩薩，護菩提場神，有十六天子， 面八十由旬，現種種嚴飾，菩薩大威力，面八十由旬， 亦現無邊剎，各各皆嚴淨，天龍八部眾，覩如是事已， 還自思本宮，而生塚墓想，咸起奇特心，頌歎諸功德， 善哉福難思，乃感如斯果，匪唯身語意，起如是莊嚴， 以本願力故，一切皆成就，隨諸眾生業，皆心得滿足， 四護菩提神，嚴飾菩提樹，勝過歡喜園，帝釋殊妙林， 此神所嚴飾，端正甚可愛，一切天人等，稱讚無窮已。 佛告諸比丘：「菩薩清淨光明，普照世界，滅除一切眾生煩惱，遇斯光者皆生欣喜，此光又照迦利龍王宮，時彼龍王遇斯光明，於龍眾中而說偈言： 　過去三佛皆已現，智慧光明真金色，於是還覩無垢光，由斯定有佛興世， 　其光清淨踰日月，非燭非燭星電等，亦非梵釋阿修羅，一切威光所能及， 　我以先業行不善，所處宮殿常昏暗，恒雨熱沙以燒身，自念長時受斯苦， 　忽遇光明如日照，身心清涼遍歡喜，億劫修行眾行者，今時定坐菩提場， 　我與汝等諸親眷，衣服香花并伎樂，及以種種莊嚴具，供養利益世間者。」 佛告諸比丘：「龍王時與其眷屬，歡喜踊躍瞻顧四方，乃見菩薩身相巍巍，如須彌山。梵釋四王龍神八部，皆悉圍遶心大歡喜，頭面禮足恭敬尊重，即以種種香花衣服瓔珞，作眾伎樂供養菩薩，合掌曲躬以偈讚曰： 　面淨如滿月，世間大導師，我昔值諸佛，瑞相皆如是， 　今尊破魔已，行當證菩提，曾於過去劫，廣修內外施， 　持戒及忍辱，精進禪智慧，方便大慈悲，願力喜捨等， 　以是諸功德，當得成佛道，一切諸叢林，低枝禮佛樹， 　有千吉祥瓶，圍遶在虛空，眾鳥吐和音，翻翔競隨逐， 　身色真金光，遍照於十方，惡趣停苦惱，世間蒙快樂， 　尊今於三界，定為大導師，梵王及帝釋，欲色諸天子， 　咸捨微妙樂，皆來申供養，尊今於世間，必為大醫王， 　凡是所遊踐，蓮華隨步起，尊今於世間，必為應供者， 　導師坐道場，無量拘胝數，一切魔軍眾，皆當自摧伏， 　日月可墮落，須彌可崩壞，若未得菩提，終不可移動， 　願我與眷屬，得捨此龍身，功德自莊嚴，當往菩提座。 說是偈已，其龍王妃名曰金光，與無量龍女恭敬圍遶，持眾寶蓋衣服瓔珞，人天妙花。復持寶器盛眾名香，奏諸伎樂說是妙偈，讚菩薩曰： 　能斷貪瞋癡，世間諸過患，渡生死海者，故我今頂禮， 　尊為大醫王，善拔煩惱箭，眾生未調伏，而當調伏之， 　眾生處世間，恒為煩惱覆，尊當以慧日，照之令得除， 　世間無依怙，今當得依怙，而於虛空中，雨種種衣食， 　諸天龍神等，皆生歡喜心，辯才大導師，願速坐道場， 　降伏眾魔怨，當成無上道，似昔諸如來，所證菩提法， 　無量劫修習，利益諸群生，願速坐道場，證無上菩提。」 佛告諸比丘：「菩薩作是思惟，古昔諸佛坐於何座？證阿耨多羅三藐三菩提。」作是念時，即知過去諸佛，皆坐淨草而成正覺。是時淨居天子，知菩薩心白菩薩言：『如是如是，過去諸佛欲證菩提，皆坐淨草。』爾時菩薩復自思惟：『誰能與我如是淨草？』時釋提桓因即變其身，為刈草人在菩薩右，不近不遠持草而立，其草青紺如孔雀尾，柔軟可愛。如迦尸迦衣，宛轉右旋香氣芬馥。爾時菩薩既見化人，執斯妙草，漸向其所徐而問之：『汝名字誰？』其人答曰：『我名吉祥。』菩薩思惟：『我今欲求自身吉祥，復欲令他而得吉祥，人名吉祥於我前立，我今定證，阿耨多羅三藐三菩提。』爾時菩薩欲從化人，而求淨草。