大般若波羅蜜多經卷第一百五十三 唐三藏法師玄奘奉 詔譯 初分校量功德品,第三十之五十一 「復次憍尸迦,若善男子善女人等,為發無上菩提心者,宣說精進波羅蜜多,作如是言:『汝善男子,應修精進波羅蜜多,不應觀鼻界,若常若無常;不應觀香界鼻識界,及鼻觸,鼻觸為緣所生諸受,若常若無常,何以故?鼻界鼻界自性空,香界鼻識界,及鼻觸,鼻觸為緣所生諸受;香界乃至鼻觸為緣,所生諸受自性空。是鼻界自性即非自性;是香界乃至鼻觸為緣,所生諸受自性,亦非自性,若非自性即是,精進波羅蜜多,於精進若波羅蜜多,鼻界不可得,彼常無常亦不可得。香界乃至鼻觸為緣,所生諸受亦不可得,彼常無常亦不可得,所以者何?此中尚無鼻界等可得,何況有彼常與無常?汝若能修如是精進,是修精進波羅蜜多。』復作是說:『汝善男子,應修精進波羅蜜多,不應觀鼻界若樂若苦,不應觀香界鼻識界,及鼻觸,鼻觸為緣所生諸受,若樂若苦,何以故?鼻界鼻界自性空,香界鼻識界及鼻觸,鼻觸為緣所生諸受,香界乃至鼻觸為緣,所生諸受自性空,是鼻界自性即非自性,是香界乃至鼻觸為緣,所生諸受自性,亦非自性,若非自性即是,精進波羅蜜多。於此精進波羅蜜多,鼻界不可得,彼樂與苦亦不可得,香界乃至鼻觸為緣,所生諸受皆不可得,彼樂與苦亦不可得,所以者何?此中尚無鼻界等可得,何況有彼樂之與苦?汝若能修如是精進,是精進波羅蜜多。』復作是言:『汝善男子,應修精進波羅蜜多,不應觀鼻界,若我若無我,不應觀香界鼻識界,及鼻觸,鼻觸為緣所生諸受,若我若無我,何以故?鼻界鼻界自性空,香界鼻識界及鼻觸,鼻觸為緣所生諸受,香界乃至鼻觸為緣,所生諸受自性空,是鼻界自性即非自性,是香界乃至鼻觸為緣,所生諸受自性,亦非自性。若非自性,即是精進波羅蜜多,於此精進波羅蜜多,鼻界不可得,彼我無我亦不可得。香界乃至鼻觸為緣,所生諸受皆不可得,彼我無我亦不可得,所以者何?此中尚無鼻界等可得,何況有彼我與無我?汝若能修如是精進,是修精進波羅蜜多。』復作是言:『汝善男子,應修精進波羅蜜多,不應觀鼻界,若淨若不淨,不應觀香界鼻識界,及鼻觸,鼻觸為緣所生諸受,若淨若不淨,何以故?鼻界鼻界自性空,香界鼻識界及鼻觸,鼻觸為緣所生諸受,香界乃至鼻觸為緣,所生諸受自性空,是鼻界自性即非自性,是香界乃至鼻觸為緣,所生諸受自性,亦非自性,若非自性,即是精進波羅蜜多。於此精進波羅蜜多,鼻界不可得,彼淨不淨亦不可得。香界乃...