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大藏經5,大般若波羅蜜多經卷第一百五十三

大般若波羅蜜多經卷第一百五十三     唐三藏法師玄奘奉 詔譯 初分校量功德品,第三十之五十一 「復次憍尸迦,若善男子善女人等,為發無上菩提心者,宣說精進波羅蜜多,作如是言:『汝善男子,應修精進波羅蜜多,不應觀鼻界,若常若無常;不應觀香界鼻識界,及鼻觸,鼻觸為緣所生諸受,若常若無常,何以故?鼻界鼻界自性空,香界鼻識界,及鼻觸,鼻觸為緣所生諸受;香界乃至鼻觸為緣,所生諸受自性空。是鼻界自性即非自性;是香界乃至鼻觸為緣,所生諸受自性,亦非自性,若非自性即是,精進波羅蜜多,於精進若波羅蜜多,鼻界不可得,彼常無常亦不可得。香界乃至鼻觸為緣,所生諸受亦不可得,彼常無常亦不可得,所以者何?此中尚無鼻界等可得,何況有彼常與無常?汝若能修如是精進,是修精進波羅蜜多。』復作是說:『汝善男子,應修精進波羅蜜多,不應觀鼻界若樂若苦,不應觀香界鼻識界,及鼻觸,鼻觸為緣所生諸受,若樂若苦,何以故?鼻界鼻界自性空,香界鼻識界及鼻觸,鼻觸為緣所生諸受,香界乃至鼻觸為緣,所生諸受自性空,是鼻界自性即非自性,是香界乃至鼻觸為緣,所生諸受自性,亦非自性,若非自性即是,精進波羅蜜多。於此精進波羅蜜多,鼻界不可得,彼樂與苦亦不可得,香界乃至鼻觸為緣,所生諸受皆不可得,彼樂與苦亦不可得,所以者何?此中尚無鼻界等可得,何況有彼樂之與苦?汝若能修如是精進,是精進波羅蜜多。』復作是言:『汝善男子,應修精進波羅蜜多,不應觀鼻界,若我若無我,不應觀香界鼻識界,及鼻觸,鼻觸為緣所生諸受,若我若無我,何以故?鼻界鼻界自性空,香界鼻識界及鼻觸,鼻觸為緣所生諸受,香界乃至鼻觸為緣,所生諸受自性空,是鼻界自性即非自性,是香界乃至鼻觸為緣,所生諸受自性,亦非自性。若非自性,即是精進波羅蜜多,於此精進波羅蜜多,鼻界不可得,彼我無我亦不可得。香界乃至鼻觸為緣,所生諸受皆不可得,彼我無我亦不可得,所以者何?此中尚無鼻界等可得,何況有彼我與無我?汝若能修如是精進,是修精進波羅蜜多。』復作是言:『汝善男子,應修精進波羅蜜多,不應觀鼻界,若淨若不淨,不應觀香界鼻識界,及鼻觸,鼻觸為緣所生諸受,若淨若不淨,何以故?鼻界鼻界自性空,香界鼻識界及鼻觸,鼻觸為緣所生諸受,香界乃至鼻觸為緣,所生諸受自性空,是鼻界自性即非自性,是香界乃至鼻觸為緣,所生諸受自性,亦非自性,若非自性,即是精進波羅蜜多。於此精進波羅蜜多,鼻界不可得,彼淨不淨亦不可得。香界乃...

