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大藏經5,大般若波羅蜜多經卷第一百三十四

大般若波羅蜜多經卷第一百三十四     唐三藏法師玄奘奉 詔譯 初分校量功德品,第三十之三十二 「復次憍尸迦,置四大部洲諸有情類。若善男子善女人等,教小千世界,諸有情類,皆令修學四靜慮,四無量四無色定,五神通,於意云何?是善男子善女人等,由此因緣得福多不?」天帝釋言:「甚多世尊,甚多善逝!」佛言:「憍尸迦,若善男子善女人等,書寫如是甚深,般若波羅蜜多,施他讀誦,若轉書寫廣令流布,是善男子善女人等,所獲福聚甚多於前,何以故?憍尸迦,如是般若波羅蜜多,祕密藏中,廣說一切無漏之法。聲聞種性補特伽羅,修學此法,速入聲聞正性離性,得預流果得一來果,得不還果,得阿羅漢果。獨覺種性補特伽羅,修學此法,速入獨覺正性離性,漸次證得獨覺菩提。菩薩種性補特伽羅,修學此法,速入菩薩正性離性,漸次修行諸菩薩行,證得無上正等菩提。憍尸迦,如是般若波羅蜜多,祕密藏中,廣說一切無漏法者,所謂布施波羅密多,淨戒波羅蜜多,安忍波羅蜜多,精進波羅蜜多,靜慮波羅蜜多,般若波羅蜜多。內空外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空。真如法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界。苦聖諦,集聖諦,滅聖諦。無漏四靜慮,四無量四無色定。八解脫,八勝處九次第定,十遍處。四念住,四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支。空解脫門,無相解脫門,無願解脫門。五眼六神通,佛十力,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法。無忘失法,恒住捨性。一切智,道相智一切相智。一切陀羅尼門,一切三摩地門。及餘無量無邊佛法,皆是此中所說,一切無漏之法。憍尸迦,若善男子善女人等,教一有情住預流果,所獲福聚猶勝教化,小千世界諸有情類,皆令修學四靜慮,四無量四無色定,五神通,何以故?憍尸迦,諸有修行四靜慮,四無量四無色定,五神通,不免地獄傍生鬼趣,若諸有情住預流果,便得永脫三惡趣故,況教令住一來不還,阿羅漢果,所獲福聚而不勝彼。憍尸迦,若善男子善女人等,教小千世界,諸有情類,皆住預流一來,不還阿羅漢果,所獲福聚不如有人,教一有情令其安住,獨覺菩提,何以故?憍尸迦,獨覺菩提所有功德,勝預流等百千倍故。憍尸迦,若善男子善女人等,教小千世界,諸有情類,皆令安住獨覺菩提,所獲福聚不如有人,教一有情令趣,無上正等菩提,何以故?憍尸迦,若教有情令趣,無上正等菩提,則令世間佛眼不斷,所以者何?由有菩薩摩訶薩故,便有預流一來,不還阿羅漢果,獨覺菩提。由有菩薩摩訶薩故,便有如是應正等覺,證得無上正等菩提。由有菩薩摩訶薩故,便有佛寶法寶僧寶,一切世間歸依供養。以是故憍尸迦,一切世間,若天若魔若梵,若沙門若婆羅門,及阿素洛人非人等,應以無量上妙花鬘,塗散等香,衣服瓔珞寶幢幡蓋,眾妙珍奇伎樂燈明,盡諸所有,供養恭敬尊重讚歎,菩薩摩訶薩。憍尸迦,由此當知,若善男子善女人等,書寫如是甚深,般若波羅蜜,施他讀誦,若轉書寫廣令流布,所獲福聚勝前福聚,無量無邊,何以故?如是般若波羅蜜多,祕密藏中,廣說一切世出世間,勝善法故。由此般若波羅蜜多,祕密藏中所說法故,世間便有剎帝利大族,婆羅門大族,長者大族居士大族,施設可得。由此般若波羅蜜多,祕密藏中所說法故,世間便有四大王眾天,三十三天,夜摩天,覩史多天,樂變化天,他化自在天,施設可得。由此般若波羅蜜多,祕密藏中所說法故,世間便有梵眾天,梵輔天,梵會天,大梵天,施設可得。