大藏經10，佛華嚴入如來德智不思議境界經卷上

No.303（nos.302,301） 佛華嚴入如來德智不思議境界經卷上 　　　　隨天竺三藏闍那崛多譯 如是我聞，一時，婆伽婆，遊摩伽陀國，法阿蘭拏處菩提場上，普光堂中，大福聚集妙喜所生，普無毀處功德無量，蓮華藏師子座中坐，平等證覺（一），善淨覺者（二），無有二行（三），遊佛所遊（四），得至諸佛平等（五），到無障處（六），不退轉法（七），無遮行處（八），不捨無邊諸佛所作（九），住不思處（十），向無相法（十一），三世平等所生（十二），其身遍諸世界（十三），諸法智中無有疑惑（十四），於諸所行具足覺慧（十五），諸法智中不為慮難（十六），無分別身（十七），受諸菩薩智（十八），得至無二佛行，最勝彼岸（十九），盡到無差別，如來解脫智（二十），順到無邊無中，佛地平等（二十一），法界最極（二十二），虛空界究竟（二十三），無後際盡（二十四），於諸劫數常轉法輪，身不休息（二十五）。共六十二百千比丘，彼謂奢利弗多囉（隋云鸜鵒子，舊名舍佛者，一），摩訶毛伽利耶夜那（舊名大目揵連者，二），摩訶迦葉簸（三），阿泥留馱（四），修浮帝（隋云善實，舊名須菩提者，五），迦底耶夜那（舊名迦旃延者，六），摩訶劫信那（舊名劫賓那者，七），黎婆多（八），難陀（九），那提迦葉簸（十），伽耶迦葉簸（十一），富囉拏迷低黎夜尼佛多囉（隋云滿慈子，舊名富樓那者，十二），伽傍簸帝（隋云牛主，舊加憍梵波提者，十三），周稚般他迦（隨云髻道，舊名周利槃陀者，十四），達囉弊夜摩羅弗多囉（隋云物力士子，舊名沓婆摩羅子者，十五），佉馱囉婆那迦（十六），專陀（十七），摩訶俱絺羅（十八），囉侯羅（十九），阿難陀（二十），如是為首。有六十二百千比丘，皆遊一法等入境界，皆入諸法自性行，皆無所住虛空境界，皆遊無所依處，皆已離諸煩惱，障蓋所起，皆已入諸如來法界光明行，皆平等入一法，皆向普智，皆於普智道無有休息，皆說普智智，無有退意。皆已得至別智智，觀最勝彼岸，皆從方便境界行處所生。復共六十百千比丘尼，摩訶鉢囉闍簸帝比丘尼，耶輸陀囉比丘尼為首，皆善集白法，皆近普智智，皆入普智光明行，皆於明法，如是善通諸法無相，如是下入諸法實際。如是順到諸法，不生不滅無有助對。如是信解皆安住，不思解脫三摩地，皆隨化度眾生，如無功用無分別，色身形類威儀示現。 復與大菩薩眾，有十佛土不可說俱致，那由多百千微塵等，菩薩摩訶薩，彼謂普賢菩薩摩訶薩，普日菩薩，普化菩薩，普智菩薩，普眼菩薩，普光菩薩，普明菩薩，普照菩薩，普幢菩薩，普意菩薩摩訶薩。大速行菩薩，大速持菩薩，大遊戲菩薩，大遊戲王菩薩，大精進勇步菩薩，大勇步健菩薩，大頻申菩薩，大頻申力菩薩，大眾主菩薩，平等光明菩薩。法無垢月菩薩，顯赫月菩薩，震聲月菩薩，放光月菩薩摩訶薩。梵音菩薩，梵主雷音菩薩，地鳴音菩薩，諸音分勝音，菩薩摩訶薩。普孕菩薩，普無垢孕菩薩，功德孕菩薩，顯赫孕菩薩，寶孕菩薩，月孕菩薩，日孕菩薩，熾然孕菩薩，蓮華孕菩薩摩訶薩。意菩薩，大意菩薩，勝意菩薩，震聲意菩薩，上意菩薩，妙意菩薩，增長意菩薩，無邊意菩薩，廣意菩薩，覺意菩薩，無盡意菩薩，海意菩薩摩訶薩。迷留燈菩薩，法炬燈菩薩。諸方遍燈菩薩，普燈菩薩，滅諸闇燈菩薩，諸護明燈菩薩，一向照燈菩薩，勝燈菩薩，日燈菩薩摩訶薩。