大藏經5,大般若波羅蜜多經卷第一百五十二

大般若波羅蜜多經卷第一百五十二     唐三藏法師玄奘奉 詔譯 初分校量功德品,第三十之五十 「復次憍尸迦,若善男子善女人等,為發無上菩提心者,宣說靜慮波羅蜜多,作如是言:『汝善男子,應修靜慮波羅蜜多,不應觀一切陀羅尼門,若常若無常;不應觀一切三摩地門,若常若無常,何以故?一切陀羅尼門,一切陀羅尼門自性空。一切三摩地門,一切三摩地門自性空。是一切陀羅尼門自性,即非自性;是一切三摩地門自性,亦非自性,若非自性即是,靜慮波羅蜜多。於此靜慮波羅蜜多,一切陀羅尼門不可得,彼常無常亦不可得。一切三摩地門亦不可得,彼常無常亦不可得,所以者何?此中尚無,一切陀羅尼門等可得,何況有彼常與無常?汝若能修如是靜慮,是修靜慮波羅蜜。』復作是說:『汝善男子,應修靜慮波羅蜜多,不應觀一切陀羅尼門,若樂若苦,不應觀一切三摩地門,若樂若苦,何以故?一切陀羅尼門,一切陀羅尼門自性空,一切三摩地門,一切三摩地門自性空。是一切陀羅尼門自性,即非自性,是一切三摩地門自性,亦非自性;若非自性即是,靜慮波羅蜜多。於此靜慮波羅蜜多,一切陀羅尼門不可得,彼樂與苦亦不可得,一切三摩地門皆不可得,彼樂與苦亦不可得,所以者何?此中尚無,一切陀羅尼門等可得,何況有彼樂之與苦?汝若能修如是般若,是修靜慮波羅蜜多。』復作是言:『汝善男子,應修靜慮波羅蜜多,不應觀一切陀羅尼門,若我若無我,不應觀一切三摩地門,若我若無我,何以故?一切陀羅尼門,一切陀羅尼門自性空;一切三摩地門,一切三摩地門自性空。是一切陀羅尼門自性,即非自性,是一切三摩地門自性,亦非自性;若非自性,即是靜慮波羅蜜多。於此靜慮波羅蜜多,一切陀羅尼門不可得,彼我無我亦不可得。一切三摩地門,皆不可得,彼我無我亦不可得,所以者何?此中尚無,一切陀羅尼門等可得,何況有彼我與無我?汝若能修如是靜慮,是修靜慮波羅蜜多。』復作是言:『汝善男子,應修靜慮波羅蜜多,不應觀一切陀羅尼門,若淨若不淨,不應觀一切三摩地門,若淨若不淨,何以故?一切陀羅尼門,一切陀羅尼門自性空;一切三摩地門,一切三摩地門自性空。是一切陀羅尼門自性,即非自性,是一切三摩地門自性,亦非自性;若非自性,即是靜慮波羅蜜多。於此靜慮波羅蜜多,一切陀羅尼門不可得,彼淨不淨亦不可得。一切三摩地門,皆不可得,彼淨不淨亦不可得,所以者何?此中尚無,一切陀羅尼門等可得,何況有彼淨與不淨?汝若能修如是靜慮,是修靜慮波羅蜜多。』...

大藏經5,大般若波羅蜜多經卷第一百五十二

大般若波羅蜜多經卷第一百五十二     唐三藏法師玄奘奉 詔譯 初分校量功德品,第三十之五十 「復次憍尸迦,若善男子善女人等,為發無上菩提心者,宣說靜慮波羅蜜多,作如是言:『汝善男子,應修靜慮波羅蜜多,不應觀一切陀羅尼門,若常若無常;不應觀一切三摩地門,若常若無常,何以故?一切陀羅尼門,一切陀羅尼門自性空。一切三摩地門,一切三摩地門自性空。是一切陀羅尼門自性,即非自性;是一切三摩地門自性,亦非自性,若非自性即是,靜慮波羅蜜多。於此靜慮波羅蜜多,一切陀羅尼門不可得,彼常無常亦不可得。一切三摩地門亦不可得,彼常無常亦不可得,所以者何?此中尚無,一切陀羅尼門等可得,何況有彼常與無常?汝若能修如是靜慮,是修靜慮波羅蜜。』復作是說:『汝善男子,應修靜慮波羅蜜多,不應觀一切陀羅尼門,若樂若苦,不應觀一切三摩地門,若樂若苦,何以故?一切陀羅尼門,一切陀羅尼門自性空,一切三摩地門,一切三摩地門自性空。是一切陀羅尼門自性,即非自性,是一切三摩地門自性,亦非自性;若非自性即是,靜慮波羅蜜多。於此靜慮波羅蜜多,一切陀羅尼門不可得,彼樂與苦亦不可得,一切三摩地門皆不可得,彼樂與苦亦不可得,所以者何?此中尚無,一切陀羅尼門等可得,何況有彼樂之與苦?汝若能修如是般若,是修靜慮波羅蜜多。』復作是言:『汝善男子,應修靜慮波羅蜜多,不應觀一切陀羅尼門,若我若無我,不應觀一切三摩地門,若我若無我,何以故?一切陀羅尼門,一切陀羅尼門自性空;一切三摩地門,一切三摩地門自性空。是一切陀羅尼門自性,即非自性,是一切三摩地門自性,亦非自性;若非自性,即是靜慮波羅蜜多。於此靜慮波羅蜜多,一切陀羅尼門不可得,彼我無我亦不可得。一切三摩地門,皆不可得,彼我無我亦不可得,所以者何?此中尚無,一切陀羅尼門等可得,何況有彼我與無我?汝若能修如是靜慮,是修靜慮波羅蜜多。』復作是言:『汝善男子,應修靜慮波羅蜜多,不應觀一切陀羅尼門,若淨若不淨,不應觀一切三摩地門,若淨若不淨,何以故?一切陀羅尼門,一切陀羅尼門自性空;一切三摩地門,一切三摩地門自性空。是一切陀羅尼門自性,即非自性,是一切三摩地門自性,亦非自性;若非自性,即是靜慮波羅蜜多。於此靜慮波羅蜜多,一切陀羅尼門不可得,彼淨不淨亦不可得。一切三摩地門,皆不可得,彼淨不淨亦不可得,所以者何?此中尚無,一切陀羅尼門等可得,何況有彼淨與不淨?汝若能修如是靜慮,是修靜慮波羅蜜多。』...