由此般若波羅蜜多,祕密藏中所說法故,世間便有光天,少光天,無量光天,極光淨天,施設可得。由此般若波羅蜜多,祕密藏中所說法故,世間便有淨天,少淨天,無量淨天,遍淨天施設可得。由此般若波羅蜜多,祕密藏中所說法故,世間便有廣天,少廣天,無量廣天,廣果天,施設可得。由此般若波羅蜜多,祕密藏中所說法故,世間便有無繁天,無熱天,善現天,善見天,色究竟天,施設可得。由此般若波羅蜜多,祕密藏中所說法故,世間便有空無邊處天,識無邊處天,無所有處天,非想非非想處天,施設可得。由此般若波羅蜜多,祕密藏中所說法故,世間便有布施波羅蜜多,淨戒波羅蜜多,安忍波羅蜜多,精進波羅蜜多,靜慮波羅蜜多,般若波羅蜜多,施設可得。由此般若波羅蜜多,祕密藏中所說法故,世間便有內空,外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空,施設可得。由此般若波羅蜜多,祕密藏中所說法故,世間便有真如,法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界,施設可得。由此般若波羅蜜多,祕密藏中所說法故,世間便有苦聖諦,集聖諦,滅聖諦,道聖諦施設可得。由此般若波羅蜜多,祕密藏中所說法故,世間便有四靜慮,四無量四無色定,施設可得。由此般若波羅蜜多,祕密藏中所說法故,世間便有八解脫,八勝處九次第定,十遍處,施設可得。由此般若波羅蜜多,祕密藏中所說法故,世間便有四念住,四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支,施設可得。由此般若波羅蜜多,祕密藏中所說法故,世間便有空解脫門,無相解脫門,無願解脫門,施設可得。由此般若波羅蜜多,祕密藏中所說法故,世間便有五眼六神通,施設可得。由此般若波羅蜜多,祕密藏中所說法故,世間便有佛十力,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法,施設可得。由此般若波羅蜜多,祕密藏中所說法故,世間便有無忘失法,恒住捨性施設可得。由此般若波羅蜜多,祕密藏中所說法故,世間便有一切智,道相智一切相智,施設可得。由此般若波羅蜜多,祕密藏中所說法故,世間便有一切陀羅尼門,一切三摩地門,施設可得。由此般若波羅蜜多,祕密藏中所說法故,世間便有預流一來,不還阿羅漢,及預流向預流果,一來向一來果,不還向不還果,阿羅漢向阿羅漢果,施設可得。由此般若波羅蜜多,祕密藏中所說法故,世間便有獨覺,及獨覺菩提,施設可得。由此般若波羅蜜多,祕密藏中所說法故,世間便有,一切菩薩摩訶薩,及諸菩薩摩訶薩行,施設可得。由此般若波羅,祕密藏中所說法故,世間便有,一切如來應正等覺,及諸佛無上正等菩提,施設可得。 復次憍尸迦,置小千世界諸有情類。若善男子善女人等,教中千世界,諸有情類,皆令修學四靜慮,四無量四無色定,五神通,於意云何?是善男子善女人等,由此因緣得福多不?」天帝釋言:「甚多世尊,甚多善逝!」佛言:「憍尸迦,若善男子善女人等,書寫如是甚深,般若波羅蜜多,施他讀誦,若轉書寫廣令流布,是善男子善女人等,所獲福聚甚多於前,何以故?憍尸迦,如是般若波羅蜜多,祕密藏中,廣說一切無漏之法。聲聞種性補特伽羅,修學此法,速入聲聞正性離性,得預流果得一來果,得不還果,得阿羅漢果。獨覺種性補特伽羅,修學此法,速入獨覺正性離性,漸次證得獨覺菩提。菩薩種性補特伽羅,修學此法,速入菩薩正性離性,漸次修行諸菩薩行,證得無上正等菩提。憍尸迦,如是般若波羅蜜多,祕密藏中,廣說一切無漏法者,所謂布施波羅密多,淨戒波羅蜜多,安忍波羅蜜多,精進波羅蜜多,靜慮波羅蜜多,般若波羅蜜多。內空外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空。