出是語時梵聲微妙，所謂真實聲周正聲，清亮聲和潤聲，流美聲善導聲，不謇聲不澁聲，不破聲柔軟聲，憺雅聲分析聲，順耳聲合意聲，如迦陵頻伽聲，如命命鳥聲，如殷雷聲如海波聲，如山崩聲如天讚聲，如梵天聲如師子聲，如龍王聲如象王聲，不急疾聲不遲緩聲，解脫之聲無染著聲，依義之聲應時之聲，宣說八千萬億法門之聲，順一切諸佛法聲，菩薩以此美妙之聲，語化人言：『仁者，汝能與我淨草以不？』於是頌曰： 　吉祥汝今時，宜速施淨草，我當坐是草，降伏彼魔軍， 　若證寂滅法，即得無上道，我為菩提故，無量劫修行， 　施戒精進忍，禪定及神通，緣彼諸行故，今得圓滿果， 　若施我淨草，獲無量福德，因施淨草故，必當成導師， 　吉祥聞此言，心生大歡喜，手持淨妙草，住於菩薩前， 　即以歡喜心，而白菩薩言，若以施草故，能獲大菩提， 　幸先授菩提，然後受淨草，菩薩報吉祥，非唯施淨草， 　即獲大菩提，應修無量德，方蒙諸佛記，吉祥汝應知， 　菩提不妄授，菩提可妄授，我當以菩提，授一切眾生， 　吉祥汝應知，我證菩提已，分布諸世間，汝當於我所， 　聽受甘露法，菩薩受淨草，往詣菩提場，擧足欲行時， 　其地大震動，諸天龍神等，皆生歡喜心，恭敬合掌言， 　菩薩於今者，必降伏眾魔，定獲甘露法，證於無上道。」 佛告諸比丘：「菩薩向菩提場時，無量菩薩并諸天眾，各各莊飾菩提之樹，其菩提樹有八萬四千，一一皆願菩薩坐其樹下，得阿耨多羅三藐三菩提。或有高顯殊特，百千由旬純花所成。或有菩提樹高顯殊特，二億由旬純香所成。或有菩提樹高顯殊特，百千由旬，純以栴檀所成。或有菩提樹高顯殊特，五億由旬，純以繒綵所成。或有菩提樹高顯殊特，十億由旬，純以珠寶所成。或有菩提樹高顯殊特，百億由旬，純以七寶所成。所成如是，八萬四千菩提之樹，一一樹下各隨色類，敷師子座。或有師子之座，以花莊嚴。或有師子之座以香莊嚴。或有師子之座，以栴檀莊嚴。或有師子之座，以珠寶莊嚴。或有師子之座，以雜寶莊嚴。」 佛告諸比丘：「爾時菩薩示現取草，周遍敷設如師子王，具足勢力，精進堅固無諸過失，貴盛自在智慧覺悟，有大名稱，降伏諸魔摧諸外道，具足如是種種功德，將證菩提而面向東，於淨草上結加趺坐，端紋正念發大誓言： 　我今若不證，無上大菩提，寧可碎是身，終不起此座。 爾時菩薩昇菩提座，即證方廣神通遊戲，大嚴之定。得是定已，現身各各坐彼師子之座，一一身上，皆具眾妙相好莊嚴。其餘菩薩并諸天人，各各皆謂菩薩，獨坐其座。又由定力能令地獄，餓鬼畜生閻羅王界，及諸人天，皆見菩薩坐菩提座。」 　　嚴菩提場品第二十 佛告諸比丘：「爾時菩薩坐菩提場，六欲諸天恐有障難，即於東面恭敬而住；如是南西北方四維上下，皆有無量諸天，恭敬而住。是時菩薩放大光明，其光名為開發菩薩智，周遍照耀盡虛空界，一切十方諸佛剎土。爾時東方世界，有國名離垢，其佛號曰離垢光明，彼有菩薩摩訶薩，名遊戲莊嚴。遇斯光已，與無央數菩薩圍遶，而來詣菩提場，為供養故住菩薩前。爾時菩薩以神通力，變現十方盡虛空界，一切佛剎，成一清淨琉璃道場。一切佛剎五道眾生，展轉指示各相謂言：『此是何人？神通遊戲莊嚴威德，色相乃爾！』是時菩薩於一一眾生前，現化菩薩而說頌曰： 　能斷諸垢濁，貪瞋癡習氣，身照十方剎，暎蔽眾光明， 　福智及三昧，積劫轉增長，一切諸莊嚴，最勝牟尼力。 爾時南方世界，有國名寶莊嚴，其佛號曰光明，彼有菩薩摩訶薩，名現寶蓋，遇斯光已，與無央數菩薩圍遶，而來詣菩提場，為供養故住菩薩前。