出曜經卷第五 姚秦涼州沙門竺佛念譯 愛品第三 夫人無止觀，多欲觀清淨，倍增生愛著，縛結遂固深。 夫人無止觀者，如有人不善觀察染著，身心纏裹不解，於其中間不能思惟善法，是故說曰，夫人無止觀，不得至于道。多欲觀清淨者，或有眾生染著於欲，不染著於結；或有染著於結，不染著於欲；或有亦染著於欲，亦染著於結；或有不染著於結，亦不染著於欲。云何眾生染著於欲，不染著於結？於是有人初習於欲，後更不犯，是謂染著於欲，不染著於結。或復有人，數數習結而不去離，是謂習結不習欲。云何亦習結亦習欲？或有眾生數數習欲亦習結，或有眾生因愛意斷，不著世累，亦不專意數數習近。或復有人從頭至足，觀身萬物計齒白淨，手爪殊妙髮紺青色，於中起想不能捨離，遂增愛根縛結轉復堅固，為諸結所縛。今當引喻，智者以譬喻得解，猶如有人而被二繫，一者革索，二者龍鬚索，將至火邊以火炙之，革索便急龍鬚索緩；若將入水，革索便緩龍鬚索急；未斷眾生亦復如是，為二縛所繫，云何為二縛？一者愛縛，二者見結，或時眾生思惟不淨，觀愛結便緩見結便急，有時眾生思惟安般守意，見結便緩愛結便急，是故說縛結遂固深。 若有樂止觀，專意念不淨，愛此便得除，如此消滅結。 若有樂止觀者，若使有人樂捨觀不善，思惟善觀，恒常親近修學，不離繫念，在前修行不淨念，自校計前所意著，髮毛爪齒從頭至足，皆是我所，後復思惟穢污不淨，三十六物無可貪著，一一分別，尋得不淨觀身，觀身意止內外意法也。愛此便得除者，以慧證盡證而除去愛。思惟不淨者，便能去愛著，亦不能縛著，永棄諸結更不習近，是故說曰，如是消滅結也。 以欲網自弊，以愛蓋自覆，自恣縛於獄，如魚入於獄。 為老死所伺，若犢求母乳。 以欲網自弊者，網者覆弊人，目損智不明，不能出要至無為道，網者不能專意思惟校計，以無明自覆。以愛蓋自覆者，以愛自纏裹求出無期，猶如剛火灰覆不現，無智之士，以腳蹈踐燒足乃覺，愛所覆蓋亦復如是。猶如刀劍仰向，無目之士，以手把持即自被傷，諸眾生類亦復如是，以愛結自覆，不觀善不善法，緣是興起憂悲苦惱，輪轉生死不離五道，是故說曰，以愛蓋自覆也。自恣縛於獄者，諸有自恣不順正教，為愛縛所縛，不自恣者便離於縛。如魚入於獄者，猶如魚獵執羅網捕魚，以入羅網無有出期；此眾生類亦復如是，捨於善法習於穢濁，不要之道。如來說法，時會眾生大眾之中，有如魚入於獄，求出無有期，此眾生類亦復如是，為愛結所纏，不能得至泥洹無為之...