真如法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界。苦聖諦,集聖諦,滅聖諦。無漏四靜慮,四無量四無色定。八解脫,八勝處九次第定,十遍處。四念住,四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支。空解脫門,無相解脫門,無願解脫門。五眼六神通,佛十力,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法。無忘失法,恒住捨性。一切智,道相智一切相智。一切陀羅尼門,一切三摩地門。及餘無量無邊佛法,皆是此中所說,一切無漏之法。憍尸迦,若善男子善女人等,教一有情住預流果,所獲福聚猶勝教化,小千世界諸有情類,皆令修學四靜慮,四無量四無色定,五神通,何以故?憍尸迦,諸有修行四靜慮,四無量四無色定,五神通,不免地獄傍生鬼趣,若諸有情住預流果,便得永脫三惡趣故,況教令住一來不還,阿羅漢果,所獲福聚而不勝彼。憍尸迦,若善男子善女人等,教中千世界,諸有情類,皆住預流一來,不還阿羅漢果,所獲福聚不如有人,教一有情令其安住,獨覺菩提,何以故?憍尸迦,獨覺菩提所有功德,勝預流等百千倍故。憍尸迦,若善男子善女人等,教中千世界,諸有情類,皆令安住獨覺菩提,所獲福聚不如有人,教一有情令趣,無上正等菩提,何以故?憍尸迦,若教有情令趣,無上正等菩提,則令世間佛眼不斷,所以者何?由有菩薩摩訶薩故,便有預流一來,不還阿羅漢果,獨覺菩提。由有菩薩摩訶薩故,便有如是應正等覺,證得無上正等菩提。由有菩薩摩訶薩故,便有佛寶法寶僧寶,一切世間歸依供養。以是故憍尸迦,一切世間,若天若魔若梵,若沙門若婆羅門,及阿素洛人非人等,應以無量上妙花鬘,塗散等香,衣服瓔珞寶幢幡蓋,眾妙珍奇伎樂燈明,盡諸所有,供養恭敬尊重讚歎,菩薩摩訶薩。憍尸迦,由此當知,若善男子善女人等,書寫如是甚深,般若波羅蜜,施他讀誦,若轉書寫廣令流布,所獲福聚勝前福聚,無量無邊,何以故?如是般若波羅蜜多,祕密藏中,廣說一切世出世間,勝善法故。由此般若波羅蜜多,祕密藏中所說法故,世間便有剎帝利大族,婆羅門大族,長者大族居士大族,施設可得。由此般若波羅蜜多,祕密藏中所說法故,世間便有四大王眾天,三十三天,夜摩天,覩史多天,樂變化天,他化自在天,施設可得。由此般若波羅蜜多,祕密藏中所說法故,世間便有梵眾天,梵輔天,梵會天,大梵天,施設可得。由此般若波羅蜜多,祕密藏中所說法故,世間便有光天,少光天,無量光天,極光淨天,施設可得。由此般若波羅蜜多,祕密藏中所說法故,世間便有淨天,少淨天,無量淨天,遍淨天施設可得。由此般若波羅蜜多,祕密藏中所說法故,世間便有廣天,少廣天,無量廣天,廣果天,施設可得。由此般若波羅蜜多,祕密藏中所說法故,世間便有無繁天,無熱天,善現天,善見天,色究竟天,施設可得。由此般若波羅蜜多,祕密藏中所說法故,世間便有空無邊處天,識無邊處天,無所有處天,非想非非想處天,施設可得。由此般若波羅蜜多,祕密藏中所說法故,世間便有布施波羅蜜多,淨戒波羅蜜多,安忍波羅蜜多,精進波羅蜜多,靜慮波羅蜜多,般若波羅蜜多,施設可得。由此般若波羅蜜多,祕密藏中所說法故,世間便有內空,外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空,施設可得。由此般若波羅蜜多,祕密藏中所說法故,世間便有真如,法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界,施設可得。由此般若波羅蜜多,祕密藏中所說法故,世間便有苦聖諦,集聖諦,滅聖諦,道聖諦施設可得。由此般若波羅蜜多,祕密藏中所說法故,世間便有四靜慮,四無量四無色定,施設可得。