大藏經5,大般若波羅蜜多經卷第一百五十一

大般若波羅蜜多經卷第一百五十一     唐三藏法師玄奘奉 詔譯 初分校量功德品,第三十之四十八 「復次憍尸迦,若善男子善女人等,為發無上菩提心者,宣說靜慮波羅蜜多,作如是言:『汝善男子,應修靜慮波羅蜜多,不應觀苦聖諦,若常若無常;不應觀集滅道聖諦,若常若無常,何以故?苦聖諦苦聖諦自性空,集滅道聖諦,集滅道聖諦自性空。是苦聖諦自性,即非自性;是集滅道聖諦自性,亦非自性,若非自性即是,靜慮波羅蜜多。於此靜慮波羅蜜多,苦聖諦不可得,彼常無常亦不可得。集滅道聖諦,亦不可得,彼常無常亦不可得,所以者何?此中尚無,苦聖諦等可得,何況有彼常與無常?汝若能修如是靜慮,是修靜慮波羅蜜。』復作是說:『汝善男子,應修靜慮波羅蜜多,不應觀苦聖諦,若樂若苦,不應觀集滅道聖諦,若樂若苦,何以故?苦聖諦苦聖諦自性空,集滅道聖諦,集滅道聖諦自性空。是苦聖諦自性,即非自性,是集滅道聖諦自性,亦非自性,若非自性即是,靜慮波羅蜜多。於此靜慮波羅蜜多,苦聖諦不可得,彼樂與苦亦不可得;集滅道聖諦,皆不可得,彼樂與苦亦不可得,所以者何?此中尚無苦聖諦等可得,何況有彼樂之與苦?汝若能修如是靜慮,是修靜慮波羅蜜多。』復作是言:『汝善男子,應修靜慮波羅蜜多,不應觀苦聖諦,若我若無我,不應觀集滅道聖諦,若我若無我,何以故?苦聖諦苦聖諦自性空,集滅道聖諦,集滅道聖諦自性空。是苦聖諦自性,即非自性,是集滅道聖諦自性,亦非自性;若非自性,即是靜慮波羅蜜多。於此靜慮波羅蜜多,苦聖諦不可得,彼我無我亦不可得。集滅道聖諦,皆不可得,彼我無我亦不可得,所以者何?此中尚無苦聖諦等可得,何況有彼我與無我?汝若能修如是靜慮,是修靜慮波羅蜜多。』復作是言:『汝善男子,應修靜慮波羅蜜多,不應觀苦聖諦,若淨若不淨,不應觀集滅道聖諦,若淨若不淨,何以故?苦聖諦苦聖諦自性空,集滅道聖諦,集滅道聖諦自性空。是苦聖諦自性,即非自性,是集滅道聖諦自性,亦非自性,若非自性,即是靜慮波羅蜜多。於此靜慮波羅蜜多,苦聖諦不可得,彼淨不淨亦不可得。集滅道聖諦,皆不可得,彼淨不淨亦不可得,所以者何?此中尚無苦聖諦等可得,何況有彼淨與不淨?汝若能修如是靜慮,是修靜慮波羅蜜多。』憍尸迦,是善男子善女人等,作此等說是為宣說,真正靜慮波羅蜜多。 復次憍尸迦,若善男子善女人等,為發無上菩提心者,宣說靜慮波羅蜜多,作如是言:『汝善男子,應修靜慮波羅蜜多,不應觀四靜慮,若常若無...