曼殊師利童子菩薩，觀世音菩薩，大勢至菩薩，金剛孕菩薩，功德孕菩薩，捨惡道菩薩，藥王菩薩，藥上菩薩，支帝神廟雷音菩薩，蓮華手菩薩，日光菩薩，離塵勇步菩薩，念剛意菩薩，閉塞諸蓋菩薩，降伏摩囉菩薩，寶髻菩薩，十百光明火熾然菩薩，大降伏摩囉菩薩，難出現菩薩，難降伏菩薩，入度菩薩，難稱事意菩薩，乾竭惡趣菩薩，慈者菩薩摩訶薩。如是為首，十佛土不可說俱致，那由多百千微塵等，菩薩摩訶薩，皆是一生補處，各異世界來集，善安立菩薩，欲令成熟思惟方便行，化度諸眾生界。欲令成熟一切，遍諸世界，思惟行智遍入（二），皆思惟善觀察，涅槃地境界智（三），善攝眾生界斷諸戲論，及斷行取（四），皆善住入無邊中法行（五），皆思惟善觀察，眾生業報不失不得（六），皆思惟善觀察眾生界，信根發起方便最勝（七），皆善平等持，過去未來現在，諸如來所說，義句味受持智（八），皆善住入世間出世間，無邊中法行（九），皆善觀察有為無為，三世過量法行（十），皆次第無間得遊，過去未來現在，諸如來智場相（十一），皆於心剎那心間，善示現墮沒出生，出家苦行方便，詣菩提場降伏摩囉，證覺菩提，轉法輪大涅槃（十二），皆不離諸眾生，令其發心證覺菩提（十三），皆入一眾生心攀緣善順，到無餘諸眾生心攀緣（十四），皆於自然地，不動菩薩身（十五），皆得普智地，不退轉行（十六），皆入菩薩所作力，不休息無作智行（十七），皆善住持一眾生，所作無邊劫行（十八），皆善入不錯謬轉法輪，安住諸世間化度界（十九），皆具足過去未來現在，諸如來淨處受行力勝願（二十），皆具足普賢行願，殊勝淨信（二十一），皆詣諸佛出處善能勸請（二十二），皆善持諸如來法教（二十三），皆作不斷諸佛種姓（二十四），皆於無佛世界，示現佛出（二十五），皆能清淨濁染世界（二十六），皆滅諸菩薩業障（二十七），皆已入無礙法界（二十八），皆具足虛空界量法（二十九），皆具足法界無礙平等（三十），皆具足實際法平等（三十一），皆信解威儀業所起報（三十二），皆信解如因所起果（三十三），皆具印別印，起諸法平等智（三十四），皆具足影像水月法平等（三十五），皆具足覺諸法，響等音鳴（三十六），皆安住不思議解脫三摩地（三十七），遊戲首楞伽摩三摩地（三十八），皆安住無邊佛身色，成就出生陀羅尼（三十九），皆善於一毛道，現諸世界（四十，依梵本此間有三句，與前二十二十一二十二等三句，次第相似故不重出），皆於一毛道中，十方善能示現墮沒出生，出家苦行，方便詣菩提場，示現降伏摩囉，證覺菩提，轉法輪大涅槃（四十一），皆具足以一加趺，十方諸世界遍滿智（四十二），皆善示現諸土瓔珞具，於一土中（四十三），皆善示現一土瓔珞具，於諸土中（四十四），皆善示現滿十方世界，諸如來眾，於一如來眾中（四十五），善示現一如來眾，於十方諸世界，諸如來眾中（四十六），善示現諸眾生身（四十七），善示現諸佛身入一佛身（四十八），善示現一佛身，入諸佛身（四十九），善示現諸方諸世界，入自身中（五十），善示現諸三世眾生身，於一眾生（五十一），皆善示現過去世入未來世，未來世入過去世，過去世入現在世，現有入過去世，過去世入未來世（五十二），皆善以一身入三摩地，於無量無數身起（五十三），善以無量無數身，入三摩地，於一身起（五十四），皆善示諸身譬喻，證覺菩提（五十五），皆善示現諸眾生身，於一眾生身中（