由此般若波羅蜜多,祕密藏中所說法故,世間便有八解脫,八勝處九次第定,十遍處,施設可得。由此般若波羅蜜多,祕密藏中所說法故,世間便有四念住,四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支,施設可得。由此般若波羅蜜多,祕密藏中所說法故,世間便有空解脫門,無相解脫門,無願解脫門,施設可得。由此般若波羅蜜多,祕密藏中所說法故,世間便有五眼六神通,施設可得。由此般若波羅蜜多,祕密藏中所說法故,世間便有佛十力,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法,施設可得。由此般若波羅蜜多,祕密藏中所說法故,世間便有無忘失法,恒住捨性施設可得。由此般若波羅蜜多,祕密藏中所說法故,世間便有一切智,道相智一切相智,施設可得。由此般若波羅蜜多,祕密藏中所說法故,世間便有一切陀羅尼門,一切三摩地門,施設可得。由此般若波羅蜜多,祕密藏中所說法故,世間便有預流一來,不還阿羅漢,及預流向預流果,一來向一來果,不還向不還果,阿羅漢向阿羅漢果,施設可得。由此般若波羅蜜多,祕密藏中所說法故,世間便有獨覺,及獨覺菩提,施設可得。由此般若波羅蜜多,祕密藏中所說法故,世間便有,一切菩薩摩訶薩,及諸菩薩摩訶薩行,施設可得。由此般若波羅,祕密藏中所說法故,世間便有,一切如來應正等覺,及諸佛無上正等菩提,施設可得。 復次憍尸迦,置中千世界諸有情類。若善男子善女人等,教化三千大千世界,諸有情類,皆令修學四靜慮,四無量四無色定,五神通,於意云何?是善男子善女人等,由此因緣得福多不?」天帝釋言:「甚多世尊,甚多善逝!」佛言:「憍尸迦,若善男子善女人等,書寫如是甚深,般若波羅蜜多,施他讀誦,若轉書寫廣令流布,是善男子善女人等,所獲福聚甚多於前,何以故?憍尸迦,如是般若波羅蜜多,祕密藏中,廣說一切無漏之法。聲聞種性補特伽羅,修學此法,速入聲聞正性離性,得預流果得一來果,得不還果,得阿羅漢果。獨覺種性補特伽羅,修學此法,速入獨覺正性離性,漸次證得獨覺菩提。菩薩種性補特伽羅,修學此法,速入菩薩正性離性,漸次修行諸菩薩行,證得無上正等菩提。憍尸迦,如是般若波羅蜜多,祕密藏中,廣說一切無漏法者,所謂布施波羅密多,淨戒波羅蜜多,安忍波羅蜜多,精進波羅蜜多,靜慮波羅蜜多,般若波羅蜜多。內空外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空。真如法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界。苦聖諦,集聖諦,滅聖諦。無漏四靜慮,四無量四無色定。八解脫,八勝處九次第定,十遍處。四念住,四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支。空解脫門,無相解脫門,無願解脫門。五眼六神通,佛十力,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法。無忘失法,恒住捨性。一切智,道相智一切相智。一切陀羅尼門,一切三摩地門。及餘無量無邊佛法,皆是此中所說,一切無漏之法。憍尸迦,若善男子善女人等,教一有情住預流果,所獲福聚猶勝教化,小千世界諸有情類,皆令修學四靜慮,四無量四無色定,五神通,何以故?憍尸迦,諸有修行四靜慮,四無量四無色定,五神通,不免地獄傍生鬼趣,若諸有情住預流果,便得永脫三惡趣故,況教令住一來不還,阿羅漢果,所獲福聚而不勝彼。憍尸迦,若善男子善女人等,教三千大千世界,諸有情類,皆住預流一來,不還阿羅漢果,所獲福聚不如有人,教一有情令其安住,獨覺菩提,何以故?憍尸迦,獨覺菩提所有功德,勝預流等百千倍故。憍尸迦,若善男子善女人等,教三千大千世界,諸有情類,皆令安住獨覺菩提,所獲福聚不如有人,教一有情令趣,無上正等菩提,何以故?