大藏經5,大般若波羅蜜多經卷第一百五十

大般若波羅蜜多經卷第一百五十     唐三藏法師玄奘奉 詔譯 初分校量功德品,第三十之四十八 「復次憍尸迦,若善男子善女人等,為發無上菩提心者,宣說般若波羅蜜多,作如是言:『汝善男子,應修靜慮波羅蜜多,不應觀舌界,若常若無常;不應觀味界舌識界,及舌觸,舌觸為緣所生諸受,若常若無常,何以故?舌界舌界自性空,味界舌識界,及舌觸,舌觸為緣所生諸受;味界乃至舌觸為緣,所生諸受自性空。是舌界自性即非自性;是味界乃至舌觸為緣,所生諸受自性,亦非自性,若非自性即是,靜慮波羅蜜多,於此般若波羅蜜多,舌界不可得,彼常無常亦不可得。味界乃至舌觸為緣,所生諸受亦不可得,彼常無常亦不可得,所以者何?此中尚無舌界等可得,何況有彼常與無常?汝若能修如是靜慮,是修靜慮波羅蜜。』復作是說:『汝善男子,應修靜慮波羅蜜多,不應觀舌界若樂若苦,不應觀味界舌識界,及舌觸,舌觸為緣所生諸受,若樂若苦,何以故?舌界舌界自性空,味界舌識界及舌觸,舌觸為緣所生諸受,味界乃至舌觸為緣,所生諸受自性空,是舌界自性即非自性,是味界乃至舌觸為緣,所生諸受自性,亦非自性,若非自性即是,靜慮波羅蜜多。於此靜慮波羅蜜多,舌界不可得,彼樂與苦亦不可得,味界乃至舌觸為緣,所生諸受皆不可得,彼樂與苦亦不可得,所以者何?此中尚無舌界等可得,何況有彼樂之與苦?汝若能修如是靜慮,是修靜慮波羅蜜多。』復作是言:『汝善男子,應修靜慮波羅蜜多,不應觀舌界,若我若無我,不應觀味界舌識界,及舌觸,舌觸為緣所生諸受,若我若無我,何以故?舌界舌界自性空,味界舌識界及舌觸,舌觸為緣所生諸受,味界乃至舌觸為緣,所生諸受自性空,是舌界自性即非自性,是味界乃至舌觸為緣,所生諸受自性,亦非自性。若非自性,即是般若波羅蜜多,於此般若波羅蜜多,舌界不可得,彼我無我亦不可得。味界乃至舌觸為緣,所生諸受皆不可得,彼我無我亦不可得,所以者何?此中尚無舌界等可得,何況有彼我與無我?汝若能修如是靜慮,是修靜慮波羅蜜多。』復作是言:『汝善男子,應修靜慮波羅蜜多,不應觀舌界,若淨若不淨,不應觀味界舌識界,及舌觸,舌觸為緣所生諸受,若淨若不淨,何以故?舌界舌界自性空,味界舌識界及舌觸,舌觸為緣所生諸受,味界乃至舌觸為緣,所生諸受自性空,是舌界自性即非自性,是味界乃至舌觸為緣,所生諸受自性,亦非自性,若非自性,即是靜慮波羅蜜多。於此靜慮波羅蜜多,舌界不可得,彼淨不淨亦不可得。味界乃至...

大藏經5,大般若波羅蜜多經卷第一百四十九

大般若波羅蜜多經卷第一百四十九     唐三藏法師玄奘奉 詔譯 初分校量功德品,第三十之四十七 「復次憍尸迦,若善男子善女人等,為發無上菩提心者,宣說般若波羅蜜多,作如是言:『汝善男子,應修般若波羅蜜多,不應觀一切獨覺菩提,若常若無常,何以故?一切獨覺菩提,一切獨覺菩提自性空。是一切獨覺菩提自性,即非自性;若非自性,即是般若波羅蜜多。於此般若波羅蜜多,一切獨覺菩提不可得,彼常無常亦不可得,所以者何?此中尚無,一切獨覺菩提等可得,何況有彼常與無常?汝若能修如是般若,是修般若波羅蜜。』復作是說:『汝善男子,應修般若波羅蜜多,不應觀一切獨覺菩提,若樂若苦,何以故?一切獨覺菩提,一切獨覺菩提自性空。是一切獨覺菩提自性,即非自性,若非自性即是,般若波羅蜜多。於此般若波羅蜜多,一切獨覺菩提不可得,彼樂與苦亦不可得,所以者何?此中尚無,一切獨覺菩提等可得,何況有彼樂之與苦?汝若能修如是般若,是修般若波羅蜜多。』復作是言:『汝善男子,應修般若波羅蜜多,不應觀一切獨覺菩提,若我若無我,何以故?一切獨覺菩提,一切獨覺菩提自性空。是一切獨覺菩提自性,即非自性,若非自性,即是般若波羅蜜多。於此般若波羅蜜多,一切獨覺菩提不可得,彼我無我亦不可得,所以者何?此中尚無,一切獨覺菩提等可得,何況有彼我與無我?汝若能修如是般若,是修般若波羅蜜多。』復作是言:『汝善男子,應修般若波羅蜜多,不應觀一切獨覺菩提,若淨若不淨,何以故?一切獨覺菩提,一切獨覺菩提自性空。是一切獨覺菩提自性,即非自性,若非自性,即是般若波羅蜜多。於此般若波羅蜜多,一切獨覺菩提不可得,彼淨不淨亦不可得,所以者何?此中尚無,一切獨覺菩提等可得,何況有彼淨與不淨?汝若能修如是般若,是修般若波羅蜜多。』憍尸迦,是善男子善女人等,作此等說是為宣說,真正般若波羅蜜多。 復次憍尸迦,若善男子善女人等,為發無上菩提心者,宣說般若波羅蜜多,作如是言:『汝善男子,應修般若波羅蜜多,不應觀一切菩薩摩訶薩行,若常若無常,何以故?一切菩薩摩訶薩行,一切菩薩摩訶薩行自性空。是一切菩薩摩訶薩行自性,即非自性,若非自性即是,般若波羅蜜多。於此般若波羅蜜多,一切菩薩摩訶薩行不可得,彼常無常亦不可得,所以者何?此中尚無,一切菩薩摩訶薩行等可得,何況有彼常與無常?汝若能修如是般若,是修般若波羅蜜。』復作是說:『汝善男子,應修般若波羅蜜多,不應觀一切菩薩摩訶薩行,若樂...