爾時菩薩以神通力，持一寶蓋，周遍覆此菩提之場，大梵天王釋提桓因，護世四王更相謂言：『以何果報，而現如此寶莊嚴蓋？』於寶蓋中出妙頌曰： 　在昔億千劫，供養三世佛，慈心行捨施，故得相莊嚴， 　成就那延力，導師感是報，利益於一切，端坐菩提場。 爾時西方世界，有國名詹波，其佛號曰，開敷花王智慧神通，彼有菩薩摩訶薩，名曰寶網。遇斯光已，與無央數菩薩圍遶，而來詣菩提場，為供養故住菩薩前。爾時菩薩以神通力，取一勝妙寶網，彌覆菩提道場，十方諸來天眾，龍神八部更相謂言：『以何因緣感斯寶網？』於寶網中出妙頌曰： 　能為眾寶因，眾寶所依處，三界皆歸趣，名聞遍十方， 　欲證大菩提，住於清淨法，精進力成佛，能感如斯供。 爾時北方世界，有國名曰轉，其佛號曰，掩蔽日月光，彼有菩薩摩訶薩，名莊嚴王。遇斯光已，與無央數菩薩圍遶，而來詣菩提場，為供養故住菩薩前。爾時菩薩以神通力，令十方無邊剎士，功德莊嚴之臺，皆現於此菩提道場。諸來眾會心生奇特，一切人天更相謂言：『以何因緣，感此殊勝莊嚴妙臺？』於妙臺中出妙頌曰： 　由昔無邊劫，福智資粮滿，身口意清淨，慚愧及慈悲， 　無上能仁尊，眾善無不具，今坐菩提座，故獲如斯福。 爾時東南方世界，有國名德王，佛號功德光明王，彼有菩薩摩訶薩，名功德慧。遇斯光已，與無央數菩薩圍遶，而來詣菩提場，為供養故住菩薩前。爾時菩薩以神通力，化作無量功德莊嚴，眾寶樓觀，諸來天龍夜叉等眾，見未曾有生奇特心，更相謂言：『以何因緣而有斯瑞？』於樓觀中而說頌曰： 　眾德之所生，具足功德者，能成就功德，天龍咸恭敬， 　德海詣道場，功德香普熏，今坐菩提場，感如斯供養。 爾時西南方有國名出寶，其佛號寶幢，彼有菩薩摩訶薩，名出眾寶。遇斯光已，與無央數菩薩圍遶，而來詣菩提場，為供養故住菩薩前。爾時菩薩以神通力，化作無量阿僧祇，眾寶圓光，其中諸天見未曾有，生奇特心更相謂言：『以何威力，而現如是眾寶圓光？』其圓光中出妙頌曰： 　以眾寶宮殿，花果與園林，頭目髓腦等，身胸及手足， 　如是種種施，積習諸功德，今現證菩提，感如斯供養。 爾時西北方世界，有國名雲，其佛號曰雲王，彼有菩薩摩訶薩，名雲雷震聲。遇斯光已，與無央數菩薩圍遶，而來詣菩提場，為供養故住菩薩前。爾時菩以神通力，化作沈水香雲，及栴檀香雲，遍布菩提道場，諸天眾會，皆生歡喜奇特之心，共相謂言：『以何因緣有斯瑞應？』其香雲中出妙頌曰： 　法雲覆一切，普雨於法雨，滅眾生煩惱，令得於涅槃， 　神通定根力，功德為莊嚴，證甘露菩提，故獲如斯供。 爾時東北方世界，有國名金網，其佛號寶蓋光明，彼有菩薩摩訶薩，名金網莊嚴。遇斯光已，與無央數菩薩圍遶，而來詣菩提場，為供養故住菩薩前。爾時菩薩以神通力，於彼諸來菩薩供養具中，化出無量無邊大菩薩眾，皆有殊勝三十二相，莊嚴其身，執持花鬘曲躬稽首，一一菩薩以偈頌曰： 　由昔無邊劫，深信極尊敬，以微妙音聲，讚歎諸如來， 　今坐菩提座，是故我頂禮，願以讚歎業，當得無上果。 爾時下方世界，有國名普觀，其佛號曰普見，彼有菩薩摩訶薩，名曰寶藏，遇斯光已，與無央數菩薩圍遶，而來詣菩提場，為供養故住菩薩前。爾時菩薩以神通力，於一一菩薩前，化出廣大妙金蓮花，而於花中皆有婇女，出現半身端正姝妙，咸以寶莊嚴具嚴飾其身，手執種種金珠瓔珞，曲躬稽首，而諸人天更相謂言：『以何因緣，感得如是微妙婇女？』