憍尸迦,若教有情令趣,無上正等菩提,則令世間佛眼不斷,所以者何?由有菩薩摩訶薩故,便有預流一來,不還阿羅漢果,獨覺菩提。由有菩薩摩訶薩故,便有如是應正等覺,證得無上正等菩提。由有菩薩摩訶薩故,便有佛寶法寶僧寶,一切世間歸依供養。以是故憍尸迦,一切世間,若天若魔若梵,若沙門若婆羅門,及阿素洛人非人等,應以無量上妙花鬘,塗散等香,衣服瓔珞寶幢幡蓋,眾妙珍奇伎樂燈明,盡諸所有,供養恭敬尊重讚歎,菩薩摩訶薩。憍尸迦,由此當知,若善男子善女人等,書寫如是甚深,般若波羅蜜,施他讀誦,若轉書寫廣令流布,所獲福聚勝前福聚,無量無邊,何以故?如是般若波羅蜜多,祕密藏中,廣說一切世出世間,勝善法故。由此般若波羅蜜多,祕密藏中所說法故,世間便有剎帝利大族,婆羅門大族,長者大族居士大族,施設可得。由此般若波羅蜜多,祕密藏中所說法故,世間便有四大王眾天,三十三天,夜摩天,覩史多天,樂變化天,他化自在天,施設可得。由此般若波羅蜜多,祕密藏中所說法故,世間便有梵眾天,梵輔天,梵會天,大梵天,施設可得。由此般若波羅蜜多,祕密藏中所說法故,世間便有光天,少光天,無量光天,極光淨天,施設可得。由此般若波羅蜜多,祕密藏中所說法故,世間便有淨天,少淨天,無量淨天,遍淨天施設可得。由此般若波羅蜜多,祕密藏中所說法故,世間便有廣天,少廣天,無量廣天,廣果天,施設可得。由此般若波羅蜜多,祕密藏中所說法故,世間便有無繁天,無熱天,善現天,善見天,色究竟天,施設可得。由此般若波羅蜜多,祕密藏中所說法故,世間便有空無邊處天,識無邊處天,無所有處天,非想非非想處天,施設可得。由此般若波羅蜜多,祕密藏中所說法故,世間便有布施波羅蜜多,淨戒波羅蜜多,安忍波羅蜜多,精進波羅蜜多,靜慮波羅蜜多,般若波羅蜜多,施設可得。由此般若波羅蜜多,祕密藏中所說法故,世間便有內空,外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空,施設可得。由此般若波羅蜜多,祕密藏中所說法故,世間便有真如,法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界,施設可得。由此般若波羅蜜多,祕密藏中所說法故,世間便有苦聖諦,集聖諦,滅聖諦,道聖諦施設可得。由此般若波羅蜜多,祕密藏中所說法故,世間便有四靜慮,四無量四無色定,施設可得。由此般若波羅蜜多,祕密藏中所說法故,世間便有八解脫,八勝處九次第定,十遍處,施設可得。由此般若波羅蜜多,祕密藏中所說法故,世間便有四念住,四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支,施設可得。由此般若波羅蜜多,祕密藏中所說法故,世間便有空解脫門,無相解脫門,無願解脫門,施設可得。由此般若波羅蜜多,祕密藏中所說法故,世間便有五眼六神通,施設可得。由此般若波羅蜜多,祕密藏中所說法故,世間便有佛十力,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法,施設可得。由此般若波羅蜜多,祕密藏中所說法故,世間便有無忘失法,恒住捨性施設可得。由此般若波羅蜜多,祕密藏中所說法故,世間便有一切智,道相智一切相智,施設可得。由此般若波羅蜜多,祕密藏中所說法故,世間便有一切陀羅尼門,一切三摩地門,施設可得。由此般若波羅蜜多,祕密藏中所說法故,世間便有預流一來,不還阿羅漢,及預流向預流果,一來向一來果,不還向不還果,阿羅漢向阿羅漢果,施設可得。由此般若波羅蜜多,祕密藏中所說法故,世間便有獨覺,及獨覺菩提,施設可得。由此般若波羅蜜多,祕密藏中所說法故,世間便有,一切菩薩摩訶薩,及諸菩薩摩訶薩行,施設可得。