五十六），善示現一眾生身，於諸眾生身中（五十七），善示現諸佛身，於一佛身中（五十八），善示現一佛身，於諸佛身中（五十九），善示現諸眾生身，即是法身（六十），皆善示現諸土莊嚴具，於一土中（六十），善示現一土莊嚴具，於諸土中（六十二），善納十方諸世界，於一毛孔中（六十三），皆善示現諸佛，證覺菩提願力智，令諸眾生證覺（六十四），皆遍十方世界，隨所成就眾生，隨所化度，如無上正覺善能示現（六十五），皆善示現於諸劫數，一一世界中，菩薩行行身不休息（六十六），皆於一心生時，遍十方諸世界。一一世界中，諸眾生若卵生若胎生，若濕生若化生，若有色若無色，若有想若無相，若二足若四足若多足，若天龍夜叉，揵闥婆，阿修囉，伽留荼，緊那囉，摩睺囉伽，舍迦囉，婆囉訶摩，盧迦波羅人非人等，隨所成熟化度，如是無功用無分別，作威儀行，入其住處善能示現（六十七），皆於一微塵中，善納無量無數，不可稱不可量，不可說世界，而心不逼惱（六十八）皆善以無量無數，不可思不可稱，不可量不可說，不可說劫住持（七十），皆隨眾生所成熟行，如是無功用無分別色身，形類威儀善能示現。如是及餘無量無數，俱致那由他百千，功德具足菩薩摩訶薩。 復有無量無數，不可思不可稱，不可量不可說，天龍夜叉，揵達婆，阿修囉，伽留荼，緊那囉，摩睺囉伽，舍迦囉，婆囉訶摩，護世等，各從種種佛土，來集此世界中。百俱致四大王身天，一一大多眷屬圍繞，詣向佛所，為欲禮覲供養親事聽法。復有百俱致舍迦囉，百俱致修夜摩天王，百俱致兜率天王，百俱致善化天王，百俱致他化自在天王，一一天王大多眷屬圍繞，詣向佛所，為欲禮覲供養親事聽法。復有俱致摩囉身天，商主前行詣向佛所，為欲禮覲供養親事聽法。復有百俱致婆囉訶摩，百俱致大婆囉訶摩，百俱致少光，百俱致無量光，百俱致光音，百俱致少淨，百俱致無量淨，百俱致遍淨，百俱致廣果，百俱致善現，百俱致大廣，百俱致大熾，百俱致究竟諸天，一一婆囉訶摩，大多眷屬圍繞，詣向佛所，為欲禮覲供養親事聽法。百俱致淨居天身，大自在天子，前行詣向佛所，為欲禮覲供養親事聽法。百俱致龍主，百俱致夜叉主，百俱致揵闥婆主，百俱致阿修囉主，百俱致伽留荼主。百俱致緊那囉主，百俱致摩睺囉伽主。一一大多眷屬圍繞，詣向佛所，為欲禮覲供養親事聽法。復有無量無人非人等，詣向佛所，為欲禮覲供養親事聽法。復有多俱致那由他，百千優波娑迦，優波斯迦，詣向佛所，為欲禮覲供養親事聽法。復有諸藥草樹林天等，迷留大留迷，目真隣陀，大目真隣陀，雪山輪山等諸天山，詣向佛所，為欲禮覲供養親事聽法。復有海大海，河池陂天等，詣向佛所，為欲禮覲供養親事聽法。復有村城國王，所治處天等，詣向佛所，為欲禮覲供養，親事聽法。復有龍夜天，揵闥婆，阿修羅，伽留荼，緊那囉，摩睺囉伽宮中所有天等，詣向佛所，為欲禮覲供養，親事聽法。以佛神力故，眾生無有逼惱。復有百俱致月，百俱致日，百俱致海，一一大多眷屬圍繞，詣向佛所，為欲禮覲供養，親事聽法。復有龍王，名阿那婆怛簸多，大眷屬圍繞，詣向佛所，為欲禮覲供養，親事聽法。 爾時世尊光明顯熾，映蔽諸眾，如彼白助月輪，於十五日，雲網放脫光明顯熾，映蔽諸星宿輪。如是如是世尊亦然，映蔽諸舍迦囉，婆囉訶摩，護世等光明顯熾，如修迷留山王，光照顯熾，功德顯熾住不動身，不戰不喘。爾時曼殊尸利童真，告遮塞諸蓋菩薩言：「佛子，此如來住不動，身不戰不喘。」