是諸婇女以偈頌曰： 　由昔無邊劫，頂禮諸如來，辟支及聲聞，父母并尊者， 　質直無過患，具一切功德，皆應恭敬禮，清淨戒圓滿。 爾時上方世界，有國名殊勝功德，其佛號曰德王，彼有菩薩摩訶薩，名虛空藏。遇斯光已，與無央數菩薩圍遶，來詣菩提道場，為供養故住菩薩前。爾時菩薩以神通力，於虛空中，普雨十方世界諸佛剎士，昔所不見昔所未聞，眾寶花鬘，塗香末香燒香，繒綵衣服幢幡寶蓋，摩尼眾寶，金銀琉璃車渠馬瑙，象馬車乘輦輿兵眾，花樹果樹童男童女。爾時梵釋護世，天龍夜叉，乾闥婆，阿修羅，迦婁羅，緊那羅，摩睺羅伽人非人等，一切群生，皆悉得見生歡喜心，無有驚怖。」爾時世尊，欲重宣此義，而說偈言： 　利益一切世間者，欲證無上菩提時，十方無量諸菩薩，皆悉如雲而集會， 　彼諸菩薩所來事，我今以喻而略說，無量菩薩從空來，猶如密雲震吼聲， 　各各執持寶瓔珞，明珠垂懸甚嚴飾，無量菩薩從空來，首飾寶冠垂辮髮， 　擎捧如花妙臺觀，而至菩提道場所，無量菩薩從空來，猶如師子震吼聲， 　說空無相及無願，而至菩提道場所，無量菩薩從空來，猶如牛王哮吼聲， 　雨未曾有微妙花，而至菩提道場所，無量菩薩從空來，美聲猶如孔雀王， 　身光出現千種相，而至菩提道場所，無量菩薩從空來，光明猶如淨滿月， 　以妙音聲而讚歎，菩薩無量諸功德，無量菩薩從空來，光明照耀猶如日， 　暎蔽一切魔宮殿，而至菩提道場所，無量菩薩從空來，身色美艷如虹蜺， 　福慧資粮悉圓滿，而至菩提道場所，無量菩薩從空來，手出摩尼眾寶網， 　并散曼陀蘇曼陀，婆利師花詹波花，及持如是等花鬘，而至菩提道場所， 　無量菩薩從空來，以神通力震大地，而諸眾生不驚怖，一切靡不歡喜者， 　無量菩薩從空來，手接須彌大山王，如持花鬘不為重，而至菩提道場所， 　無量菩薩從空來，頂戴四大香水海，遍滿大地皆嚴淨，而至菩提道場所， 　無量菩薩從空來，各持殊勝眾寶蓋，令諸菩薩皆覩見，而至菩提道場所， 　無量菩薩從空來，現為梵王住寂定，一一毛孔演妙法，說大慈悲及喜捨， 　無量菩薩從空來，示為帝釋微妙形，一切天人共圍遶，而至菩提道場所， 　無量菩薩從空來，示為護世之形像，一切天人共圍遶，各各散以天花香， 　以緊那羅乾闥婆，美妙音聲讚菩薩，無量菩薩從空來，各持芬香妙花樹， 　枝葉花果遍莊嚴，而至菩提道場所，其樹花臺有菩薩，於彼花中出半身， 　悉皆具相三十二，各各執持諸妙花，拘物頭花波頭摩，優鉢羅花芬陀利， 無量菩薩從空來，手持清淨蓮花沼，其身廣大如須彌，變為淨妙諸花鬘， 　遍覆三千大千界，而至菩提道場所，無量菩薩從空來，各於眼中現劫燒， 　而復於此示成劫，遍身一一支節中，演出無邊諸佛法，所有眾生皆得聞， 　聞者悉斷諸貪欲，而至菩提道場所，無量菩薩從空來，其身端正甚可愛， 　以眾寶具而莊嚴，其聲猶如緊那羅，一切天人修羅等，見聞皆悉無厭足， 　無量菩薩從空來，其身堅固如金剛，震動大地至水際，而至菩提道場所， 　無量菩薩從空來，光明照耀如日月，滅除眾生煩惱苦，而至菩提道場所， 　無量菩薩從空來，其身皆是眾寶成，遍於無邊佛剎土，普雨雜寶妙花香， 　一切眾生悉歡喜，而至菩提道場所，無量菩薩從空來，各能總持四種藏， 　其身一一毛孔中，演說無數諸經典，具足辯才大智慧，覺悟惛醉諸群生， 　無量菩薩從空來，執持天鼓如須彌，擊出美妙大音聲，遍滿拘胝億佛剎， 　普告一切諸人天，娑婆世界雨甘露。」 方廣大莊嚴經卷第八