由此般若波羅,祕密藏中所說法故,世間便有,一切如來應正等覺,及諸佛無上正等菩提,施設可得。 復次憍尸迦,置此三千大千世界,諸有情類。若善男子善女人等,教化十方各如,殑伽沙等世界,諸有情類,皆令修學四靜慮,四無量四無色定,五神通,於意云何?是善男子善女人等,由此因緣得福多不?」天帝釋言:「甚多世尊,甚多善逝!」佛言:「憍尸迦,若善男子善女人等,書寫如是甚深,般若波羅蜜多,施他讀誦,若轉書寫廣令流布,是善男子善女人等,所獲福聚甚多於前,何以故?憍尸迦,如是般若波羅蜜多,祕密藏中,廣說一切無漏之法。聲聞種性補特伽羅,修學此法,速入聲聞正性離性,得預流果得一來果,得不還果,得阿羅漢果。獨覺種性補特伽羅,修學此法,速入獨覺正性離性,漸次證得獨覺菩提。菩薩種性補特伽羅,修學此法,速入菩薩正性離性,漸次修行諸菩薩行,證得無上正等菩提。憍尸迦,如是般若波羅蜜多,祕密藏中,廣說一切無漏法者,所謂布施波羅密多,淨戒波羅蜜多,安忍波羅蜜多,精進波羅蜜多,靜慮波羅蜜多,般若波羅蜜多。內空外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空。真如法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界。苦聖諦,集聖諦,滅聖諦。無漏四靜慮,四無量四無色定。八解脫,八勝處九次第定,十遍處。四念住,四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支。空解脫門,無相解脫門,無願解脫門。五眼六神通,佛十力,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法。無忘失法,恒住捨性。一切智,道相智一切相智。一切陀羅尼門,一切三摩地門。及餘無量無邊佛法,皆是此中所說,一切無漏之法。憍尸迦,若善男子善女人等,教一有情住預流果,所獲福聚猶勝教化,十方各如,殑伽沙界諸有情類,皆令修學四靜慮,四無量四無色定,五神通,何以故?憍尸迦,諸有修行四靜慮,四無量四無色定,五神通,不免地獄傍生鬼趣,若諸有情住預流果,便得永脫三惡趣故,況教令住一來不還,阿羅漢果,所獲福聚而不勝彼。憍尸迦,若善男子善女人等,教化十方各如,殑伽沙等世界,諸有情類,皆住預流一來,不還阿羅漢果,所獲福聚不如有人,教一有情令其安住,獨覺菩提,何以故?憍尸迦,獨覺菩提所有功德,勝預流等百千倍故。」 大般若波羅蜜多經卷第一百三十四

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準提尊大白身法千座行和讚   日本桐山大師作,譯為中文   爐香讚(合掌) 爐香乍熱,法界蒙熏,諸佛海會悉遙聞,隨處結祥雲,誠意方殷,諸佛現全身。 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)   開經偈 無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇,我今見聞得受持,願解如來真實義。 南無本師釋迦牟尼佛(三稱) 南無大準提王菩薩(三稱) 準提尊大白身法千座行和讚  歸命頂禮準提尊,解脫因緣千座行,功德無量今傳佈,且說寶塔有原因。  如來秘密大法門,切斷一切諸惡業,將此密法安置處,即同供奉一靈寺。  其中靈處雖無限,惟此寶塔準提尊,顯密兩教稱不同,顯稱佛母準提尊。  密稱最勝金剛尊,所發奉請諸誓願,如汝累行千座行,生身佛母即出現。  縱為瓦石木塊體,寶塔忽變七寶成,光輝燦爛真晃耀,諸天善神齊降臨。  直達八萬由旬外,晝夜保護各人行,寶塔威力貫天際,諸佛讚歎瞻仰勤。  有此寶塔安置處,不怕諸難來相侵,闔家人等皆安隱,牛馬之類亦太平。  疫病苦厄不必憂,故望行者日日供,一日一座行此法,千座重疊即滿行。  