大藏經5,大般若波羅蜜多經卷第一百四十八

大般若波羅蜜多經卷第一百四十八     唐三 藏法師玄奘奉 詔譯 初分校量功德品,第三十之四十六 「復次憍尸迦,若善男子善女人等,為發無上菩提心者,宣說般若波羅蜜多,作如是言:『汝善男子,應修般若波羅蜜多,不應觀八解脫,若常若無常;不應觀八勝處,九次第定十遍處,若常若無常,何以故?八解脫八勝脫自性空。八勝處九次第定,十遍處;八勝處九次第定,十遍處自性空。是八解脫自性,即非自性;是八勝處九次第定,十遍處自性,亦非自性,若非自性即是,般若波羅蜜多。於此般若波羅蜜多,八解脫不可得,彼常無常亦不可得。八勝處九次第定,十遍處亦不可得,彼常無常亦不可得,所以者何?此中尚無八解脫等可得,何況有彼常與無常?汝若能修如是般若,是修般若波羅蜜。』復作是說:『汝善男子,應修般若波羅蜜多,不應觀八解脫,若樂若苦,不應觀八勝處,九次第定十遍處,若樂若苦,何以故?八解脫八解脫自性空,八勝處九次第定,十遍處;八勝處九次第定,十遍處自性空,是八解脫自性,即非自性,是八勝處九次第定,十遍處自性,亦非自性,若非自性即是,般若波羅蜜多。於此般若波羅蜜多,八解脫不可得,彼樂與苦亦不可得。八勝處九次第定,十遍處皆不可得,彼樂與苦亦不可得,所以者何?此中尚無八解脫等可得,何況有彼樂之與苦?汝若能修如是般若,是修般若波羅蜜多。』復作是言:『汝善男子,應修般若波羅蜜多,不應觀八解脫,若我若無我,不應觀八勝處,九次第定十遍處,若我若無我,何以故?八解脫八解脫自性空,八勝處九次第定,十遍處;八勝處九次第定,十遍處自性空,是八解脫自性,即非自性,是八勝處九次第定,十遍處自性,亦非自性。若非自性,即是般若波羅蜜多。於此般若波羅蜜多,八解脫不可得,彼我無我亦不可得。八勝處九次第定,十遍處皆不可得,彼我無我亦不可得,所以者何?此中尚無八解脫等可得,何況有彼我與無我?汝若能修如是般若,是修般若波羅蜜多。』復作是言:『汝善男子,應修般若波羅蜜多,不應觀八解脫,若淨若不淨,不應觀八勝處,九次第定十遍處,若淨若不淨,何以故?八解脫八解脫自性空,八勝處九次第定,十遍處;八勝處九次第定,十遍處自性空。是八解脫自性,即非自性,是八勝處九次第定,十遍處自性,亦非自性,若非自性,即是般若波羅蜜多。於此般若波羅蜜多,八解脫不可得,彼淨不淨亦不可得。八勝處九次第定,十遍處,皆不可得,彼淨不淨亦不可得,所以者何?此中尚無八解脫等可得,何況有彼淨與不...