如是語已，遮塞諸蓋菩薩摩訶薩，告曼殊尸利童真言：「曼殊尸利，此如來於此眾中，或有天人，知其從家而出，欲向出家，或有知其住苦行處。於此眾中，或有知其詣菩提場，或有坐菩提場。於此眾中，或有無量無數摩囉眾圍繞，或有知其破壞摩囉，無量無數天龍夜叉，揵闥婆，阿修囉，伽留荼，緊那囉，摩睺囉伽，捨迦囉，婆囉訶摩，盧迦波囉等，欲助與力，勝勝大商主。或有知其證覺已，舍迦囉勸請，或有婆囉訶摩。或有知此眾中，盧迦波羅勸請世尊。或有知世尊，為我等說陀那。此眾中或有知世尊，為我等說尸羅。或有說忍，或有說精進，或有說思惟定，或有知世尊為我等說，鉢囉闍若波羅蜜。或有說方便。或有知世尊，為我等說願。或有說力，或有說闍若那，或有知世尊，為我等說聲聞乘，或有說獨覺乘，或有說大乘。或有知世尊，為我等說生畜生法。或有生餓鬼。或有知世尊為我等說，生閻摩世法。或有知世尊為我等說，四大王天宮法，或有生三十三天。或有知世尊為我等說，生兜率天宮法。或有生化天宮，或有生他化自在天宮，或有生摩囉天宮。或有知世尊為我說，生婆囉訶摩天宮法，或有生人。或有此眾中，知世尊為我等說，當得轉輪王。曼殊尸利，或有此眾中，知如來高二尋，或有高一俱嚧舍　或有高二俱嚧舍，或有高半踰闍那，或有知如來，身高二踰闍那。或有知如來身，十踰闍那。或有此眾中，知如來身千踰闍那。或有知如來身，十二十三十四十五十，百千踰闍那。或有此眾中，知如來身過百千數踰闍那。或有見金色，或有鞞琉璃，夜摩尼寶色。或有因陀囉青摩尼寶色，或有大青摩尼寶色，或有火光摩尼寶色，或有波頭摩染摩尼寶色。或有知如來身，舍迦囉毘楞伽那摩尼寶色。或有金剛光摩尼寶色，或有諸天光摩尼寶色，或有日月光摩尼寶色，或有水光摩尼寶色。或有知如來，頗致迦摩尼寶色，或有師子鬘摩尼寶色，或有師子幢上摩尼寶色，或有海住持淨莊嚴，普火光摩尼寶色。曼殊尸利，或有此眾中知如來，如意摩尼寶色。曼殊尸利，所有如是色威儀住，得化度眾生。曼殊尸利，彼眾生見如來，彼彼如是色威儀住。曼殊尸利，所有說法得成熟眾生，彼等眾生知如來，如是說法。曼殊尸利，所有修行令諸眾生，入如來教得受化度，彼眾生知如來住彼彼行。 曼殊尸利，若於東方無量無數，不可思不可稱，不可量不可說諸世界，悉滿天龍夜叉，揵闥婆，阿修羅，伽留荼，緊那羅，摩睺羅伽，舍伽囉，婆囉訶摩，護世人非等等。如東方，如是南方西方北方，東南方西南方西北方，如是東北方，上方下方，無量無數，不可思不可稱，不可量不可說諸世界，悉滿天龍夜叉，揵闥婆，阿修羅，伽留荼，緊那羅，摩睺羅伽，舍伽囉，婆囉訶摩，護世人非人等，譬如竹林甘蔗林，胡麻林。曼殊尸利，若諸眾生，見如來已得化度者，彼諸眾生在如來前，一尋量住，而見如是所有，所有色威儀住。彼等眾生得化度者，眾生見如來在前，彼彼色威儀住。曼殊尸利，所有說法已，令彼眾生當得成熟，彼彼當聞如是說法。曼殊尸利，所有修行，令彼眾生入如來教，當得成熟彼彼修行。如來當住，如來諸所作事，無功用無分別，而自廻轉。曼殊尸利，譬如白助月輪於半夜時，閻浮地鞞波諸眾生，各各知月輪在前，而月輪亦無分別，無異分別。如是我於眾生前住，欲令眾生知我月輪。曼殊尸利，然月輪無功用無分別，故此如是色事轉，以不共法故，如是如是。」 佛華嚴入如來德智，不思議境界經卷上