初座三百三十三,切斷家庭各因緣,消涂祖先諸業障,祖父祖母及雙親。  所有一切諸業障,血肉相連傳子孫,子孫惡運從此起,勿謂無罪受此愆。  原因皆由父母緣,初座功滿即滅盡,中座三百三十三,專除本身惡因緣。  我有惡緣之父母,又有障深之祖先,今生所以有此運,皆為前世果報緣。  勿怨祖先勤悔過,中座修完可除完,滿座三百三十三,可斷子孫惡因緣。  父母因緣子孫受,為愛子孫宜虔勤,以前所有諸惡因,必由自身來切斷。  三行圓滿整千日,滿期之樂樂無窮,八十億劫所集聚,生死重罪亦消完。  佛母誓言不可撼,無間餓鬼各地獄,畜生界中墮身陷,一切因緣悉可斷。  菩提路開直向前,皆由此行得實現,如有祖先犯重罪,墮於中有苦相連。  子孫修行便成佛,躍入菩薩行列間,功德無量難罄述,業病苦患亦皆然。  如能至誠修此法,重病即日可輕減,天壽可達不必憂,皆由此行獲保障。  前世貪罪報自身,衣食貧寒交相歎,至誠專一修此法,天降寶雨濟困貧。  此身日成富貴身,勿忘虔心三寶供,若彼各惜不肯施,寶雨即刻消失盡。  更宜廣植諸善根,發願虔心救世人,今生貧困而哭泣,皆因前生泣別人。  應知果報原如此,因果車輪不稍停,欲助自己及子孫,汝今應先救世人。  此乃因果之大法,我佛如來亦曾云,只顧自身復自身,決難解脫惡緣因。  我身所以有今日,皆因過去因緣成...

大藏經13,寶女所問經卷第四

寶女所問經卷第四    西晉月氏三藏竺法護譯 三十二相品第九 於是寶女問世尊曰:「唯然大聖,今所可謂如來至真,三十有二大人之相,前世宿命行何功德,而致逮得三十有二,大人之相遍布在體?」佛告寶女:「吾往古典行無量德,合集眾行,如來由是逮得,三十有二大人之相,遍布于體。今粗擧要,如來之相,足安平立大人之相者,乃往堅固勸助,而不退轉,未曾覆蔽他人功故。如來手足而有法輪,大人相者,乃往古世興設若干,種種施故。如來指纖長好,大人相者,乃往古世則說經義,救護眾生令無患故。如來手足生網幔理,大人相者,乃往古世,未曾破壞地人眷屬故。如來手足柔軟微妙,大人相者,乃往古世而以惠施,若干種衣細軟服故。如來而有七合充滿,大人相者,乃往古世廣設眾施,供諸乏故。如來之膝平正無節,腨腸如鹿大人相者,乃往古世奉受經典,不違失故。如來之身,其陰馬藏大人相者,乃往古世謹慎己身,遠欲法故。如來之身,頰車充滿猶如師子,大人相者,乃往古世廣修淨業,修行備故。如來至真常於胸前,自然卍字大人相者,乃往古世,蠲除穢濁不善行故。如來肢體具足成就,大人相者,乃往古世施以無畏,安慰人故。如來手臂長出於膝,大人相者,乃往古世,人有所作佐助勸故。如來身淨而無瑕庛,大人相者,乃往古世奉行十善,無厭足故。如來腦戶充滿弘備,大人相者,乃往古世其有病者,若干種藥瞻視療故。如來師子步大人相者,乃往古世殖眾德本,具足備故。如來四十齒白,大人相者,乃往古世,志性等仁於眾生故。如來牙齒無有間疏,大人相者,乃往古世設人諍鬪,令合和故。如來頷牙大人相者,乃往古世則以微妙,可意之物而興施故。如來紺清美好髮眉,大人相者,乃往古世,善自護已身口心故。如來廣長舌大人相者,乃往古世所言至誠,護口之過故。如來舋舋大人相者,以無量福供養究竟,心行仁和使得覆蓋。如來梵聲哀鸞之音,大人相者,乃往古世言語柔和,與眾人言護口節辭,無央數人聞其所語,無不悅故。如來瞳子紺青色,大人相者,乃往古世,常以慈目察眾人故。如來之眼如月初生,大人相者,乃往古世無麁暴志,心性和順故。如來眉間白毫,大人相者,乃往古世敬禮尊長故。如來肌膚柔軟妙好,大人相者,乃往古世,心念錜集法品藏故。如來身形紫磨金色,大人相者,乃往古世,多施衣服臥具床故。如來之體一一毛生,大人相者,乃往古世,離於集會眾閙之故。如來之毛上向右旋,大人相者,乃往古世尊敬於師,受善友教稽首從故。如來頭髮紺青色,大人相...