大藏經5,大般若波羅蜜屬經卷第一百四十七

大般若波羅蜜多經卷第一百四十七   唐三藏法師玄奘奉 詔譯 初分校量功德品,第三十之四十五 「復次憍尸迦,若善男子善女人等,為發無上菩提心者,宣說般若波羅蜜多,作如是言:『汝善男子,應修般若波羅蜜多,不應觀意界,若常若無常;不應觀法界意識界,及意觸,意觸為緣所生諸受,若常若無常,何以故?意界意界自性空,法界意識界,及意觸,意觸為緣所生諸受;法界乃至意觸為緣,所生諸受自性空。是意界自性即非自性;是法界乃至意觸為緣,所生諸受自性,亦非自性,若非自性即是,般若波羅蜜多。於此般若波羅蜜多,意界不可得,彼常無常亦不可得。法界乃至意觸為緣,所生諸受亦不可得,彼常無常亦不可得,所以者何?此中尚無意界等可得,何況有彼常與無常?汝若能修如是般若,是修般若波羅蜜。』復作是說:『汝善男子,應修般若波羅蜜多,不應觀意界若樂若苦,不應觀法界意識界,及意觸,意觸為緣所生諸受,若樂若苦,何以故?意界意界自性空,法界意識界及意觸,意觸為緣所生諸受;法界乃至意觸為緣,所生諸受自性空。是意界自性即非自性,是法界乃至意觸為緣,所生諸受自性,亦非自性,若非自性即是,般若波羅蜜多。於此般若波羅蜜多,意界不可得,彼樂與苦亦不可得,法界乃至意觸為緣,所生諸受皆不可得,彼樂與苦亦不可得,所以者何?此中尚無意界等可得,何況有彼樂之與苦?汝若能修如是般若,是修般若波羅蜜多。』復作是言:『汝善男子,應修般若波羅蜜多,不應觀意界,若我若無我,不應觀法界意識界,及意觸,意觸為緣所生諸受,若我若無我,何以故?意界意界自性空,法界意識界及意觸,意觸為緣所生諸受;法界乃至意觸為緣,所生諸受自性空。是意界自性即非自性,是法界乃至意觸為緣,所生諸受自性,亦非自性;若非自性,即是般若波羅蜜多。於此般若波羅蜜多,意界不可得,彼我無我亦不可得。法界乃至意觸為緣,所生諸受皆不可得,彼我無我亦不可得,所以者何?此中尚無意界等可得,何況有彼我與無我?汝若能修如是般若,是修般若波羅蜜多。』復作是言:『汝善男子,應修般若波羅蜜多,不應觀意界,若淨若不淨,不應觀法界意識界,及意觸,意觸為緣所生諸受,若淨若不淨,何以故?意界意界自性空,法界意識界及意觸,意觸為緣所生諸受;法界乃至意觸為緣,所生諸受自性空。是意界自性即非自性,是法界乃至意觸為緣,所生諸受自性,亦非自性;若非自性,即是般若波羅蜜多。於此般若波羅蜜多,意界不可得,彼淨不淨亦不可得。法...

大藏經5,大般若波羅蜜多經卷第一百四十六

大般若波羅蜜多經卷第一百四十六     唐三藏法師玄奘奉 詔譯 初分校量功德品,第三十之四十四 爾時天帝釋白佛言:「世尊,云何名為宣說,真正般若靜慮精進安忍,淨戒布施波羅蜜多?」佛言:「憍尸迦,若善男子善女人等,說無所得般若靜慮精進,安忍淨戒,布施波羅蜜多,如是名為宣說真正,般若靜慮精進安忍,淨戒布施波羅蜜多。」時天帝釋白佛言:「世尊,云何善男子善女人等,說無所得般若波羅蜜多,名說真正般若波羅蜜多?」佛言:「憍尸迦,若善男子善女人等,為發無上菩提心者,宣說般若波羅蜜多,作如是言:『汝善男子,應修般若波羅蜜多,不應觀色若常若無常;不應觀受想行識,若常若無常,何以故?色色自性空,受想行識,受想行識自性空。是色自性即非自性;是受想行識自性,亦非自性,若非自性即是,般若波羅蜜多。於此般若波羅蜜多,色不可得,彼常無常亦不可得。受想行識亦不可得,彼常無常亦不可得,所以者何?此中尚無色等可得,何況有彼常與無常?汝若能修如是般若,是修般若波羅蜜。』復作是說:『汝善男子,應修般若波羅蜜多,不應觀色若樂若苦,不應觀受想行識,若樂若苦,何以故?色色自性空,受想行想,受想行識自性空,是色自性即非自性,是受想行識自性,亦非自性,若非自性即是,般若波羅蜜多。於此般若波羅蜜多,色不可得,彼樂與苦亦不可得;受想行識皆不可得,彼樂與苦亦不可得,所以者何?此中尚無色等可得,何況有彼樂之與苦?汝若能修如是般若,是修般若波羅蜜多。』復作是言:『汝善男子,應修般若波羅蜜多,不應觀色若我若無我,不應觀受想行識,若我若無我,何以故?色色自性空,受想行識,受想行識自性空。是色自性即非自性,是受想行識自性,亦非自性;若非自性,即是般若波羅蜜多。於此般若波羅蜜多,色不可得,彼我無我亦不可得。受想行識皆不可得,彼我無我亦不可得,所以者何?此中尚無色等可得,何況有彼我與無我?汝若能修如是般若,是修般若波羅蜜多。』復作是言:『汝善男子,應修般若波羅蜜多,不應觀色若淨若不淨,不應觀受想行識,若淨若不淨,何以故?色色自性空,受想行識,受想行識自性空,是色自性即非自性,是受想行識自性,亦非自性;若非自性,即是般若波羅蜜多。於此般若波羅蜜多,色不可得,彼淨不淨亦不可得。受想行識皆不可得,彼淨不淨亦不可得,所以者何?此中尚無色等可得,何況有彼淨與不淨?汝若能修如是般若,是修般若波羅蜜多。』憍尸迦,是善男子善女人等,作此等說是為宣說,...

大藏經5,大般若波羅蜜多經卷第一百四十五

大般若波羅蜜多經卷第一百四十五     唐三藏法師玄奘奉 詔譯 初分校量功德品,第三十之四十三 「復次憍尸迦,若善男子善女人等,為發無上菩提心者,說真如若常若無常,說法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界,若常若無常。說真如若我若無我,說法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界,若我若無我。說真如若淨若不淨,說法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界,若淨若不淨。若有能依如是等法,修行布施,是行布施波羅蜜多。復作是說:『行布施者應求,真如若常若無常;應求法界乃至不思議界,若常若無常。應求真如若樂若苦,應求法界乃至不思議界,若樂若苦。應求真如若我若無我,應求法界乃至不思議界,若我若無我。應求真如若淨若不淨,應求法界乃至不思議界,若淨若不淨。若有能求如是等法,修行布施,是行布施波羅蜜多。』憍尸迦,若善男子善女人等,如是求真如,若常若無常,求法界乃至不思議界,若常若無常。求真如若樂苦苦,求法界乃至不思議界,若樂若苦。求真如若我若無我,求法界乃至不思議界,若我若無我。求真如若淨若不淨,求法界乃至不思議界,若淨若不淨。依此等法行布施者,我說名為行有所得,相似布施波羅蜜多。憍尸迦,如前所說當知皆是,說有所得,相似布施波羅蜜多。 憍尸迦,若善男子善女人等,為發無上菩提心者,說苦聖諦,若常若無常,說集滅道聖諦,若常若無常。說苦聖諦,若我若無我,說集滅道聖諦,若我若無我。說苦聖諦,若淨若不淨,說集滅道聖諦,若淨若不淨。若有能依如是等法,修行布施,是行布施波羅蜜多。復作是說:『行布施者應求苦聖諦,若常若無常;應求集滅道聖諦,若常若無常。應求苦聖諦,若樂若苦,應求集滅道聖諦,若樂若苦。應求苦聖諦,若我若無我,應求集滅道聖諦,若我若無我。應求苦聖諦,若淨若不淨,應求集滅道聖諦,若淨若不淨。若有能求如是等法,修行布施,是行布施波羅蜜多。』憍尸迦,若善男子善女人等,如是求苦聖諦,若常若無常,求集滅道聖諦,若常若無常。求苦聖諦若樂苦苦,求集滅道聖諦,若樂若苦。求苦聖諦,若我若無我,求集滅道聖諦,若我若無我。求苦聖諦,若淨若不淨,求集滅道聖諦,若淨若不淨。依此等法行布施者,我說名為行有所得,相似布施波羅蜜多。憍尸迦,如前所說當知皆是,說有所得,相似布施波羅蜜多。 憍尸迦,若善男子善女人等,為發無上菩提心者,...