大藏經15,諸法無行經卷下

諸法無行經卷下    姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯 爾時,文殊師利法王子白佛言:「世尊,我亦樂說不動相。」佛言:「汝樂說者便可說之。」文殊師利言:「世尊,一切眾生皆得菩提,是名不動相。」「文殊師利,云何是事名不動相?」「世尊,一切法無向無得,一切眾生皆入菩提性中,是故說一切眾生皆得菩提。又是菩提非是得相,何以故?眾生性即是菩提故,是故一切眾生,皆得菩提名不動相。「世尊,一切眾生皆成就一切智慧,名不動相。」「文殊師利,云何事名不動相?」「世尊,一切眾生無性,無性故入如來平等中。從本已來,是一切智慧性,性同故名不動相。世尊,一切眾生皆是道場,是不動相。」「文殊師利,云何是事名不動相?」「世尊,道場有何義?」「文殊師利,一切法寂滅相,無生相無所有相,不可取相,是名道場義。」「世尊,一切眾生不入此道場耶?」佛言:「如是如是。」「是故世尊,一切眾生皆是道場,名不動相。世尊,一切眾生皆得無生法忍,名不動相。」「文殊師利,云何是事名不動相?」「世尊,一切眾生無盡,無生無滅性離無性,入平等忍故,是故一切眾生,皆得無生法忍,名不動相。世尊,一切眾生皆得無礙辯才名,為不動相。」「文殊師利,云何是事名不動相?」「世尊,一切眾生諸所有樂說,於十方界索不可得,所以者何?皆入無礙辯才,平等法中故。世尊,諸所樂說自性皆離,無決定故,無所有故,是故一切眾生,皆得無礙辯才,名不動相。世尊,一切眾生皆得陀羅尼,名不動相。」「文殊師利,云何是事名不動相?」「世尊,一切眾生以眾生相,能持色聲香味觸法,以虛誑不實,憶想分別取相故。是故一切眾生,皆得陀羅尼,名不動相。世尊,一切眾生皆得無生法忍,名不動相。」「文殊師利,云何事是名不動相?」「世尊,一切眾生無眾生性,從本已來無瞋無慈,得瞋慈平等無分別故,是故一切眾生皆得慈心,名不動相。世尊,一切眾生皆成就大悲,名不動相。」「文殊師利,云何是事名不動相?」「世尊,一切眾生無起無作相,皆入如來平等法中,不出大悲之性,以惱悲無分別故,是故一切眾生,皆成就大悲,名不動相。世尊,一切眾生皆得三昧,名不動相。」「文殊師利,云何是事名不動相?」「世尊,一切眾生性常定,離諸緣故。若眾生從緣生知,於緣中生知不名為知,所以者何?諸知念念無常,畢竟空故,是故一切眾生,皆成就三昧名不動相。世尊,一切眾生皆成就貪欲,名不動相。」「文殊師利,云何事名不動相?」「世尊,一切諸佛皆入,貪欲平等法...