大藏經5,大般若波羅蜜多經卷第一百四十四

大般若波羅蜜多經卷第一百四十四     唐三藏法師玄奘奉 詔譯 初分校量功德品,第三十之四十二 「復次憍尸迦,若善男子善女人等,為發無上菩提心者,說預流向預流果,若常若無常,說一來向一來果,不還向不還果,阿羅漢向阿羅漢果,若常若無常。說預流向預流果,若樂若苦,說一來向一來果,不還向不還果,阿羅漢向阿羅漢果,若樂若苦。說預流向預流果,若我若無我,說一來向一來果,不還向不還果,阿羅漢向阿羅漢果,若我若無我。說預流向預流果,若淨若不淨,說一來向一來果,不還向不還果,阿羅漢向阿羅漢果,若淨若不淨。若有能依如是等法,修行淨戒,是行淨戒波羅蜜多。復作是說:『行淨戒者應求,預流向預流果,若常若無常;應求一來向,乃至阿羅漢果,若常若無常。應求預流向預流果,若樂若苦,應求一來向,乃至阿羅漢果,若樂若苦。應求預流向預流果,若我若無我,應求一來向,乃至阿羅漢果,若我若無我。應求預流向預流果,若淨若不淨,應求一來向,乃至阿羅漢果,若淨若不淨。若有能求如是等法,修行淨戒,是行淨戒波羅蜜多。』憍尸迦,若善男子善女人等,如是求預流向預流果,若常若無常,求一來向乃至,阿羅漢果,若常若無常。求預流向預流果,若樂苦苦,求一來向乃至,阿羅漢果,若樂若苦。求預流向預流果,若我若無我,求一來向乃至,阿羅漢果,若我若無我。求預流向預流果,若淨若不淨,求一來向乃至阿羅漢果,若淨若不淨。依此等法行淨戒者,我說名為行有所得,相似淨戒波羅蜜多。憍尸迦,如前所說當知皆是,說有所得,相似淨戒波羅蜜多。 復次憍尸迦,若善男子善女人等,為發無上菩提心者,說一切獨覺菩提,若常若無常。說一切獨覺菩提,若樂若苦。說一切獨覺菩提,若我若無我。說一切獨覺菩提,若淨若不淨。若有能依如是等法,修行淨戒,是行淨戒波羅蜜多。憍尸迦,若善男子善女人等,如是求一切獨覺菩提,若常若無常。求一切獨覺菩提,若樂苦苦。求一切獨覺菩提,若我若無我。求一切獨覺菩提,若淨若不淨。依此等法行淨戒者,我說名為行有所得,相似淨戒波羅蜜多。憍尸迦,如前所說當知皆是,說有所得,相似淨戒波羅蜜多。 復次憍尸迦,若善男子善女人等,為發無上菩提心者,說一切菩薩摩訶薩行,若常若無常。說一切菩薩摩訶薩行,若樂若苦。說一切菩薩摩訶薩行,若我若無我。說一切菩薩摩訶薩行,若淨若不淨。若有能依如是等法,修行精進,是行精進波羅蜜多。憍尸迦,若善男子善女人等,如是求一切菩薩摩訶薩行,若常若無...

大藏經5,大般若波羅蜜多經卷第一百四十三

大般若波羅蜜多經卷第一百四十三   唐三藏法師玄奘奉 詔譯 初分校量功德品,第三十之 「復次憍尸迦,若善男子善女人等,為發無上菩提心者,說身界若常若無常,說觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受,若常若無常。說身界若樂若苦,說觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受,若樂若苦。說身界若我若無我,觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受,若我若無我。說身界若淨若不淨,說觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受,若淨若不淨。若有能依如是等法,修行淨戒,是行淨戒波羅蜜多。復作是說:『行淨戒者,應求身界若常若無常;應求觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受,若常若無常。應求身界若樂若苦,應求觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受,若樂若苦。應求身界若我若無我,應求觸界身識界,身觸身觸為緣,所生諸受,若我若無我。應求身界若淨若不淨,應求觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受,若淨若不淨。若有能求如是等法,修行淨戒,是行淨戒波羅蜜多。』憍尸迦,若善男子善女人等,如是求身界,若常若無常,求觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受,若常若無常。求身界若樂苦苦,求觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受,若樂若苦。求身界若我若無我,求觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受,若我若無我。求身界若淨若不淨,求觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受,若淨若不淨。依此等法行淨戒者,我說名為行有所得,相似淨戒波羅蜜多。憍尸迦,如前所說當知皆是,說有所得,相似淨戒波羅蜜多。 復次憍尸迦,若善男子善女人等,為發無上菩提心者,說意界若常若無常,說法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受,若常若無常。說意界若樂若苦,說法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受,若樂若苦。說意界若我若無我,法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受,若我若無我。說意界若淨若不淨,說法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受,若淨若不淨。若有能依如是等法,修行淨戒,是行淨戒波羅蜜多。復作是說:『行淨戒者應求,意界若常若無常;應求法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受,若常若無常。應求意界若樂若苦,應求法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受,若樂若苦。應求意界若我若無我,應求法界意識界,意觸意觸為緣,所生諸受,若我若無我。應求意界若淨若不淨,應求法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受,若淨若不淨。若有能求如是等法,修行淨戒,是行淨戒波羅蜜多。』憍尸迦,若善男子善女人等,如是...